Самоценность личности: Самоценность: как научиться быть собой

Содержание

Самоценность: как научиться быть собой

Самоценность — полное принятие себя, ощущение внутренней гармонии, цельности, уверенности в себе. Это понятие часто путают с самооценкой, но разница велика. В отличие от самооценки, самоценность не может измениться от брошенного вскользь слова или замечания, не зависит от сферы деятельности, внешнего вида, веса или здоровья.

К сожалению, родители, школа, социум воспитывают в нас людей с низкой самоценностью: мы часто не принимаем себя такими, как есть, пытаемся стать кем-то еще. Это приводит к неврозам, попыткам выйти за рамки, за которые выйти нельзя, или неприятию себя. Неспособность принять и полюбить себя может вылиться в серьезные заболевания. И это касается не только нашего психического здоровья.

У вас проблемы с самоценностью, если:

  1. Вы зависите от мнения окружающих.
  2. Вы часто не уверены в себе.
  3. Для того, чтобы чувствовать себя хорошо, вам необходимо, чтобы хорошо себя чувствовали другие.
  4. Работая вместе с другими, вы в первую очередь ориентируетесь на их результаты: «быть лучше», «быть не хуже», «я не смогу как они».
  5. Всегда есть факторы, которые не позволяют вам быть довольными собой.

У вас все хорошо с самоценностью, если:

  1. Мнение окружающих о вас не слишком важно: его можно принять во внимание, почерпнуть полезную информацию, но не более.
  2. В любой момент времени вы уверены в себе. Неудачи и удачи не сильно волнуют вас: вы чувствуете, что все идет так, как должно. Раздражающие факторы вы стараетесь принимать в расчет или воспринимать как задачу.
  3. Окружающие (родные, друзья, коллеги) важная часть вашей жизни. Вы помогаете им решать проблемы, но не зависите от них всецело.
  4. Работая с другими, вы адекватно воспринимаете и принимаете себя. Вы не будете пытаться обогнать чемпиона мира, но пробежите в полную силу и будете соревноваться с собственными результатами, постепенно улучшая их.
  5. Нет таких факторов, которые бы могли вывести вас из себя или заставить относиться к себе хуже.

Зачем нужна самоценность

Кому-то покажется, что человек с развитой самоценностью — эгоист, живущий только для себя. Но это не так: эгоисту всегда чего-то не хватает, и эту нехватку он компенсирует за счет окружающих.

Гармоничный человек, живущий в мире с собой, ничего не ждет от окружающих, но и никогда не отказывается от подарков судьбы и делится из чувства наполненности, а не жертвует собой. Люди тянутся к таким гармоничным людям. Это связано с ощущением внутренней уверенности, которая появляется только у тех, кто действительно умеет себя любить, принимать себя таким, как есть.

Как повысить самооценку, как стать увереннее в себе — 2 февраля 2021

Для человека важно создать внутреннюю базу или внутреннее ощущение самоценности, которое не зависит от внешних факторов, людей, общения. Многие люди живут абстрактно, существуют на автомате, ежедневно совершают одни и те же действия и не замечают этого.

Самоценность помогает полностью принять себя, ощутить внутренний баланс, цельность и, как результат, уверенность в себе. Мы не будем ударяться в эзотерику, осознанность или гармонию, но расскажем, как обрести внутреннюю опору и стать собой.

Что значит самоценность

Самоценность — это состояние личности, которое включает в себя эмоции, отношение к себе, целостность и понимание своего образа, принятие себя, независимо от каких-либо факторов.

Это непоколебимое ощущение не про возраст, внешность, должность, наличие рядом любимого человека или детей, бюджет или вкусы. Это про внутренний стержень, осознание своей индивидуальности и значимости. На этих ощущениях базируется взаимодействие человека с окружающим миром, людьми. От этого зависит то, как человек управляет жизнью.

Самоценность — это про то, насколько я себя уважаю, считаю достойным внимания и любви, независимо от результатов или успехов. Это про то, как я к себе отношусь.

shutterstock.com

В слове «самоценность» заложен весь смысл: ценность себя. Самоценность — это не самооценка. Когда вы оцениваете себя, вы подсознательно готовитесь критиковать. Часто люди используют самооценку, а не самоценность, и, как результат, во взрослом возрасте приобретают «синдром самозванца»: не видят собственные достижения, недовольны внешностью, мыслями, идеями. Люди годами упрекают себя, считают недостойными хорошей жизни, достойного заработка, должности, партнера.

Часто социум диктует людям, кем быть, работать, как одеваться и сколько весить. Получается, надо стать кем-то другим — модным и актуальным, чтобы тебя принимали в обществе. Если вы загоняете себя в общепринятые рамки и против воли соглашаетесь с принятыми стандартами, вы уничтожаете самоценность и возможность реализовывать внутренний потенциал.

Самоценность страдает, если вы:

  • зависите от мнения людей, а настроение портится, когда слышите чужую критику или суждение;
  • часто чувствуете себя неуверенным человеком;
  • стараетесь быть не лучше и не хуже других, постоянно оцениваете себя и качество жизни на фоне людей;
  • всегда что-то мешает быть довольным собой.

shutterstock.com

Самоценность в порядке, если вы:

  • не ориентируетесь на мнение людей: можете прислушаться, взять что-то важное для себя, но это не влияет на ваше настроение, отношение к себе или жизни;
  • всегда уверены в себе. Иногда больше, иногда меньше, но сложные периоды жизни или неудачи не выбивают почву из-под ног;
  • помогаете близким людям, но морально от них не зависите;
  • обращаете внимание только на собственные результаты и достижения в работе, не пытаетесь быть лучше кого-то и не радуетесь, что не хуже других;
  • ничто не провоцирует ваше плохое отношение к себе, вы не оскорбляете и не обижаете себя даже мысленно.

Чем самоценность отличается от самооценки

Самооценка имеет социальный оттенок, в то время так самоценность — внутреннее безусловное принятие себя, признание собственной уникальности. Низкая самооценка создает проблемы в общении и формировании своих желаний. Самоценность — стабильна и непоколебима, даже из-за замечания или шутки в ваш адрес. Ваше ощущения себя как полноценной личности не зависит и не страдает из-за случайного слова или мнения.

shutterstock.com

Как ценить себя

Обычно говорят «принимай и люби себя», но принять себя — дело не минутное. У многих людей принятие себя становится результатом многолетней работы. Чтобы поддерживать самоценность, нужно постоянно быть в контакте с собой, своими потребностями, эмоциями и желаниями. Если хотите остаться дома — не идите на вечеринку, чтобы люди не решили, что вы — скучный. Если не пьете алкоголь — не нужно вливать его в себя, чтобы гости на празднике приняли вас за своего. Если нравится строить карьеру — не нужно выходить замуж за первого встречного, чтобы родственники перестали задавать неудобные вопросы.

shutterstock.com

Слушайте себя и не бойтесь сказать окружающим, что вы не спрашиваете совета, если они вмешиваются со своими замечаниями. Не бойтесь обидеть их чувства, если они не побоялись задеть ваши. Делайте все зависящее от вас и будьте довольны собой. Люди, четко осознающие самоценность и уверенные в себе, становятся «неудобными» для окружающих, но их внутренний стержень остается непоколебимым.

Заботьтесь о себе. Посещайте любимые места, кофейни, музеи, другие города, покупайте новые вещи просто так, а не потому что ботинки порвались, пересматривайте классный сериал, ходите на свидания, в кино, гуляйте весь день, валяйтесь в кровати.

Обозначьте 10-20 занятий, которые улучшают ваше настроение, и как можно чаще обращайтесь к этому списку.

Принимайте похвалу и комплименты от других, забудьте про ответ в стиле «Хорошо выгляжу? Ой, ничего особенного, вам просто кажется. Мне идет этот костюм? Да не знаю, нашел в шкафу — запылился». На любой позитивный комментарий в ваш адрес говорите: спасибо. Да, вы хорошо выглядите, классно шутите и достойно работаете, не преуменьшайте это даже мысленно.

Меняйте свою жизнь: работу, которая не нравится, или, если чувствуете давление и эмоциональное выгорание, оставляйте людей, после общения с которыми плохо себя чувствуете, выкидывайте вещи, которые вам не нравятся.

shutterstock.com

Ищите себя и задавайтесь вопросами. Чтобы ценить себя, нужно научиться слышать себя и свои желания. Задавайте себе простые вопросы: какие продукты мне нравятся (а не привычный список покупок, доставшийся от родителей), что хочу приготовить на завтрак (а не доесть трехдневную засохшую гречку), какие нравятся фильмы и музыка, что могу назвать своим хобби.

Отслеживайте мысли в неприятной ситуации, спрашивайте себя: «Что я сейчас чувствую? Страх, агрессию, беспокойство? Есть ли смысл переживать, или по привычке накручиваю себя?»

Упражнение

Как только чувствуете беспокойство или тревогу, встаньте на пол, утрированно прижимая стопы, будто прилипаете к поверхности. Осознайте: вы твердо стоите на ногах. Чувствуйте стопы, пол, глубоко дышите животом, ощущайте расслабление. Такое, казалось бы, наивное упражнение считается отличной психологической техникой, которая помогает почувствовать уверенность в себе и почву под ногами — во всех смыслах.

Выполняйте упражнение каждый день: это поможет укрепить ощущение, что в любой ситуации вы твердо стоите на ногах.

Канал про ЗОЖ в телеграме! Подписывайся

Самоценность человек получает от рождения.

Информация о том, что человек «ценен» не зависимо ни от чего, по факту своего рождения повергает человека в шок. Человеку от рождения внушают, что его ценность зависит от его поведения.

Слушается ребенок маму, исполняет все ее требования, он хороший или ценный, недовольна мама поведением ребенка, он плохой или не ценный. Система воспитания внушает человеку, что свою ценность необходимо заслужить, доказать, утвердить.

На самом деле жизнь человека бесценна, неоценима, как, например, бесценно произведение искусства.

Гениальность творца уникальна и не может быть оценена, то есть нет критерия оценки, поэтому и бесценна. Социум, конечно, объявляет конкретную цену предмету искусства, но это абстрактная цифра, она выводится их сравнительной таблицы цен на другие произведения искусства и является относительной, так как сравнить не возможно то , что уникально и неповторимо.

Человека создал Творец: Бог, Природа, Вселенский разум, Эволюция и т.д., все зависит от веры. Самоценность человек получает от рождения. Это природный дар. Новорожденный знает абсолютно точно, что он ценный или бесценный. Самоценность – это константа, она определена творцом. Но среда, в которой развивается человек влияет на создание «Образа – Я» человека. В «Образ — Я» входит самооценка.

Самооценка имеет переменную величину и зависит от ситуации. Каждый человек к взрослению формирует внутри себя определенную самооценку (адекватную или неадекватную), которая базируется на социальных характеристиках. В период жизни самооценка может меняться с развитием или деградацией человека, это процесс.

Формирование самооценки напрямую связано с САМОЦЕННОСТЬЮ личности. Самоценность – это базовая психологическая потребность. При рождении человек знает, что самоценность дана от природы, как генетический код, но для самоутверждения и возможности опираться в будущем требуется подкрепление окружающей среды. Если система воспитания (родители, учителя) принимают человека с его уникальными индивидуальными особенностями, такого, какой он есть, самоценность подтверждается и становится для личности крепким фундаментом. Если социум ставит определенные условия принятия личности, постоянно оценивает и сравнивает, самоценность уходит глубоко во внутри сознания и человек всю жизнь борется, доказывает миру, что он достоин.

Очень важно понять, что каждый человек уникален, совершенен, бесподобен, неповторим. Оценивать можно только поступки человека, его дела, его работу, слова и тд. А это свободный выбор личности.

Оцените статью:

Самоценность личности — что это такое, как её повысить

Самоценность – это целостное состояние личности, включающее в себя как эмоциональные переживания, так и уровень отношения к себе и окружающим и строящееся на гармонии, цельности собственного образа, полном принятии себя и своих разнообразных проявлений. Внутренняя самоценность, несмотря на созвучность, не является тождественным самооценке понятием, поскольку является базовым ощущением, изменить которое сложно. Если оценка себя, как личности или как одной из проявляемых моделей может зависеть от сказанного слова, мнения других, сравнения своей внешности или здоровья с какими-то показателями, то самоценность никак не зависит от любых внешних факторов.

Принцип самоценности личности закладывается на ранних этапах развития путём интериоризации поведенческих паттернов ближайшего социального окружения, где пропагандируется принятие человека таким, каков есть, но и предоставление подобной свободы существовать в индивидуальном концепте всем окружающим людям.

Система образования и социализации современного общества диктует совершенно иные парадигмы восприятия действительности и постоянно требует от личности становиться кем-то. Так складывается внутренняя уверенность, что чтобы быть или быть принятым необходимо стать кем-то другим, т.е. принятие себя уже в существующем виде невозможно. Люди меняют свои тела в сторону, диктуемую модой и журналами, выбирают сферы деятельности не по собственным возможностям и задаткам, а по желанию родителей или престижности, даже высказываемое мнение или любимый сорт чая навязываются. Механизм подгона всех под одинаковые стандарты удобен для манипуляции сознанием, но полностью уничтожает самопринятие, самоценность и возможность реализовывать внутренний истинный потенциал.

Признание самоценности личности

Пытаясь понять, что такое самоценность личности выясняется, что это не просто ласковое и приятное принятие, а базовая категория, без которой невозможно здоровое существование психики. Чем меньше данного проявления у человека, тем больше у него неврозов в попытках сделать из себя что-то другое, больше тенденций к развитию психических заболеваний и соматических отклонений. Неспособность полюбить свою сущность в её первозданном виде может приводить к латентному суицидальному поведению, а как следствие этого начинается антисоциальное поведение. В итоге социальные механизмы, пытающиеся стабилизировать социум установкой рамок, только ещё больше расшатывают его устои данными ограничениями.

Самоценность жизни была признана автоматически после нескольких войн и тотальных смертей, потрясших всё человечество. Чем больше люди сталкивались с массовыми убийствами и смотрели на последствия, тем больше понимали, что никакие изменения не стоят человеческой жизни. Именно она была признана, как главная и нерушимая ценность, каким бы источниками в регулировании правовых или духовных аспектов не руководствовались и какие бы институты не ставили под вопрос данный момент.

Во всех религиозных конфессиях, во всех законодательных актах первое и самое неприкосновенное – это человеческая жизнь. Такое понимание общечеловеческое, но не уделяется достаточного принятия тому, кто как эту жизнь реализует, как предстает в этом мире. Получается, что ценность жизни есть, а ценность личности, её самобытности и природности нет.

Самоценность личности сейчас требует такого же однозначного признания, как самоценность жизни. Это неотъемлемое право каждого существовать и существовать, так как он может. Как ценность жизни априори регулируется высшими законами, так и её личностные и характерологические особенности должны быть в первозданном виде.

Самоценность – это то, что стоит не только пассивно принимать, но требуется и активно отстаивать. Например, нельзя путать данное понятие с эгоизмом, потому что эгоистичность проявлений всегда упирается в требования от другого, показывать определённую внутреннюю недостаточность, в то время как самоценность наполнена и гармонична. В сущности, после принятия самоценности собственной и окружающих, если бы это было в рамках утопичной концепции и произошло со всеми и одновременно, то войны и претензии на земле прекратились бы. Рухнула бы целая экономическая система по переделыванию людей, зато наступило ощущение гармоничности и в каждом уголке люди смогли бы чувствовать себя в такой же защищённости, как дома, где все родные и наполняют только любовью.

Признание самоценности на юридическом уровне позволит создавать общество, основанное на честном и открытом взаимодействии. Вокруг одной личности с чётко признанной своей ценностью складываются не только гармоничные и глубокие личные отношения, но также высокий уровень профессионализма и осознанности в жизненном подходе. Это даёт множественные внутренние опоры, даже когда человек готов сдаться. Так, когда личность с низкой самоценностью пытается решить какой-то вопрос она может пренебрегать важными моментами, точно также как обычно пренебрегает собой, личность же гармоничная, ценящая и окружающих и свои проявления не будет искать тупое решение ситуаций, а будет предлагать оптимальные, гармоничные пути для всех.

Как повысить самоценность

Путь к гармонизации и повышению самоценности лежит через развитие способности распознавать собственные желания, причём касающиеся даже самых простых моментов.

Начинать можно с ответов на простые вопросы, присутствующие даже в школьных анкетах, единственное, что необходимо отвечать искренне, а не выбирать те варианты, которые наиболее модные и предпочтительные – вопрос идет о самопознании.

Каждый раз, прежде чем что-то съесть прислушивайтесь – это голод или психологическая потребность заглушить эмоции, а если голод, то каких именно продуктов или веществ хочется. Тот, кто уважает себя, заботится о своем теле, не будет заталкивать в него вредные продукты или кормить тогда, когда нет природной потребности в пище.

Пересмотрите свой досуг – фильмы и музыка должны быть такими, от которых повышается настроение или появляется вдохновение. Это могут быть те творческие моменты, не доступные большинству или даже критикуемые, они могут устареть или не транслироваться в массы, но если только такие композиции находят отклик в душе, то они и должны звучать. Это уважение своих вкусов, приводящее к наполнению энергией. Дальше, отталкиваясь от такого пересмотра можно выбирать события и занятия, приносящие удовольствие. Пусть пропагандируется отпуск на сноубордах, но если лично вы предпочитаете чай в кресле, то стоит выбирать это. Такая позиция наиболее ярко поддерживает самоценность, показывая, что ваше мнение, ваш комфорт и ваши вкусы имеют право на существование и, не будучи навязываемыми окружающимм будут присутствовать в вашей жизни.

Потом можно начинать прорабатывать негативные ситуации, т.е. мало просто понять, чего вы хотите, чтобы поддерживать собственную самоценность необходимо понимать, на что вы точно не согласны и уметь отказывать. Если постоянно соглашаться на предложения окружающих, выискивая моменты для удовлетворения собственных потребностей, то это больше похоже на социальную услужливость, где нет места собственной ценности, зато полноценно цветёт социальная желательность.

Трансформировать своё мировоззрение можно не только ментально и сознательный анализ ситуаций, но также и через тело. Так, когда вы ощущаете, что испытываете неприятные эмоции, стоит полностью отключить анализ и прислушаться к физическим ощущениям – где появляется в теле напряжение, где тревога, что хочется сделать, чтобы минимизировать такое состояние. Хорошо помогает если в любой негативной ситуации максимально обеспечить контакт стоп с землёй, выровнять дыхание и на минуту отключиться от реальности. Чем чаще будете практиковать подобное, тем быстрее выработается автоматизм саморегуляции и успокоения, исходя из комфортного состояния которого, можно понять туда ли вы идёте, этого ли хотите.

Учитесь прощать себя за совершённые проступки, а особенно за те, где вина вам навязана извне. Это лёгко отличить по переживанию удовольствия, сменяющееся негативными эмоциями потом, когда другие узнали о какой-то ситуации, и вы услышали, что поведение недопустимо, наткнулись на критику, и тогда появилось чувство, что неудобно и виновато за содеянное.

Навязанную вину необходимо прорабатывать с тем, кто её вменяет, там, где вы занимаетесь самобичеванием, необходимо прощать себя. Некоторым достаточно повторять текст о том, что они себя прощают, другим понадобятся годы психотерапии, чтобы перестать стыдиться своих природных проявлений. В любом случае избавлению от токсического стыда и вины – необходимый этап в развитии самоценности и его стоит пройти, будь он сформирован в недавнем прошлом или в самом детстве.

Упражнения на развитие самоценности

Для тех, кто хочет справиться своими силами или не может посетить психотерапевта, есть ряд действенных упражнений по развитию самоценности. Начинать можно с письменной практики прощения, где на отдельном листе стоит написать от десяти пунктов, за что вы себя прощаете. Чем больше разных вещей будет перечислено, тем лучше, можно войти в раж и дойти до сотни, перечисляя даже проспанный будильник. На первых этапах будет сложно такое делать, если стоят сильные защиты или присутствует компенсаторное поведение. Вычислить такое довольно просто – вы начнёте говорить о том, что ничего себе прощать не собираетесь, потому что не совершали ничего плохого.

Тогда можно попробовать пойти в обход и описывать собственные хорошие качества (или то, что вы считаете достоинствами) – это шаг к замечанию своих хороших сторон, принятию индивидуальности. Данный список лучше продолжать до бесконечности, всё больше вглядываясь в детали своей личности и внешности. Трансформационный эффект данной практики – на очередном десятке перечислений вы заговорите о том, то вам нравятся ваши кучеряшки, хотя всю жизнь до этого вы пытались их выпрямить. Такие списки лучше писать через день в течение пары месяцев – необходимо сформировать привычку прощать себе всякие неудачи и замечать прекрасные моменты.

Далее идёт усложнение заданий и помимо того, что перечислить то, что нравится необходимо за что-то себя хвалить.

Мы каждый день совершаем различные поступки, они могут приносить пользу лично нам или другим людям, окружающему пространству или животным, в конце концов, отсутствие вреда для некоторых также является причиной, чтобы себя хвалить. Привыкайте к похвалам от других, тренируйтесь принимать комплименты без смущения, а если не верите в искренность, то не начинайте сразу отметать то, что говорят, а возьмите паузу, и потом вечером обдумайте сказанное, найдите подтверждение словам.

Обеспечивайте себе пространство, где вы можете заниматься только тем, что нравится вам. Можете договориться с семьёй, что определённый отрезок времени они не заходят к вам в комнату и никак не комментируют происходящее. Можете вести блог на тему, которую крайне осуждает ваш супруг, можете есть то, что порицают ваши зацикленные на диетах подруги или писать диссертацию. Всё, что приносит вашей душе ощущение, что она существует, что даёт полноценное проживание текущего момента – это те, даже бессмысленные занятия, которые просто необходимо выполнять.

Реструктуризируйте свою жизнь – уходите с работы, где чувствуете прессинг и выгорание, избавьтесь от вещей, которые вам некомфортно носить, исключите общение с людьми, оскорбляющими и унижающими вас. Даже если все будут говорить об обратном, а тот, кто делает вам больно, будет всё объяснять отсутствием у вас же чувства юмора или говорить, что вы не так поняли его агрессивный месседж – уходите, ведь ваша задача сохранить свою самоценность, а не прогнуться под мировосприятие других.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Мы в телеграм! Подписывайтесь и узнавайте о новых публикациях первыми!

