Медицинский центр «Юнион Клиник», Санкт-Петербург, ул. Марата, 69, корпус В, БЦ «Ренессанс-Плаза»

Многопрофильные медицинские центры взрослые

Сеть клиник «Он Клиник»

Клиника Медицинский центр «Юнион Клиник» в Санкт-Петербурге:
37 медицинских направлений,
телефон +7(812)5652291, +7(981)9906767, +7(981)9896767, +7(981)7007116,
официальный сайт клиники unionclinic.ru,
актуальный адрес — Санкт-Петербург, ул. Марата, 69, корпус В, БЦ «Ренессанс-Плаза»

Обновлено 18.02.2023

Написать отзыв

Направления в клинике Медицинский центр «Юнион Клиник»

Акушерство
Аллергология-иммунология
Андрология
Анестезиология-реаниматология
Гастроэнтерология
Гепатология
Гинекология
Дерматология
Диетология
Дневной стационар
Кардиология
Косметология
Лабораторная диагностика
Маммология
Мануальная терапия
Медицинский массаж
Неврология
Онкология
Оториноларингология
Офтальмология
Пластическая хирургия
Проктология
Профосмотр
Психиатрия
Психотерапия
Рентгенология
Рефлексотерапия
Сексология
Терапия
Ультразвуковая диагностика
Урология
Физиотерапия
Флебология
Функциональная диагностика
Хирургия
Эндокринология
Эндоскопия

Еще 37

Фотографии клиники Медицинский центр «Юнион Клиник»

О сети клиник «Он Клиник»

Лицензия

ЛО-78-01-010734 от 01. 04.2020

Врачи клиники Медицинский центр «Юнион Клиник»

Цветкова Людмила Петровна

Генеральный директор, главный врач

Барановский Андрей Юрьевич

Медицинский директор

Литовченко Владимир Владимирович

Заместитель главного врача

Услуги

Абдоминопластика, Аллергопробы, Аноскопия, Биомикроскопия (БМСК), Биопсия кожи, Биопсия шейки матки, Блефаропластика, Введение внутриматочной спирали, Ведение беременности, Внутримышечное введение лекарственных препаратов, Вправление парафимоза, Вскрытие абсцессов, Гименопластика, Гирудотерапия, Дерматоскопия, Дуплексное сканирование артерий и вен, Дуплексное сканирование внечерепных отделов брахиоцефальных артерий , Женская интимная пластика, Задняя тампонада носа, Измерение угла косоглазия, Индивидуальная психотерапия, Исследование волоса (ресниц) на демодекс, Кардиотокографическое исследование состояния плода (КТГ), Кольпоскопия, Лечебные блокады, Лечение анальных трещин, Лечение бесплодия, Лечение гипергидроза (повышенная потливость), Лечение заболеваний ЖКТ, Лечение и удаление халязиона, Лечение недержания мочи, Лечение патологий шейки матки, Лечение простатита, Лечение эректильной дисфункции, Липосакция, Липофилинг, Маммопластика, Массаж век медицинский (1 процедура), Массаж простаты, Нейропсихологическая коррекция, Общий медицинский массаж, Оперативное лечение аденомы простаты, Передняя тампонада носа, Периметрия, Подбор очков, Прием акушера-гинеколога, Прием аллерголога-иммунолога, Прием анестезиолога-реаниматолога, Прием гастроэнтеролога, Прием гепатолога, Прием дерматовенеролога, Прием детского рефлексотерапевта, Прием диетолога, Прием кардиолога, Прием колопроктолога, Прием мануального терапевта, Прием невролога, Прием онколога, Прием оториноларинголога, Прием офтальмолога, Прием психолога, Прием психотерапевта, Прием рефлексотерапевта, Прием сексолога, Прием уролога, Прием физиотерапевта, Прием флеболога, Продувание слуховой трубы, Промывание лакун миндалин, Промывание пазух носа и носоглотки, Пункция, ПЦР-диагностика, Разделение синехий, Ректороманоскопия, Рентгенография, Ринопластика, Сеанс мануальной терапии, Септопластика, Склеротерапия, Склеротерапия геморроидальных узлов, Тонометрия, Трансуретральное удаление инородного тела из уретры, Удаление внутриматочной спирали, Удаление инородного тела из носа / уха / гортани, Удаление инородного тела из прямой кишки, Удаление комков Биша, Удаление новообразований кожи и слизистых, Удаление полипа, УЗИ, УЗИ молочных желез, УЗИ мочевого пузыря, УЗИ мошонки, УЗИ мягких тканей и лимфоузлов, УЗИ органов брюшной полости и почек, УЗИ органов брюшной полости (печени, желчных протоков, желчного пузыря, поджелудочной железы, селезенки), УЗИ органов малого таза, УЗИ органов мочевыделительной системы (почки, мочеточники, мочевой пузырь), УЗИ печени и желчного пузыря, УЗИ предстательной железы, УЗИ при беременности, УЗИ щитовидной железы, Эндоскопия ЛОР-органов, Эпидуральная анестезия

Публикации

Медицинские программы

Комплексная программа медицинского обслуживания «Эконом» от «ОН-Клиник»

Юнион Клиник на Марата ул.

