Пословицы о деньгах, об отношении к деньгам, пословицы и поговорки о деньгах для детей

Со времен возникновения денег, люди выражали свое отношение к ним краткими словесными изречениями — пословицами. Пословицы о деньгах содержат глубокий ментальный смысл и несут в себе поучительный элемент. Вот некоторые из них, демонстрирующие нормы народной морали:

• Живётся, у кого денежка ведётся.
• Алтыном воюют, алтыном торгуют, а без алтына горюют.
• Копейка рубль бережет, а рубль голову стережет.
• Денег наживёшь — без нужды проживёшь.
• Деньги, что каменья: тяжело на душу ложатся.
• За свой грош везде хорош.
• С деньгами мил, без денег постыл.
• Деньги счет любят, а хлеб меру.

Пословицы об отношении к деньгам

Несмотря на высокую духовность, прослеживающуюся в устном творчестве народов, в целом, пословицы об отношении к деньгам выражают благосклонность к обеспеченным людям. Некоторые изречения прямо диктуют поведение, как в следующих примерах:

• Считай деньги в своем кармане!
• Добр Мартын, коли есть алтын.
• Богатый бедному не брат.
• На деньги ума не купишь.
• После Бога — деньги первые.
• Родню считай, денег не поминай; деньги считай, родни не поминай!
• При беде за деньгу не стой.
• Чужие деньги считать — не разбогатеть.
• Береги денежку про черный день!
• Не кланяюсь богачу, свои денежки плачу.

Пословицы о деньгах для детей

Народная мудрость и основы воспитания детей, а также формирование отношения к материальным средствам хорошо демонстрируют пословицы о деньгах для детей:

• Блюди хлеб про еду, а копейку про беду.
• Денежка без ног, а весь свет обойдет.
• Деньги — гости: то нет, то горсти.
• Была бы догадка, а на Москве денег кадка.
• Денежки — что голуби: где обживутся, там и поведутся.
• Трудно деньги нажить, а с деньгами и дураку можно жить.
• Добр Мартын, коли есть алтын; худ Роман, коли пуст карман.
• Кто до денег охоч, тот не спит и ночь.
• Без копейки рубля нет.
• Был бы ум, будет и рубль; не будет ума, не будет и рубля.

Пословицы и поговорки про деньги

Самые распространенные и употребляемые пословицы и поговорки про деньги знакомы нам с самого детства и воспринимаются как обычные прописные истины. Ну кому не известно «Копейка рубль бережет»? Ниже приведены еще несколько примеров, характеризующих денежные взаимоотношение в народе:

• Гроша ломаного не стоит.
• Не пожалеть за рубль алтына; не придет рубль, так придет полтина.
• Долг платежом красен.
• Охал дядя, на чужие деньги глядя.
• Площадная речь, что надо деньги беречь.
• Уговор дороже денег.
• Монета карман не тянет.
• Мужик богатый гребет деньги лопатой.
• Здоров буду — и денег добуду.

Сочинение Пословицы и поговорки — зерна народной мудрости рассуждение

Как часто слышим мы от окружающих, да и сами нередко употребляем в речи, множество поговорок и пословиц. Не зря их называют зернами мудрости народа. Ведь и правда: высказывания коротенькие – зерна тоже небольшие, а из зерна вырастает плод, несущий пользу. Так же и с поговорками. В одной небольшой фразе содержится немалый смысл и поучение. Если задуматься над ними, и почаще думать о их смысле, они способны дать ростки мудрости в человеке.

История поговорок и пословиц исчисляется веками. Многие из известных нам возникли довольно давно. Народом подмечалось и верно выражалось в них то, к чему могут привести, к примеру, те, или иные действия, или же как лучше всего поступить. Сколько мудрости звучит в фразе «утро вечера мудрее». И, насколько верно подмечены в них результаты неверных и необдуманных действий.

Пословицы и поговорки складывались на основе жизненного опыта многих людей и на протяжении большого периода времени. Все результаты находили свое отражение в этих лаконичных и мудрых фразах. А раз это опыт многих, и он проверен временем – то ему, несомненно, стоит доверять!

В пословицах и поговорках отражено и отношение людей и к труду, и ко многому другому. Некоторые из них оглашают жизненные правила, которым лучше всего следовать. Так, например, поговорка о том, что лучше несколько раз измерить, а уже только потом отрезать, предостерегает от множества ошибок.

Да, хоть и кажется, что здесь говорится о каком-то определенном деле, применить ее можно к очень многим сферам жизни человека. Ведь любые действия нелишним будет хорошенько обдумать, а потом уже совершать их. Это же можно сказать и о других выражениях.