Самоценность и ценностная направленность личности в континууме «я не я» Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»



особую актуальность психологическая реабилитация в подростковом и юношеском возрасте, которая во многом определит перспективы предстоящей жизни. От ее успешности зави-

сит, сможет ли больной хроническим соматическим заболеванием преодолеть сложности социальной адаптации, стать полноценным членом общества.

САМОЦЕННОСТЬ И ЦЕННОСТНАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ В КОНТИНУУМЕ «Я — НЕ Я»

Е.Р. Сагеева, научный сотрудник лаборатории психологии ИПП ПО РАО, Б. С. Алишев, доктор психологических наук, зав. лабораторией психологии

ИПП ПО РАО

Один из классиков отечественной психологии Б.Г.Ананьев писал, что исследования социологов, психологов и социальных психологов сходятся в общем центре, которым «являются ценностные ориентации групп и личности…» [3, с. 299-300]. Сегодня общепризнано, что знания о структуре ценностей, ценностных ориентациях и направленности личности являются основой для решения образовательных задач и задач, связанных с формированием самостоятельной, ответственной и социально мобильной личности, способной к успешной социализации в обществе и активной адаптации на рынке труда [4; 6]. Поэтому исследования в данной области остаются актуальными и востребованными.

Приоритетные в настоящее время образовательные и воспитательные принципы, подходы и направления (гуманизация образования, личностно-ориентированное обучение, ценностный подход в воспитании) отражают систему взглядов, согласно которой человек (студент, школьник) со своими интересами, склонностями, способностями и индивидуально значимыми ценностями представляет собой выс-

шую ценность [15]. Именно поэтому центральной категорией нашего исследования стало понятие самоценности личности. Мы попытались теоретически прояснить содержание этого феномена и эмпирически выявить его положение в системе отношений индивида к самому себе, в его системе ценностей, а также его связи с некоторыми психологическими характеристиками личности.

Психологическое содержание понятия «самоценность», на наш взгляд, обусловлено существованием философской и общепсихологической проблемы «Я» и напрямую связанных с ней феноменов сознания и самосознания личности. Как известно, самосознание позволяет индивиду выделить себя для самого себя, осознать себя в качестве субъекта деятельности. Это обособление себя (собственного Я) и противопоставление себя всему другому позволяет человеку осознать свои потребности, цели, ценности, а значит, делает доступным и понимание собственного значения для себя и окружающих. В свою очередь, осознание отдельности, независимого существования от всего окружающего и независимого

Казанский педагогический журнал

5’200Ö

от него значения самого себя приводит к возникновению понятий «Я» и «не Я» [1, с. 101].

Для многих людей то, что персонифицировано как объектом значительной ценности. А сохранение и повышение ценности своего «Я» оказывается для них одной из основных жизненных потребностей [14, с.260]. Эта потребность непосредственно связана с отношением индивида к самому себе и другим людям, с его чувством собственного достоинства и гордостью. В то же время недостаточная ценность собственного «Я», по всей видимости, лежит в основе низкого самоуважения личности, ее неуверенности в себе и в своих силах, ее несамостоятельности и податливости различным внешним влияниям. Поэтому самоценность личности ни в коем случае нельзя трактовать как квинтэссенцию ее эгоизма. Такое уточнение необходимо, потому что для нашего общественного сознания исторически присуще принижение значения отдельной личности (если, конечно, это не личность правителя, лидера, вождя), а всякие попытки говорить о роли и значении индивидуального «Я» наталкиваются на непонимание.

При теоретическом анализе сущности самоценности важнейшее значение имеет феномен самоотношения. Еще К.К. Платонов [11] выделял его в качестве одной из важнейших разновидностей отношений личности. Для характеристики феномена самоотношения отечественные и зарубежные авторы [см., например, 9] наряду с множеством терминов (самооценка, самоуважение, самопринятие, собствен-

но самоотношение, эмоционально-ценностное отношение к себе, самоуверенность, чувство собственного достоинства) используют и понятие «самоценность». Таким образом, самоценность может рассматриваться как один из аспектов самоотношения.

В. Сатир определяет ее как одну из составляющих самосознания, которая понимается ею как совокупность оценочных и притязательных качеств человека. По ее мнению, самоценность отражает то, насколько человек считает себя достойным внимания и любви окружающих вне зависимости от тех результатов и успехов, которые он в данный момент демонстрирует. В этом случае понятие «самоценность» приравнивается к понятию «самоуважение» [13]. У Р.С. Панти-леева «самоценность» рассматривается как часть эмоционально-ценностной подструктуры самоотношения и отражает эмоциональную оценку себя, своего «Я» по внутренним интимным критериям любви, духовности, богатства внутреннего мира, наряду с аутосимпатией и самопринятием [10].

Мы полагаем, что феномен самоценности личности удобно рассматривать с позиций активно развиваемого в отечественной психологии субъектного подхода. В соответствии с ним процесс реального развития личности есть процесс постепенного становления ее как субъекта собственной жизнедеятельности и субъекта социальных отношений. Среди прочего, быть субъектом значит быть способным к принятию самостоятельных решений, к формированию собственных оценок и мнений, к принятию на себя ответ-

70

ственности за эти решения и оценки. Очевидно, что все это предполагает наличие у личности сформированного чувства собственного достоинства и самоуважения. Только в этом случае она может адекватно решать проблему морального выбора, которая возникает перед ней во многих жизненных ситуациях.

При осуществлении такого выбора личность опирается на различные ценностные континуумы («добро — зло», «истина — ложь», «польза — вред» и т. д.), точнее, на свое понимание содержания каждого из них. Однако важнейшее значение приобретает универсальный и интегральный ценностный континуум «Я — не Я». Выбор, совершаемый личностью в этом континууме, становится своеобразной абсолютной «системой отсчета» в ее взаимодействии с внешним миром, а само указанное соотношение равнозначно соотношению «субъект — объект» в его конкретном воплощении. Соотношение «Я — не Я» следует признать фундаментальным, определяющим ориентацию всех ценностных приоритетов: либо они ориентированы на «Я», либо на «не Я». Мы имеем в виду, что всякий раз личность осуществляет выбор в соответствии с некоторым образом «Я», и этот выбор направлен на его подтверждение.

Самоценность личности в одних случаях может обусловливать выбор в пользу «Я», в других случаях -в пользу «не Я». Поясним эту мысль. Человек, который по собственной воле, а не под внешним давлением и принуждением жертвует чем-то в пользу «не Я», делает это либо бессознательно (так он привык посту-

пать), либо осознанно, но в любом случае это позволяет ему сохранять самоуважение и чувство собственного достоинства. То есть выбор в пользу «не Я» становится следствием высокого уровня самоценности, присущего данной личности. Обычным явлением должен считаться и тот случай, когда человек делает выбор в пользу «Я», но вовсе не потому, что он является эгоистом, а потому, что воспринимает себя как полноценного субъекта социальных отношений, уважает и ценит себя. Таким образом, самоуважение личности можно рассматривать как производное от ее самоценности. Оно должно выражать ту значимость, которой индивид наделяет себя в целом, отдельные стороны своей личности, деятельности и поведения [12, с.343], а также выражает степень положительности отношения к самому себе.

Континуум «Я — не Я» и постоянно осуществляемый личностью в его рамках выбор может быть обозначен как «основное ценностное соотношение» , пронизывающее собой всю структуру ее ценностей [2, с. 180-201]. Несмотря на то что в идеале «Я» и «не Я» должны, по-видимому, уравновешиваться, в действительности постоянно занимать позицию в середине континуума не удается никому, и предпочтения в континууме «Я — не Я» носят не дихотомический, а непрерывный характер [1, с.103]. Именно поэтому основное ценностное соотношение «Я — не Я» является сугубо индивидуальной характеристикой каждого конкретного индивида.

Опираясь на эту идею, мы выделили особый теоретический конструкт -«ценностная направленность в конти-

Казанский педагогический журнал

5’2006

нууме Я — не Я», полагая, что он может выступать в качестве фундаментальной личностной установки, которая влияет на формирование определенного самоотношения и обусловливает разные формы поведения личности. Сказанное выше позволяет выдвинуть два предположения: 1) самоценность личности представляет собой сложный психологический феномен, связанный в большей степени с первым полюсом континуума «Я — не Я»; 2) ценностная направленность на «Я» не тождественна эгоистической направленности личности, а отражает прежде всего ее ориентацию на высокий уровень самоуважения.

Созданная нами рабочая понятийная конструкция стала методологическим основанием для разработки методики определения ценностной направленности личности на базе выявления ее предпочтений в континууме «Я — не Я». Исходя из того что ценность личности для общества и ценность личности для самой себя определяется ее субъективными внутренними качествами, содержанием методики стали качества личности. Идея заключалась в разделении различных психологических качеств на такие, которые способствуют усилению позиций «Я» во взаимодействии с внешней средой, и на такие, которые ориентированы на ослабление этих позиций.

Полное описание методики дано в одной из наших работ [7]. В окончательном варианте она представляет собой 17 тройных сочетаний личностных качеств. Каждая тройка содержит одно Я — направленное, одно не

Я — направленное и одно нейтральное качество. Далее приведены некоторые примеры сочетаний: гордость -совесть — мудрость, настойчивость -терпеливость — последовательность, практичность — работоспособность -исполнительность. Респондентам предлагалось выбрать в каждой тройке самое важное и наименее важное качество. Первому приписывался балл 2, последнему — 0. Третье качество получало балл 1. Подсчет баллов по каждому блоку качеств позволяет определить ценностную направленность каждого индивида.

В исследовании использовались также методика диагностики структуры фундаментальных ценностей Б.С. Алишева [там же], тест-опросник самоотношения (ОСО) В.В. Столина и С.Р. Пантилеева [8, с. 446-452], методика диагностики социально-психологической адаптации (СП А) К. Роджерса и Р. Даймонда [там же, с. 396-402], тест определения уровня самоактуализации личности Э. Шос-трома в модификации Л. Я. Гозмана и др. [5, с. 279-295].

Общая выборка исследования составила 415 студентов и школьников. В результате опроса мы получили следующие результаты по основной методике: в целом «не Я» направленность выражена сильнее («Я» — 0,87; «не Я» — 1,18; нейтральная направленность — 0,95), причем средние значения по этой шкале повышаются в группе девушек (юноши — 1,12; девушки — 1,20; различие значимо на уровне р = 0,05 по ¿-критерию Стью-дента).

Далее мы предположили, что группа лиц с одним типом направленности

72

должна обладать определенным набором жизненно важных ценностей, которые составляют основу этой направленности. Данная гипотеза нашла определенное подтверждение. Выяснилось, что в группе респондентов с высокой «самоценностью» по сравнению с другой группой респондентов («не Я» ориентированных) статистически достоверно (на уровне р = 0,01 по ¿-критерию Стьюдента) повышаются индексы приоритетности следующих ценностей: материальные блага (4,29 по 7-балльной шкале), свобода (4,23), личное благополучие (3,98), статус (3,23), работа (2,74) и др. Для противоположной группы респондентов тоже выявлены ценности, индексы которых статистически значимо повышаются: гармония отношений (4,73), любовь (4,51), жизнь человека (4,16), добро (4,16), справедливость (4,15) и др. В группе респондентов с преобладанием нейтральной направленности в рамках основного ценностного отношения большинство ценностей имеют средние, промежуточные значения индексов.

Полученные данные дают возможность убедиться в следующем: в группе респондентов с ценностной направленностью на «Я» более ценным становится все то, что так или иначе служит благополучию, самоутверждению, саморазвитию личности, тогда как для группы с «не Я» направленностью особую ценность имеет все то, что обеспечивает социальную и прочую гармонию. Внимательный анализ обнаруженных различий показывает, что нельзя, основываясь на привычных идеологических штампах,

утверждать, что один из выделенных нами типов ценностной направленности («не Я») социально желателен, а другой («Я») — не желателен. На самом деле обозначенная проблема неоднозначна. С одной стороны, усиление «не Я» направленности ведет к тому, что люди начинают в большей степени отдавать приоритет нравственным ценностям и гармонии социальных отношений, но это же может стать причиной усиления их конформизма и социальной инфантильности.

Для того чтобы рассмотреть данную проблему более обстоятельно, мы использовали другие методики. Анализ результатов по тест-опроснику самоотношения (ОСО) В.В. Столина, С.Р. Пантилеева показал, что ценностная направленность на «Я» имеет положительную корреляционную связь (при р = 0,05) со следующими шкалами указанной методики: «самоуважение» (г = 0,185) и «самоуверенность» (0,185). Кроме того, выявлена отрицательная связь со шкалой «самоинтерес» (-0,197). При этом ценностная направленность на «не Я», напротив, с этой шкалой имеет положительную связь (г = 0,201, р = 0,01), а с самоуважением — отрицательную (-0,163, р = 0,05).

С нашей точки зрения, эти коэффициенты весьма показательны. Они говорят о том, что людям с ценностной ориентацией на «не Я» в большей степени свойственно рефлексировать и заниматься самоанализом. Иначе говоря, выраженность такой ориентации не только не означает отсутствие у личности интереса к самой себе, напротив, очень возможно, что она

Казанский педагогический журнал

5’2006

слишком занята собой. Возможно, что для нее становится чрезвычайно важным соответствие, согласованность так называемых «Я — реального» и «Я — идеального». Полученные нами результаты наталкивают на мысль, что она постоянно «оглядывается» на то, как воспринимаются и оцениваются ее поступки другими. Люди с выраженной ценностной ориентацией на «Я» в этом смысле являются более самостоятельными и уверенными в себе.

Мы попытались также установить характер взаимосвязи ценностной направленности в континууме «Я — не Я» с некоторыми ее личностными характеристиками, обеспечивающими процесс социальной адаптации. Данные по методике диагностики социально-психологической адаптации (СПА) К. Роджерса и Р. Даймонда позволили выявить, что практически все интегральные показатели, характеризующие адаптированность личности в социальной среде, имеют положительные корреляционные взаимосвязи с ее ценностной направленностью на собственное «Я».

Если же рассматривать только коэффициенты, являющиеся статистически достоверными, то они обнаруживаются по двум шкалам теста СПА. Это шкалы эмоциональной комфортности и стремления к доминированию. Индивидуальные показатели по каждой из них положительно коррелируют с ценностной ориентацией на «Я» (г равно соответственно 0,180 при р = 0,05 и 0,305 при р = = 0,01) и отрицательно — с ценностной ориентацией на «не Я» (-0,187 и -0,198, р = 0,05). Кроме того, для

«не Я» направленности выявлена положительная корреляционная связь со шкалой внутреннего контроля теста СПА (0,183, р = 0,05).

Эти данные хорошо согласуются с ранее рассмотренными. Как можно видеть, ценность собственного «Я» обеспечивает личности поддержание положительного «образа Я», что и выражается в чувстве эмоционального комфорта. Отсутствие у личности трудностей в отношениях с людьми, озлобленности на мир и внутренней напряженности проявляется как ощущение эмоционального комфорта и способствует ее эффективной социальной адаптации. Адаптационному процессу способствует также стремление человека быть ведущим, мыслить и действовать самостоятельно, быть в числе лучших. Поэтому, на наш взгляд, выявленные взаимосвязи закономерны, а наличие положительной взаимосвязи «не Я» направленности со шкалой внутреннего контроля теста СПА еще раз подтверждает предположение о том, что людям с пониженной самоценностью свойственен более высокий уровень рефлексии. Действительно, выраженная склонность к внутреннему самоконтролю предполагает необходимость постоянного мониторинга собственных действий, их последствий и их восприятия другими.

Принято считать, что развитие ценностного отношения к себе как к личности ориентирует человека на самоактуализацию, самовыражение, активизацию всех возможностей собственного организма, самостоятельность, личностный рост. Корреляционный анализ результатов по тесту самоак-

74

туализации Э. Шострома показал, что «Я» направленность имеет прямую связь со многими ее шкалами, а «не Я» направленность имеет с ними обратную связь. В частности, наиболее высокие коэффициенты корреляции ценности собственного «Я» обнаруживаются со шкалами самостоятельности и креативности данного теста (г = 0,262 и 0,214 соответственно р = 0,01). Также в диапазоне статистической значимости находятся коэффициенты корреляции по шкалам самоуважения, контактности, принятия агрессии, гибкости поведения. В то же время по всем названным шкалам и дополнительно по шкалам ориентации во времени, самопринятия и познавательных потребностей имеются отрицательные корреляции с противоположным типом ценностной направленности.

Ориентируясь на указанные результаты, можно описать собирательный портрет личности с приоритетной ценностью собственного «Я». Данная личность опирается в жизни на свои внутренние силы, руководствуется преимущественно собственными целями, убеждениями, установками и принципами, ее приоритетными ценностями являются саморазвитие и самовыражение, она способна быстро реагировать на меняющуюся ситуацию, у нее сформировано самоуважение. Свою агрессивность она принимает как природное свойство, а значит и проявляет ее только в ситуациях самозащиты и самосохранения себя и своих близких. Такая личность легко и быстро налаживает глубокие и значимые взаимоотношения с новыми окружающими ее людьми

и обладает хорошо выраженной творческой направленностью.

Основные итоги проведенного исследования позволяют сформулировать следующие выводы:

• Выделенное нами рабочее понятие «ценностная направленность в континууме «Я — не Я» может рассматриваться и использоваться как самостоятельный теоретический конструкт, позволяющий операционализи-ровать феномен самоценности личности. Теоретическое выделение такого психологического конструкта дает основание для эмпирического изучения и измерения меры приоритетности полюсов данного континуума.

• В свою очередь самоценность личности выступает в качестве ее базовой установки, влияющей на формирование определенного самоотношения и обусловливающей разные формы ее поведения. В русле современных методологических идей самоценность личности может трактоваться как одно из наиболее значимых проявлений субъектности личности.

• Преобладание того или иного типа ценностной направленности личности в континууме «Я — не Я» сопровождается наличием определенных ценностных приоритетов. У лиц с выраженной «Я» направленностью эти приоритеты связаны с благополучием, самоутверждением, саморазвитием личности, тогда как у лиц с «не Я» направленностью они связаны со стремлением к социальной и межличностной гармонии.

• По двум разным методикам выявлены статистически достоверные взаимосвязи самоценности личности с оценочным компонентом самоот-

^[ГШ , E^^^HZEQ

Казанский педагогический журнал

5 2QQÔ

ношения. Это подтверждает выдвинутое нами предположение о том, что мера самоуважения личности может рассматриваться как один из важнейших показателей меры ее самоценности.

• Получены данные, которые говорят о том, что ценностная направленность на «Я» связана также с ощущением эмоционального комфорта, тенденцией к доминированию, самостоятельностью, креативностью, принятием себя и др. Ценностная направленность на «не Я» имеет обратные связи со всеми перечисленными в предыдущем пункте личностными параметрами и характеризуется наличием выраженной тенденции к рефлексии и самоконтролю.

• В совокупности полученные данные позволяют утверждать, что высокие показатели самоценности личности не тождественны эгоизму, а низкие — альтруизму. Скорее, мы имеем возможность отождествить самоценность с восприятием личностью себя как активного субъекта собственной жизнедеятельности.

Опираясь на итоги исследования, мы можем утверждать, что самоценность и тесно связанные с ней положительное самоотношение и самоуважение являются важнейшими характеристиками личности. Она должна осознавать собственную самоценность как субъекта социальных взаимодействий, в конечном счете равную ценности любого другого субъекта. Только в этом случае мы будем иметь реальные личности, с развитым чувством собственного достоинства, чести, обладающие гордостью и самоуважением. Это необходимо, т. к.

только такие личности могут быть активными творцами общественного прогресса.

Полученные результаты могут быть практически использованы при организации учебно-воспитательного процесса в конкретных учебных заведениях. Ценностный подход может стать его концептуальной основой, во всяком случае в той его части, которая связана с решением проблем воспитания и формирования целостной личности. Конечная цель такого воспитания — человек с высоким уровнем самоуважения, чести и достоинства, человек, который верит в себя и способен принимать самостоятельные решения, а также нести за них ответственность и перед самим собой, и перед другими людьми. Позитивное самоотношение и самоуважение, осознание собственной самоценности как субъекта, становясь центральным звеном внутреннего психического мира человека, позволяют согласовать и упорядочить всю систему его ценностных приоритетов и жизненных принципов.

Литература:

1. Алишев Б. С. Психология формирования демократической культуры студентов ССУЗ.- Казань: ИСПО РАО, 2001.

2. Алишев Б. С. Психологическая теория ценности (системно-функциональный подход): дис. … д-ра психол. наук: 19.00.01.- Казань, 2002.

3. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания.- Л.: Изд-во ЛГУ, 1968.

4. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // Стандарты и мониторинг.- 2002.- № 1.-С. 3-16.

76

■ 1111

п

ш

5. Колмогорова Л.С. Диагностика психологической культуры школьников: Практическое пособие для школьных психологов.- М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2002.

6. Методические рекомендации по психолого-педагогическому сопровождению обучающихся в учебно-воспитательном процессе в условиях модернизации образования (письмо МО России от 27.06.03 № 28-51-513/16 // Вестник образования.-2003.- № 18.- С. 53-67.

7. Методы изучения социальных и ценностных представлений студентов. Методические рекомендации / Под ред. Б.С. Алишева.- Казань: Изд-во «Данис» ИПП ПО РАО, 2006.

8. Овчарова Р.В. Справочная книга социального педагога.- М.: ТЦ Сфера, 2002.

9. Олпорт Г. Становление личности.-М.: Смысл, 2002.

10. Пантилеев С.Р. Самоотношение. Строение самоотношения как психологическая проблема // Психология самосознания. Хрестоматия.- Самара: Изд. дом «БАХРАХ — М», 2003.- С. 208-219.

11. Платонов К.К. Структура и развитие личности.- М.: Наука, 1986.

12. Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова.-М.: Педагогика-Пресс, 2001.

13. Сатир В. Как строить себя и свою семью. Пер. с англ.- М.: Педагогика-Пресс, 1992.

14. Шибутани Т. Я-концепция и чувство собственного достоинства // Психология самопознания. Хрестоматия.- Самара: Изд. дом «БАХРАХ — М», 2003.-С. 245-269.

15. Якиманская И. С. Личностно-ори-ентированное обучение в современной школе.- М.: Сентябрь, 1996.

