Пословицы о хороших качествах человека

О хороших качествах человека и отзываются хорошо. Народ в русских народных пословицах ценит смелость, спокойствие, терпение, доброту, честность. Победить отрицательные качества личности можно с помощью образования и культуры. А что если попробовать заглянуть внутрь себя и посмотреть — нет ли и в нас чего-либо подобного? Да потом применить на практике правило: «Не поступай с людьми так, как сам бы не хотел, чтобы они с тобой поступали»? Есть даже такая пословица: «Как аукнется, так и откликнется…». На этой страничке вы найдете пословицы только про хорошие черты характера.

За совесть да за честь – хоть голову снесть.
Чистота духовная паче телесной.
Стыдливый покраснеет, а бесстыжий побледнеет.
Смелый там найдет, где робкий потеряет.
Хоть весь в заплатках, да парень с ухваткой.
И швец, и жнец, и в дуду игрец.

Честность всего дороже.
Не тот прав, кто сильный, а тот, кто честный.
Не в силе честность, а в правде.
Честь дороже жизни.

Храбрость без ума не дорого стоит.
Храбрый не тот, кто страха не знает, а кто узнал и навстречу ему идёт.
Храбрость превосходит силу.

Где силой не возьмёшь, там хитрость на подмогу.
На всякого мудреца довольно простоты.
На вид простак, а в душе хитряк.

У сильного жизнь — сто лет, у слабого и четверти нет.
Сила без ума — обуза.
Силою не всё возьмёшь.

В спокойствии — сила.

Чем больше терпенья, тем умнее человек.
С хотеньем и с терпеньем и гору своротишь.
Терпенье и труд всё перетрут.

Землю солнце красит, а человека — труд.
Человек от лени болеет, от труда здоровеет.
От безделья дурь наживается, в труде воля закаляется.

От смелого смерть бежит.
На смелого собака лает, а трусливого кусает.
Смелый там найдёт, где робкий потеряет.
Счастье всегда на стороне отважных.
В судьбе, как и в борьбе, выигрывает смелый.
Смелому — уважение, трусу — презрение.

Добрый Иван — и людям и нам, худой Иван — ни людям, ни нам.
Добрые умирают, а дела их живут.
Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой.
Не тот хорош, что лицом пригож, а тот хорош, кто на дело гож.

Рожь да пшеница годом родится, а добрый человек всегда пригодится .
Сила хорошо, а ум лучше, а доброе сердце все покрывает.
Добрый человек придет, словно свету принесет.

В кремне искра спрятана, в человеке — ум.
Не гонись за красотой, тянись за разумом.
Красна птица пером, а человек — умом.

Ворчанием наскучишь, примером научишь.
Тот не ошибается, кто ничего не делает.
Осторожность — мать мудрости.

Ложь человека не красит.
Чем меньше врётся, тем спокойней живётся.
Кто не врёт, тот спокойно живёт.

Труд человека кормит, а лень портит.

Добрая воля сильнее рассудка.
Сломить можно, а не согнуть.

Не смотри на вывеску, зайди в магазин.
Мал соловей, да голос велик.
Мал золотник, да дорог.

За совесть да за честь – хоть голову снесть.
Чистота духовная паче телесной.

Стыдливый покраснеет, а бесстыжий побледнеет.

Дурак кричит, умный молчит.
Умный любит учиться, а дурак — учить.

От умного научишься, от глупого разучишься.
Учёному везде дорога.
Учёный идёт, а неучёный спотыкается.

Птицы сильны крыльями, а люди — дружбой.
Хочешь дружбы — будь другом.
Человек без дружбы — что дерево без корня.

Жизнь дана на добрые дела.
Учись доброму, худое на ум не пойдёт.
Доброму человеку что ни день, то праздник, а злому и в праздник будни.

Человек без воспитания — тело без души.
Дитятко — что тесто: как замесил, так и выросло.

Рысь пестра снаружи, а человек — изнутри.
Человека тогда узнаешь, когда с ним ложкой пуд соли расхлебаешь.
Дело не в названии, а в содержании.
Не будь пригож, а будь пригоден.
Пять пальцев, и все различны: так и люди.
Каков характер — таковы и поступки.
Характер определяет человека.
Знать сокола по полету, а молодца по выходке.
Видна птица по полету.

Чем сосуд наполнен, то из него и льется.
У всякой Машки свои замашки.
У всякого молодца своя ухватка.
Всяк молодец на свой образец.
Чужая душа, что темный лес. Вариант: Чужая душа — потемки.