Марата, д. 69, корпус В адрес, отзывы, цены, скидки

Цены на обследование Цены на исследования

Ниже опубликован полный прайс-лист на исследования.

Поиск по услуге

Название услуги

• Название услуги
• УЗИ мягких тканей
• УЗИ плечевого сустава (2 сустава)
• УЗИ локтевого сустава (2 сустава)
• УЗИ коленного сустава (2 сустава)
• УЗИ лучезапястного сустава (2 сустава)
• УЗИ голеностопного сустава (2 сустава)
• УЗИ лимфоузлов
• УЗИ слюнных желез
• УЗИ вилочковой железы
• УЗИ артерий нижних конечностей (дуплексное)
• УЗИ брюшного отдела аорты (дуплексное)
• УЗИ сосудов шеи (дуплексное)
• УЗИ артерий верхних конечностей (дуплексное)
• УЗИ почечных артерий (дуплексное)
• УЗИ вен нижних конечностей (дуплексное)
• УЗИ брюшной полости
• УЗИ брюшной полости и почек
• УЗИ желчного пузыря с определением его сократимости
• УЗИ желчного пузыря
• УЗИ почек
• УЗИ надпочечников
• УЗИ почек и надпочечников
• УЗИ мочевого пузыря
• УЗИ простаты (предстательной железы) трансабдоминально
• УЗИ простаты (предстательной железы) трансректальное
• УЗИ простаты (предстательной железы) абдоминальным и ректальным датчиком
• УЗИ малого таза у женщин (трансабдоминально)
• УЗИ малого таза у женщин (трансвагинально)
• УЗИ полового члена
• УЗИ при беременности 1 триместр
• УЗИ при беременности 2 триместр
• УЗИ при беременности 3 триместр
• УЗИ при многоплодной беременности 1 триместр
• УЗИ при многоплодной беременности 2 триместр
• УЗИ при многоплодной беременности 3 триместр
• УЗИ плода 3D
• УЗИ плода 4D
• УЗИ щитовидной железы
• Электрокардиограмма (ЭКГ)
• Эхокардиография (УЗИ сердца)
• Суточное мониторирование АД (Смад)
• ЭКГ по Холтеру
• УЗИ комплексное обследование женщин
• УЗИ комплексное обследование мужчин
• УЗИ поджелудочной железы
• УЗИ селезенки
• УЗИ молочных желез
• УЗИ шейки матки (Цервикометрия)
• УЗИ малого таза
• УЗИ мочевого пузыря, с определением остаточной мочи

Название услугиУЗИ мягких тканейУЗИ плечевого сустава (2 сустава)УЗИ локтевого сустава (2 сустава)УЗИ коленного сустава (2 сустава)УЗИ лучезапястного сустава (2 сустава)УЗИ голеностопного сустава (2 сустава)УЗИ лимфоузловУЗИ слюнных железУЗИ вилочковой железыУЗИ артерий нижних конечностей (дуплексное)УЗИ брюшного отдела аорты (дуплексное)УЗИ сосудов шеи (дуплексное)УЗИ артерий верхних конечностей (дуплексное)УЗИ почечных артерий (дуплексное)УЗИ вен нижних конечностей (дуплексное)УЗИ брюшной полостиУЗИ брюшной полости и почекУЗИ желчного пузыря с определением его сократимостиУЗИ желчного пузыряУЗИ почекУЗИ надпочечниковУЗИ почек и надпочечниковУЗИ мочевого пузыряУЗИ простаты (предстательной железы) трансабдоминальноУЗИ простаты (предстательной железы) трансректальноеУЗИ простаты (предстательной железы) абдоминальным и ректальным датчикомУЗИ малого таза у женщин (трансабдоминально)УЗИ малого таза у женщин (трансвагинально)УЗИ полового членаУЗИ при беременности 1 триместрУЗИ при беременности 2 триместрУЗИ при беременности 3 триместрУЗИ при многоплодной беременности 1 триместрУЗИ при многоплодной беременности 2 триместрУЗИ при многоплодной беременности 3 триместрУЗИ плода 3DУЗИ плода 4DУЗИ щитовидной железыЭлектрокардиограмма (ЭКГ)Эхокардиография (УЗИ сердца)Суточное мониторирование АД (Смад)ЭКГ по ХолтеруУЗИ комплексное обследование женщинУЗИ комплексное обследование мужчинУЗИ поджелудочной железыУЗИ селезенкиУЗИ молочных железУЗИ шейки матки (Цервикометрия)УЗИ малого тазаУЗИ мочевого пузыря, с определением остаточной мочи

Оборудование

При выборе оборудования нужно учитывать наличие боязни замкнутых пространств, рост, вес пациента, область исследования и предполагаемый диагноз. Сотрудники сервиса помогут
выбрать клинику с подходящей аппаратурой, чтобы процедура прошла максимально информативно.