Поговорки образны и коротки по своему содержанию, но мудрость в себе они содержат великую, способную помочь в жизненных ситуациях, избежать ошибок. Они всегда поучительны и полезны. Они всегда точно выражают мысль.

Слышим мы их с самого раннего детства. Потом, вырастая, мы все больше начинаем понимать их, и ценить их значимость. И, нередко тогда, когда не знаешь, что делать, или делаешь что-то неправильно, невольно всплывает в памяти определенная народная мудрость.

Другие сочинения:

Пословицы и поговорки — зерна народной мудрости

Несколько интересных сочинений

• Николай Алмазов в рассказе Куст сирени Куприна сочинение

  Николай Алмазов является простым молодым человеком, военным, в меру вспыльчивым и в меру сдержанным, трудолюбивым.

• Образ и характеристика Ипполита в романе Идиот Достоевского

  Ипполит – молодой юноша, которому скоро предстоит оставить этот свет, он страдает от чахотки и полностью отгородился от мира. Молодой человек всего 17 лет размышляет как умудренный философ.

• Сочинение Дубровский благородный разбойник 6 класс

  Жил на белом свете сын помещика Владимир Дубровский. Мать рано умерла, и отец отдал его в кадетское училище. Сам отец, бывший поручик гвардии, придерживался смелых взглядов, мог не побояться правду в глаза сказать

• Аннинька и Любинька в романе Господа Головлевы сочинение

  Аннинька и Любинька – сестры-близнецы, дочери Анна Владимировны Улановой, которая против родительской воли выскочила замуж. Арина Петровна была вынуждена выбросить «кусок» нерадивой дочери в виде захудалой деревеньки Погорелки

• Сочинение Свидригайлов и Дуня в романе Преступление и наказание

  Авдотья Романовна была гувернанткой детей Свидригайлова. Из-за его домогательств и преследований была несправедливо оклеветана и выгнана с места его женой Марфой Петровной

Мудрость народа

Наш великий и могучий русский язык трудно представить без пословиц и поговорок. Они настолько прочно вошли в нашу жизнь, что стали не просто украшением речи, а необходимостью. Они придают нашей речи яркость и образность, меткость и оригинальность.

Пословицы и поговорки появились в глубокой древности и с тех давних времен они накапливали в себе всю мудрость нашего народа, отражали нравственные устои и заповеди. Прошли века, но вся народная мудрость, заключенная в фольклоре, жива и актуальна до сих пор. Часто пословицы и поговорки содержат прямой совет, подсказывают, как поступить в ситуации, помогают нам жить. Их не вспоминают без повода, без причины, в то же время, сказанная вовремя пословица или поговорка помогает нам избежать лишних слов, ведь в ней кратко и образно заключен весь смысл. 

Пословицы и поговорки о природе

О животных

О растениях

О птицах

О море и рыбах

Охрана природы в пословицах и поговорках

 Пословицы и поговорки разных народов о природе

 Пословицы и поговорки на разные темы.

Пословицы и поговорки о правде.   

Кстати, а Вы замечали, что эти два понятия, практически всегда употребляются вместе. Почему? Да просто они настолько близки друг к другу, что часто даже трудно бывает их различить. Далеко не каждый человек сможет определить, что перед ним – пословица или поговорка. Да в принципе, для общения не столько важно правильно определить принадлежность фразы к тому или иному типу фразеологизмов. Намного важнее умение правильно употреблять их в речи, а для этого надо эти фразы знать, понимать и уметь правильно использовать.

Давайте, все же уточним, чем различаются пословицы и поговорки, чтобы потом не возникало вопросов.

Пословицы — короткие народные изречения имеют буквальное или переносное значения и представляют собой законченные предложения. Пословица констатирует свойства людей или явлений, дает им оценку или предписывает образ действий. («В гостях хорошо, а дома лучше» – констатирует факт, «Куй железо, пока горячо» – предписывает образ действия).

Поговорка – языковой афоризм, отличающийся особой краткостью и имеющий только буквальное значение. Она не имеет обобщающего смысла и поучительной тенденции. (« Коса – девичья краса», « В тесноте, да не в обиде»; «Поживем – увидим»)

Пословицы и поговорки настолько близки друг к другу, что все эти отличия условны. Поэтому они образуют одну группу языковых афоризмов и обычно употребляются вместе и  мы будем говорить о пословицах и поговорках в целом. 