Занятие с подростками «Самоценность личности»

Самая большая и самая важная часть воспитания каждого — это то, что мы даем себе сами.
Э. Гиббон
«Что за мастерское создание — человек! Венец всего живущего» — так сказал В. Шекспир. Чувствуете ли вы гордость за себя как за человека? Вы себя любите и цените?
Закончите фразы: «Я люблю …», «Я ценю в себе …», «Быть личностью — это …», «Наивысшая ценность для человека — это …». Самопознание начинается с изменения образа жизни
и отношения к самому себе. Зная свои сильные и слабые стороны, мы ценим и бережем свое достоинство, считая себя значимым и заслуживающим уважения и любви. Мы сами себя уважаем.




Самоуважение — это умение ценить себя по достоинству, одобрять свои действия и поступки. Отказываясь от какой-то части собственного «Я», мы утрачиваем свою целостность, уникальность, а иногда и теряем веру в свои силы, в себя.
ТЕСТ «УВАЖАЮ ЛИ Я СЕБЯ?»
Какова ваша степень самоуважения? Проверьте себя! Оцените утверждения по пятибалльной системе от 1 до 5 баллов.
1. Я хорошо к себе отношусь и в целом доволен собой.
2. Я уверен, что у меня есть ряд хороших качеств.
3. Я чувствую, что я — достойный человек.
4. Уважая окружающих, я требую и к себе уважительного отношения.
5. В любом деле и в любой ситуации я сохраняю свое достоинство.
Результаты. Подсчитайте общее количество баллов. 20-25 баллов. Высокая степень самоуважения. 17-20 баллов. Хорошая степень самоуважения. 12-17 баллов. Средняя степень самоуважения. 7-11 баллов. Самоуважение ниже среднего уровня. Менее 7. Низкая степень самоуважения. «Кто не уважает себя, тот несчастлив, но зато тот, кто слишком доволен собой, глуп» (Г. Мопассан). Как вы относитесь к этому утверждению?
УПРАЖНЕНИЕ «РАЗГОВОР С СОБОЙ»
Человек, задумавшись, начинает разговаривать с собой Ему интересно узнать о себе, о своем поведении, о своей самоценности.
Вы часто разговариваете с собой? Прислушайтесь к своим Мыслям. О чем они?
УПРАЖНЕНИЕ-САМОАНАЛИЗ «Я ДУМАЮ»
О чем вы думаете? Что ощущаете при этом? Какие появляются образы? Чувства? Вам нравятся ваши мысли? Какие мысли бывают чаще: хорошие и приятные или плохие?..
УПРАЖНЕНИЕ
«ПЛОХИМ МЫСЛЯМ — «НЕТ»!»
Плохие мысли вызывают отрицательные эмоции, иногда они не дают покоя. Но мы сами вправе регулировать поток своих мыслей. Если мысли доставляют нам дискомфорт, не лучше ли «уйти от них»?
Переключитесь на приятные воспоминания. Помечтайте. Пофантазируйте. Главное, остановить и запретить себе ход отрицательных мыслей.
УПРАЖНЕНИЕ «ЖИТЬ НАСТОЯЩИМ»
Живите и чувствуйте каждый момент того, что вы существуете «сейчас». Сосредотачивайтесь на настоящем, на сегодняшнем дне. Как прошел день? Что было хорошего, интересного? Чем вы порадовались? Что удивило вас? Восхитило?
Думая о прошлом, волнуясь за будущее, вы умаляете ценность настоящего. А каковы ценности вашего сегодняшнего настоящего? Вы любите свое настоящее?
УПРАЖНЕНИЕ «МНЕ ХОРОШО!»
Чаще повторяйте подобные утверждения:
«Я делаю все, чтобы мне было хорошо, но не за счет других».
«Я получаю удовольствие от моей жизни и мне за нее не стыдно».
«Я стараюсь, чтобы окружающим было рядом со мной комфортно, и мне от всего этого хорошо!»
УПРАЖНЕНИЕ «МОИ ДОСТОИНСТВА»
Перечислите свои достоинства. Их много! Что бы вам хотелось еще добавить к этому списку? Перечислите. Прекрасно! Вы уже на пути к приобретению этих достоинств, если знаете о необходимости их в жизни. Действуйте увереннее!


УПРАЖНЕНИЕ «НАВСТРЕЧУ СЕБЕ»
Старайтесь каждый день хоть немного времени проводить наедине с самим собой в спокойной обстановке. Исповедуйтесь себе! Самоисповедь — внутренний отчет перед собой о самом себе, о складывающихся жизненных обстоятельствах и своей истинной роли в них. Откровенный разговор с собой — это своего рода «очищение», которое помогает устранить душевные терзания и приобрести покой и равновесие.
«Кто уважает себя — внушает почтение другим», — говорил Л. Вовенарг. За уважение к самому себе несет ответственность каждый человек сам. Путь к самоуважению лежит через собственное принятие себя, утверждение самоценности, но и признание этого же по отношению к другим людям. «Уважение к людям есть уважение к самому себе», — утверждал Д. Голсуорси. Самоуважение необходимо всем, чтобы чувствовать свою значимость, чтобы жить в мире с самим собой, принимая собственную личность, оберегая свое достоинство.
«Без самоуважения нет нравственной чистоты и духовного богатства личности. Уважение к самому себе, чувство чести гордости, достоинства — это камень, на котором оттачивается тонкость чувств» (В. А. Сухомлинский).
Самоуважение — это залог полноценной, содержательной, интересной и полезной жизни.
Возвышайте человека, его принимая, Проявляя терпение и внимание; Достоинство его и свое сохраняя, Утверждайте взаимное уважение!

Источник: Галина Геннадьевна Скурат «Подростки. Как помочь им стать настоящими людьми»

Самоценность vs Самооценка | Статья на Psysovet.ru

Сегодня понятие самооценка довольно известно для широких масс, в то время как о самоценности слышали немногие. Эта статья посвящена более глубокому анализу этих понятий.

Как поднять самооценку? Как достичь успеха в чем-то? Как получить признание окружающих?

Эти вопросы задают те, кто предполагают, что, повышение уровня самооценки позволит им почувствовать себя более счастливыми и реализовать свои желания.

А действительно ли уровень нашей реализации связан только с поднятием самооценки? Что еще влияет на ощущение полноценности жизненного опыта?

Давайте разберемся.

Самоценность — это внутренний стержень личности, который составляет ее суть. Эта картина самого себя, своей индивидуальности и значимости, которая в психологии называется “Я образом” или “Я-концепцией”. Это своего рода фундамент личности, на котором основаны способы взаимодействия человека с миром. Именно, от этого фундамента зависит то, насколько человек умеет управлять своей жизнью.

Самоценность – это то, насколько я считаю себя достойным уважения, внимания и любви окружающих, вне зависимости от тех результатов и успехов, которые я в данный момент демонстрирую.

Самоценность — это то, как я к себе отношусь, а то есть какие чувства я к себе испытываю.

Самооценка это то, как оцениваю себя и результаты своих действий, это своего рода мнение о себе.
Самооценка строится на сравнение результатов своего поведения и опыта с другими людьми, а также на правилах и оценках общества. Это оценка своей успешности в разных ситуациях, которая конечно, связана с глубинным отношением к себе, но не является ее синонимом.

Многие из нас стремятся повысить самооценку, однако завышенный ее уровень не приносит желаемого результата так же, как и заниженный.

Развитие адекватной самооценки возможно только при наличии высокого уровня самоценности.

Человек с низкой самоценностью не в состоянии определить адекватный уровень оценки себя, так как у него нет ориентира в виде центра личности.

Почему иногда вредно поднимать самооценку?

Давай сначала рассмотрим подробнее, понятие самоценности.

Человек не рождается с “Я-концепцией”, он ее приобретает в результате взаимодействия с другими людьми. Ребёнок узнаёт о том, какую ценность представляет в этом мире через отношение родителей к нему и из того, что они ему рассказывают о нем самом. Психика ребенка представляет собой “чистый лист”, где самые первые и долго хранящиеся записи делают те, кто воспитывает его в первые годы жизни.

Если родители уважали чувства ребенка, выражали достаточное количество безусловной любви, принимали его в проявлениях слабости и поддерживали его развитие, то у человека формируется позитивная “Я-концепция”. Такой человек наполнен глубоким уважением к себе и окружающим людям, ощущает собственную ценность и важность своего существования, принимает себя таким, какой он есть, при этом обладает адекватной самооценкой и способен к развитию и изменениям. Человек, чья самоценность высока, создает вокруг себя атмосферу честности, ответственности, сострадания и любви.

Если родители часто критиковали ребенка, сравнивали его с другими детьми, оценивали его, акцентируя внимание на том, что он недостаточно хороший, игнорировали его проявления, унижали, оскорбляли или применяли другие акты насилия, то у человека формируется негативная “Я-концепции”. Важно понимать, что не обязательно со стороны родителей или других близких взрослых присутствовала сильная жестокость.

Если родители были эмоционально холодны, или относились к ребенку слишком формально, то у него не формируется высокой самоценности. При этом они могли хорошо ухаживать и физически обеспечивать его всем необходимым, или даже проявлять излишнюю заботу и контроль, что не отменяет эмоциональной закрытости.
Такой человек ощущает свою неполноценность, критикует себя, относится к себе отрицательно. Он не верит в то, что заслуживает чего-то хорошего в жизни.

Часто результатом его отношения к себе становится низкая самооценка, либо завышенная самооценка, неспособность получать поддержку в сложных ситуациях, либо перекладывание ответственности на других и избегание проблем, невозможность находится в партнерской позиции в отношениях.

Человек с низкой самоценностью не обязательно пессимист. Это может быть и неадекватный оптимист, который вытесняет свое истинное отношение к себе глубоко в подсознание и заменяет его маской позитива, что не имеет никакого отношения к его истинной сути.

Человеку сложно жить в состоянии низкой самоценности, а поэтому формируются и другие виды “защиты” от признания негативного самоотношения либо в виде высокомерия, либо виде покорности или цинизма. Но именно эти “защиты” и выдают внутренние проблемы с отношением к самому себе.

В случае низкой самоценности человек часто видит ситуацию либо в более негативном аспекте либо, наоборот, в более позитивном, чем это есть в реальности, что мешает достижению целей и успешной реализации себя.

В случае высокой самоценности человек способен к адекватной оценке ситуации и поисков ресурсов для ее решения.

На основе глубинного отношения к себе, мы бессознательно строим свое дальнейшее поведение, а также интерпретируем свой опыт, даем ему оценку. При этом самоценность, является некоторым внутренним фильтром, который определяет характер восприятия человеком ситуации.

Так. Например, в случае высокой самоценности у человека проигравшего на соревнованиях самооценка временно снизится, и это адекватно ситуации. Однако хорошее глубинное отношение к себе становится ресурсом для переживания неприятных чувств, а также направление энергии на изменение ситуации и достижения цели. А то есть человек может оценить свои ошибки, признать их и в последующих тренировках учесть их для наработки необходимого навыка.

В случае низкой самоценности проигрыш на соревнованиях становится чуть ли не трагедией всей жизни, тут же всплывают в памяти еще какие-то неудачи, это все выстраивается в один ряд, и человек подсознательно, а иногда и сознательно делает вывод о своей “плохости”, что создает программу последующих неудач в будущем.

Человек становится заложником этих программ, и все его попытки достичь успеха и поднять самооценку часто приводят к разочарованиям.

В случае низкой самоценности, наша оценка себя сильно связана с мнением окружающих и чрезмерно зависит от нее.

Если меня хвалят, это значит я молодец, меня признают, как важного и уважаемого человека и моя самооценка поднимается. Если меня ругают и критикуют, то это означает, что я делаю что-то неверно, и моя самооценка снижается.

Таким образом, мы включаемся в погоню за достижениями и стараемся заслужить любовь к себе, в надежде за счет этого и полюбить себя.

Однако, если внутри личности зияет пустота низкой самоценности, то выстраивать адекватную самооценку не на чем.
В этом случае, стремясь поднять самооценку, мы пытаемся улучшить себя и свои качества характера, считая себя недостаточно хорошими для того, чтобы получать любовь просто так. Попытки улучшить и изменить себя, а не свое поведение и действия приводят к тому, что дыра становится еще больше и человек продолжает терять ресурс.

Он может достигать даже каких-то неплохих результатов в карьере или другой социальной деятельности и получать массу признания. Однако получить полное удовлетворение не удается, что стимулирует все к большим и большим достижениям. А счастливым человек себя все по-прежнему не чувствует. Ему все время что-то не нравится, все время будет что-то не устраивать в себе или окружающей обстановке.

У каждого человека существует потребность в получении любови от других в виде двух составляющих: принятия и признания.

Самоценность связана с принятием.

Самооценка с признанием и достижениями.

Замена принятия только признанием создает дисбаланс внутри личности, которые мешает человеку почувствовать себя полностью счастливым.

Начинать нужно с повышения самоценности!

Очень важно научится различать свою личность и свои действия. Наши действия зависят от выбора нашей личности, и они инициируются ею, и конечном итоге влияют на нее, но наша личность шире, чем просто наши действия.

Действия могут быть хорошими или плохими, удачными или неудачными, и от нашей личности зависит, как она организует себе свою жизнь. Личность с высокой самоценностью с большей вероятностью будет выбирать адекватные ситуации действия.

Самоценность связана, именно, с самой личностью, а не только ее действиями, как самооценка.

Уже только это осознание помогает выйти на путь повышения собственной ценности.

Улучшить отношение к себе и повысить самоценность можно только через духовное развитие личности.

Психотерапия это один из способов такого развития, в результате которого возможно изменение глубинного отношения к себе, которое определяет центр нашей личности.

Научится принятию себя невозможно. Его можно только получить от кого-то другого в моменте эмпатического сопереживания, и в результате оно становится частью нас самих.

Принятие себя происходит иногда через болезненные ощущения. Ведь, если долгие годы эта потребность была фрустрирована, то вначале, как зажатая мышца при расслаблении начинает болеть. Однако результатом такого развития становится чувство глубинного самоуважения и уверенности в себе.

Эмпатическое переживание также активно работает при творческом процессе восприятия произведений искусства.

Поэтому искусство является еще одним способом духовного развития, в процессе которого можно повысить самоценность?
Хочу поделиться своим личным опытом восприятия картины Винсента ван Гога “Едоки Картофеля”.

Ван Гог выступает, как некоторый революционер, начиная изображать крестьян и их простую неказистую жизнь. Казалось бы, людям из более высокого сословия вряд ли может быть интересна тема тяжелого труда.
Тем не менее, по словам художника «Лучшее из того, что я сделал, это, в конечном счете, картина, которую я написал в Нюэнене, — крестьяне, едящие картофель» По мнению самого Ван Гога, это его произведение, утверждает те ценности, которые должно утверждать искусство.

Что же это за ценности, изображенные в тусклом свете керосиновой лампы?

Лица крестьян наивны и открыты. Это люди не испорченные никакими страстями. Тяжелый труд и скромное вознаграждение — вот две составляющие крестьянской жизни.

Центром же картины являются простые крестьянские руки “цвета картофеля”, темные, узловатые, жилистые.

При рассматривании картины в живую этого просто не возможно не заметить!

Вот, что пишет автор своему брату в письме, рассказывая об этой картине:

“В ней я старался подчеркнуть, что эти люди, поедающие свой картофель при свете лампы, теми же руками, которые они протягивают к блюду, копали землю; таким образом, полотно говорит о тяжелом труде и о том, что персонажи честно заработали свою еду.”

Результатами труда этих рук пользуется много других людей. Это те руки, которые умеют отдавать. И отдают они, тот продукт, который произвели сами. Они не гордятся и не кичатся своими результатами, они просто принимают жизнь, такой, какая она есть. Они не заворачивают себя в красивые фантики дорогой одежды или искусственных косметических средств. Они благодарны за прожитый день и то, что они имеют на настоящий момент.
Каждый грубый жест наполнен любовью, согласием, честностью и открытостью, благодаря чему создается атмосфера спокойствия и принятия.

Это те руки, которые своим живым примером рассказывают об истинных ценностях.

Увидеть эту ценность мог только человек широкой души с живым сердцем. Картина наполнена чувством глубокого уважения к семье де Гроот и к тому труду, который они выполняют. А крестьяне отвечали автору картины тем же. В один из вечеров, видя, что художнику никак не удается работа, закончив ужин, не расходились, а продолжали позировать еще два часа, несмотря на усталость.

И это уважение, любовь и принятие в своем естественном и самом обычном виде невероятной волной передается тому, кто внимательно рассматривать картину, пытаясь понять ее смысл. Волна захватывает и попадает в самые дальние уголки души, давая истинное осознание собственной ценности.

Самое ценное в жизни находится, гораздо ближе, чем те цели, которые мы себе устанавливаем.

Это картина открывает глаза на правду в жизни!

Что такое самооценка?

Веривелл / Брианна Гилмартин

Здоровая самооценка может повлиять на вашу мотивацию, психическое благополучие и общее качество жизни. Однако слишком высокая или слишком низкая самооценка может быть проблематичной. Лучшее понимание вашего уникального уровня самооценки может помочь вам найти баланс, который подходит именно вам.

Что такое чувство собственного достоинства?

В психологии термин самооценка используется для описания общего субъективного чувства человека в отношении личной ценности или ценности.Другими словами, самооценку можно определить как то, насколько вы цените и нравитесь себе независимо от обстоятельств. Ваша самооценка определяется многими факторами, в том числе:

  • Уверенность в себе
  • Чувство защищенности
  • Личность
  • Чувство принадлежности
  • Чувство компетентности

Другие термины, которые часто используются как синонимы самооценки, включают самооценку, самоуважение и самоуважение.

Самоуважение, как правило, является самым низким в детстве и повышается в подростковом и взрослом возрасте, в конечном итоге достигая довольно стабильного и устойчивого уровня.Это сближает самооценку со стабильностью личностных качеств во времени.

Почему важна самооценка

Самоуважение влияет на процесс принятия решений, отношения, эмоциональное здоровье и общее благополучие. Это также влияет на мотивацию, поскольку люди со здоровым и позитивным взглядом на себя понимают свой потенциал и могут почувствовать вдохновение для решения новых задач. Люди со здоровой самооценкой:

  • Иметь четкое представление о своих навыках
  • Способны поддерживать здоровые отношения с другими людьми, потому что у них здоровые отношения с самими собой
  • Иметь реалистичные и адекватные ожидания от себя и своих способностей
  • Понимать их потребности и уметь их выражать

Люди с низкой самооценкой, как правило, менее уверены в своих силах и могут сомневаться в процессе принятия решений.Они могут не чувствовать мотивации пробовать что-то новое, потому что не верят, что способны достичь своих целей. Люди с низкой самооценкой могут иметь проблемы во взаимоотношениях и выражении своих потребностей. Они также могут испытывать неуверенность в себе и чувствовать себя нелюбимыми и недостойными.

Люди с чрезмерно высокой самооценкой могут переоценивать свои навыки и могут чувствовать себя вправе добиться успеха, даже не имея возможности подтвердить свою веру в себя. Они могут бороться с проблемами в отношениях и блокировать себя от самосовершенствования, потому что они так зациклены на том, чтобы видеть себя идеальными.

Теории

Многие теоретики писали о динамике развития самооценки. Концепция самооценки играет важную роль в иерархии потребностей психолога Абрахама Маслоу, которая изображает уважение как одну из основных человеческих мотиваций.

Маслоу предположил, что люди нуждаются как в признательности других людей, так и во внутреннем самоуважении, чтобы укреплять уважение. Обе эти потребности должны быть удовлетворены, чтобы человек мог расти как личность и достигнуть самоактуализации.

Важно отметить, что самооценка — это концепция, отличная от самоэффективности, которая включает в себя то, насколько хорошо, по вашему мнению, вы будете справляться с будущими действиями, производительностью или способностями.

Факторы, влияющие на самооценку

Есть много факторов, которые могут повлиять на самооценку. На вашу самооценку могут повлиять:

  • Возраст
  • Инвалидность
  • Генетика
  • Болезнь
  • Физические способности
  • Социально-экономический статус
  • Паттерны мышления

Также было показано, что расизм и дискриминация оказывают негативное влияние на самооценку.Кроме того, генетические факторы, которые помогают формировать личность человека, могут играть роль, но жизненный опыт считается наиболее важным фактором.

Часто наш опыт является основой общей самооценки. Например, те, кто постоянно получает чрезмерно критические или отрицательные оценки от семьи и друзей, скорее всего, будут испытывать заниженную самооценку. Те, кто испытывают то, что Карл Роджерс назвал безусловным позитивным отношением, будут иметь более здоровую самооценку.

Здоровая самооценка

Есть несколько простых способов определить, насколько у вас здоровая самооценка. У вас, вероятно, будет здоровая самооценка, если вы:

  • Избегайте зацикливания на прошлом негативном опыте
  • Верьте, что вы равны всем, не лучше и не хуже
  • Выразите свои потребности
  • Чувствую себя уверенно
  • С позитивным взглядом на жизнь
  • Скажи нет, когда хочешь
  • Посмотрите на свои сильные и слабые стороны в целом и примите их

Наличие здоровой самооценки может помочь мотивировать вас к достижению ваших целей, потому что вы можете ориентироваться в жизни, зная, что вы способны достичь того, к чему стремитесь.Кроме того, когда у вас здоровая самооценка, вы можете устанавливать соответствующие границы в отношениях и поддерживать здоровые отношения с собой и другими.

Низкая самооценка

Низкая самооценка может проявляться по-разному. Если у вас низкая самооценка:

  • Вы можете верить, что другие лучше вас.
  • Возможно, вам будет трудно выразить свои потребности.
  • Вы можете сосредоточиться на своих слабостях.
  • Вы можете часто испытывать страх, неуверенность в себе и беспокойство.
  • Вы можете отрицательно относиться к жизни и чувствовать отсутствие контроля.
  • Вы можете сильно бояться неудачи.
  • У вас могут возникнуть проблемы с принятием положительного отзыва.
  • У вас могут быть проблемы с тем, чтобы сказать «нет» и установить границы.
  • Вы можете ставить нужды других людей выше своих.
  • Вы можете бороться с уверенностью.

Низкая самооценка может привести к множеству расстройств психического здоровья, включая тревожные расстройства и депрессивные расстройства.Вам также может быть трудно добиваться своих целей и поддерживать здоровые отношения. Низкая самооценка может серьезно повлиять на качество вашей жизни и увеличить риск возникновения суицидальных мыслей.