В центре проводят обследование на аппарате:

маратхов | Encyclopedia.com. Mahrattis

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Индия (штат Махараштра)
НАСЕЛЕНИЕ: c. 70 миллионов (оценка) (50% населения Махараштры принадлежат к кастам маратхов и кунби)
ЯЗЫК: Маратхи
РЕЛИГИЯ: Индуизм
СВЯЗАННЫЕ СТАТЬИ: Vol. 3: Народ Индии

ВВЕДЕНИЕ

Маратхи (также махратты или махратти) — народ частично неарийского происхождения, населяющий плато Декан в западной Индии. За пределами области термин маратхи в общих чертах определяет все региональное население, говорящее на языке маратхи. Однако внутри региона это конкретно относится к доминирующим кастам землевладельцев и земледельцев, маратхам и кунби. Точное различие между этими двумя группами неясно, хотя некоторые считают, что они произошли от одного и того же рода. Все кунби — маратхи, но не все маратхи — кунби. У маратхов обычно кшатрия статуса, то есть они ведут свое происхождение от вождей и воинов древней Индии и считают себя выше кунби. Кунби — в основном земледельцы и преимущественно шудр (самая низкая из четырех основных кастовых групп) по касте, хотя некоторые также заявляют о происхождении кшатриев. Существует некоторая гипергамия (то есть смешанные браки между двумя группами), но это, как правило, одностороннее. Таким образом, женщина-кунби, при условии, что ее приданое было достаточно большим, могла быть выдана замуж за бедную аристократическую семью маратхов, но маратхи никогда бы не отдали дочь замуж за семью из каст кунби.

Маратхи впервые приобрели известность в 17 веке. Один писатель характеризует их как выносливых, способных и грубых людей, которые жили в бедной стране и до того времени мало чего добились. Все изменилось после стремительного возвышения Шиваджи (1627-80), который объединил вождей маратхов против мусульманских правителей Индии. К моменту своей смерти Шиваджи создал королевство маратхов в Конкане (прибрежные и западные районы штата Махараштра) и заложил основу для дальнейшего расширения маратхов. В 18 веке возникла могущественная Конфедерация маратхов. Во главе с пешвами и включая дома Бонсла, Синдхии, Холкара и Гэквара, маратхи расширили свои территории до Пенджаба на севере и Ориссы на востоке. Власть маратхов была значительно ослаблена сокрушительным поражением, нанесенным им афганцами в Третьей битве при Панипате в 1761 году. Тем не менее мародерствующие отряды всадников маратхов, которых опасались как мусульмане, так и индусы, продолжали совершать набеги даже на Пенджаб, Бенгалию. и южных районах Индийского полуострова. Серия поражений англичан в первые годы 19ХХ век привел к окончательному краху империи маратхов.

Чувство самобытности маратхов, зародившееся в 17-м и 18-м веках, сохранилось и в наше время. После обретения Индией независимости маратхи активно способствовали формированию государств на основе языка. Народные настроения привели к созданию штата Махараштра в 1960 году, включающего в свои границы большую часть народов, говорящих на маратхи. Основной платформой Шив Сена, современной региональной политической партии, является изгнание немаратхов из государства.

РАСПОЛОЖЕНИЕ И РОДИНА

Население Махараштры в 2001 г. составляло 96,9 млн человек, что делало его вторым по численности населения штатом Индийского Союза (третьим по площади). Из этой общей численности населения, возможно, 50% принадлежат к кастам маратхов и кунби. Только в 11 странах мира (включая Индию) население больше, чем в Махараштре.

Родина маратхов, т. е. Махараштра, делится на три широкие географические части. Конкан — это прибрежная низменность, протянувшаяся к северу от Бомбея (Мумбаи) до Гоа. Внутри страны находятся Западные Гаты, линия холмов, идущая параллельно всему западному побережью Индии. Обычно между 760 м и 9На высоте 15 м (2500–3000 футов) в Махараштре они достигают высоты 1646 м (5400 футов) вглубь суши от Бомбея. Эти холмы на самом деле представляют собой крутой откос, обращенный на запад, что затрудняет доступ внутрь. Многие изолированные пики в Гатах увенчаны городищами, которые были опорными пунктами маратхов в их борьбе с мусульманами. К востоку от Гатов лежат плато и возвышенности лавового региона Декана на высоте от 300 до 550 м (1800–1000 футов). Этот регион осушается рекой Годавери, текущей на восток, и притоками Кришны. На крайнем севере протекает река Тапти, которая течет на запад к Аравийскому морю.