10 пословиц о характере человека — Школьные Знания.com

ЗА ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ ДАМ КОРОНУ И 100 БАЛЛОВ ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ УМОЛЯЮ Горькая ирония сквозит в словах рассказчика, когда, упомянув о горе в трёх дома
…
х Данабаша, он тут же утверждает, что происшествие на самом деле «забавное» и что он не собирался писать «рассказ, наводящий грусть и тоску». А чего стоит заявление, что, услышав историю похищения ишака дяди Мамед-Гасана, читатель «получит истинное удовольствие»! Или пояснение, что «упрекать Худаяр бека не в чем… У него и в мыслях не было чинить кому-нибудь неприятности». Однако по мере продвижения тон повествования меняется, и ирония уступает место почти документальному изложению фактов в эпилоге: «Я не хотел бы рассказывать вам о горе Зейнаб, о её мыслях, о мучивших её сомнениях, о глубине её скорби. Я не хотел делать этого, боялся, как бы и вы не расплакались. Но, ничего не поделаешь, я обязан исполнить свой долг. Зейнаб находилась между двух огней. Один обжигал с этой, другой — с той стороны. Как ни старалась она каким-нибудь образом выскользнуть из огненного кольца, ей это не удавалось. Один из жёгших её огней — необходимость выйти замуж за Худаяр-бека, другой — опасности, которые ждут Зейнаб, если она откажется. Мысль о том, чтобы быть женой Худаяр-бека, огнём жгла Зейнаб, он был противен ей, как иным людям бывает противна, скажем, лягушка. Такому человеку невыносима мысль взять лягушку в руки, положить её к себе на грудь; также ужасна, а то и ещё ужаснее для Зейнаб мысль смотреть на чудовищный нос и отвратительную рожу Худаяр-бека и называть его мужем. А мысль не выходить замуж за Худаяр-бека тоже огнём жгла Зейнаб, пугала её. Какая нужна сила, чтобы выдержать весь этот натиск, эти страдания, позор, угрозы, чтобы выступить против всех: кази, начальника, моллы, главы, свидетелей, Велигулу, всех людей, решиться на борьбу с ними. Этой силы не было и не могло быть не то что у Зейнаб, но даже у её бабушек и прабабушек». Выбрав жанр семейно-бытовой повести, Дж. Мамедгулузаде сумел вложить в неё обличительное содержание, разделив персонажей на угнетателей с их приспешниками и жертв их произвола. Три сюжетные линии, связанные с жизнью трёх семей, пересекаются в одной точке. Это та самая «пропажа осла», ставшая названием повести. Но это печальное событие — лишь повод для несчастий, свалившихся на героев повести. А причины лежат гораздо глубже — это неограниченная власть царской администрации, от волостного главы до уездного начальника, которых поддерживают представители духовенства. Здесь в атмосфере страха совершается беззаконие, царит круговая порука, угнетение и насилие. Деспот, лгун и эгоист, алчный до чужого добра и дождавшийся удобного случая, чтобы им завладеть, Худаяр-бек, облечённый властью и поддержкой вышестоящих, чинит произвол, начиная со своей собственной семьи и заканчивая всей деревней. Символом этой власти становится кизиловая дубинка, с которой он не расстаётся. Поддерживает его во всём тот, кто, вопреки всем законам, назначил его на должность старосты — новоиспечённый «отчим», глава селения Кербелайи Исмаил. Появившись только в одном эпизоде, он служит лишь подтверждением самодурства и грубой силы, которые процветают в Данабаше и на которых не найти управы. Его обещания Зейнаб волоком отправить её, «как дохлую собаку», в дом Худаяр-бека — красноречивое тому подтверждение. Свои надругательства над людьми преступники совершают, лицемерно прикрываясь именем Аллаха. Худаяр-бек «просто хочет совершить богоугодное дело» — вступить в брак, «ибо ничего неугодного шариату в его намерениях нет». Он усердно соблюдает все религиозные обряды, клянётся на Коране, что даст развод Зейнаб, правда, не задумавшись, нарушает клятву, так как она идёт вразрез с его денежными интересами. Ничего святого нет и у тех, кто призван служить Богу. Так, казий насильно, при живом супруге, уехавшем в Кербалу, выдаёт замуж женщину за взятку в две головы сахара. Что же ему помешает решить «просьбу» Худаяр-бека о насильственной женитьбе на вдове? «С помощью Аллаха» за чай и сахар он обтяпывает и это дельце, только требуя взамен молчания со стороны лжесвидетелей. Лицемерный сельский молла, называя Зейнаб «сестрой», назидательно советует ей внять здравому смыслу и, чтобы «не подвергать себя мукам, а деток страданиям», отправиться в дом «законного» мужа: «Дело-то конченное — ты законная жена Худаяр-бека…». А что же жертвы? Забитый, задавленный жизнью дядя Мамед-Гасан мечтает получить «местечко в раю» на том свете, поскольку на этом у него, кроме невзгод, ничего не было. Лишившись осла, который был для него «светом очей», он теряет последнюю надежду на пресловутое «местечко», так как только посетивший Кербалу может попасть в рай. Ещё недавно зажиточная семья Зейнаб превращается в нищих оборванцев, потому что в селении не находится ни одного мужчины, кто встал бы на их защиту. Даже Велигулу из любящего сына по глупости превращается во врага собственной матери, правда, в конце концов наказанного судьбой. ​