Чрезмерная самооценка

Чрезмерно высокую самооценку часто ошибочно называют нарциссизмом, однако есть некоторые отличительные черты, которые отличают эти термины. У людей с нарциссическими чертами может казаться высокая самооценка, но их самооценка может быть высокой или низкой и нестабильной, постоянно меняясь в зависимости от данной ситуации.Те, у кого чрезмерная самооценка:

  • Может быть озабочен тем, чтобы быть идеальным
  • Может сосредоточиться на том, чтобы всегда быть правым
  • Могут полагать, что они не могут потерпеть неудачу
  • Могут полагать, что они более квалифицированы или лучше других
  • Пусть выражают грандиозные идеи
  • Могут сильно переоценить свои навыки и способности

Когда самооценка слишком высока, это может привести к проблемам в отношениях, трудностям с социальными ситуациями и неспособности принимать критику.

Как повысить самооценку

К счастью, есть шаги, которые вы можете предпринять, чтобы решить проблемы с самооценкой. Вот некоторые действия, которые вы можете предпринять, чтобы повысить свою самооценку:

Низкая самооценка может способствовать или быть симптомом расстройств психического здоровья, включая тревогу и депрессию. Подумайте о том, чтобы поговорить с врачом или терапевтом о доступных вариантах лечения, которые могут включать психотерапию, лекарства или их комбинацию.

Получите совет от подкаста The Verywell Mind

Ведет главный редактор и терапевт Эми Морин, LCSW, в этом выпуске подкаста The Verywell Mind рассказывается, как вы можете стать лучшей версией себя.

Слово от Verywell

Хотя некоторые причины низкой самооценки невозможно изменить, например, генетические факторы, опыт раннего детства и личностные черты, есть шаги, которые вы можете предпринять, чтобы почувствовать себя более защищенным и ценимым. Помните, что ни один человек не менее достоин другого.Помните об этом, чтобы поддерживать здоровое чувство собственного достоинства.

границ | Особенности личности и самооценка в единоборствах и командных видах спорта

Введение

Хотя влияние психологии на спортивные результаты давно признано, все больше и больше психологов и спортивных экспертов занимаются различными областями исследований. Их цель — шире и глубже взглянуть на скрытые факторы успеха и неудач в спорте. Кроме того, одной из их целей является устранение психологических различий между спортсменами, занимающимися разными видами спорта, чтобы иметь возможность своевременно вмешиваться.Помимо основных характеристик личности, важным признаком спортсменов-спортсменов также является самооценка.

Самоуважение

Понятие самооценки определяется как предрасположенность, которой обладает человек и которая представляет его / ее суждение о своей собственной ценности (Розенберг, 1965). Куперсмит (1967) определяет самооценку как набор качеств, которые человек наблюдает внутри себя. Согласно современным представлениям, самооценка также определяется как уважение к собственной ценности и важности, как готовность быть ответственным человеком и вести себя ответственно по отношению к другим.Самоуважение появляется, когда человек начинает ценить и высоко ценить свои качества или черты. Другими словами, самооценка — это результат оценки собственной ценности, то есть результат оценочной ориентации на самое сокровенное «я»; это уровень веры в собственные ценности, сила веры в собственные идеи и мысли, а также глубина уверенности в собственных действиях (Baumeister, 2013). Самоуважение не присуще и не передается по наследству, но оно устанавливается и изменяется на протяжении всей жизни под влиянием отношений с другими людьми (Baumeister, 2013), особенно с родителями (Qurban et al., 2019).

Розенберг, чья шкала самооценки использовалась для данного исследования, сказал, что чувство собственного достоинства является очень важным фактором в нашей жизни: «Самоуважение направляет и активизирует нас в широком спектре деятельности. Он в значительной степени определяет наши ценности, нашу память и процессы памяти, нашу интерпретацию событий, наши стандарты и ориентиры оценки, наши цели, наш выбор друзей, супруга, группы, организации, профессии и наше окружение в целом. В жизни мало таких влиятельных и проникающих факторов, как самооценка »(Розенберг, 1968, стр.345).

Оптимальное правило относится к самооценке; когда у человека его слишком мало, он / она функционирует ниже своего потенциала, а когда его / ее слишком много, он / она приобретает нарциссические черты личности. Высокая самооценка — ключевой фактор успеха, умения справляться с неудачами и субъективного чувства удовлетворенности жизнью. Люди с высокой самооценкой смелее идут на риск, не предъявляют к себе слишком высоких требований и высоко ценят себя. Высокая самооценка означает чувство чести и достоинства по отношению к самому себе, своему выбору и своей жизни.Человек с высокой самооценкой имеет смелость постоять за себя, когда с ним обращаются ниже того уровня, которого, по его мнению, он / она заслуживает. Один человек может быть более компетентным, чем другой, более опытным и с высшим образованием, но если уровень его / ее самооценки ниже, он / она с меньшей вероятностью будет бороться за свой успех. Люди с высокой самооценкой лучше справляются с неудачами по сравнению с людьми с низкой самооценкой, чувствуют себя счастливее в жизни и меньше тревожны (Greenberg et al., 1992).

Предыдущие исследования показали, что у людей с высокой самооценкой лучше физическое и психическое здоровье. Лица, сумевшие развить чувство собственного достоинства, более устойчивы к стрессу, более уверены в себе и не убегают от конфликтов, готовы постоять за себя, но также принимают критику. Более высокая самооценка характерна для людей, которые: менее склонны к депрессии, более довольны, чем большинство других, всегда стремятся достичь своих целей, рассматривают изменения как проблемы и склонны к новому опыту, поэтому иногда ставят перед собой сложные и требовательные цели (Jordan et al., 2005). Такие люди амбициозны и стремятся к постоянному саморазвитию как в эмоциональной, интеллектуальной и творческой сферах, так и в социальной и духовной сферах.

Более поздние открытия, в которых самооценка используется в качестве прогнозирующей переменной, однако, часто противоречивы и указывают на вывод о том, что высокая самооценка вовсе не является гарантией удовлетворенности жизнью и связана с рядом проблемных форм поведения и отклонений. в когнитивной обработке. Таким образом, было указано, что высокая самооценка, среди прочего, , также связана с самообременением (принятием слишком большой ответственности на себя), агрессивностью (Kernis et al., 1989), предрассудки, дискриминация (особенно по отношению к тем, кто угрожает самооценке) (Jordan et al., 2005), нарциссизм, склонность человека к защитным реакциям и ряд других форм поведения (Baumeister, 2013).

Многие авторы, а также шкалы самооценки основаны на идее самооценки как стабильной черты (Розенберг, 1965). Однако новое направление исследований самооценки состоит в том, что высокую самооценку можно разделить на стабильную и нестабильную (хрупкую) самооценку. Хрупкая высокая самооценка — это когда человек демонстрирует словами и поведением, что он / она имеет положительное отношение к себе / себе (явно), а на бессознательном уровне он / она имеет негативное отношение к себе / себе. (неявно).Такие люди склонны к деструктивному и агрессивному поведению, когда нарушается их самооценка (Jordan et al., 2005). А именно Kernis et al. (2000) показали, что люди с нестабильной высокой самооценкой ведут себя так, как будто их самооценка всегда под вопросом, следовательно, они не могут критиковать, занимать оборонительную позицию во взаимодействии с другими, проявлять больший уровень гнева и враждебности и очень избирательны в принятии отзывов. Кроме того, они хвастаются своими успехами перед друзьями, используя при этом самовозвеличивание и будучи более обремененными собой (Kernis et al., 2000). Чувство собственного достоинства в зрелые годы также основано на уважении к другим. Люди с высокой самооценкой не воспринимают других людей как угрозу и не думают заранее, что будут отвергнуты, унижены, обмануты или преданы другими, потому что они осознают себя и свои качества. Таким образом, они относятся к другим с уважением, справедливостью и добрыми намерениями.

Высокая самооценка желательна, особенно в индивидуалистических культурах, потому что она является предиктором успеха в различных сферах жизни, но некоторые социальные психологи занимались исследованием отрицательных сторон высокой самооценки.Одно из наиболее значительных исследований касается связи между самооценкой и гневом и враждебностью (Kernis et al., 1989). Группа ученых (Kernis et al., 1989) сравнила уровень и стабильность самооценки с количеством гнева и враждебности, которые испытывают люди. Стабильность самооценки проверялась множеством глобальных тестов самооценки в естественных условиях. Исследователи обнаружили, что предиктором гнева и враждебности является не только уровень самооценки, но и ее стабильность.Высокая, но нестабильная самооценка находится в статистически значимой корреляции с чрезвычайно высокой тенденцией испытывать гнев и вражду или враждебность.

Лица с недостаточной самооценкой сомневаются в своих способностях и набираются смелости идти на риск только тогда, когда уверены, что они полностью компетентны и соответствуют всем условиям. Кроме того, исследования показали, что низкая самооценка приводит к определенным негативным явлениям, таким как делинквентное поведение, депрессия, булимия, склонность к психическим заболеваниям и неудовлетворенность отношениями (Baumeister et al., 2005; Bulik et al., 2007).

Бейкер и Макналти (2013) утверждают, что люди с низкой самооценкой предпочитают безопасность и знакомые ситуации, избегают сложных целей и, таким образом, отражают низкую самооценку. Они не общаются напрямую, они часто боятся открыто сказать то, что думают и чувствуют, в первую очередь потому, что сами не уверены в своих мыслях, а затем потому, что боятся реакции других. Такие люди плохо переносят неудачи. Каждый раз, когда они не достигают своей цели, для них это еще одно доказательство их бесполезности и неудач.Захваченные своим мышлением и схемой самооценки, они обычно даже не рассматривают другие причины неудач. Люди с более низкой самооценкой часто думают, что другие люди тоже не высокого мнения о них, что заставляет их чувствовать себя отвергнутыми, и они редко решаются на установление социальных контактов. Меньшее количество социальных контактов приводит к меньшим возможностям для создания более глубоких межличностных отношений, от которых человек может рассчитывать на социальную поддержку. Таким образом, низкая самооценка влияет на размер и качество социальной сети человека.

Черты характера

Модель «большой пятерки» описывает пять измерений личности: экстраверсию, доброжелательность, сознательность, невротизм и открытость опыту. Экстраверсия предполагает, что люди общительны, в то время как интроверсия подразумевает, что они тихие и сдержанные (John et al., 2008). Экстраверсия характеризуется открытостью, напористостью и высоким уровнем энергии (John et al., 1991). Люди с высоким показателем экстраверсии более открыты, настойчивее, разговорчивее и более общительны, чем люди с низким показателем экстраверсии, которые застенчивы, тихи и отчуждены (Larsen and Buss, 2009).Экстраверсия связана с ценностями достижений и гедонизмом (Roccas et al., 2002), но также и с целями, связанными с увлекательным образом жизни (Roberts et al., 2004).

Доброжелательность означает, что люди готовы сотрудничать и добры, а не грубы (John et al., 2008). Это измерение характеризуется доброжелательностью и доверием. Это можно рассматривать как сочетание дружбы и гармонии (John et al., 1991). Лица с высокими показателями по этому параметру являются теплыми, отзывчивыми и честными, в то время как люди с низкими показателями по этому параметру являются недобрыми, часто грубыми, а иногда даже жестокими (Larsen and Buss, 2009).Приятность связана с гармоничными семейными отношениями, хорошими партнерскими отношениями (Roberts et al., 2004), но также и с просоциальными ценностями (Haslam et al., 2009).

Добросовестность — это упорядоченность, ответственность и надежность; поэтому эту черту также иногда называют надежностью (John et al., 1991). Сознательные люди трудолюбивы, дисциплинированы, педантичны и много времени уделяют организации. Это люди, которые внутренне мотивированы и прилагают много усилий, чтобы добиться успеха в том, что они делают (Larsen and Buss, 2009).Добросовестность связана с целями достижения (Коста и МакКрэй, 1988), но также и с целями, связанными с межличностными отношениями (Робертс и др., 2004). Таким образом, можно сказать, что сознательные люди ориентированы на достижение целей, выполнение задачи и поэтому надежны и пунктуальны (Larsen, Buss, 2009).

Невротизм характеризуется тревожностью и полной противоположностью эмоциональной стабильности (John et al., 1991), и такие люди склонны к тревоге, депрессии и раздражению (John et al., 2008). Люди с высокими показателями невротизма неуверенны, часто имеют перепады настроения, в то время как эмоционально стабильные люди более спокойны, расслаблены и более стабильны (Larsen and Buss, 2009). Кроме того, высокий балл по невротизму предполагает внушаемость или восприимчивость к внушению, отсутствие настойчивости в отношении препятствий, медлительность и плохую беглость речи или наличие ригидности. Также к характеристикам невротизма относятся чувство неполноценности, нервозность, избегание и непереносимость усилий, неудовлетворенность, чувствительность, раздражительность и обидчивость.С другой стороны, эмоциональная стабильность связана со стратегией, то есть тем, как человек преодолевает стресс и различные жизненные препятствия (Larsen, Buss, 2009). Эмоционально стабильные люди не беспокоятся, за исключением тех случаев, когда рассматриваемые проблемы являются для них лично сильными стрессовыми факторами. Эмоционально устойчивые люди могут испытывать симптомы невроза только в ситуации длительного и сильного стресса (Larsen and Buss, 2009).

Открытость к опыту характеризуется оригинальностью, любопытством и изобретательностью.Этот фактор иногда называют культурой из-за его упора на интеллект и независимость (John et al., 1991). Люди, открытые к опыту, обладают широкими интересами и тонким вкусом к искусству и красоте (John et al., 2008). Лица с высокими баллами по этому параметру обладают творческими способностями, обладают богатым воображением и, поскольку у них широкий круг интересов, любят исследовать неизведанное, в то время как люди с низкими баллами по этому параметру имеют обычную внешность и поведение, ограниченные интересы, склонны к консервативным убеждениям. отношения и склонны предпочитать то, что уже известно, неизвестному (Larsen and Buss, 2009).Открытость опыту часто ассоциируется с автономией (Roccas et al., 2002).

Особенности личности и чувство собственного достоинства у спортсменов

Хотя, согласно Allen et al. (2013), психологические исследования личности спортсменов находятся в определенном кризисе в области спортивной психологии, имеется обширный объем исследований, в которых обнаружены различия между личностными чертами спортсменов, занимающихся разными видами спорта (Peterson et al., 1967; Дауд и Иннес, 1981; Герон и др., 1986; Малинаускас и др., 2014; Olmedilla et al., 2019). Эти исследования показали, что спортсмены, занимающиеся командными видами спорта, имеют более высокий уровень экстраверсии по сравнению со спортсменами, занимающимися индивидуальными видами спорта. Затем спортсмены, занимающиеся командными видами спорта, обладают более низким уровнем сознательности, чем спортсмены, занимающиеся индивидуальными видами спорта (Ниа, Бешарат, 2010; Аллен и др., 2011; Малинаускас и др., 2014). Кроме того, спортсмены, занимающиеся видами спорта с высоким риском, имеют более высокий уровень экстраверсии и более низкий уровень сознательности, чем спортсмены, занимающиеся видами спорта с низким уровнем риска (Castanier et al., 2010). Результаты метаанализа показали, что участники спорта с высоким риском имели более высокий уровень поиска ощущений, экстраверсии и импульсивности и более низкий уровень невротизма, чувствительности к наказанию по сравнению с людьми, которые не занимались такой деятельностью (McEwan et al., 2019). При сравнении спортсменов и не спортсменов результаты указывают на более высокий уровень экстраверсии и более высокий уровень эмоциональной стабильности у спортсменов, чем у не спортсменов (Egan and Stelmack, 2003; McKelvie et al., 2003), а также более высокая открытость опыту (Hughes et al., 2003). Кроме того, было показано, что мастера карате обладают низким невротизмом и высокой сознательностью, в зависимости от уровня мастерства, так что у более опытных спортсменов более устойчивая личность, чем у менее опытных (Piepiora et al., 2018).

В одном исследовании тунисских спортсменов (Ali et al., 2013) результаты показали, что самооценка была выше в группе спортсменов, занимающихся индивидуальными видами спорта, чем у спортсменов, участвующих в командных видах спорта, в то время как агрессивность была выше в командных видах спорта, чем в индивидуальных видах спорта.При сравнении уровней агрессии в отдельных неагрессивных видах спорта, таких как теннис, танцы, плавание, с отдельными единоборствами, результаты показывают, что неагрессивные виды спорта влекут за собой более высокий уровень самооценки и вербальной агрессии, враждебности и гнева (Али и др., 2013). Другие исследования показали противоположные результаты, заявляя о более высоком уровне агрессии в спортивных единоборствах, чем в других индивидуальных видах спорта (Zillmann et al., 1974; Bredemeier et al., 1987). Несмотря на то, что некоторые исследования не показывают разницы в самооценке между индивидуальными и командными спортсменами (Акелайтис и Малинаускас, 2018), более высокий уровень самооценки является важным признаком более эффективных стратегий преодоления стресса в спорте (Káplanová, 2018).Согласно обзору литературы, который показал неоднозначные результаты в этой области, мы проверили различия в личностных качествах и самооценке у спортсменов, занимающихся двумя группами видов спорта: командными видами спорта и единоборствами.

Исследовательский вопрос

Отличает ли набор (структура, профиль) психологических переменных, составляющих основные параметры личности и самооценки, спортсменов в боевых видах спорта от участников в командных видах спорта?

Методы

Участников

Были опрошены сто сорок девять студентов всех курсов факультета спорта и физического воспитания университетов Нови-Сада и Ниша ( N = 149).Выборка состоит из 87 (58,4%) мужчин и 62 (41,6%) женщин со средним возрастом 20,95 лет ( SD = 1,787). Опрошенные студенты одновременно являются участниками спортивных состязаний, которым они тренировались в среднем 10,73 года ( SD = 3,93). Спортсмены по спортивным единоборствам (27,5% от общей выборки) занимаются борьбой, карате, дзюдо, джиу-джитсу, кикбоксингом, ММА и тхэквондо. Спортсмены по командным видам спорта (72,5% от общей выборки) занимаются футболом, баскетболом, волейболом и гандболом.

Инструменты

Опросник шкалы самооценки использовался для измерения самооценки (SES, Rosenberg, 1965). Шкала состоит из 10 пунктов, а надежность по нашей выборке составляет α = 0,85. В инвентаре BFI (John and Srivastava, 1999) 44 пункта, и он использовался для измерения личностных черт в соответствии с моделью Большой пятерки: экстраверсия (α = 0,78), невротизм (α = 0,70), сознательность (α = 0,76), доброжелательность. (α = 0,76) и открытость опыту (α = 0,73).

Процедура

Исследование было проведено в 2018 году с предварительным одобрением этических комитетов факультетов и добровольным согласием студентов.Тестирование проводилось в форме бумажно-карандашного теста и длилось 30 мин.

Анализ данных

При анализе данных использовались описательные меры, средние различия и канонический дискриминантный анализ.

Результаты

Поскольку одномерные тесты не принимают во внимание взаимосвязь между переменными, анализ дискриминантной функции был также выполнен для шести переменных. Значения групповых центроидов (средние дискриминантные баллы для каждой группы) для участников боевых и командных видов спорта были -0.57 и 0,216 соответственно. Дискриминантная функция, полученная для шести факторов, Уилкса λ = 0,889, хи-квадрат (6) = 16,94, p <0,01. Обратитесь к Таблице 1 для получения информации о порядке ввода шести переменных и их соответствующих коэффициентов стандартизированной дискриминантной функции.

Таблица 1. Средние, стандартные отклонения, t -тесты, стандартизованные коэффициенты дискриминантной функции и корреляции между дискриминантными оценками и переменными исходными оценками для участников боевых и командных видов спорта.

Полученная каноническая дискриминантная функция: Дискриминантный балл = 0,729 Невротизм + 0,617 Самоуважение + 0,198 Открытость — 0,562 Добросовестность — 0,229 Добросовестность — 0,1376 ∗.

Согласно групповым центроидам, можно сказать, что спортсмены в боевых видах спорта характеризуются положительным высоким баллом по добросовестности, положительным баллом по доброжелательности и экстраверсии (рис. 1).Они также характеризуются низким невротизмом и самооценкой, а также низкими показателями открытости новому опыту. У участников командных видов спорта противоположные черты.

Рисунок 1. Центроиды групп — расстояние между группами.

Обсуждение

Основная цель нашего исследования заключалась в изучении индивидуальных различий в личностных качествах и самооценке как важных психологических предикторах оптимальной адаптации и спортивных результатов у спортсменов, участвующих в командных видах спорта, и спортсменов, участвующих в боевых видах спорта.

Наибольшая разница в группах была получена по показателю «Добросовестность». Спортсмены в единоборствах более сознательны, чем участники в командных видах спорта. Этот результат предполагает, что спортсмены, занимающиеся единоборствами, в силу самой природы этих видов спорта полагаются на свои собственные силы и уверенность в личных навыках и знаниях. Кроме того, единоборства, помимо соревновательного аспекта, также предназначены для развития самоконтроля, настойчивости и самодисциплины (Bernacka et al., 2016; Kostorz et al., 2017), которые составляют грани черты сознательности (Costa, McCrae, 1988; John et al., 1991; Larsen, Buss, 2009).

Второй результат предполагает, что участники командных видов спорта имеют значительно более высокую самооценку, чем участники соревнований по боевым видам спорта. Этот результат не согласуется с предыдущими исследованиями (Ali et al., 2013), которые показывают, что самооценка выше в командных видах спорта, чем в отдельных видах спорта, или в тех, которые вообще не показывают различий (Akelaitis and Malinauskas, 2018).Однако в нашем исследовании индивидуальные виды спорта являются единоборствами, тогда как в исследовании Ali et al. (2013) эти виды спорта смешаны с другими неагрессивными видами спорта, такими как теннис и тому подобное. Мы предполагаем, что, учитывая, что самооценка зависит от социальных влияний (Baumeister, 2013; Qurban et al., 2019), она более хрупка в индивидуальных видах спорта, в которых нет поддержки со стороны товарищей по команде. Кроме того, это открытие может быть связано с изображением тела спортсменов. Хотя спорт и физическая активность в целом связаны с более позитивным образом тела (Hausenblas and Downs, 2001; Sabiston et al., 2019), нет соответствующих выводов о взаимосвязи образа тела и конкретного вида спорта. Таким образом, мы можем предположить, что низкая самооценка спортсменов-единоборцев в нашем исследовании связана с особенностями внешнего вида бойцов. Другое предположение может заключаться в том, что более низкая оценка в подвыборке спортсменов-единоборцев связана с периодом подросткового возраста, в котором сейчас находятся наши респонденты, который часто соответствует более низким аспектам статуса идентичности. Помимо этого, наши выводы можно объяснить в контексте организационных стрессоров, которые могут повлиять на самооценку спортсменов, таких как факторы стресса от тренеров и требования соревнований (Tamminen et al., 2019), но это предположение требует более тщательного изучения.