Среднемесячные температуры в Бомбее колеблются от 24°C до 30°C (75°f — 86°f), годовое количество осадков составляет 207,8 см (82 дюйма). Гаты, обращенные на запад, получают всю силу летнего муссона, а в некоторых холмистых районах выпадает до 660 см (260 дюймов) осадков. Однако к востоку от Гатов наблюдается эффект тени от дождя, и количество осадков на большей части плато находится в диапазоне 50–100 см (20–40 дюймов).

ЯЗЫК

Маратхи, язык, на котором говорят маратхи, является членом индоарийской ветви индоевропейской языковой семьи. Он происходит от махараштри, формы пракита (или языка, на котором говорят простые люди, в отличие от классического санскрита). Согласно переписи населения Индии 2001 года, 62 481 681 человек в Махасраштре говорили на маратхи и его диалектах, включая конкани, варадхи и нагпури. На стандартной форме маратхи говорят в районе Пуны. Маратхи написан шрифтом деванагари или курсивной формой деванагари, называемой моди.

ФОЛЬКЛОР

Величайшим народным героем маратхов является Шиваджи, который считается защитником индуистских народов против угнетения мусульман. Превратив партизанскую войну в изящное искусство, Шиваджи бросил вызов могуществу Империи Великих Моголов и основал последнюю из великих индуистских империй в Индии. Многие случаи из его жизни вошли в краеведение. Мусульманский генерал, изображая дружбу, устроил встречу с Шиваджи, чтобы убить его. В инциденте, который до сих пор помнят как индуисты, так и мусульмане, Шиваджи обнял генерала и убил его стальными когтями, прикрепленными к его рукам, прежде чем мусульманин смог нанести ему удар спрятанным кинжалом. В другом случае Шиваджи, узник императора Великих Моголов Аурангзеба, сбежал, спрятавшись в корзине с фруктами. Считается, что люди Шиваджи захватили крепость на холме Сингад (к юго-западу от Пуны) у мусульман, отправив обученных ящериц вверх по ее перпендикулярным стенам, неся веревки, по которым нападавшие могли подняться.

РЕЛИГИЯ

Маратхи и кунби — индусы. Хотя большинство поклоняются одному или нескольким богам как «семейным божествам», Шива имеет особое значение в этой группе. В деревнях Шиве поклоняются в определенных воплощениях, например, как Кхандоба, хранитель Декана, или как Бхайрав, защитник деревни. У Кхандобы есть важный храм в Чеджури, недалеко от Пуны. Супруга Шивы Парвати также почитается маратхами. Ей поклоняются в образе Бхавани, Джанни Деви или одной из других местных богинь-матерей, встречающихся по всему региону. Обычно в жертву этим божествам приносят козла или петуха. Марути — бог обезьян, и ни одна деревня на Декане не обходится без храма этого доброго божества, обеспечивающего защиту от злых духов. Маратхи верят в колдовство, сглаз, призраков и злых духов, которые могут причинить вред живым. Машоба больше всего опасается злых духов, и когда его обижают, он может принести в деревню болезни и несчастья. Некоторые маратхи поклоняются Вишну так же, как и Шиве. Например, храм Витоба в Пандхарпуре является важной святыней Вишну и крупным центром паломничества. Хотя брахманы исполняют обязанности в большинстве храмов, некоторым божествам служат священники, не являющиеся брахманами. В храме Кхандоба обычно есть священник маратха или дхангар, в то время как священники лингаята или гурава служат в святынях, посвященных Шанкару (форме Шивы).

ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Хотя маратхи отмечают все основные индуистские праздники, у них также есть свои региональные праздники. В Дивали, например, поют гимны в честь царя Асура Бали и поклоняются изображениям этого бога-демона из коровьего навоза. День рождения Ганеши, бога индусов с головой слона, является важным событием в Бомбее. Специально сделанным изображениям бога поклоняются в течение трех дней фестиваля (Ганеша Чатуртхи), а затем переносят на берег моря, чтобы погрузить в океан. Наг Панчами, когда поклоняются змеям, широко отмечается в Махараштре. Бендур или Пола, праздник, на котором быков украшают, им поклоняются и водят процессией по деревням, популярен во внутренних районах штата. День рождения героя маратхов Шиваджи (Шиваджи Джаянти) был объявлен правительством Махараштры государственным праздником.

РИТУАЛ ПЕРЕХОДА

Среди ритуалов маратхов есть церемония рождения (джатакарма), , проводимая через несколько дней после рождения ребенка. Маратхи считают, что пятый и шестой дни после рождения особенно опасны для новорожденного ребенка, на которого в это время могут напасть злые духи. Таким образом, «Пятая Матери» и «Шестая» чрезвычайно важны и сопровождаются ритуалами защиты младенца. Период ритуального осквернения после рождения длится 10 дней, после чего проводится обряд очищения. Первую годовщину рождения ребенка отмечают застольем, на котором проводится церемония стрижки волос (чаула карма) часто проводится. Маратхи, претендующие на статус кшатрия (воина), будут проводить церемонию возложения священного шнура для своих сыновей в возрасте от 10 до 12 лет.