Ночь перед Рождеством 2 написатьПамагите срочно❗❗❗​

Помогите пожалуйста, только правильные ответы
2. Берілген елен шумагы кiмге тиесiлi?
Тал шыбыкка мал сактап,
Тас камалга жан сактап,
Кайырылып кайыр к
…
ылуга
Кылыгын жок сұраған.
A) Жиембет
В)Қазтуған
С)Қатаған
D) Суйінбай
E) Шортанбай
4. Сүйінбай мен Қатаған кездескен Орман хан ас берген жыл
А) 1847 жыл маусым
В) 1848 жыл маусым
С) 1850 жыл маусым
D) 1851 жыл маусым
Е) 1852 жыл маусым
3. «Верныйдан» жандаралдар бұйрык кылды»Акын айтып отырған бұйрыктын
сипаты.
А) Отыз бiр мен он тогызды алады.
В) Жамбыл айткан «Зілді бұйрык»
С) Жетісудагы жагдай туралы
D) Соғыска катысу туралы
Е) Ұлт-азаттық көтерiлiс туралы
А) Адамзаттык сұракка жауап іздеуі.
В) Акыннын болжагыштыгы.
С) Акыннын көрегендігі.
D) Ескiлiктi ансауы.
Е) жанашылдыкка тандануы.
5.Ш. Қанайұлының «Зар заман» өлеңіндегі «Мынау заман кай заман?» деп сұрақ
коюынын мәнісі?
А) Адамзаттык суракка жауап исдеу
В) Акынын болжамгыштыгы
С) акыннын корегендиги
Д) Ескиликти ансауы
Е) Жанашылдыкка тандануы

Письменно про утешение написать таким образом:проблема друга- как вы его будете утешать.(написать по типу эссе 5-7 предложений)​

что такое однобокое мышления и полезно оно или нетминимум 50 слов​

Цитаты о чертах характера

Цитаты о чертах характера

Концепция

Три лучшие книжные цитаты о чертах характера

″. ..изучите себя и попытайтесь выяснить, есть ли в вас качества, которые так же хороши, как обнаруженные в другие».

AESOP

Автор

AESOP’S FABLES

Книга

WISE OWL

Характер

Качества

ᐧ

Самофекция

ᐧ

черты характера

концепции

«Эта история в пантомиме разворачивается с большим количеством действий и тихим очарованием. Ловкие штриховые рисунки, окрашенные акварельными красками, указывают на черты характера и эмоции с большой чувствительностью к форме, движению и деталям».

Квентин Блейк

Автор

Клоун

Книга

Эмоции

ᐧ

ИСТОРИЯ

ᐧ

Действие

ᐧ

Чувствительность

ᐧ

0002 ᐧ

разворачивается

ᐧ

Тихой зачарованный ламп

ᐧ

Черты характера

ᐧ

Акварельные промывки

. те, кто находит утешение в личных украшениях, и те, кто находит утешение в пище; а мисс Гелиотроп, Мария и Виггинс были типичными представителями своего народа».

Элизабет Гудж

author

The Little White Horse

book

Maria Merryweather

ᐧ

Miss Jane Heliotrope

ᐧ

Wiggins

characters

food

ᐧ

reading

ᐧ

humanity

ᐧ

украшения

ᐧ

комфорт

ᐧ

черты характера

понятия

• качества

909121 самоанализ0122

• the wise Owl
• emotions
• story
• action
• sensitivity
• unfolds
• quiet charm
• watercolor washes
• food
• reading
• humanity
• adornments
• comforts
• Maria Merryweather
• Miss Jane Heliotrope
• Wiggins

Просмотреть все предложения

Bookroo

• О нас
• Блог
• Часто задаваемые вопросы
• Help Center
• Contact Us
• Affiliates

Book Clubs

• B

  Board Book Club

• P

  Picture Book Club

• J

  Junior Chapter Book Club

• M

  Книжный клуб средних классов

• Подарите книжный клуб
• Магазин прошлых ящиков

Школы

• C

  Класс

  0122

• Schedule Demo
• Class Book Shop
• Resources

Book Platform

• Find a Book
• Motivate Reading
• Community Editors

Follow Bookroo

© 2022 Bookroo

Terms of ServicePrivacy Policy

Quotes о чертах человека

Цитаты о чертах человека

концепция

Три лучшие книжные цитаты о чертах человека

«Все, что находится вне вас, это вы можете увидеть и применить к этому свою логику. Но человеческая черта заключается в том, что, когда мы сталкиваемся с личными проблемами, эти самые глубоко личные вещи труднее всего выявить для нашей логики. Мы склонны барахтаться, обвиняя во всем, кроме реальной, глубоко укоренившейся вещи, которая действительно грызет нас».

Frank Herbert

author

Dune

book

Lady Jessica

character

logic

ᐧ

human traits

ᐧ

human condition

ᐧ

personal problems

concepts

“ Я изучал черты и наклонности «низших животных» (так называемых) и противопоставлял их чертам и наклонностям человека. Я нахожу результат унизительным для себя».

Mark Twain

author

Letters from the Earth

book

animals

ᐧ

humiliation

ᐧ

human traits

ᐧ

animal instincts

ᐧ

disposition

concepts

«Я был благословлен еще одной чертой, унаследованной от моей матери: ее способностью забывать боль в жизни.