Невротизм значительно выше среди участников командных видов спорта по сравнению с участниками боевых видов спорта. Этот результат основан на том факте, что помимо овладения базовыми навыками защиты, целью тренировок по спортивным единоборствам является работа над сосредоточенностью, чувством покоя — глубокой связью с собой и работой над самоконтролем — контролем над импульсами, потому что в бою все зависит от них самих, нет разделения обязанностей, как в командных видах спорта (Allen et al., 2013; Bernacka et al., 2016; Косторз и др., 2017). Другой возможный способ объяснить наш результат состоит в том, что спортсмены командных видов спорта часто испытывают негативные межличностные встречи со своими товарищами по команде, касающиеся командных ролей, трудностей в общении или даже эгоизма (Рейни и Петкари, 2019), которые могут вызвать проявление их более высокого уровня невротизма.

Наши результаты не указывают на статистически значимые различия в экстраверсии, которые были зарегистрированы в других исследованиях (Nia and Besharat, 2010; Allen et al., 2011), а также открытость опыту и дружелюбие, которые также не были зарегистрированы в других выборках.

Заключение

Наше исследование в некоторой степени способствовало изучению различий в индивидуальных различиях между спортсменами, занимающимися командными видами спорта, и спортсменами, занимающимися единоборствами. Полученные данные могут быть полезны в тренировочном процессе и психологической подготовке спортсменов. Точнее, результаты показывают, какие аспекты личности следует акцентировать при работе со спортсменами в боевых искусствах (например, самоуважение), а какие со спортсменами в коллективных видах спорта (например, сознательность).Ограничениями исследования являются неравное количество спортсменов в двух исследуемых группах, а также потенциально недостаточное количество включенных переменных, которые могли бы в последующих исследованиях объяснить полученные различия, такие как проблема статуса личности, физического самосознания, и мотивация к занятиям спортом. Ограничение, касающееся количества испытуемых, можно преодолеть, включив не только большее количество спортсменов, но и спортсменов, занимающихся различными боевыми искусствами и коллективными видами спорта.

Заявление о доступности данных

Наборы данных, проанализированные в этой рукописи, не являются общедоступными. Запросы на доступ к наборам данных следует направлять на адрес ŽB, [email protected]

Заявление об этике

Все субъекты дали письменное информированное согласие в соответствии с Хельсинкской декларацией. Протокол был одобрен местным этическим комитетом факультета спорта и физического воспитания Университета Нови-Сада.

Авторские взносы

ŽB, JN, DŠ, PM, IM и PD разработали эксперименты, проанализировали и интерпретировали данные, отредактировали рукопись и утвердили окончательную версию для публикации и несут ответственность за все аспекты работы.ŽB и PD провели эксперименты и написали первоначальный черновик рукописи.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Список литературы

Акелайтис, А.В., Малинаускас, Р.К. (2018). Выражение эмоциональных навыков у спортсменов-мужчин в индивидуальных и командных видах спорта. Педагог Психол.Med. Биол. Пробл. Phys. Train Sports 22, 62–67.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Али, Б. М., Ихраф, А., Халед, Т., Лива, М., и Али, Э. (2013). Влияние пола и вида спорта на агрессию и самооценку тунисских спортсменов. J. Hum. Soc. Sci. Res. 8, 74–80. DOI: 10.9790 / 0837-0847480

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Аллен М. С., Гринлис И. и Джонс М. В. (2011). Исследование пятифакторной модели личности и совладающего поведения в спорте. J. Sports Sci. 29, 841–850. DOI: 10.1080 / 02640414.2011.565064

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Аллен М.С., Гринлис И. и Джонс М.В. (2013). Личность в спорте: всесторонний обзор. Внутр. Rev. Sport Exerc. Psychol. 6, 184–208. DOI: 10.1080 / 1750984x.2013.769614

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бейкер, Л. Р., и МакНалти, Дж. К. (2013). Когда низкая самооценка поощряет поведение, которое рискует отвергнуть, чтобы усилить взаимозависимость: роль самоконтроля в отношениях. J. Pers. Soc. Psychol. 104, 995–1018. DOI: 10.1037 / a0032137

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Баумейстер, Р. Ф. (2013). Самоуважение: Загадка низкой самооценки. Берлин: Springer Science and Business Media.

Google Scholar

Баумейстер, Р. Ф., ДеВолл, К. Н., Чиарокко, Н. Дж., И Твенге, Дж. М. (2005). Социальная изоляция препятствует саморегулированию. J. Pers. Soc. Psychol. 88, 589–604.DOI: 10.1037 / 0022-3514.88.4.589

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бернацка Р. Э., Савицкий Б., Мазурек-Кусяк А. и Хавлена ​​Дж. (2016). Соответствующая и неконформная личность и стили преодоления стресса у спортсменов-единоборцев. J. Hum. Кинет. 51, 225–233. DOI: 10.1515 / hukin-2015-0186

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бредемайер, Б. Дж., Шилдс, Д. Л., Вайс, М. Р., Купер, Б. А. Б.(1987). Взаимосвязь между суждениями детей о законности и их моральными доводами, склонностями к агрессии и занятиями спортом. Soc. Sport J. 4, 48–60. DOI: 10.1123 / ssj.4.1.48

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Bulik, C.M., Hebebrand, J., Keski-Rahkonen, A., Klump, K. L., Reichborn-Kjennerud, T., Mazzeo, S.E., et al. (2007). Генетическая эпидемиология, эндофенотипы и классификация расстройств пищевого поведения. Внутр. J. Eat. Disord. 40 (доп.), S52 – S60.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Кастанье К., Ле Сканфф К. и Вудман Т. (2010). Кто рискует в спорте с высоким риском? типологический личностный подход. Res. В. Упражнение. Спорт 81, 478–485.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Куперсмит, С. (1967). Антецеденты самооценки. Сан-Франциско, Калифорния: У. Х. Фриман.

Google Scholar

Коста П. и МакКрэй Р. (1988). От каталога к классификации: потребности Мюррея и пятифакторная модель. J. Pers. Soc. Psychol. 55, 258–265. DOI: 10.1037 // 0022-3514.55.2.258

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дауд Р. и Иннес Дж. М. (1981). Спорт и личность: влияние вида спорта и уровня конкуренции. Восприятие. Двигательные навыки. 53, 79–89. DOI: 10.2466 / pms.1981.53.1.79

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Иган С. и Стельмак Р. М. (2003). Профиль личности альпинистов на Эверест. чел.Индивидуальный. Dif. 34, 1491–1494. DOI: 10.1016 / s0191-8869 (02) 00130-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Герон Э., Ферст Д. и Ротштейн П. (1986). Личность спортсменов, занимающихся различными видами спорта. Внутр. J. Sport Psychol. 17, 120–135.

Google Scholar

Гринберг, Дж., Соломон, С., Пищинский, Т., Розенблатт, А., Берлинг, Дж., Лайон, Д. и др. (1992). Зачем людям нужна самооценка? сходные доказательства того, что самооценка выполняет функцию буферизации беспокойства. J. Pers. Soc. Psychol. 6, 913–922. DOI: 10.1037 // 0022-3514.63.6.913

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хаслам, Н., Уилан, Дж., И Бастиан, Б. (2009). Большая пятерка опосредует ассоциации между ценностями и субъективным благополучием. чел. Индивидуальный. Dif. 46, 40–42. DOI: 10.1016 / j.paid.2008.09.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хаузенблас, Х. А., Даунс, Д. С. (2001). Сравнение образа тела спортсменов и не спортсменов: мета.аналитический обзор. J. Appl. Sport Psychol. 13, 323–339. DOI: 10.1080 / 104132001753144437

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хьюз, С. Л., Кейс, Х. С., Штумэмпфл, К. Дж., И Эванс, Д. С. (2003). Личностные профили участников ультрамарафона iditasport. J. Appl. Sport Psychol. 15, 256–261. DOI: 10.1080 / 10413200305385

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джон О. П., Донахью Э. М. и Кентл Р. Л. (1991). The Big Five Inventory — Version 4a and 54. Berkeley, CA: University of California.

Google Scholar

Джон О. П., Науманн Л. П. и Сото К. Дж. (2008). «Сдвиг парадигмы к интегративной таксономии черт большой пятерки: история, измерение и концептуальные вопросы», в Handbook of Personality: Theory and Research , ред. О. П. Джон, Р. У. Робинс и Л. А. Первин (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press ), 114–159.

Google Scholar

Джон, О.П., и Шривастава, С. (1999). «Таксономия большой пятерки: история, измерения и теоретические перспективы», в Handbook of Personality: Theory and Research , ред. Л. А. Первин и О. П. Джон (Нью-Йорк, Нью-Йорк: The Guilford Press), 102–138.

Google Scholar

Джордан, К. Х., Спенсер, С. Дж., И Занна, М. П. (2005). Типы высокой самооценки и предрассудков: как неявная самооценка связана с этнической дискриминацией среди людей с высокой самооценкой. чел.Soc. Psychol. Бык. 31, 693–702. DOI: 10.1177 / 0146167204271580

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Капланова, А. (2018). Самоуважение, беспокойство и стратегии преодоления стресса для управления стрессом в хоккее. Acta Gymn. 49, 10–15. DOI: 10.5507 / ag.2018.026

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кернис М., Граннеманн Б. и Барклай Л. (1989). Стабильность и уровень самооценки как предикторы возбуждения гнева и враждебности. J. Pers. Soc. Psychol. 56, 1013–1022. DOI: 10.1037 // 0022-3514.56.6.1013

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кернис, М. Х., Парадайз, А. У., Уитакер, Д., Уитман, С., и Голдман, Б. (2000). Хозяин своей психологической области? маловероятно, если у человека нестабильная самооценка. чел. Soc. Psychol. Бык. 26, 1297–1305. DOI: 10.1177 / 0146167200262010

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Костож, К., Гнезинская, А., и Nawrocka, M. (2017). Иерархия ценностей и самооценка людей, занимающихся боевыми искусствами и единоборствами. идо мов культура. J. Боевые искусства Антроп. 17, 15–22.

Google Scholar

Ларсен Р. и Басс Д. М. (2009). Психология личности. Нью-Йорк, Нью-Йорк: McGraw-Hill Publishing.

Google Scholar

Малинаускас Р., Думчене А., Мамкус Г., Венцкунас Т. (2014). Личностные черты и работоспособность у спортсменов-мужчин и не спортсменов. Percep. Моторные навыки 118, 145–161. DOI: 10.2466 / 29.25.pms.118k13w1

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Макьюэн Д., Будро П., Курран Т. и Родс Р. Э. (2019). Личностные черты участников спорта с высоким риском: метаанализ. J. Res. Чел. 79, 83–93. DOI: 10.1016 / j.jrp.2019.02.006

CrossRef Полный текст | Google Scholar

МакКелви, С. Дж., Лемье, П., и Стаут, Д. (2003). Экстраверсия и невротизм у контактных спортсменов, бесконтактных спортсменов и не спортсменов: примечание к исследованию. Athl. Insight 5, 19–27.

Google Scholar

Ниа, М. Э., и Бешарат, М. А. (2010). Сравнение личностных характеристик спортсменов в индивидуальных и командных видах спорта. Proc. Soc. Behav. Sci. 5, 808–812. DOI: 10.1016 / j.sbspro.2010.07.189

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ольмедилья, А., Руис-Баркин, Р., Понсети, Ф. X., Роблес-Паласон, Ф. Дж., И Гарсия-Мас, А. (2019). Соревновательный психологический настрой и восприятие результатов у юных футболисток. Фронт. Psychol. 10: 1168. DOI: 10.3389 / fpsyg.2019.01168

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Петерсон, С. Л., Вебер, Дж. К., и Троусдейл, В. У. (1967). Факторы личности женщин в командных видах спорта по сравнению с женщинами в индивидуальных видах спорта. Res. Q. 38, 686–690. DOI: 10.1080 / 10671188.1967.10616513

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пиепиора, П., Витковски, К., и Пиепиора, З. (2018). Профили личности мастеров карате, практикующих разные стили кумитэ. Arch. Будо. 14, 247–257.

Google Scholar

Курбан, Х., Ван, Дж., Сиддик, Х., Моррис, Т., и Цяо, З. (2019). Посредническая роль родительской поддержки: взаимосвязь между занятиями спортом, самооценкой и мотивацией к занятиям спортом среди китайских студентов. Curr. Psychol. 38, 308–319. DOI: 10.1007 / s12144-018-0016-3

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рейни, Л., и Петкари, Э. (2019). Тебе нравятся твои товарищи по команде? качество личности и взаимоотношений между товарищами по команде у студенческих спортсменов. Rev. Psicol. Депорте. 14, 56–59.

Google Scholar

Робертс Б. В., О’Доннелл М. и Робинс Р. В. (2004). Развитие целей и личностных качеств в зрелом возрасте. J. Pers. Soc. Psychol. 87, 541–555.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Роккас, С., Сагив, Л., Шварц, С. Х., и Кнафо, А. (2002). Большая пятерка личностных факторов и личных ценностей. чел. Soc. Psychol. Бык. 28, 789–801. DOI: 10.1177/0146167202289008

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Розенберг, М. (1965). Общество и самооценка подростков. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Принстонского университета.

Google Scholar

Розенберг, М. (1968). «Психологическая избирательность в формировании самооценки», в Самость в социальном взаимодействии , ред. К. Гордон и К. Герген (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Джон Вили).

Google Scholar

Сабистон, К. М., Пила, Э., Вани, М., и Тогерсен-Нтумани, К. (2019). Образ тела, физическая активность и спорт: предварительный обзор. Psychol. Спортивные упражнения. 42, 48–57. DOI: 10.1016 / j.psychsport.2018.12.010

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тамминен, К. А., Сабистон, К. М., и Крокер, П. Р. (2019). Воспринимаемая поддержка со стороны уважения позволяет прогнозировать оценки соревнований и удовлетворенность результатами спортивных состязаний университетских команд: тест организационных факторов стресса в качестве модераторов. J. Appl. Sport Psychol. 31, 27–46. DOI: 10.1080 / 10413200.2018.1468363

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Зиллманн Д., Джонсон Р. К. и Дэй К. Д. (1974). Спровоцированная и неспровоцированная агрессивность у спортсменов. J. Res. Чел. 8, 139–152. DOI: 10.1016 / 0092-6566 (74)

  • -4

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Самоуважение — Принципы социальной психологии — 1-е международное издание

    1. Определите самооценку и объясните, как ее измеряют социальные психологи.
    2. Изучите результаты, указывающие на разнообразие самооценки в зависимости от культуры, пола и возраста.
    3. Приведите примеры того, как люди пытаются повысить и сохранить свою самооценку.
    4. Обозначьте преимущества высокой самооценки.
    5. Пересмотрите пределы самооценки с акцентом на негативные аспекты нарциссизма.

    Как мы отмечали в наших обсуждениях концепции себя, наше самоощущение частично определяется нашим познанием.Однако наш взгляд на себя также является продуктом нашего аффекта, другими словами, как мы чувствуем себя . Как мы исследовали в главе 2, познание и аффект неразрывно связаны. Например, теория несоответствия с самим собой подчеркивает, как мы чувствуем страдание, когда замечаем разрыв между нашим настоящим и идеальным «я». Теперь мы исследуем это чувство «я», начав, пожалуй, с его наиболее изученного аспекта — самооценки.

    Самоуважение

    Самоуважение относится к положительным (высокая самооценка) или отрицательным (низкая самооценка) чувствам, которые мы испытываем к себе .Мы испытываем положительное чувство высокой самооценки, когда верим, что мы хорошие и достойные, а другие относятся к нам положительно. Мы испытываем негативное чувство низкой самооценки, когда считаем, что мы неадекватны и менее достойны, чем другие.

    Наша самооценка определяется многими факторами, в том числе тем, насколько хорошо мы смотрим на нашу собственную работу и внешний вид, и насколько мы удовлетворены нашими отношениями с другими людьми (Tafarodi & Swann, 1995). Самоуважение — это отчасти черта, которая остается стабильной с течением времени, при этом некоторые люди имеют относительно высокую самооценку, а другие — более низкую.Но самооценка — это также состояние, которое меняется изо дня в день и даже от часа к часу. Когда мы преуспели в важной задаче, когда мы сделали что-то, что мы считаем полезным или важным, или когда мы чувствуем, что нас принимают и ценят другие, наша самооценка будет содержать много положительных мыслей, и поэтому мы будем иметь высокие самооценка. Когда мы потерпели неудачу, сделали что-то вредное или чувствуем, что нас игнорируют или критикуют, негативные аспекты самооценки становятся более доступными, и мы испытываем низкую самооценку.

    Самоуважение можно измерить, используя как явные, так и неявные меры, и оба подхода показывают, что большинство людей склонны относиться к себе положительно. Одним из распространенных явных критериев самооценки в самооценке является шкала самооценки Розенберга (рис. 3.8). Более высокие баллы по шкале указывают на более высокую самооценку.

    Рисунок 3.8 Шкала самооценки Розенберга

    Пожалуйста, оцените себя по следующим пунктам, записывая число в поле перед каждым утверждением, где вы

    1 = Совершенно не согласен 2 = Не согласен 3 = Согласен 4 = Полностью согласен

    1. _____ Я чувствую себя достойным человеком, по крайней мере, наравне с другими.
    2. _____ Я чувствую, что обладаю рядом хороших качеств.
    3. _____ В общем, я склонен думать, что я неудачник (R).
    4. _____ Я умею делать то же самое, что и другие люди.
    5. _____ Я чувствую, что мне нечем гордиться. (R)
    6. _____ К себе отношусь положительно.
    7. _____ В целом доволен собой.
    8. _____ Я бы хотел больше уважать себя. (R)
    9. _____ Иногда я чувствую себя бесполезным.(R)
    10. _____ Иногда мне кажется, что я совсем не умею. (R)

    Примечание. (R) обозначает элемент, который должен быть оценен в обратном порядке. Вычтите свой ответ по этим пунктам из 5 перед подсчетом общей суммы. Данные взяты из Розенберга (1965). Общество и самооценка подростков . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

    Во многих исследованиях шкала Розенберга использовалась для оценки самооценки людей во многих регионах мира. Интересный вывод, сделанный во многих выборках из западного мира, особенно в Северной Америке, заключается в том, что средний балл часто значительно выше среднего.Heine и Lehman (1999), например, сообщили метааналитические данные, показывающие, что менее 7% участников набрали меньше среднего балла! Одно интересное следствие этого состоит в том, что участники таких выборок, классифицированные как имеющие низкую самооценку на основе медианного разделения, обычно на самом деле имеют по крайней мере умеренную самооценку.

    Если так много людей, особенно в индивидуалистических культурах, сообщают об относительно высокой самооценке, возникает интересный вопрос, почему это может быть.Возможно, в одних культурах развитию высокой самооценки придается большее значение, чем в других, и люди, соответственно, испытывают большее давление, когда они сообщают о том, что они хорошо себя чувствуют (Held, 2002). Проблема с такими показателями, как шкала Розенберга, заключается в том, что на них может влиять желание позитивно изобразить себя. Наблюдаемые баллы по шкале Розенберга могут быть несколько завышены, потому что люди, естественно, пытаются выглядеть так, как будто у них очень высокая самооценка — возможно, они немного лгут экспериментаторам, чтобы выглядеть лучше, чем они есть на самом деле, и, возможно, чтобы заставить себя выглядеть лучше, чем они есть на самом деле. самочувствие лучше.Если это так, то можно ожидать, что средний уровень самооценки будет ниже в культурах, где высокая самооценка не является приоритетом. Это действительно то, что обычно находят. Хайне и Леман (1999) сообщили, что японские участники, проживающие в Японии, в среднем демонстрировали умеренный уровень самооценки, обычно распределяемый вокруг средней точки шкалы. Многие другие исследования показали, что люди в восточных, коллективистских культурах сообщают о значительно более низкой самооценке, чем люди из более западных, индивидуалистических культур (Campbell et al., 1996). В таком случае, отражают ли такие различия эти разные культурные приоритеты и давление, или же они отражают реальные различия в фактических уровнях самооценки? Конечно, здесь нет простых ответов, но есть некоторые результаты исследований с использованием различных методов измерения самооценки, которые могут пролить свет на этот вопрос.

    Были созданы косвенные меры самооценки — меры, которые могут дать более точное представление о самом себе, поскольку на них меньше влияет желание произвести положительное впечатление.Энтони Гринвальд и Шелли Фарнхэм (2000) использовали тест неявных ассоциаций для косвенного изучения самооценки. Участники работали за компьютером, и им предлагали ряд слов, каждое из которых они должны были классифицировать одним из двух способов. Одно из решений категоризации касалось того, связаны ли слова с самим собой (например, я, я, мое) или с другим человеком (например, другим, им, своим). Второе решение по классификации включало определение того, были ли слова приятными (например, радость, улыбка, приятные) или неприятными (например,г., боль, смерть, трагедия). В некоторых испытаниях слова «я» сочетались с приятными предметами, а другие слова — с неприятными. В других испытаниях слова «я» сочетались с неприятными, а другие слова — с приятными. Гринвальд и Фарнхэм обнаружили, что в среднем участники значительно быстрее классифицировали положительные слова, которые были представлены со словами «я», чем они классифицировали отрицательные слова, которые были представлены со словами «я», что опять же свидетельствует о том, что у людей действительно была положительная самооценка.Кроме того, были также значимые различия между людьми в скорости ответа, предполагая, что этот показатель отражал некоторые индивидуальные различия в неявной самооценке.