Погребальные обряды маратхов очень похожи на обряды брахманов. Труп омывают, заворачивают в белый саван и кладут на носилки. Похоронная процессия, иногда возглавляемая музыкантами касты Махар, направляется к горящему гхат (место кремации), которое обычно находится на берегу реки или ручья. В последующие дни после кремации прах собирают и переносят в какое-нибудь святое место или реку, где его бросают в воду. Обряд очищения совершается родственниками усопшего на одиннадцатый день, а поминки на 9-й день.0027 (шраддха) проводится на тринадцатый день после смерти.

МЕЖЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Маратхи используют приветствие «Намасте», распространенное среди индусов в Индии. Сопровождается жестом соединения рук ладонями вместе перед туловищем.

УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

Существуют региональные различия в структуре поселений и типах домов между прибрежными районами Махараштры и горными плато. Деревни на плато представляют собой тесные группы домов, без садов или комплексов. Меньшие дома представляют собой просто прямоугольный блок из четырех стен, образующих одну комнату. Большие дома состоят из нескольких таких блоков, расположенных так, что они образуют полый квадрат с площадкой для загара 9.0027 (чаук) посередине. Комнаты включают в себя жилые помещения, кухню, кладовые и девгарх, комнату, где хранятся изображения семейных богов. Такие деревенские дома резко контрастируют с дорогими роскошными апартаментами в башнях, выстроившимися вдоль океана вдоль Бомбейской Марин Драйв.

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

Хотя маратхи утверждают, что у них готр (кланов), они не имеют большого значения и, похоже, были переняты из северной Индии. Основная родственная единица маратхов — 9.0027 кул, буквально «семья», то есть родословная, состоящая из расширенных семей. Члены кула поклоняются общему тотемному символу, называемому девак, термин , который также используется в качестве альтернативы кулу. Символ девака — это материальный объект, такой как птица, дерево или артефакт. Примеры девака включают кобру, слона и лезвие меча. Нельзя жениться на ком-то, кто поклоняется тому же дэваку. Помимо кул-экзогамии, у маратхов мало ограничений на брак, распространенных среди индуистов в северной Индии. Они могут жениться в пределах деревни, разрешен брак между двоюродными братьями и сестрами, и мужчина может иметь более одной жены. Устраиваются браки, и семье девушки выплачивается выкуп за невесту. Фактический брак сложен и включает 24 отдельные церемонии. Самым важным из них является установка дэвака.

ОДЕЖДА

Традиционной одеждой мужчин-маратхов является тюрбан, пальто, наплечная ткань и дхоти (индийская набедренная повязка) или короткие штаны, известные как чолнас . Шерсть характерная, плотно облегающая руки и грудь. Рукава длиннее рук и образуют многочисленные небольшие складки между локтем и запястьем. Пальто застегивается, завязывая его спереди, ниже правого плеча. От груди пальто ниспадает свободными складками до колена. Раньше меч был обычной частью одежды маратхов. Женщины носят лиф (чоли) и сари . Крестьянки, особенно работая в поле, часто протягивают один конец сари через ноги и засовывают его сзади за талию. Женщины маратхов разделяют характерную для женщин Южной Азии любовь к драгоценностям и украшениям.

ЕДА

Стандартный рацион маратхов состоит из пресных лепешек (роти), с бобовыми и овощами. Среди бедняков типичная еда состоит из просяного хлеба с нарезанным перцем чили и чечевицей 9.0027 (даль). Среди более состоятельных людей хлеб пекут из пшеничной муки, а к трапезе подают рис и разнообразные овощи, а также приправы и ghī (топленое масло). Маратхи невегетарианцы, они едят рыбу, баранину и курицу, хотя регулярно мясо едят только состоятельные люди. Для бедных мясо — это праздничная еда, которую можно есть только в особых случаях и в религиозные праздники. Нет особых кастовых правил, запрещающих употребление алкоголя или наркотиков.

ОБРАЗОВАНИЕ

Согласно переписи населения Индии 2001 года грамотность в штате Махараштра составляет 77,27%. Как и следовало ожидать, в Южной Азии существуют значительные различия в уровне грамотности между мужчинами и женщинами (86,27% и 67,51% соответственно), а также между городским и сельским населением. В Бомбее, например, уровень грамотности составляет более 86%, но только около 60% женщин в сельской местности грамотны, хотя среди некоторых сельских женщин-кунби этот показатель падает ниже 40%. Бомбей с Бомбейским университетом, Индийским технологическим институтом (ИИТ) и Институтом социальных наук Тата является одним из крупнейших образовательных центров страны. Штат Махараштра предоставляет бесплатное обязательное образование для детей в возрасте от 6 до 14 лет с посещением начального уровня выше 9. 0%. В штате Махараштра есть множество университетов и высших учебных заведений, хотя фактическое участие в этой системе в значительной степени зависит от экономики и выбора населения.