Все прекрасно понимают, что формирование личности идет через овладение родным языком. Ни в одной из форм языкового творчества народа не проявляется так ум народа, национальная история, быт, мировоззрение, как в пословицах и поговорках.

«Пословица тем и хороша, что в ней почти всегда, несмотря на то, что она короче птичьего носа, есть нечто, что ребёнку следует понять: представляет маленькую умственную задачу, совершенно по детским силам»,- отмечал в работе «Первая книга после азбуки» К. Ушинский. Именно поэтому значение пословиц и поговорок в развитии детей трудно переоценить.

Очень часто, особенно для дошкольника, та маленькая задача, которую представляет собой понимание смысла пословицы, перерастает в довольно трудную задачу. Понять скрытый подтекст ребенку не всегда легко и здесь очень важна помощь взрослого. Объяснить, научить правильно понимать и использовать – это наша задача. Обогащая речь ребенка пословицами и поговорками, мы помогаем малышу стать умнее, потому что сразу выполняем несколько задач:

•     ♦  Развиваем речь малыша,
•     ♦  Расширяем словарь ребенка, обогащая его афоризмами, новыми словами,
•     ♦  Учим видеть скрытый подтекст в речи, понимать переносный смысл слов,
•     ♦  Развиваем память ребенка, ведь пословицы и поговорки обычно легко запоминаются и увеличивают объем памяти,
•     ♦  Развиваем интерес к истории своего народа, на основе фактов или слов, использованных в пословицах.

Фольклорные афоризмы играют важную роль в обучении ребенка. Начиная с детского сада, мы знакомим детей с пословицами и поговорками, употребляем их в речи сами и дети непроизвольно запоминаю их. Но кроме всего этого, пословицы и поговорки – отличный материал для развития навыков чтения, техники чтения, памяти. Их можно и нужно использовать на уроках, на самых разных занятиях и разными способами. Дальше мы рассмотрим, как можно использовать пословицы и поговорки для развития техники чтения ребенка.

         Пословицы и поговорки о природе

О животных

О растениях

О птицах

О море и рыбах

Охрана природы в пословицах и поговорках

 Пословицы и поговорки разных народов о природе   

 Пословицы и поговорки на разные темы.

Пословицы и поговорки о правде.   

Загадки для детей

Журнал Международная жизнь — Кубинская мудрость на каждый день

Гавана-Москва

На Кубе говорят, что знать народные пословицы и поговорки  недорого стоит, но ценится высоко. Действительно, то, что в течение столетий придумывали люди, устно или письменно, — богатство, которому нет цены. Ведь в коротких, но емких фразах выражена многовековая мудрость народов. Как и в русском языке, так и в других, речь без народных словечек и поговорок, без точных и лаконичных пословиц кажется сухой и даже какой-то суконной, канцелярской. Или чересчур жаргонной, что тоже обедняет и ограничивает человеческую речь. 

Серьезными исследованиями пословиц и поговорок занимается особая наука, которая носит название «паремиология». Именно ее представители ведут поиск новых достоверных источников образных и логичных, нравоучительных и лаконичных изречений, рождающихся в народной среде с незапамятных времен.

В Испании и Латинской Америке пословицы и поговорки называют «рефран» или «провербио».

Кубинская исследователь-паремиолог Мария дель Кармен Виктори говорит, что «рефран – это исключительно лаконичное размышление людей о себе и  своем окружении, сжатые до предела наблюдения за природой и себе подобными. При этом язык употребляется образный, эффектный, что облегчает понимание и быструю передачу летучей информации из уст в уста».

Кубинский «рефран» зародился в Испании. В XIII – XV веках этот вид устного народного творчества кастильцы называли «фаблас». В других районах Испании и в разные времена пословицы и поговорки обозначались также такими словами, как «адахиос», «пресептос», «провербиос», «афорисмос».

Сам же термин «рефран» тоже появился сначала в Кастилии в период между XVI и XVII веками, когда носители поговорок переиначили французское слово «рефрен» (повторяющиеся крылатые фразы) на испанский манер.

Рефран в течение нескольких столетий обогащался заимствованиями из других европейских государств средиземноморской культуры, из арабских стран Северной Африки.

В XVI веке вместе с испанскими конкистадорами летучие фразы перебрались через океан на Кубу. Здесь же, на острове, испанский рефран обогащался  местными крылатыми выражениями, поговорками, привезенными черными рабами из Африки и с соседних островов Карибского бассейна. И вскоре он стал уже окончательно кубинским. Многие специалисты считают пословицы и поговорки народной мудростью, которая кочует из одних стран в другие и поэтому могут быть причислены к устной народной дипломатии…

Считается, что сегодня устная народная память кубинцев хранит по данным из разных источников порядка 4 – 5 тысяч рефранов, а по-нашему – народных пословиц и поговорок. По мнению местных специалистов, подавляющая часть этих пословиц и поговорок несет в себе психосоциальную память кубинской нации, аккумулирует в себе философию жизни обитателей острова, экспрессию их языка, синтез кубинской национальной культуры.