    С тех пор в ряде исследований изучались межкультурные различия в неявной самооценке и не было обнаружено тех же различий, наблюдаемых при использовании явных критериев, таких как шкала Розенберга (Yamaguchi et al., 2007). Означает ли это, что мы можем сделать вывод, что более низкие баллы по самоотчетам, наблюдаемые у представителей коллективистских культур, более очевидны, чем реальны? Может быть, пока нет, особенно с учетом того, что корреляция между явными и неявными показателями самооценки зачастую довольно мала (Heine, Lehman, Markus, & Kitayama, 1999).Тем не менее, такие ценности, как скромность, могут быть менее приоритетными в индивидуалистических культурах, чем в коллективистских, что, в свою очередь, может отражать различия в заявленных уровнях самооценки. Действительно, Цай и его коллеги (2007) обнаружили, что различия в явной самооценке между китайскими и американскими участниками объяснялись культурными различиями в скромности.

    Еще один интересный аспект разнообразия и самооценки — это средняя разница, наблюдаемая между мужчинами и женщинами. Было обнаружено, что во многих странах женщины имеют более низкую самооценку, чем мужчины (Sprecher, Brooks, & Avogo, 2013).Однако эти различия, как правило, невелики, особенно в странах, где равенство полов в законодательстве и возможности выше (Kling, Hyde, Showers, & Buswell, 1999). Эти результаты согласуются с предположением Мида (1934) о том, что чувство собственного достоинства частично связано с мнением других о нашей важности в более широком мире. По мере того как во многих странах возможности женщин участвовать в карьере вне дома расширились, различия между их самооценкой и самооценкой мужчин уменьшились.

    Обнаружены также некоторые интересные возрастные различия в самооценке. В большом интернет-опросе Робинс, Тшесневски, Трейси, Гослинг и Поттер (2002) обнаружили, что самооценка имеет тенденцию снижаться с детства до раннего подросткового возраста, а затем неуклонно повышается от подросткового до взрослого возраста, обычно до тех пор, пока людям не исполнится около шестидесяти лет. , после чего он начинает снижаться. Одно интересное следствие этого состоит в том, что у нас часто будет более высокая самооценка в более позднем возрасте, чем в раннем взрослом возрасте, что, по-видимому, противоречит эйджистским стереотипам о более низкой самооценке пожилых людей.Какие факторы могут помочь объяснить это возрастное повышение самооценки? Одна из возможностей связана с нашим обсуждением теории самосогласования в предыдущем разделе о когнитивном «я». Напомним, что эта теория утверждает, что когда наше воспринимаемое несоответствие между нашим текущим и идеальным «я» невелико, мы склонны относиться к себе более положительно, чем когда видим разрыв как большой. Может ли быть, что у пожилых людей нынешнее представление о себе ближе к их идеалу, чем у молодых людей, и поэтому их самооценка часто выше? Данные Ryff (1991) предполагают, что это вполне может быть так.В этом исследовании пожилые люди оценили свое нынешнее идеальное «я» как более похожее, чем люди среднего возраста или молодые люди. Отчасти пожилые люди могут более тесно согласовывать эти два я, потому что они лучше способны реалистично корректировать свои идеальные стандарты с возрастом (Rothermund & Brandstadter, 2003) и потому, что они участвуют в более благоприятных и соответствующих возрасту социальных сравнений, чем это делают. молодые люди (Helgeson & Mickelson, 2000).

    Поддержание и повышение самооценки

    Как мы видели в нашем предыдущем обсуждении культурных различий в самооценке, по крайней мере в некоторых культурах люди кажутся мотивированными сообщать о высокой самооценке.Как мы сейчас увидим, они также часто активно стремятся к более высокой самооценке. Степень, в которой это универсальное культурное стремление продолжает обсуждаться, при этом некоторые исследователи утверждают, что оно встречается повсюду (Brown, 2010), в то время как другие задаются вопросом, одинаково ли ценится потребность в позитивном самоуважении во всех культурах (Heine, Lehman, Markus, & Kitayama, 1999).

    Для тех из нас, кто активно стремится к повышению самооценки, один из способов — добиться успеха в том, что мы делаем. Когда мы получаем хорошую оценку за тест, хорошо выступаем в спортивном матче или идем на свидание с тем, кто нам действительно нравится, наша самооценка естественно повышается.Одна из причин, по которой у многих из нас есть положительная самооценка, заключается в том, что мы, как правило, преуспеваем в создании положительной жизни. Когда мы терпим неудачу в одной области, мы склонны двигаться дальше, пока не найдем то, что у нас хорошо получается. Мы не всегда рассчитываем получить лучшую оценку за каждый тест или стать лучшим игроком в команде. Поэтому мы часто не удивляемся и не обижаемся, когда этого не происходит. Короче говоря, мы чувствуем себя хорошо, потому что делаем довольно хорошую работу по созданию достойной жизни.

    Еще один способ повысить самооценку — это наладить связи с другими людьми.Формирование и поддержание удовлетворительных отношений помогает нам чувствовать себя хорошо. Обычный способ сделать это для многих людей во всем мире — через сайты социальных сетей. Растет количество исследований, изучающих, как мы делаем это в Интернете и как это влияет на нашу самооценку. Один из распространенных способов на Facebook — делиться обновлениями статуса, и мы надеемся, что наши друзья поставят лайк или прокомментируют. Однако, когда наши друзья не отвечают на наши обновления, это может негативно повлиять на то, как мы относимся к себе.Одно исследование показало, что, когда обычные пользователи Facebook были помещены в экспериментальное состояние, когда им было запрещено делиться информацией в Facebook в течение 48 часов, они сообщили о значительно более низком уровне принадлежности и значимого существования. Во втором эксперименте участникам было разрешено публиковать материалы в Facebook, но половина профилей участников была настроена исследователями так, чтобы не получать никаких ответов, будь то «лайки» или комментарии, на обновления своего статуса. В соответствии с прогнозами, эта группа сообщила о более низкой самооценке, уровне принадлежности, уровне контроля и значимом существовании, чем контрольная группа, получившая обратную связь (Tobin, Vanman, Verreynne, & Saeri, 2014).Таким образом, будь то онлайн или офлайн, чувство того, что наши друзья игнорируют, может подорвать нашу самооценку. Позже в этой главе мы исследуем другие социальные факторы, влияющие на нашу самооценку.

    Research Focus

    Обработка информации для улучшения личности

    Хотя все мы можем неплохо создавать положительную самооценку, делая положительные вещи, оказывается, что мы часто не останавливаемся на достигнутом. Желание видеть себя позитивно иногда бывает достаточно сильным, чтобы побуждать нас искать, обрабатывать и запоминать информацию таким образом, чтобы мы могли видеть себя еще более позитивно.

    Sanitioso, Kunda, and Fong (1990) заставили студентов прочитать об исследовании, которое, как им сказали, было проведено психологами из Стэнфордского университета (на самом деле это исследование было вымышленным). Студентов случайным образом разделили на две группы: одна группа прочитала, что результаты исследования показали, что экстраверты добились большего успеха, чем интроверты, в академической или профессиональной среде после окончания колледжа; другая группа прочитала, что интроверты справились лучше, чем экстраверты в тех же параметрах.Затем студенты написали объяснения, почему это могло быть правдой.

    Затем экспериментатор поблагодарил участников и провел их в другую комнату, где должно было быть проведено второе исследование (вы уже догадались, что, хотя участники так не думали, эти два эксперимента на самом деле были частью одного и того же эксперимента). Во втором эксперименте участникам раздали анкету, в которой якобы изучали, что разные личностные характеристики значат для людей с точки зрения их собственного опыта и поведения.Учащимся было предложено перечислить поведение, которое они выполняли в прошлом и которое относилось к измерению «застенчивость» и «общительность» — параметру, который очень близок по смыслу к измерению интроверсии-экстраверсии, о котором они читали в первом. эксперимент.

    На рис. 3.9, «Улучшение себя» показано количество студентов в каждом состоянии, которые первыми указали экстравертное поведение, и количество, которые первыми указали интровертное поведение. Вы можете видеть, что первое воспоминание, указанное участниками в обоих условиях, как правило, отражало измерение, которое они прочитали, было связано с успехом согласно исследованию, представленному в первом эксперименте.Фактически, 62% студентов, которые только что узнали, что экстраверсия связана с успехом, в первую очередь указали воспоминания об экстравертном поведении, тогда как только 38% студентов, которые только что узнали, что интроверсия связана с успехом, первыми указали экстравертное поведение.

    Рисунок 3.9 Улучшение себя

    Санитиосо, Кунда и Фонг (1990) обнаружили, что студенты, которые после окончания колледжа узнали, что экстраверты преуспевают лучше, чем интроверты, как правило, перечисляют экстравертные воспоминания о себе, тогда как те, кто узнал, что интроверты справляются лучше, чем экстраверты, обычно перечисляют интровертные воспоминания.

    Похоже, что участники извлекли из своих воспоминаний те примеры своего собственного поведения, которые отражали черту, имевшую наиболее положительные последствия для их самооценки — интроверсию или экстраверсию, в зависимости от условий эксперимента. Стремление к положительной самооценке сделало события, которые соответствовали положительному самовосприятию, более доступными, и поэтому они были указаны в анкете первыми.

    Другое исследование подтвердило этот общий принцип — люди часто пытаются создать положительную самооценку, когда это возможно, даже если это связано с искажением реальности.Мы склонны доверять своим успехам и винить в своих неудачах других. Мы запоминаем больше положительных переживаний и меньше отрицательных. Как мы видели при обсуждении оптимистической предвзятости в предыдущей главе о социальном познании, мы оцениваем нашу вероятность успеха и счастья как большую, чем вероятность неудачи и несчастья. Мы думаем, что наше чувство юмора и честность выше среднего, что мы лучше водим машину и менее предвзято, чем другие. Мы также искажаем (конечно, в положительную сторону) свои воспоминания об оценках, результатах экзаменов и романтических переживаниях.И мы верим, что можем контролировать события, которые нам предстоит пережить, в большей степени, чем мы действительно можем (Crocker & Park, 2004).

    И снова, однако, есть некоторые важные культурные различия, которые следует отметить, когда люди из индивидуалистических культур преследуют эти стратегии самосовершенствования более энергично и чаще, чем люди из более коллективистского происхождения. Действительно, в крупномасштабном обзоре исследований по самосовершенствованию Гейне (2004) пришел к выводу, что эта тактика обычно не используется в культурах, которые ценят взаимозависимость выше зависимости.В культурах, где высокая самооценка не так высоко ценится в обществе, люди, по-видимому, не испытывают такой же потребности в искажении своих социальных реалий ради собственного достоинства.

    Существует также значительное личностное разнообразие в склонности к самосовершенствованию. Стабильные различия между людьми были обнаружены во многих исследованиях по целому ряду стратегий самосовершенствования (Hepper, Gramzow, & Sedikides, 2010; John & Robins, 1994; Kwan, John, Kenny, Bond, & Robins, 2004).

    Нарциссизм и пределы самосовершенствования

    Наше обсуждение этого пункта предполагает, что многие люди обычно пытаются рассматривать себя в положительном свете.Мы подчеркиваем свои положительные качества и можем даже в некоторых случаях искажать информацию — все для того, чтобы поддерживать положительную самооценку. Однако слишком высокая самооценка может иметь негативные аспекты, особенно если эта оценка нереалистична и незаслужена. Нарциссизм — это черта личности, характеризующаяся чрезмерно высокой самооценкой, самолюбием и эгоизмом . Нарциссы склонны соглашаться с такими утверждениями, как следующее:

    • «Я знаю, что я хороший, потому что все мне так постоянно говорят.”
    • «Обычно я могу найти выход из чего угодно».
    • «Мне нравится быть в центре внимания».
    • «У меня есть природный талант влиять на людей».

    Поначалу нарциссы могут казаться очаровательными, но в конечном итоге часто отталкивают других (Baumeister, Campbell, Krueger, & Vohs, 2003). Они также могут стать плохими романтическими партнерами, поскольку часто ведут себя эгоистично и всегда готовы искать кого-то другого, кто, по их мнению, будет лучшим помощником, и они более склонны к неверности, чем не-нарциссисты (Campbell & Foster, 2002; Campbell , Rudich, & Sedikides, 2002).Нарциссы также более склонны запугивать других и могут очень негативно реагировать на критику (Baumeister et al., 2003). Люди с нарциссическими наклонностями чаще преследуют корыстное поведение в ущерб людям и окружающим их сообществам (Campbell, Bush, Brunell, & Shelton, 2005). Возможно, удивительно, что нарциссы, кажется, понимают эти вещи о себе, хотя они все равно участвуют в поведении (Carlson, Vazire, & Oltmanns, 2011).

    Интересно, что оценки нарциссических личностных черт в некоторых культурах в последние десятилетия неуклонно растут (Twenge, Konrath, Foster, Campbell, & Bushman, 2008).Учитывая социальную цену этих черт, это тревожная новость. Какие могут быть причины этих тенденций? Твенге и Кэмпбелл (2009) утверждают, что здесь действуют несколько взаимосвязанных факторов, а именно стиль воспитания, все более ориентированный на ребенка, культ знаменитости, роль социальных сетей в содействии самосовершенствованию и более широкая доступность легких кредитов, которые, они утверждают, что это привело к тому, что больше людей смогли приобретать товары, связанные со статусом, что, в свою очередь, еще больше усилило чувство причастности.Поскольку нарциссизм частично связан с чрезмерной самооценкой, неудивительно, что нарциссические черты в среднем выше у людей из индивидуалистических культур по сравнению с коллективистскими (Twenge et al., 2008).

    Негативные последствия нарциссизма вызывают интересную возможность того, что высокая самооценка в целом не всегда может быть выгодной для нас или для окружающих нас людей. Одна из сложностей проблемы заключается в том, что явные самооценки самооценки, такие как шкала Розенберга, не в состоянии различить людей, чья высокая самооценка реалистична и уместна, и тех, чья самооценка может быть более завышенной, даже нарциссический (Baumeister et al., 2003). Неявные меры также не дают четкой картины, но указывают на то, что более нарциссические люди получают более высокие баллы по неявной самооценке по некоторым чертам, включая те, которые относятся к социальному статусу, и ниже по другим, связанным с отношениями (Campbell, Bosson, Goheen , Лейки и Кернис, 2007). Ключевым моментом является то, что бывает трудно разделить, каковы могут быть эффекты реалистичной и нереалистичной высокой самооценки. Тем не менее сейчас мы обратимся именно к этому щекотливому вопросу.

    Социальная психология в интересах общества

    Приводит ли высокая самооценка к счастью или к другим положительным результатам?

    Учителя, родители, школьные консультанты и люди во многих культурах часто предполагают, что высокая самооценка приводит к множеству положительных результатов для людей, у которых она есть, и поэтому мы должны попытаться повысить ее в себе и других. Возможно, вы согласны с идеей, что если бы вы могли повысить свою самооценку, вы бы стали лучше относиться к себе и, следовательно, могли бы работать на более высоком уровне или привлечь более желанного партнера.Если вы верите в это, вы не будете одиноки. Баумейстер и его коллеги (2003) описывают истоки и динамику того, что они называют движением за самооценку, влияние которого в различных странах с 1970-х годов выросло. Например, в 1986 году штат Калифорния профинансировал рабочую группу, исходя из того, что повышение самооценки поможет решить многие проблемы штата, включая преступность, подростковая беременность, злоупотребление наркотиками, неуспеваемость в школе и загрязнение окружающей среды.

    Баумейстер и его коллеги (2003) провели обширный обзор исследовательской литературы, чтобы определить, была ли высокая самооценка такой полезной, как многие люди думают.Они начали с оценки того, какие переменные коррелировали с высокой самооценкой, а затем рассмотрели степень, в которой высокая самооценка стала причиной этих результатов. Они обнаружили, что высокая самооценка действительно коррелирует со многими положительными результатами. Люди с высокой самооценкой получают более высокие оценки, менее депрессивны, чувствуют меньше стресса и могут даже жить дольше, чем те, кто относится к себе более негативно. Исследователи также обнаружили, что высокая самооценка коррелирует с большей инициативой и активностью; люди с высокой самооценкой просто делают больше вещей.Они также с большей вероятностью будут защищать жертв от хулиганов по сравнению с людьми с низкой самооценкой, и они с большей вероятностью будут заводить отношения и высказываться в группах. Люди с высокой самооценкой также усерднее работают в ответ на первоначальную неудачу и с большей готовностью переходят на новое направление деятельности, если нынешнее кажется бесперспективным. Таким образом, высокая самооценка кажется ценным ресурсом — люди с высокой самооценкой счастливее, активнее и во многих отношениях лучше справляются со своим окружением.

    С другой стороны, Баумейстер и его коллеги также обнаружили, что люди с высокой самооценкой иногда обманывают себя. Они склонны полагать, что они более симпатичны и привлекательны, имеют лучшие отношения и производят лучшее впечатление на других, чем люди с низкой самооценкой. Но объективные измерения показывают, что эти убеждения часто являются искажениями, а не фактами. Кроме того, было обнаружено, что люди с чрезмерно высокой самооценкой, особенно когда это сопровождается нарциссизмом, защитной реакцией, тщеславием и нежеланием критически оценивать свои потенциальные отрицательные качества, проявляют множество негативных форм поведения (Baumeister, Smart & Боден, 1996).Например, люди с высокой самооценкой с большей вероятностью будут хулиганами (несмотря на то, что они с большей вероятностью будут защищать жертв) и будут экспериментировать с алкоголем, наркотиками и сексом.

    Тодд Хизертон и Кэтлин Вос (2000) обнаружили, что, когда люди с чрезвычайно высокой самооценкой были вынуждены терпеть неудачу при выполнении сложной задачи перед партнером, они реагировали более недружелюбно, грубо и высокомерно, чем люди с более низким «я». -почитать. И исследования показали, что дети, которые завышают свою социальную самооценку — те, кто думают, что они более популярны, чем они есть на самом деле, и, таким образом, имеют нереально высокую самооценку — также более агрессивны, чем дети, которые не проявляют таких нарциссических тенденций ( Sandstrom & Herlan, 2007; Thomaes, Bushman, Stegge, & Olthof, 2008).Такие результаты открывают интересную возможность того, что программы, повышающие самооценку детей, которые запугивают и агрессивны, основанные на представлении о том, что такое поведение происходит из низкой самооценки , могут принести больше вреда, чем пользы (Emler, 2001). Если вы думаете, как социальный психолог, эти открытия могут вас не удивить — нарциссы склонны сосредотачиваться на своих заботах о себе, мало заботясь о других, и мы много раз видели, что забота о других является необходимостью для удовлетворительных социальных отношений.

    Более того, несмотря на множество положительных переменных, связанных с высокой самооценкой, когда Баумейстер и его коллеги рассмотрели причинную роль самооценки, они обнаружили мало доказательств того, что высокая самооценка является причиной этих положительных результатов. Например, хотя высокая самооценка коррелирует с академической успеваемостью, это скорее результат, чем причина этого достижения. Программы, разработанные для повышения самооценки учеников, не показали улучшения успеваемости, а лабораторные исследования, как правило, не показали, что манипуляции с самооценкой приводят к лучшему выполнению заданий.

    Баумейстер и его коллеги пришли к выводу, что программы, разработанные для повышения самооценки, должны использоваться только ограниченным образом и не должны быть единственным подходом. Повышение самооценки не заставит молодых людей лучше учиться в школе, подчиняться законам, избегать неприятностей, лучше ладить с другими людьми или уважать права других. И эти программы могут даже иметь неприятные последствия, если повышенная самооценка порождает нарциссизм или тщеславие. Баумейстер и его коллеги предположили, что попытки повысить самооценку должны осуществляться только в качестве награды за хорошее поведение и достойные достижения, а не просто для того, чтобы дети чувствовали себя лучше.

    Хотя мы, естественно, хотим иметь социальный статус и высокую самооценку, мы не всегда можем продвигать себя, не обращая внимания на точность нашей самооценки. Если мы постоянно искажаем наши способности, и особенно если мы делаем это в течение длительного периода времени, мы в конечном итоге просто обманываем себя и, возможно, вступаем в поведение, которое на самом деле не приносит нам пользы. Большинство из нас, вероятно, знает кого-то, кто убежден в том, что он или она обладает определенным талантом на профессиональном уровне, но мы и другие можем видеть, что этот человек заблуждается (но, возможно, мы слишком добры, чтобы сказать это).На ум приходят люди, которые проходят прослушивание на телешоу. Такой самообман может стать проблематичным, потому что, хотя такая высокая самооценка может побуждать людей работать усерднее, и хотя им может нравиться думать о себе положительно, они могут настраивать себя на долгосрочное разочарование и неудачи. Их погоня за нереалистичными целями может также отнимать драгоценное время в поисках областей, в которых у них больше шансов на успех.

    Когда мы слишком много самосовершенствуемся, хотя в краткосрочной перспективе мы можем чувствовать себя хорошо, в более долгосрочной перспективе результаты для себя могут быть отрицательными.Цель создания и поддержания положительной самооценки (аффективная цель) должна сдерживаться когнитивной целью иметь точных самооценок (Kirkpatrick & Ellis, 2001; Swann, Chang-Schneider & Angulo, 2007). В некоторых случаях когнитивная цель получения точного представления о себе и нашем социальном мире и аффективная цель получения положительной самооценки работают рука об руку. Получение лучшей оценки на важном экзамене дает нам точные знания о наших навыках в данной области, а также дает нам положительную самооценку.В других случаях две цели несовместимы. Если вы сдадите экзамен хуже, чем мы надеялись, это приведет к противоречивым и противоречивым результатам. Плохая оценка дает точную информацию о себе, а именно о том, что мы не усвоили предмет, но в то же время заставляет нас чувствовать себя плохо. Теория самопроверки утверждает, что человек часто ищут подтверждения своей самооценки, будь то положительное или отрицательное (Swann, 1983). Это создает захватывающее столкновение между нашей потребностью в самосовершенствовании и нашей потребностью быть реалистичными в наших взглядах на самих себя.Заблуждение против истины: что побеждает? Ответ, конечно, как и почти все, что связано с социальным поведением человека, заключается в том, что это зависит от обстоятельств. Но от чего это зависит?