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

Региональная литература маратхи датируется примерно 1000 годом нашей эры. Поэзия и песни махараштрийских святых, таких как Намдев (1270-1350) и Рамдас (1608-81), являются одними из величайших достижений. В 18 веке возникли еще две литературные формы: любовная лирика и героическая баллада 9.0027 (повада), основано на подвигах Шиваджи и других героев маратхов. Картины 19-го века периода пешвы были в значительной степени заимствованы из раджастанской традиции. Следует помнить, что они являются частью региональной культурной традиции, которую маратхи не развивали сами, а переняли из традиций других. Поэт-святой Рамдев, например, принадлежал к касте брахманов. История маратхов в западной Индии изобилует военными подвигами великих династий маратхов. Но общий послужной список маратхов — это больше разрушение, чем созидание.

РАБОТА

В прошлом вожди, дворяне и землевладельцы Махараштры набирались из рядов маратхов. Некоторые из них были солдатами, а кавалерия маратхов была известна на всем субконтиненте в 17 и 18 веках. Многие маратхи продолжают эту традицию военной службы в вооруженных силах современной Индии. Большинство маратхов и кунби занимались культивацией и остаются таковыми по сей день. Многие деревенские старосты (пателей) в центральном Декане принадлежат к касте маратхов. Махараштра — один из самых урбанизированных штатов Индии. К его городам относятся Бомбей, один из крупнейших городских центров мира (с населением более 18 млн человек), Пуна и Нагпур в восточной части штата. Этот факт отражен в количестве маратхов, которые сейчас живут в городах и поселках и занимаются городскими занятиями, например, торговлей и государственной службой, а также такими профессиями, как преподавание, медицина и юриспруденция.

СПОРТ

Дети маратхов играют в игры, распространенные в Махараштре и остальной части Индии. Маленьким детям нравится играть в ролевые игры, мальчики изображают из себя кучеров, машинистов и т. д., а девочки играют в куклы или занимаются домашним хозяйством. Организованные игры включают в себя различные версии игры в пятнашки, блеф вслепую и прятки. Популярны традиционные индийские игры, такие как Gullī dandā (индийский крикет) и Kabaddī (командная борьба). Крикет, пожалуй, самый важный вид спорта для зрителей, наряду с другими современными играми, такими как хоккей на траве, футбол, теннис и бадминтон, в которые играют в городах и поселках. Популярные домашние игры включают шахматы, карты и 9 игр.0027 carrom (настольная игра, в которой фишки используются для того, чтобы забивать фишки противника в карманы).

РАЗВЛЕЧЕНИЯ И ОТДЫХ

Отдых многих маратхов зависит от местных фестивалей, ярмарок и традиционных народных развлечений. Нандивала, например, путешествующий артист, который развлекает деревенскую публику звуковыми эффектами, фокусами, предсказаниями и представлениями с дрессированными животными. Бахрупи, буквально «тот, у кого много масок», — профессиональный артист, известный своими юмористическими перевоплощениями. Современные формы развлечений, такие как радио, телевидение и кино, легко доступны тем, кто может себе это позволить. Бомбей, аналог Голливуда в Индии, является одним из крупнейших в мире центров кинопроизводства и производит фильмы как на хинди, так и на маратхи. Бомбей также является одним из крупных интеллектуальных и культурных центров Индии с музеями, представлениями современной и классической музыки, театром и другими культурными мероприятиями.

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО, РЕМЕСЛА И ХОББИ

Будучи землевладельцами и земледельцами, касты маратхов и кунби сами не занимаются декоративно-прикладным искусством. Однако в штате Махараштра традиционные ремесла включают ткачество и изделия из металла, а также местные деликатесы, такие как кожаные сандалии Колхапури и мусульманские химса (ткачество) и бидри (металл, инкрустированный серебром) работы Аурангабада.

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Господствующая каста землевладельцев и земледельцев в своем регионе, маратхи и кунби, объединены общей историей и общей культурой, уходящей корнями в язык маратхи. Это чувство идентичности привело к агитации за языковое государство, которое привело к созданию Махараштры как государства, говорящего на маратхи. Хотя маратхи по существу составляют основную часть сельского крестьянства в штате, элита маратхов поднялась до политической власти в Махараштре. Национализм маратхов привел к антииностранным настроениям с призывами к изгнанию из государства немаратхов, таких как гуджаратцы и тамилы. Недавнее переименование Бомбея в Мумбаи, название города на маратхи, является еще одним выражением этого чувства сознания маратхов.