Копилку народной мудрости Кубы составили рефраны из разных провинций страны, в том числе собранных на втором по величине острове архипелага – Пинос (ныне остров Хувентуд). Об интересном аспекте тамошнего фольклора рассказала в одной из своих статей кубинская исследователь-паремиолог Каоелия Баррерас Руби. А речь идет о поговорках, применявшихся в основном к различным случаям обыденной жизни. Например, «Дешевая рыба – ядовитая (siguato) рыба». Это местное изречение сходно с испанской пословицей «Дешевое обходится дороже», но здесь смысл несколько иной: то, что легко, – более опасно.

«Когда ешь маниоку, учишься кудахтать» – эта поговорка возникла, например, из очень распространенной на острове Хувентуд привычки кормить кур кусочками свежей маниоки. Кроме того, маниока, пища аборигенов, была очень дешевой и простой едой, но она быстро надоедает, если к ней не добавлять свинину или говядину, а может быть, и ту же курятину. Пословица выражала сожаление и в определенной степени покорность судьбе.

«Кто идет берегом – достигает цели». На острове очень много лагун, болот и речек, особенно в его южной части. Поэтому его жители должны были часто делать крюк, чтобы добраться до цели»…  

В общем, как говорят на острове, «у собаки четыре лапы, но выбирает она одну дорогу.     

Как известно, в пословицах и поговорках – мудрость и душа народа. Хотя они, как плод лаконичного, летучего, устного народного творчества, кочуют из страны в страну и взаимообогащают людей разных государств, но все же, в большинстве своем сохраняют свою самобытность. Так и кубинские рефраны. Более того, не все из них поддаются переводу на другие языки – настолько они привязаны к местным реалиям. Но те, которые можно было перевести на русский, были и останутся для самих жителей Острова и для нас кубинской мудростью на каждый день. А пересекая границы государств, пословицы и поговорки выполняют полезную функцию «фольклорных дипломатов». Причем, самых что ни на есть народных.    

Перед вами кубинские пословицы и поговорки, собранные автором в разные годы из различных источников и в авторском переложении на русский язык. 

Лучше добрый друг, чем песо в кармане.

Тот, у кого взгляд каймана, не станет есть рис с молоком.

Понятливый человек не терпит многословия.

Спотыкаясь, научишься ходить.

Богат не тот, у кого всего много, а тот, кому меньше нужно.

Прежде, чем начать изменять мир, трижды осмотри свой собственный дом.

Хлеб всегда называй хлебом, а вино – вином.

Полному желудку и сердце радо.

Всякое дерево – древесина, но сосна не каоба (красное дерево).

У каждого учителя – свой устав.

Между сказанным и сделанным – огромная пропасть.

Кто вперед не глядит – позади остается.

Шляпа нашлась, да головы уже нет.

Не тогда собака кусает, когда пасть открывает, а когда закрывает.

Когда куры пируют, тараканы в золу прячутся.

Сколько бы ухо ни росло, никогда головой не станет.

Кот в перчатках не поймает мыши.

Голод проймет – корка хлеба сойдет.

Собака та же, да ошейник – другой.

Какую ложку схватишь, той и есть будешь.

Кому суждено родиться головой, тому и шляпа с неба падает.

Кто раньше вымокнет – раньше высохнет.

Лучше дать, чем просить и взять.

Дважды дает тот, кто первым дает.

Солнце для всех восходит, но не всех одинаково греет.

Иногда и теряя, выигрываешь.

Глупым словам – глухие уши.

Знания много места не занимают.

Хозяин коровы владеет и теленком.

Оплеуха не учит, а предупреждает.

Каков всадник, таков и конь.

Умный в начале делает то, что дурак в конце.

Ученость трудом дается.

Жадность мешки разрывает.

Одиночество – плохой советчик.

Удача настолько глупа, что приходит к кому попало.

Неприятность всегда без спросу входит.

То, что обещано много раз, в рваный мешок попадает.

Жадность и тщеславие любое сердце отморозят.

Друзья дороже любого сахарного завода.

Хочешь узнать цену песо, попроси денег в долг.

Зло всегда добром оплачено.

На семь пороков – семь добродетелей приходится.