    Одним из факторов является то, кто является источником обратной связи о нас: когда мы ищем близкие отношения, мы чаще формируем их с другими людьми, которые подтверждают наши представления о себе. Мы также склонны чувствовать большее удовлетворение от взаимодействия с самопроверяющимися партнерами, чем с теми, кто всегда положительно относится к нам (Swann, De La Ronde, & Hixon, 1994; Swann & Pelham, 2002).Самостоятельная проверка кажется менее важной для нас в более отдаленных отношениях, поскольку в таких случаях мы часто предпочитаем самоусиливающуюся обратную связь.

    Еще один связанный фактор — это часть нашей самооценки, о которой мы ищем отзывы, вместе с тем, кто проводит эту оценку. Допустим, у вас романтические отношения, и вы спрашиваете своего партнера и близкого друга о том, насколько вы физически привлекательны, по их мнению, вы. Кого бы вы хотели дать вам самосовершенствующейся обратной связи? От кого бы вы хотели большей честности? Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что большинство из нас предпочло бы самоусиливающуюся обратную связь от нашего партнера и точность от нашего друга (Swann, Bosson, & Pelham, 2002), поскольку воспринимаемая физическая привлекательность более важна для романтики, чем дружба.

    При определенных условиях проверка преобладает над улучшением. Однако нам не следует недооценивать силу самосовершенствования, которая часто омрачает нашу способность быть более реалистичными в отношении самих себя. Например, самопроверка негативных аспектов нашей самооценки более вероятна в ситуациях, когда мы вполне уверены в своих ошибках (Swann & Pelham, 1988). Если есть место для сомнений, то улучшение имеет тенденцию преобладать. Кроме того, если мы уверены, что последствия получения неточной, самоусиливающейся обратной связи о самих негативных аспектах минимальны, то мы склонны приветствовать самоусовершенствование с распростертыми объятиями (Aronson, 1992).

    Следовательно, в тех ситуациях, когда потребности в улучшении и проверке находятся в противоречии, мы должны научиться согласовывать нашу самооценку с нашей самооценкой. Мы должны уметь принимать наши негативные аспекты и работать над их преодолением. Способность уравновешивать когнитивные и аффективные особенности личности помогает нам создавать реалистичные представления о себе и переводить их в более эффективное и действенное поведение.

    Есть еще одно предостережение о том, что слишком много внимания уделяется саморазвитию в ущерб самопроверке и заботе о других.Дженнифер Крокер и Лора Парк (2004) определили еще одну цену наших попыток поднять нашу самооценку: мы можем тратить так много времени, пытаясь повысить нашу самооценку в глазах других — сосредотачиваясь на одежде, которую носим, производить впечатление на других и так далее — что у нас осталось мало времени, чтобы по-настоящему улучшить себя более значимыми способами. В некоторых крайних случаях люди испытывают такую ​​сильную потребность в повышении самооценки и социального статуса, что они действуют напористым или доминирующим образом, чтобы добиться этого.Таким образом, как и во многих других областях, положительная самооценка — это хорошо, но мы должны быть осторожны, чтобы умерить ее здоровым реализмом и заботой о других. Настоящая ирония заключается в том, что те люди, которые проявляют больше, чем забота о себе, например, те, кто ведет более просоциальное поведение за счет собственных средств, часто имеют более высокую самооценку (Leak & Leak, 2003). ).

    • Самоуважение относится к положительным (высокая самооценка) или отрицательным (низкая самооценка) чувствам, которые мы испытываем к себе.
    • Самоуважение определяется как нашими собственными достижениями и достижениями, так и тем, как мы думаем, что другие оценивают нас.
    • Самоуважение можно измерить с помощью как прямых, так и косвенных мер, и оба подхода показывают, что люди склонны рассматривать себя положительно.
    • Самоуважение существенно различается в зависимости от культурных, гендерных и возрастных групп.
    • Поскольку так важно иметь чувство собственного достоинства, мы можем искать, обрабатывать и запоминать информацию таким образом, чтобы мы могли видеть себя еще более позитивно.
    • Высокая самооценка коррелирует с целым рядом положительных результатов, но не вызывает их.
    • Хотя высокая самооценка действительно коррелирует со многими положительными результатами в жизни, чрезмерно высокая самооценка порождает нарциссизм, который может привести к недружелюбному, грубому и, в конечном итоге, дисфункциональному поведению.
    1. Какими способами вы пытаетесь повысить свою самооценку? Какие стратегии, по вашему мнению, оказались особенно эффективными и неэффективными и почему?
    2. Знаете ли вы людей с достаточно высокой самооценкой? А как насчет людей, которые являются нарциссами? Как эти индивидуальные различия положительно и отрицательно влияют на их социальное поведение?
    3. «Относительно легко добиться успеха в жизни с низкой самооценкой, но очень трудно добиться успеха без самоконтроля, самодисциплины или эмоциональной устойчивости перед лицом неудач» (Twenge & Campbell, 2009, стр.295). Насколько вы согласны с этой цитатой и почему?

    Список литературы

    Аронсон Э. (1992). Возвращение подавленных: возвращается теория диссонанса. Психологическое расследование, 3 (4), 303–311.

    Баумейстер, Р. Ф., Кэмпбелл, Дж. Д., Крюгер, Дж. И., и Вохс, К. Д. (2003). Приводит ли высокая самооценка к повышению производительности, межличностному успеху, счастью или более здоровому образу жизни? Психологическая наука в интересах общества, 4 (1), 1–44.

    Баумейстер Р. Ф., Смарт Л. и Боден Дж. М. (1996). Связь угрожаемого эгоизма с насилием и агрессией: темная сторона высокой самооценки. Психологический обзор, 103 (1), 5–34.

    Браун, Дж. Д. (2010). Через (не очень) большой разрыв: культурные сходства в процессах самооценки. Компас социальной и психологии личности, 4, 318-330.

    Цай, Х., Браун, Дж. Д., Дэн, К., & Оукс, М. А. (2007). Самоуважение и культура: различия в когнитивной самооценке или аффективной самооценке ?. Азиатский журнал социальной психологии , 10 (3), 162-170. DOI: 10.1111 / j.1467-839X.2007.00222.x

    Кэмпбелл, Дж. Д., Трапнелл, П. Д., Хайне, С. Дж., Кац, И. М., Лавалли, Л. Ф., и Леман, Д. Р. (1996). Ясность Я-концепции: измерение, личностные корреляты и культурные границы. Журнал личности и социальной психологии, 70 (1), 141-156.

    Кэмпбелл, В., Босон, Дж. К., Гохин, Т. В., Лейки, К. Э., и Кернис, М. Х. (2007). Не любят ли нарциссы себя «глубоко внутри»? Психологические науки , 18 (3), 227-229. DOI: 10.1111 / j.1467-9280.2007.01880.x

    Кэмпбелл В., Буш К., Брунелл А. Б. и Шелтон Дж. (2005). Понимание социальных издержек нарциссизма: случай трагедии общин. Бюллетень личности и социальной психологии , 31 (10), 1358-1368. DOI: 10.1177 / 0146167205274855

    Кэмпбелл, В. К., и Фостер, К. А. (2002). Нарциссизм и приверженность в романтических отношениях: анализ инвестиционной модели. Бюллетень личности и социальной психологии, 28 , 484–495.

    Кэмпбелл, В. К., Рудич, Э., Седикидес, К. (2002). Нарциссизм, чувство собственного достоинства и позитивность взглядов на себя: два портрета любви к себе. Бюллетень личности и социальной психологии, 28 , 358–368.

    Карлсон, Э. Н., Вазир, С., & Олтманнс, Т. Ф. (2011). Вы, наверное, думаете, что эта статья посвящена вам: восприятию нарциссами своей личности и репутации. Журнал личности и социальной психологии, 101 (1), 185–201.

    Крокер Дж. И Парк Л. Э. (2004). Дорогостоящая погоня за чувством собственного достоинства. Психологический бюллетень, 130 , 392–414.

    Эмлер, Н. (2001). Самоуважение: издержки и причины низкой самооценки. York: York Publishing Services.

    Гринвальд, А.Г., и Фарнхэм, С.Д. (2000). Использование теста неявных ассоциаций для измерения самооценки и самооценки. Журнал личности и социальной психологии, 79 (6), 1022–1038.

    Хизертон, Т.Ф. и Вохс К. Д. (2000). Межличностные оценки после угроз для себя: роль самооценки. Журнал личности и социальной психологии, 78 , 725–736.

    Гейне, С. Дж. (2004). Позитивная самооценка: понимание универсальности и вариативности. Журнал культурной и эволюционной психологии , 2 , 109-122.

    Гейне, С. Дж., И Леман, Д. Р. (1999). Культура, несоответствие в себе и самоудовлетворение. Бюллетень личности и социальной психологии , 25 (8), 915-925.DOI: 10.1177 / 01461672992511001

    Гейне, С. Дж., Леман, Д. Р., Маркус, Х. Р., и Китайма, С. (1999). Есть ли всеобщая потребность в позитивном самоуважении? Психологический обзор, 106 (4), 766-794. DOI: 10.1037 / 0033-295X.106.4.766

    Хелд, Б. С., (2002) Тирания позитивного отношения в Америке: наблюдение и предположение. Журнал клинической психологии, 58, 965-992. DOI: 10.1002 / jclp.10093

    Хельгесон, В. С., и Микельсон, К. (2000).Как справиться с хроническими заболеваниями пожилых людей: поддержание самооценки. В С. Б. Манук, Р. Дженнингс, Б. С. Рабин и А. Баум (ред.), Поведение, здоровье и старение. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум.

    Хеппер, Э. Г., Грамцов, Р. Х., & Седикидес, К. (2010). Индивидуальные различия в стратегиях самосовершенствования и самозащиты: интегративный анализ. Журнал личности , 78 (2), 781-814. DOI: 10.1111 / j.1467-6494.2010.00633.x

    Джон, О.П. и Робинс Р. В. (1994). Точность и предвзятость самовосприятия: индивидуальные различия в самоусовершенствовании и роль нарциссизма. Журнал личности и социальной психологии , 66 (1), 206-219. DOI: 10.1037 / 0022-3514.66.1.206

    Киркпатик, Л. А., и Эллис, Б. Дж. (2001). Эволюционные взгляды на самооценку и самоуважение. В M. Clark & ​​G. Fletcher (Eds.), The Blackwell Handbook of Social Psychology, Vol. 2: Межличностные процессы (стр.411–436). Оксфорд, Великобритания: Блэквелл.

    Клинг, К. К., Хайд, Дж., Шоуерс, К. Дж., И Басуэлл, Б. Н. (1999). Гендерные различия в самооценке: метаанализ. Психологический бюллетень , 125 (4), 470-500. DOI: 10.1037 / 0033-2909.125.4.470

    Кван В. Ю., Джон О. П., Кенни Д. А., Бонд М. Х. и Робинс Р. В. (2004). Переосмысление индивидуальных различий в предвзятости к самоусовершенствованию: межличностный подход. Психологический обзор , 111 (1), 94-110.DOI: 10.1037 / 0033-295X.111.1.94

    Утечка, Г. К., & Утечка, К. С. (2003). Адлерианский социальный интерес и позитивная психология: концептуальная и эмпирическая интеграция. Журнал индивидуальной психологии, 62 (3), 207-223.

    Мид, Г. Х. (1934). Разум, Я и общество . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

    Робинс, Р. В., Тшесневски, К. Х., Трейси, Дж. Л., Гослинг, С. Д., и Поттер, Дж. (2002). Глобальная самооценка на протяжении всей жизни. Психология и старение, 17, 423-434.

    Розенберг, М. (1965). Общество и самооценка подростков. Princeton, NJ: Princeton University Press.

    Ротермунд, К., & Брандтштадтер, Дж. (2003). Как справиться с недостатками и утратой в дальнейшей жизни: от компенсирующих действий к приспособлению. Психология и старение, 18, 896-905.

    Ryff, C.D. (1991). Возможные «я» в зрелом и пожилом возрасте: рассказ об изменении горизонтов. Психология и старение, 6, 286-295.

    Сандстрем, М.Дж. И Херлан Р. Д. (2007). Угрожающий эгоизм или подтвержденная несостоятельность? Как восприятие детьми социального статуса влияет на агрессивное поведение по отношению к сверстникам. Журнал социальной и клинической психологии, 26 (2), 240–267.

    Санитиозо Р., Кунда З. и Фонг Г. Т. (1990). Мотивированный набор автобиографических воспоминаний. Журнал личности и социальной психологии, 59 (2), 229–241.

    Шленкер Б. Р. (2003). Самопрезентация. В М. Р. Лири, Дж.П. Тэнгни, М. Р. Э. Лири и Дж. П. Э. Тэнгни (ред.), Справочник по самоидентификации (стр. 492–518). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

    Спречер, С., Брукс, Дж. Э. и Авого, В. (2013). Самоуважение среди молодых людей: различия и сходства на основе пола, расы и когорты (1990–2012 гг.). Половые роли , 69 (5-6), 264-275.

    Суонн, В. Б., младший (1983). Самопроверка: приведение социальной реальности в гармонию с самим собой. В J. Suls & A.Г. Гринвальд (ред.), Психологические взгляды на личность (Том 2, стр. 33–66), Хиллсдейл, Нью-Джерси: Erlba

    Суонн, В. Б., Боссон, Дж. К., и Пелхэм, Б. В. (2002). Разные партнеры, разные личности: стратегическая проверка ограниченных идентичностей. Бюллетень личности и социальной психологии , 28 (9), 1215-1228. DOI: 10.1177 / 01461672022812007

    Суонн, В. Б., мл., Чанг-Шнайдер, К., и Ангуло, С. (2007). Самопроверка в отношениях как адаптивный процесс.В J. Wood, A. Tesser, & J. Holmes (Eds.), Самость и отношения. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс.

    Суонн, В. Б., мл., Де Ла Ронд, К., и Хиксон, Дж. Г. (1994). Стремление к искренности и позитиву в браке и ухаживании. Журнал личности и социальной психологии, 66 , 857–869.

    Суонн, В. Б., младший, и Пелхэм, Б. В. (2002). Кто хочет уйти, когда дела идут хорошо? Психологические инвестиции и предпочтение самопроверяющихся соседей по комнате в колледже. Journal of Self and Identity, 1 , 219–233.

    Тафароди, Р. В., и Суон, В. Б., младший (1995). Пристрастие к себе и самовосприятие как измерения глобальной самооценки: первоначальная проверка меры. Журнал оценки личности, 65 (2), 322–342.

    Томаес С., Бушман Б. Дж., Стегге Х. и Олтхоф Т. (2008). Преодоление стыда взрывами шума: нарциссизм, чувство собственного достоинства, стыд и агрессия у молодых подростков. Развитие ребенка, 79 (6), 1792–1801.

    Тобин, Ванман, Веррейн и Саери, А. К. (2014). Угрозы принадлежности к Facebook: сокрытие и остракизм. Социальное влияние. DOI: 10.1080 / 15534510.2014.893924

    Твенге Дж. (2011). Нарциссизм и культура. Справочник по нарциссизму и нарциссическому расстройству личности: теоретические подходы, эмпирические данные и методы лечения [электронная книга]. Хобокен, Нью-Джерси, США: John Wiley & Sons Inc.,

    Твенге, Дж. И Кэмпбелл, У. К. (2009). Эпидемия нарциссизма. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.

    Твенге, Дж. М., Конрат, С., Фостер, Дж. Д., Кэмпбелл, В., и Бушман, Б. Дж. (2008). Эго, раздувание с течением времени: кросс-темпоральный метаанализ «Опросника нарциссической личности». Журнал личности , 76 (4), 875-902. DOI: 10.1111 / j.1467-6494.2008.00507.x

    Ямагути, С., Гринвальд, А. Г., Банаджи, М. Р., Мураками, Ф., Чен, Д., Шиомура, К., &… Крендл, А. (2007). Очевидная универсальность положительной скрытой самооценки. Психологические науки , 18 (6), 498-500. DOI: 10.1111 / j.1467-9280.2007.01928.x

    % PDF-1.2
    %
    63 0 объект
    >
    эндобдж
    xref
    63 46
    0000000016 00000 н.
    0000001285 00000 н.
    0000001416 00000 н.
    0000001978 00000 н.
    0000002176 00000 п.
    0000002239 00000 н.
    0000002321 00000 п.
    0000002406 00000 н.
    0000002465 00000 н.
    0000002603 00000 н.
    0000002662 00000 н.
    0000002798 00000 н.
    0000002866 00000 н.
    0000002925 00000 н.
    0000002984 00000 н.
    0000003079 00000 н.
    0000003162 00000 п.
    0000003244 00000 н.
    0000003303 00000 п.
    0000003362 00000 н.
    0000003421 00000 н.
    0000003479 00000 п.
    0000003636 00000 н.
    0000003725 00000 н.
    0000003747 00000 н.
    0000004839 00000 н.
    0000004860 00000 н.
    0000005626 00000 н.
    0000005716 00000 н.
    0000005803 00000 п.
    0000005824 00000 н.
    0000006600 00000 н.
    0000007039 00000 п.
    0000007290 00000 н.? 4ͬ-YG҂- ~ a3h)
    / P 65524
    >>
    эндобдж
    107 0 объект
    >
    поток
    ˤ6LLҁV / Iȵaq 8XP} Z% j% vjd! (qDVAұTl
    S ~ `qJR; 7 = ɲ # p | — # B | # zdF2DKluE͇X fh3Cs3 = 1FuTyc06oWZ09Q # | ܭ xRN $ i ہ Hp / ͔_eH۔ / EVxYo 跋 {(_ak | Kx, 4l
    конечный поток
    эндобдж
    108 0 объект
    305
    эндобдж
    66 0 объект
    >
    эндобдж
    67 0 объект
    >
    эндобдж
    68 0 объект
    >
    эндобдж
    69 0 объект
    >
    эндобдж
    70 0 объект
    >
    эндобдж
    71 0 объект
    cyS9 = 🙂
    / A 72 0 R
    / Родитель 67 0 R
    / Назад 73 0 руб.
    / След. 69 0 R
    / Первая 74 0 руб.
    / Последний 74 0 руб.
    / Счет 1
    >>
    эндобдж
    72 0 объект
    >
    эндобдж
    73 0 объект
    >
    эндобдж
    74 0 объект
    >
    эндобдж
    75 0 объект
    >
    эндобдж
    76 0 объект
    >
    эндобдж
    77 0 объект
    >
    эндобдж
    78 0 объект
    / \\ Q)
    / A 81 0 R
    / Родитель 73 0 R
    / След. 79 0 R
    >>
    эндобдж
    79 0 объект
    )
    / А 80 0 Р
    / Родитель 73 0 R
    / Назад 78 0 R
    >>
    эндобдж
    80 0 объект
    >
    эндобдж
    81 0 объект
    >
    эндобдж
    82 0 объект
    >
    эндобдж
    83 0 объект
    >
    эндобдж
    84 0 объект
    >
    / ExtGState>
    >>
    эндобдж
    85 0 объект
    >
    эндобдж
    86 0 объект
    1014
    эндобдж
    87 0 объект
    >
    поток
    Op9}! Og} EfhijLu, vYlN% $! Ce
    Sso # @ `sw = K% ޖ a5A * 0Fqj?% Ʀ-vd ~) ݅ [7): ‘b ֕> 4 tD}

    @CmL š ߇ K% RJĈEwǔpeBzojU) jp ~
    dkTtn5 # OH’rӊs * z! ג 6 *% `
    _3Moz #
    n9 «hg \ v_3bAi» Hf = ~}! * 49ԅ¬WA / bn> 4 [NL
    j = 2CUt ٌ S {l) Ev fP ~ ZǰK: ti_D> MG WA = ZRI9NF

    % PDF-1.4
    %
    91 0 объект
    >
    эндобдж

    xref
    91 98
    0000000016 00000 н.
    0000002735 00000 н.
    0000002962 00000 н.
    0000002987 00000 н.
    0000003035 00000 н.
    0000003069 00000 н.
    0000003742 00000 н.
    0000003855 00000 н.
    0000003968 00000 н.
    0000004077 00000 н.
    0000004190 00000 п.
    0000004304 00000 п.
    0000004419 00000 н.
    0000004531 00000 н.
    0000004645 00000 н.
    0000004758 00000 п.
    0000004872 00000 н.
    0000004987 00000 н.
    0000005102 00000 п.
    0000005217 00000 н.
    0000005331 00000 п.
    0000005446 00000 н.
    0000005561 00000 н.
    0000005673 00000 п.
    0000005833 00000 н.
    0000005971 00000 п.
    0000006144 00000 н.
    0000006298 00000 н.
    0000006376 00000 п.
    0000006454 00000 п.
    0000006533 00000 н.
    0000006611 00000 н.
    0000006689 00000 п.
    0000006768 00000 н.
    0000006845 00000 н.
    0000006922 00000 н.
    0000007000 00000 н.
    0000007076 00000 н.
    0000007154 00000 н.
    0000007232 00000 н.
    0000007310 00000 н.
    0000007389 00000 п.
    0000007467 00000 н.
    0000008226 00000 п.
    0000008385 00000 п.
    0000008887 00000 н.
    0000009117 00000 н.
    0000015554 00000 п.
    0000016105 00000 п.
    0000016490 00000 п.
    0000016913 00000 п.
    0000022358 00000 п.
    0000022784 00000 п.
    0000023165 00000 п.
    0000023467 00000 п.
    0000023545 00000 п.
    0000024320 00000 п.
    0000024466 00000 п.
    0000024830 00000 п.
    0000027220 00000 н.
    0000027503 00000 п.
    0000027869 00000 н.
    0000028027 00000 н.
    0000028961 00000 п.
    0000029913 00000 н.
    0000030824 00000 п.
    0000031702 00000 п.
    0000032579 00000 п.
    0000032932 00000 п.
    0000033885 00000 п.
    0000034667 00000 п.
    0000046866 00000 п.
    0000053193 00000 п.
    0000053638 00000 п.
    0000053861 00000 п.
    0000055089 00000 п.
    0000055324 00000 п.
    0000055659 00000 п.
    0000055755 00000 п.
    0000056065 00000 п.
    0000056281 00000 п.
    0000056337 00000 п.
    0000057933 00000 п.
    0000058209 00000 п.
    0000058740 00000 п.
    0000058855 00000 п.
    0000104833 00000 н.
    0000104872 00000 н.
    0000104929 00000 н.
    0000105138 00000 н.
    0000105240 00000 п.
    0000105341 00000 п.
    0000105454 00000 п.
    0000105563 00000 н.
    0000105706 00000 н.
    0000105807 00000 н.
    0000105916 00000 н.
    0000002256 00000 н.
    трейлер
    ] >>
    startxref
    0
    %% EOF

    188 0 объект
    > поток
    xb«b`AX,
    * r88

    Проверка самооценки: слишком низкая, слишком высокая или в самый раз?