Когда штат Махараштра был создан в первую очередь как лингвистическое государство, наблюдался подъем промахараштрийских настроений против иностранцев, подпитываемых в основном Шив Сена, консервативной индуистской региональной политической партией с сильной поддержкой маратхов, которая была основана в 1966 году Балом Теккереем (родственником английского писателя Уильяма Мейкписа Теккерея). Настроения против гуджаратцев, которых было много в Бомбее, и гуджаратский язык были сильны, и между 1956 и 1919 гг.60 г. протесты, иногда сопровождавшиеся смертельным исходом, происходили в пользу государства, говорящего на языке маратхи. Самьюкта Махараштра Самити потребовала объединения всех регионов, говорящих на маратхи, в одном штате, и 1 мая 1960 года нынешний штат Махараштра был образован из говорящих на маратхи районов штата Бомбей, штатов Декан (Государственное агентство Декана, ассоциация княжеств, была административной единицей Британской Индии, которая была включена в состав штата Бомбей после обретения независимости в 1947 году) и Видарбха (который тогда был частью Мадхья-Прадеша). Существуют различные толкования того, что означает термин «Махарашта». Некоторые говорят, что это переводится как Великий ( mahā ) Страна ( rashtray ), другие, что оно, вероятно, произошло от rathi , что означает «возничий колесницы», имея в виду возниц и строителей колесниц, которых называли «махарати» или «боевая сила», в то время как третьи говорят это означает «Страна махаров», неприкасаемая каста, обитающая в этом районе.

Шив Сена набрала силу в Махараштре в последние десятилетия 20-го века, и, хотя штат традиционно был оплотом Индийского национального конгресса, даже сформировал правительство штата с 1995-1999. С Балом Теккереем в качестве одного из его лидеров он продолжает продвигать свою политику «Махараштра для махараштрийцев». Однако правительство Махараштры остается в руках Индийского национального конгресса. Виласрао Дешмукх является главным министром, хотя Партия Бхаратия Джаната (БДП), индуистская националистическая партия, приверженная хиндутве («индуизм»), получила 54 из 288 мест в Махараштра Видхан Сабха (нижняя палата) на выборах 2004 года.

Похоже, что Шив Сена находится в состоянии упадка, хотя когда-то она гордо заявляла, что является единственной подлинной хиндутской партией в Индии, а Бал Теккерей даже публично утверждал, что его ребята нанесли первый удар по Бабри Масджид. Шив Сена пришел к власти, разгромив меньшинства, и был ответственен за беспорядки в Бомбее 1992-93, что, как и беспорядки в Гуджарате в 2002 г. , в ходе которых было убито множество мусульман, потрясли совесть всей нации в представлении Индии как светского государства. Однако власть Бала Теккерея над народом маратхи серьезно ослабла, и его последователи, которыми он очень гордился, покидают его. Избирательная база Шив Сены быстро разрушается, и вскоре она может оказаться на обочине политики Махараштры.

Несмотря на свое положение доминирующей касты земледельцев в Махараштре, кунби классифицируются как другие отсталые касты (ДПК), в то время как другие группы, такие как брамины маратхи, таковыми не являются. Кунби пользуются преимуществами этого статуса и, будучи мобильными, имеют тенденцию доминировать над другими группами, такими как мали и ахиры, которым присвоен такой же статус OBC. Кроме того, кунби и маратхи доминируют в политике Махараштры. Совсем недавно, в июне 2008 года, Бригада Самбхаджи, воинствующая организация, поддерживающая маратхи, в состав которой входят в основном молодые маратхи из внутренних районов штата и названная в честь сына воина Шиваджи, потребовала предоставления маратхам в Махараштре статуса других отсталых классов. . Следуя примеру гуджаров в Раджастане, бригада предупредила о сильном волнении, если маратхам в ближайшее время не будет предоставлен статус OBC.

ГЕНДЕРНЫЕ ВОПРОСЫ

Положение женщин в Махараштре с момента возвышения великого героя маратхов Шиваджи до наших дней в основном не отличалось от положения женщин в других частях Индии. И здесь женщины зависели от мужчин и должны были играть второстепенную и подчиненную роль. Тем не менее, в некоторых отношениях ситуация в Махараштре отличалась от ситуации в других частях Индии. Женщин, принадлежащих к аристократическим и правящим семьям, обучали искусству верховой езды. Они не только эффективно использовали мечи на поле боя, но и вели армии. Англичане, такие как капитан Томас Бротон, восхищались женщинами маратхов за их храбрость и отвагу. Бротон — в 1809 г.- писал: «Никогда разница в обращении с женщинами между маратхами и другими туземцами Индии не проявляется более разительно. пробираться сквозь толпу с такой же смелостью и настойчивостью, как и мужчины. У женщин маратхов смелый вид, которого нет ни у одной другой женщины Индостана». Хотя женщины, принадлежащие к аристократическим семьям, должны были соблюдать пурда 9.0028 в присутствии незнакомцев практика была относительно менее строгой в Махараштре. Рани из Джханси, которая со своей армией выступила против британцев во время восстания сипаев 1857 года, была маратхой.