Осторожный человек двоих стоит.

Никогда не давай в долг то, что тебе не принадлежит.

Вопрос не в том, чтобы жить, а в том, как жить.

Лучше идти одному, чем в плохой компании.

У каждого башмака – своя колодка.

За каждой дверью – своя драма.

То, что легко досталось, легко теряется.

Тот, кто ломает старое, платит за новое.

Каждый думает, что крест, который он несет, – самый тяжелый.

Делай все, что говоришь, и не говори обо всем, что думаешь.

Опасность всегда в доверии сокрыта.

В жизни и за смех приходится платить…

Читайте другие материалы журнала «Международная жизнь» на нашем канале Яндекс.Дзен.

Подписывайтесь на наш Telegram – канал: https://t.me/interaffairs

«Судьба и дыба у нас рифмуются» – Огонек № 33 (5628) от 24.08.2020

К своему 65-летию Владимир Сорокин выпустил совершенно неожиданную книгу: сборник «Русские народные пословицы и поговорки» (издательство Corpus) целиком состоит из стилизаций под «народную мудрость». «Огонек» поговорил с писателем о новой приватности и внимательности, к которым нас подталкивают обстоятельства жизни.

Беседовал Андрей Архангельский

Неосредневековый цикл Владимира Сорокина («День опричника», «Сахарный Кремль», «Теллурия», «Метель») получил своеобразное завершение: теперь писатель словно бы предоставил слово своим собственным героям. И они «заговорили». Владимир Сорокин — общепризнанный мастер стилизации, но на этот раз он подошел к делу с особой изощренностью. Перед нами встает полностью придуманный параллельный мир «народной мудрости» — со своей строгой внутренней логикой и страстью. Степень убедительности материала такова, что можно подумать, Сорокин вытащил из-под спуда какой-то необработанный, потаенный и нутряной пласт древнерусской жизни, о котором мы раньше ничего не знали. «Народное» здесь звучит гораздо грубее, но вместе с тем искрометнее, сложнее и парадоксальнее. С одной стороны, тут есть известная тавтологичность, присущая поговоркам («работа работе рознь», «плаха плахе рознь»), с другой — высокая художественность («ночь клопиная, утро тараканье», «у вашей водки платье коротко», «клопу — клопово, а глопу — глопово»). Наконец, от псевдопословиц веет народным экзистенциализмом («люби, пока поджечь хочется»). Кроме того, поговорки обыгрывают всем известные каноны мудрости: «поп спит, а служба стоит», «дурак дурака не увидит издалека, но почувствует», «работа — не волк, а человек — не еж». Придумывать псевдопословицы Владимир Сорокин начал еще 30 лет назад, а издать сборник решил только сейчас.

— Очень давно вы сказали, что самая загадочная русская пословица — «снявши голову, по волосам не плачут». Теперь понятно, что интерес к пословицам у вас не праздный. Скажите, с чего начиналась эта работа?

— Началось все в 1988 году. Я неожиданно для себя придумал тогда несколько псевдопословиц и почувствовал стихию этой игры. Выдумывать псевдопословицы, которые чисто формально — по интонации, по этимологии — не вызывали бы вопросов у читающих. Неотличимые по форме, но с некоторым сдвинутым содержимым. Поначалу я их записывал на бумаге, а потом, уже в 1990-е, когда появился компьютер, стал хранить их там. Вот так они копились-копились. Полгода назад я в очередной раз вспомнил про них и вдруг решил, что накопилось порядочно уже. И подумал: не издать ли мне их?..

Знаете, я их воспринимаю как такие, в общем… народные грибы. И вот я их, можно сказать, постепенно нанизывал на нитку и засушивал. Приятно же нюхать, например, сушеные белые грибы — правда? Это особое удовольствие. Но самое главное — я до сих пор не могу объяснить, зачем я их придумывал. Но удовольствие получил огромное.

— Для того чтобы играть в это, нужно, вероятно, быть хорошо знакомым с оригинальным материалом?

— Для меня пословицы в любом языке крайне важны. Например, я знаю некоторые немецкие. Но все-таки русские — это совершенно отдельная тема. Они носят такой, я бы сказал, завораживающе-назидательный характер. И заметьте: у каждой настоящей пословицы тоже есть автор. И, безусловно, я бы очень хотел увидеть авторов знаменитых пословиц, в том числе и «снявши голову, по волосам не плачут».