    Проверка самооценки: слишком низко или в самый раз?

    Самоуважение формируется вашими мыслями, отношениями и опытом.Поймите диапазон самооценки и преимущества здорового мнения о себе.

    Персонал клиники Мэйо

    Самоуважение — это ваше общее мнение о себе — то, как вы относитесь к своим способностям и ограничениям. Когда у вас здоровая самооценка, вы чувствуете себя хорошо и видите, что заслуживаете уважения других. Когда у вас низкая самооценка, вы мало цените свое мнение и идеи. Вы можете постоянно беспокоиться, что вы недостаточно хороши.

    Вот как определить, нуждается ли ваша самооценка в повышении и почему важно развивать здоровое чувство собственной значимости.

    Факторы, формирующие самооценку и влияющие на нее

    Самоуважение начинает формироваться в раннем детстве. Факторы, которые могут повлиять на самооценку, включают:

    • Ваши мысли и восприятие
    • Как на вас реагируют другие люди
    • Опыт дома, в школе, на работе и в обществе
    • Болезнь, инвалидность или травма
    • Возраст
    • Роль и статус в обществе
    • Медиа сообщения

    Отношения с близкими вам людьми — родителями, братьями и сестрами, сверстниками, учителями и другими важными людьми — важны для вашей самооценки.Многие представления о себе, которые у вас есть сегодня, отражают сообщения, которые вы получали от этих людей с течением времени.

    Если у вас крепкие отношения и вы получаете в целом положительные отзывы, вы с большей вероятностью будете считать себя достойным человеком и будете иметь более здоровую самооценку. Если вы получаете в основном отрицательные отзывы и вас часто критикуют, дразнят или обесценивают, у вас больше шансов бороться с низкой самооценкой.

    Но прошлый опыт и отношения не должны быть вашей судьбой.Ваши собственные мысли, возможно, имеют наибольшее влияние на самооценку — и эти мысли находятся в вашем распоряжении. Если вы склонны сосредотачиваться на своих слабостях или недостатках, работа над их изменением поможет вам выработать более сбалансированное и точное представление о себе.

    Диапазон самооценки

    Самоуважение имеет тенденцию колебаться с течением времени в зависимости от ваших обстоятельств. Это нормально — переживать времена, когда вы плохо относитесь к себе, и времена, когда вы чувствуете себя хорошо. Однако, как правило, самооценка находится в диапазоне, который отражает ваше отношение к себе в целом, и немного увеличивается с возрастом.

    Подумайте, как распознать крайности своей самооценки:

    • Низкая самооценка. Когда у вас низкая или отрицательная самооценка, вы мало цените свое мнение и идеи. Вы сосредотачиваетесь на своих предполагаемых слабостях и недостатках и мало доверяете своим навыкам и активам. Вы верите, что другие более способны или успешны.

      У вас могут возникнуть проблемы с принятием положительного отзыва. Вы можете бояться неудачи, которая может помешать вам добиться успеха на работе или в школе.

    • Здоровая самооценка. Когда у вас здоровая самооценка, это означает, что у вас сбалансированное и точное представление о себе. Например, вы хорошо относитесь к своим способностям, но признаете свои недостатки.

    Когда самооценка здорова и основана на реальности, трудно переборщить с ней. Хвастовство и чувство превосходства над окружающими — не признак слишком высокой самооценки. Это скорее свидетельство незащищенности и заниженной самооценки.

    Преимущества здоровой самооценки

    Когда вы цените себя и имеете хорошую самооценку, вы чувствуете себя защищенным и стоящим.В целом у вас хорошие отношения с другими людьми, и вы уверены в своих силах. Вы также открыты для обучения и обратной связи, которые могут помочь вам приобрести и освоить новые навыки.

    При здоровой самооценке вы:

    • Настойчиво выражает свои потребности и мнения
    • Уверен в своей способности принимать решения
    • Способен строить безопасные и честные отношения и с меньшей вероятностью останется в нездоровых отношениях
    • Реалистичен в ваших ожиданиях и менее склонен чрезмерно критически относиться к себе и другим
    • Более устойчивый и более устойчивый к стрессам и неудачам

    Самоуважение влияет практически на все аспекты вашей жизни.Сохранение здорового и реалистичного представления о себе — это не просто трубить в свой рог. Речь идет о том, чтобы научиться любить и уважать себя — недостатки и все такое.

    14 июля 2020 г.

    Показать ссылки

    1. Повышение самооценки: руководство по самопомощи. Управление служб по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем. http://store.samhsa.gov/product/Building-Self-Esteem-A-Self-Help-Guide/SMA-3715. По состоянию на 29 апреля 2017 г.
    2. Orth U, et al. Развитие самооценки от молодости до старости: последовательное когортное продольное исследование.Журнал личности и социальной психологии. 2010; 98: 645.
    3. Способы повышения самооценки. Girlshealth.gov. https://www.girlshealth.gov/disability/feeling/selfesteem.html. По состоянию на 29 апреля 2017 г.
    4. Creagan ET (экспертное заключение). Клиника Мэйо, Рочестер, Миннесота, 30 апреля 2017 г.

    Узнать больше Подробно

    .

    Низкая самооценка | Инструменты психологии

    Каково это иметь заниженную самооценку?

    Вера Даниила в свою никчемность и непохожесть

    Даниил был младшим из четырех детей.В детстве он любил комиксы и фильмы, а затем изучал кинопроизводство в колледже. В учебе он не был таким умным, как его сестры, за что, как он чувствовал, родители критиковали его. У Дэниела была небольшая группа друзей, но в школе над ним издевались. Он пришел к выводу, что он глуп, «другой» и никчемный. Он нервничал, когда его окружали люди, которых он считал более компетентными, никогда не чувствовал себя комфортно с женщинами, и он никогда не чувствовал себя так, как будто вписался в него. Дэниел стал очень самокритичным.Он чувствовал, что должен внимательно следить за своими недостатками, чтобы попытаться скрыть их от других людей, прежде чем они заметят.

    Аспекты лечения, которые Дэниел счел полезными

    Даниил счел полезным думать о своих негативных убеждениях как о мнении, а не как факте, и понять, откуда это мнение пришло. Часть лечения, которая ему показалась наиболее полезной, заключалась в том, что терапевт познакомил его с идеей бросить вызов его самокритичному голосу — сначала это показалось необычным, но вскоре он начал понимать, что его чувство никчемности фактически не имеет под собой никаких оснований.Он бросил колледж и поступил в университет, что дало ему возможность поэкспериментировать с проявлением сторон своего характера, с которыми он раньше не чувствовал себя комфортно: знакомство с людьми со схожими интересами помогло ему принять свою « разницу » как положительную черту и, наконец, начать чувствовать себя комфортно в собственной шкуре.

    Что такое низкая самооценка?

    Ваша самооценка — это ваше мнение о себе. Когда у вас здоровая самооценка, вы склонны думать о себе положительно и с оптимизмом относиться к жизни в целом.Когда вы сталкиваетесь с проблемами, вы чувствуете уверенность, что справитесь с задачей. Люди со здоровой самооценкой знают, что они ценны, и смогут назвать хотя бы некоторые из своих положительных характеристик, например, «Я хороший друг» , «Я добрый» , «Я честный» , или «Я хороший отец» .

    Когда у вас низкая самооценка, вы склонны смотреть на себя, мир и свое будущее более негативно и критически. Когда вы сталкиваетесь с проблемами, вы сомневаетесь, сможете ли вы справиться с ними, и можете их избежать.Вы можете жестко говорить с собой в уме, например, говоря себе «Ты глупый» , «Ты никогда не справишься с этим» или «Я ничего не стою» . Вы можете чувствовать тревогу, грусть, подавленность или отсутствие мотивации.

    Никто не рождается с заниженной самооценкой — она ​​развивается в результате жизненного опыта. В основе низкой самооценки лежат наши убеждения и мнения о себе. Мы рассказываем себе истории о том, кто мы есть, и делаем выводы о себе.Эти мнения могут «закрепиться», как если бы они были «истиной» на все времена. На самом деле, это просто истории или ярлыки, и они не отражают всей правды о том, кто мы есть.

    Как вы думаете Как вы себя чувствуете Как вы могли бы действовать
    • Критические мысли о себе, своих способностях или своем будущем.
    • Беспокоится о том, что ты не справишься, или боишься худшего.
    • Мысли о том, что ты недостаточно хорош.
    • Представление о себе как о «никчемном» или «ничтожном».
    • Отрицательный разговор с самим собой, например «Я уродливый» , «Я скучный» , «Я глупый» .
    • Низкий
    • Сад
    • Спущенный
    • Безнадежный
    • Собрано
    • Неуверенный
    • Тревожный
    • Устал
    • Не пытайтесь, опасаясь, что у вас ничего не получится.
    • Слишком старайся проявить себя / перекомпенсировать.
    • Избегайте людей, мест или ситуаций.
    • Критикуйте себя.
    • Подумайте о своих недостатках.

    Что вызывает заниженную самооценку?

    Ранний негативный опыт очень важен для развития низкой самооценки. Некоторые из факторов, повышающих вероятность того, что у человека разовьется заниженная самооценка, включают:

    • Ранний опыт, включая наказание, пренебрежение или жестокое обращение. Ранние переживания, такие как жестокое обращение, пренебрежение, издевательства или наказание, очень важны. Дети, страдающие от подобных переживаний, часто думают, что они плохие и, должно быть, заслужили наказание.
    • Не оправдать ожиданий других людей. Вам может казаться, что вы недостаточно хороши, потому что вы не смогли оправдать чьи-то ожидания — это могло означать нереалистичные стандарты ваших родителей — обратите внимание, что это не означает, что ожидания изначально были справедливыми или сбалансированными.
    • Несоответствие стандартам вашей группы сверстников. Если вы будете отличаться от других или «необычны» в подростковом возрасте, когда ваша личность формируется, это может сильно повлиять на вашу самооценку.
    • Недостаточно тепла, привязанности, похвалы, любви или поддержки. Возможно развить заниженную самооценку даже без явного отрицательного опыта, но просто из-за дефицита достаточно положительного. Без достаточного подтверждения того, что мы хорошие, особенные или любимые, у детей может сложиться впечатление, что они недостаточно хороши.

    Рисунок 1: Низкая самооценка означает низкое мнение о себе. Это продукт нашего опыта и того смысла, который мы получили от него.

    Что поддерживает заниженную самооценку?

    CBT всегда очень заинтересован в том, что помогает решить проблему. Это потому, что, если мы можем понять, что поддерживает проблему, мы можем решить ее, вмешавшись, чтобы прервать этот цикл обслуживания. Особую известность получили две программы лечения низкой самооценки.

    Психолог Мелани Феннелл разработала влиятельную когнитивно-поведенческую модель низкой самооценки [1]. Согласно модели Феннелл, на протяжении всей жизни вы формируете негативные представления о себе, которые она называла вашей «чистой прибылью». Ваша нижняя строка часто представляет собой (слишком простое) описание самого себя, которое можно резюмировать как что-то вроде «Я никуда не годен» или «Я негодяй» . Ваша прибыль всегда на месте, бездействует, но активируется в определенных ситуациях.Когда он активирован, вы с большей вероятностью воспользуетесь некоторыми стратегиями безопасности:

    • Говорите с собой критически. Часто это используется как способ мотивации, но чаще всего это приводит к параличу и укреплению вашей прибыли.
    • Устанавливает жесткие правила о том, как вы должны быть. Мы устанавливаем «правила жизни», которые призваны защитить нас от подтверждения наших худших опасений. Проблема в том, что они не очень гибкие, и нарушение правил может привести к еще большей самокритике.
    • Тревожно предсказывать, что может случиться. Если мы не считаем себя компетентными и способными, тогда мир часто кажется полным опасностей. Ваш тревожный ум пытается помочь, предсказывая потенциальные угрозы, но это только заставляет нас чувствовать себя еще более неспособными.
    • Стратегии предотвращения и безопасности. Если вы думаете, что ваши недостатки могут быть обнаружены, имеет смысл попытаться избежать этой угрозы. Но у вас нет возможности узнать, насколько хорошо вы могли бы справиться.

    Феннелл говорит, что хотя эти стратегии безопасности могут помочь вам чувствовать себя хорошо в краткосрочной перспективе, все они означают, что ваша прибыль никогда не изменится, и ваша самооценка не улучшится.

    Рисунок 2: Вещи, которые удерживают заниженную самооценку, включают критический разговор с самим собой и избегание ситуаций, в которых вас могут подвергнуть испытаниям.

    Психолог по имени Кис Коррелбум разработал другую модель низкой самооценки, основанную на современных представлениях о том, как работает память [2].Идея Коррелбума состоит в том, что события в вашей жизни приводят к формированию негативного образа себя — своего рода картины того, кто вы есть. Когда вы сталкиваетесь с сигналом (например, кто-то говорит: «Кто вы?»), Ваш разум автоматически восстанавливает этот образ себя. Коррелбум говорит, что на самом деле существует множество версий «вы» — и множество «картинок», которые мог бы восстановить ваш разум, — но он приобретает привычку восстанавливать очень негативные версии, и в результате возникает низкая самооценка. Модель Коррелбума гласит, что причина того, что чувство собственного достоинства сохраняется, заключается в «привычке» вашего мозга восстанавливать очень негативный образ.

    Лечение заниженной самооценки

    Психологические методы лечения заниженной самооценки

    Был разработан ряд психологических методов лечения, направленных непосредственно на снижение самооценки. К ним относятся когнитивно-поведенческая терапия (CBT) и тренировка конкурентной памяти (COMET). Есть данные, что оба являются эффективными формами лечения [3,4,5,6,7,8].

    Лечение заниженной самооценки

    Не существует рекомендуемых методов лечения самой низкой самооценки.Если низкая самооценка сопровождает другие расстройства, такие как тревога или депрессия, может быть рекомендовано лечение.

    Как мне преодолеть заниженную самооценку?

    Есть много вещей, которые вы можете сделать для себя, которые помогут вам преодолеть заниженную самооценку. Описанные ниже задания и рабочие листы самооценки адаптированы как из подходов Феннелла, так и из подходов Коррелбума. Хотя они основаны на несколько иных теоретических основах, нет оснований полагать, что они несовместимы.К ним относятся:

    Проверка ваших тревожных прогнозов

    Обеспокоенные умы сосредоточены на опасности: их главная мотивация — защитить нас. Тревожные умы предсказывают возможные негативные события, но часто выбирают подход «лучше перестраховаться, чем сожалеть». В результате возникает чувство беспокойства. Когда мы чувствуем тревогу, мы, как правило, делаем что-то в попытке чувствовать себя в безопасности — например, избегаем ситуаций или принимаем меры предосторожности, если нам все же приходится с ними противостоять. Одна из проблем избегания или использования «безопасного поведения» заключается в том, что мы никогда не узнаем, верны ли наши тревожные прогнозы.Некоторые вещи, которые вы можете сделать, — это отслеживать свои тревожные прогнозы, используя записи мыслей, проверять, насколько точны ваши тревожные прогнозы, с помощью поведенческих экспериментов или использовать методы декатастрофизации, чтобы успокоить тревожный ум.

    Выявление своей самокритики и борьба с ней

    Мы все говорим сами с собой, и когда мы делаем это воодушевляюще, мы можем чувствовать себя довольно хорошо. Однако люди с низкой самооценкой часто обладают резким и критическим внутренним голосом. Некоторые терапевты любят называть это «хулиганским голосом».Психолог Пол Гилберт часто проводит аналогию о том, какого учителя вы хотели бы для маленького ребенка: вы хотите, чтобы он был резким и карательным или добрым и поддерживающим? Один из способов преодолеть заниженную самооценку — это изменить то, как мы говорим с собой, или изменить отношения со своим внутренним голосом. Некоторые из методов, которым обучают психологи, включают в себя отслеживание ваших самокритичных мыслей с помощью рабочих листов самооценки, таких как запись самокритичного мышления, оспаривание вашего негативного мышления с помощью записей мыслей и изучение ваших бесполезных стилей мышления.

    Переучите себя сосредотачиваться на позитиве

    Психолог Кристин Падески сравнила наши самые стойкие убеждения с людьми, у которых есть предубеждения [9]. Она сказала, что они всегда быстро замечают все плохое, связанное с тем, против чего они предубеждены, но почти слепы к хорошим ассоциациям. Она приводит пример «Зигмунда», у которого есть предубеждение, что женщины уступают мужчинам:

    Терапевт: «Хорошо, теперь, когда Зигмунд видит женщину, а она не так хорошо справляется с задачей, как мужчина, что он говорит?»

    Клиент: «Зигмунд указывает на то, что женщины всегда несовершенны.”

    Терапевт: «Итак, что говорит Зигмунд, когда женщина делает что-то так же или даже лучше, чем мужчины — случалось ли это когда-нибудь, когда вы были рядом с Зигмундом?»

    Клиент: «Обычно он просто игнорирует это и находит, что критиковать — их внешний вид или их отношение».

    Дело в том, что наши негативные убеждения заставляют нас предвзято обращать внимание. Если ваш практический результат — «Я неудачник», то вы гораздо чаще обращаете внимание на свои трудности, чем на свои успехи.Проблема этого «предвзятого восприятия» в том, что вы видите только половину картины — вы не можете увидеть себя справедливо, и ничего не меняется. Одна из полезных стратегий — использовать рабочий лист самооценки, такой как журнал положительных убеждений: ваша задача — определить некоторые из ваших положительных качеств и уделять пристальное внимание тому времени дня, которое их иллюстрирует.

    Вызов чистой прибыли и построение новой

    В конечном итоге вам нужно будет понять, какова ваша прибыль.Если вы следили за своими самокритичными мыслями, вы могли заметить закономерности в мыслях, которые у вас есть, или в тех ярлыках, которые вы себе навязываете. КПТ-терапевты часто используют технику «стрелка вниз» как способ исследовать итоги работы людей. Тогда будет полезно относиться к вашей прибыли как к мнению или теории, которую нужно проверить. Многие люди считают полезным придумать альтернативные итоги (даже если они еще не верят им всем сердцем), а затем собрать доказательства в своей повседневной жизни, чтобы увидеть, какое убеждение (старый результат или новое положительное убеждение ) — это более точный способ взглянуть на мир.Это часто требует настойчивости, но это окупается.

    Изменение ваших правил и предположений

    Модель

    Феннелла гласит, что наши низкие убеждения в самооценке могут быть «защищены» (поддержаны) нашими неустановленными правилами и предположениями. Например, Рай всегда считала себя «глупой» и считала, что если кто-то критиковал ее, это означает, что она совершила ошибку, а — это глупость. В глубине души Кэтрин думала, что ее нельзя любить, и держалась за чувство, что ее примут только в том случае, если она будет подходящего размера и формы.Проблема правил заключается в том, что они часто бывают чрезмерными, необоснованными и чрезмерно строгими: это не настоящие правила о том, как устроен мир, а предположения, которые заставляют нас застрять в бесполезных образах мышления и поведения. Таблица изменения правил и предположений — это структурированный способ изучения того, как действуют ваши правила.

    Репетируйте позитивные аспекты своего представления о себе, чтобы они выиграли соревнование по поиску воспоминаний

    Модель

    Коррелбума низкой самооценки основана на представлении о том, как работает ваша память.Когда вам дают сигнал, скажем, кто-то говорит «быстро, подумайте о животном» ваша память может выбрать любое из животных, о которых вы знаете, говорит жираф, носорог, слон. Но он должен выбрать одно, и он с готовностью выберет ту, которая приходит на ум наиболее быстро: возможно, вы подумали о собаке или кошке, потому что они ваши любимые, или потому что вы живете с ними. Память работает так же и с самооценкой. Скажем, сигнал «быстро, подумай, что ты за человек» — ваша память может выбирать из множества, скажем, доброта, терпение, забота, вдумчивость.Но для людей с низкой самооценкой это может быть «привычкой» или выбором из хорошо отрепетированных отрицательных черт, которые могут вам не нравиться в себе. Эта идея о том, как работает память, называется соревнованием по извлечению информации, и Коррелбум разработал метод лечения низкой самооценки, основанный на этом принципе, под названием «Соревновательная переподготовка памяти» (COMET). По сравнению с подходом CBT Феннелла, подход COMET больше работает с ментальными образами. Некоторые из шагов протокола COMET включают:

    • Определение своего негативного представления о себе
    • Назовите противоположную самооценку (соберите качества, которые противоречат вашей негативной самооценке)
    • Выявление примеров вашего противоположного представления о себе
    • Используйте упражнения на воображение, чтобы потренироваться сделать противоположный образ себя особенно запоминающимся

    Список литературы

    [1] Феннелл, М.Дж. (1997). Низкая самооценка: познавательная точка зрения. Поведенческая и когнитивная психотерапия , 25 (1), 1-26.

    [2] Коррелбум, К. (2015). COMET voor negatief zelfbeeld: соревновательная тренировка памяти bij lage zelfwaardeing en negatief zelfbeeld . Bohn Stafleu van Loghum.

    [3] Уилан А., Хейвуд П. и Галлоуэй С. (2007). Низкая самооценка: групповая когнитивно-поведенческая терапия. Британский журнал нарушений обучаемости , 35 (2), 125-130.

    [4] Мортон Л., Роуч Л., Рид Х. и Стюарт С. Х. (2012). Оценка группы КПТ для женщин с низкой самооценкой. Поведенческая и когнитивная психотерапия , 40 (2), 221-225.

    [5] Уэйт П., Макманус Ф. и Шафран Р. (2012). Когнитивно-поведенческая терапия для снижения самооценки: предварительное рандомизированное контролируемое исследование в учреждении первичной медико-санитарной помощи. Журнал поведенческой терапии и экспериментальной психиатрии , 43 (4), 1049-1057.

    [6] Korrelboom, K., van der Weele, K., Gjaltema, M., & Hoogstraten, C. (2009). Соревновательная тренировка памяти для лечения низкой самооценки: пилотное исследование в обычных клинических условиях. Поведенческий терапевт .

    [7] Korrelboom, K.

  • Leave a Comment

    Ваш адрес email не будет опубликован.