Будучи индуистками, женщины маратхи и кунби, особенно в сельской местности, сталкиваются с социальными ограничениями, типичными для индуистского общества. Таким образом, браки по расчету являются обычным явлением, детские браки (когда-то являвшиеся нормой, а теперь незаконные) все еще имеют место, а семья жениха часто требует приданого среди маратхов, претендующих на статус высшей касты. Однако среди некоторых низших каст дей ( выкуп за невесту) выплачивается отцу девушки. За исключением семей Дешмукх из подкасты Сироле, Кунби разрешают вдовам вступать в повторный брак. Однако маратхи не разрешают повторный брак или развод вдовы.

Президент Индии в 2008 году Пратибха Девисингх Патил является выходцем из Махараштры. Она первая женщина-президент страны.

БИБЛИОГРАФИЯ

Декане, К. Д. Аграрная система при маратхах . Бомбей: Гималайский паб. Дом, 1996.

Доши, Сарью, изд. Махараштра . Бомбей: Marg Publications,

1985.

Enthoven, RE «Marathas». В т.ч. 3 из Племен и каст Бомбея , под редакцией Р. Э. Энтховена. Бомбей: Government Central Press, 1922.

Карве, Иравати. Земля Махараштры и ее жители . Газеттер штата Махараштра. Общая серия. Бомбей: Управление государственной печати, канцелярских товаров и публикаций, штат Махараштра, 1968 г.

Кулакарни, А. Ра. Махараштра: общество и культура . Нью-Дели: Книги и книги, 2000.

———. Маратхи и страна маратхов . Нью-Дели: Книги и книги, 1996.

Пракаш, Ом, изд. Маратхи и их администрация . Нью-Дели: Anmol Publications, 2004.

Уокер, Бенджамин. «Марата». В Индуистский мир: энциклопедический обзор индуизма . Том. 2. Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1968 г.

— Д. О. Лодрик

Слушание о резервировании маратхов: некоторые штаты вводят новые группы перед опросами для голосования, говорит А-Г

Намекая на политическое использование полномочий резервирования штатами, генеральный прокурор К. К. Венугопал в четверг заявил, что некоторые штаты вводят новые группы перед выборами для сбора голосов.

«…один из несчастных пороков власти, данной государству по ст. 15 (4) и 16 (4) заключается в том, что перед каждыми выборами представляются группы и получают голоса», — сказал Венугопал коллегии по Конституции из пяти судей во главе с судьей Ашоком Бхушаном, которая слушает петиции, оспаривающие Государственную резервацию штата Махараштра для социальных и Закон об отстающих в образовании классах (SEBC), который предоставляет сообществу маратхов резервирование при приеме на работу и приеме.

Обращаясь к коллегии, в которую также входят судьи Л. Нагешвара Рао, С. Абдул Назир, Хемант Гупта и С. Равиндра Бхат, Венугопал, однако, заявил, что 102-я поправка к конституции, которой была введена статья 342A, не лишает штаты права определять отсталые классы.

Статья 342А Пункт (1) гласит, что «Президент может в отношении любого штата или союзной территории, а если это штат, после консультации с губернатором этого штата путем публичного уведомления указать социально и образовательно отсталые классы, которые должны для целей настоящей Конституции считаются социально и образовательно отсталыми классами по отношению к этому штату или союзной территории, в зависимости от обстоятельств». Согласно пункту (2) статьи, «Парламент может законом включить или исключить из Центрального списка социально и образовательно отсталых классов, указанных в уведомлении, изданном в соответствии с пунктом (1), любой социально и образовательно отсталый класс».

Истории только для подписчиков

Просмотреть все

Купить двухлетний план с кодом SD20 по специальной цене

Генеральный прокурор обратил внимание суда на решение коллегии из девяти судей Верховного суда от 1992 года по делу Индры Сони и сказал, что это требует от Центра, а также от штатов создания комиссий для выявления отсталых классов.

«Когда конкретное распоряжение издается коллегией из девяти судей, и правительство демонстрирует все признаки его выполнения, возможно ли, что будет внесена поправка в Конституцию, в соответствии с которой штаты лишаются права определять отсталые классы?», — сказал Венугопал. «По моему мнению, немыслимо, чтобы любая такая поправка вступила в силу, в результате чего ни одно государство не имело бы права идентифицировать SEBC».

Он сказал, что не было внесено никаких изменений, влияющих на право штатов делать оговорки в соответствии со статьями 15(4) и 16(4) Конституции. По его словам, статья 342А не касается власти государства. Он добавил, что истолковывать это как исключение государств из осуществления власти неправомерно, поскольку нет попытки изменить статьи 15(4) и 16(4), которые декларируют, что право определять отсталые классы принадлежит как государству, так и центру.

Реклама

Venugopal утверждал, что может быть центральный и государственный список SEBC, и Центр будет использовать только свой список для занятости в услугах под ним.