— Со стороны эта работа кажется как раз вполне естественным продолжением вашего цикла о неосредневековье, опричниках и курных избах с плазменными экранами. Вроде бы все узнаваемо, близко — разве что смысл как бы несколько смещен. Но вот что поразительно. Все равно за всем этим встает какая-то подземная, другая Россия, которая, возможно, и существовала, но никогда не имела своего голоса…

— Это был, собственно, главный принцип, по которому я их придумывал. Интонационно они звучат как нормальные русские пословицы, но по содержанию в них все-таки, чувствуется, что-то другое заложено. Что?.. Я сам силюсь понять. Вы сказали, что это «другая Россия». Но, может быть, это и есть истинная Россия? У меня было такое чувство, что я тут уловил, поймал некую… исподнюю волну. Народную вибрацию. Или, может быть, точнее это было бы назвать брожением? Таким вот бурчанием в народной перистальтике, да?.. И эта музыка заворожила меня. Этим я только и могу объяснить навязчивый интерес к подобной работе. Но мне любопытно, что вы, когда мы созванивались, сказали, что это очень грустная книга. Это полная неожиданность для меня. Потому что мне как раз смешно все это перечитывать.

— Я тоже не могу этого объяснить. Возможно, потому что центральный мотив книги — угроза, окрик: это не трогай, туда не ходи, не влезай — убьет. Грусть еще от этой знакомой тавтологичности. «Работа работе рознь», «плаха плахе рознь»… Во всем этом угадывается именно зацикленность и повторяемость самой русской жизни.

— Понятно. Ну, собственно, в пословицах и должна быть некоторая тавтологичность. Однако же мне от этого все-таки в основном весело. Может быть, потому что и в самой русской жизни много карнавального?.. Возможно, в книге я несколько педалирую и преувеличиваю это. Но, опять же, для меня внутренне это был очень интуитивный процесс, поэтому мне трудно рассудочно анализировать. Я лишь ощущаю себя наблюдателем, зрителем процесса, так сказать.

— Ну хорошо, но кто эти ваши герои? В редких сносках, которые у вас встречаются, упоминаются макарёк, хлопарёк, Аноха, Ероха… Будя, парамок, хлопунец, медопут, уфарь, зеря. Макарёк мы знаем только с приставкой ёк, что означает ругательство… Что вообще это за существа?

— Хм. Это… некие персонажи, собственно говоря, народного подсознания. Вернее, продукты коллективного народного тела, к которому я попытался подсоединиться, сыграв роль некоего медиума, ретранслятора. И вот. При этом я хотел избежать совсем уж явной спекуляции и откровенного символизма. Мне хотелось, чтобы слова были новыми, но интонационно и семантически в них чувствовалось бы нечто народное, глубинное… Этот эффект как раз и достигается за счет мифологических персонажей — позабытых, культурно бездомных. И само пространство языка организуется благодаря им более лепо, так сказать. В этом и состояла моя вполне конкретная художественная задача при организации материала. Мне хотелось, чтобы читатель поверил в естественность их происхождения, но, задумавшись, пришел бы от этого в некоторую оторопь. Мне хотелось передать эту силу народной глуши. Которую я, в общем, изучил еще в раннем детстве. Мой дедушка жил в глухой русской деревне, работал лесником. Это граница Брянской и Калужской областей, там роскошный лес, и, собственно, местные жители в этой деревне говорили на совершенно непонятном мне языке. Постепенно, проводя каждое лето у дедушки, я стал понимать эту речь. И деревенский язык, и эту жизнь. Во многом мои вещи — типа «Романа» или, скажем, рассказа «Черная лошадь с белым глазом» — все вывалились из этого омута, из детских впечатлений. У меня ухо с детства было довольно цепкое. Например, я хорошо помню воспитательницу в детском саду, хотя я и не понимал, о чем она говорила, но хорошо запоминал фразы. Эта речь меня, конечно, завораживала. Это был тот самый, к слову, корневой народ. Сейчас говорят «глубинный», но это не точно, как мне кажется, лучше сказать — нутряной. Собственно, эти псевдопословицы — моя попытка перевода языка нутряного народа на современный русский. И мне дико любопытно, как современный человек воспримет эту игру?

— В мире, собранном и засушенном вами, так сказать, нет ни привычного Ивана на печи, ни Ильи Муромца. Печь, хочется сказать, тут не поедет сама. И здесь нет места подвигу…

— Здесь нет места именно сказочному подвигу. В том-то и дело. Ведь это не сказка. Тут все серьезней. Это голос подспуда, физиологии, инстинкта.

— Конечно, на восприятие этой книги не может не влиять ваше творчество в целом; этим объясняется повышенное внимание ваших персонажей к дыбе, плахе. «Дыба плахе свояченицей приходится». «Дыба мозги вправляет да кости расправляет». Репрессивные элементы воспринимаются героями как естественные, как неотменимая часть бытия.

— Как часть быта. И кстати, они здесь часто словно бы рифмуются — судьба и дыба, плаха и судьба. Фактически это понимается как вещи одного порядка. Да, увы, мы по-прежнему стоим одной ногой в Средневековье. С этим ничего сделать нельзя, дыба и плаха — по-прежнему константы нашей жизни. Они в несколько измененном, уже символическом смысле всегда незримо присутствуют среди нас. Именно в значении угрозы они и используются до сих пор в языке — иначе зачем говорить?..

— Невольно ваша работа оппонирует солженицынскому «Словарю языкового расширения» (1990). На известную его фразу «не стоит село без праведника» ваша книга, например, отвечает: «на зависти деревня стоит». Вы словно бы вступаете в заочный конфликт с деревенщиками — ваша книга словно бы возвращает их с небес на землю.

— Идеализация крестьянской жизни — то, на чем стоит русская литература. Это идет даже не от Солженицына, а от самого Льва Николаевича, от Некрасова. Они видели в русской деревне, в русском мужике некую святость. Собственно, когда Чехов написал своих «Мужиков» и «В овраге», Лев Толстой был недоволен. Потому что этот дикий, правдивый образ русской деревни, который увидел врач Чехов, он как бы развенчивал эту сусальность, через призму которой сам Толстой смотрел на русскую деревню. У меня никогда не было сусальности при взгляде на русский быт. Тем более что в советской деревне, которую я застал, было уже мало патриархальности. Хотя атрибуты еще оставались — собственно, я там видел, например, лапти, даже мерил их как-то. Но это уже был, конечно, ушедший мир. Я мальчиком еще застал нескольких патриархальных деревенских стариков. В них было нечто, некая покорная невинность и доброта, но до определенного предела. Когда доходило дело до отношений с соседями, вся эта невинность быстро испарялась, и проступала дикость.

— Константин Ушинский и другие просветители в XIX веке провели некоторую важную работу по олитературиванию народного языка. Они хотели цивилизовать, если угодно, русский характер, и им это отчасти удалось. Но в итоге их работа имела двусмысленный эффект: она лишила народный язык и сознание правды жизни. Например, все, что связано с сексуальностью, с физиологией, было вытеснено, загнано в бессознательное. Ваша книга словно бы возвращает эти отсутствующие и важные элементы «в народ»…

— Эта самоцензура в нашей литературе проявилась уже в XIX веке. В романе «Война и мир», где, собственно, один-единственный раз употребляется слово «жопа», да и то обозначенное буквой «ж». И физиология, и весь сексуальный мир отсутствовали в русской литературе. Более или менее это стало проникать в литературу лишь в начале ХХ века, с приходом модернизма — до этого все происходило как бы в темноте, между глав. С другой стороны, мир бранных слов и обозначаемого телесного низа ярко присутствовал в народной речи и жил в ней полноценной жизнью. Но не просачивался наверх. Именно этим в том числе и было вызвано отчуждение аристократии, интеллигенции по отношению к народу. Интеллигенция, идеализируя крестьянство, не знала ни этих слов, ни этой жизни. Столкновение с реальностью случилось вместе с революцией и стало катастрофой — не только в буквальном смысле. Аристократы увидели и услышали чудовищное — в устах победившего класса.

— «Будь счастливым, не плюй в мясо» — в этом есть какая-то поэзия экзистенциализма… Ваши поговорки обыгрывают также известные образцы народной мудрости: «не плюй в колодец, пастухом станешь», «не плюй в колодец, плюй в говно». Они устроены грубее, но парадоксальнее и игривее.

— Что касается экзистенциально-народного и при этом довольно меткого художественного мышления. Самая моя любимая из придуманных поговорок — «голод не снег». Еще — «не плюй в мясо» и «мужик мужика на доске не возит». Это одна из первых псевдопоговорок, изобретенных мною еще в советское время. Я, повторю, старался выполнить свою работу честно. Без розовых очков и без излишнего абсурдизма. Можно было вообще при желании выбрать «линию Хармса» и следовать только ей. Это было бы гораздо проще, но в этом тоже была бы неправда и искусственность, и я не пошел на это. Я заставил себя быть более академичным и консервативным. Выбрать, так сказать, среднюю линию. Вообще, должен сказать, эта работа заняла у меня в общей сложности 30 лет. Так что теперь я могу выдохнуть и забыть об этом опыте.

— Главный мотив ваших псевдопословиц о труде — всей работы не переделаешь. «Работай, потей, но не рви ногтей», «не работай сгоряча» — что, кстати, очень мудро. Тот же принцип, что в реальности выражался в довольно похабной присказке «не рви жопу».

— Эта поговорка пришла в язык все-таки уже в советское время; она вывалилась из лагерного опыта, я думаю, в XIX веке ее не было. Была, собственно, «работа — не волк»; но она тоже, в свою очередь, вывалилась из бессмысленной барщины, конечно, и из православия, которое… как бы не побуждало крестьянина облагородить свою жизнь, сделать ее более комфортной. Собственно, безысходность и порождала в реальности обычно такие пословицы и такие переделки.

— Отношения со счастьем: «будь счастливым, круши замки», «был счастливым, да пересчастливился», «счастье несчастью помогает». Опять же, общий мотив у вас  — счастья нельзя добиться самому, оно не зависит от человека.

— Да. Это в своем роде ключ к русской жизни. Если немец или англичанин сам кует собственное счастье, то русский на счастье может лишь надеяться, ожидать, что оно придет само. Или, соответственно, проедет мимо. Счастье и в реальных русских поговорках существует как бы помимо нас, помимо наших желаний или стремлений.

— Когда у нас закончился карантин, в парках запрещали ходить по «озелененным участкам». Язык противостояния эпидемии: «прилагаются усилия по недопущению распространения». «Плановое отключение горячего водоснабжения». И, наконец, любимое — «нахождение транспортного средства». Ни слова в простоте. Нет бы сказать просто «трава» или «вода»… Это какое-то онемение языка. Что это? Как это объяснить?

— Это заговаривание реальности, потому что реальность с каждым годом становится все более тяжелой для выживания наших людей и для их психики. Язык — последнее прибежище, те розовые очки, которые помогают не замечать реальности. Мол, это еще ничего, ничего, можно жить. Вопрос, собственно, в том, как долго этот самообман продержится. Любой кризис, коллапс сразу упрощает язык и предлагает гораздо более простые и радикальные плакаты, как мы можем видеть. Русская жизнь по-прежнему оазис непредсказуемости, гротеска. Для тех, кто работает с языком, это, конечно, в известном смысле эльдорадо. Но не для тех, кто пришел просто жить, воспитывать детей… Для них этот мир становится все более пугающим, особенно для женщин, потому что они растят детей. И все по-прежнему непредсказуемо, неясно, никто не знает, что будет. Мы ничего не знаем наверняка, можем лишь угадывать некие вибрации и записывать их.

Сборник «Русские народные пословицы и поговорки» вышел в издательстве Corpus

Фото: Издательство Corpus

— У меня все более крепнущее ощущение, что пандемия — это глобальное сообщение человечеству. Нас о чем-то предупреждают, но непонятно, о чем. Какие у вас ощущения?

— Аналогичные. Я, собственно, пять месяцев просидел в Подмосковье, в лесу, и наблюдал за происходящим несколько со стороны. Но в городах это ощущение, возможно, заметнее. Я думаю, это шанс задуматься и посмотреть на себя в зеркало. Причем так, чтобы, стоя к нему лицом, постараться увидеть собственный затылок. И, надо сказать, многие люди уже кое-что различили, заметили в себе. Это стало уже банальностью — что мир не будет прежним. Я тоже так думаю. Речь идет о потреблении, личном комфорте. О более осторожном отношении к коллективному удовольствию. Теперь, я думаю, начнется обратное движение — так сказать, от центра к окраине. В экономике и культуре. От коллективного к частному. Частная жизнь, приватность обретут новую внимательность, если хотите. Новый вкус.

— Центральное слово, понятие, которое как бы проступает сквозь все действия, меры, призывы,— дистанция. Почему это слово и что оно означает?

— Это как раз и есть вызов новой коллективности, которая сложилась в первое двадцатилетие XXI века. Это убыстрение всего и нарушение приватности постоянно нарастало, и кризис заставил об этом вспомнить. И теперь многое будет пересматриваться, обновляться. Ну как программа компьютерная обновляется время от времени. Так и тут.

— Самый яркий образ при посещении заграничных городов до недавнего — не достопримечательности, а гигантские брожения туристов в центре. И от этого возникало почему-то пугающее ощущение — непонятно, зачем так тесниться в одном месте. И сейчас, мне кажется, человечеству дан знак — мы слишком вплотную встали друг к другу.

— Да-да. Я помню в Венеции во время биеннале по городу невозможно было просто пройти, не задев кого-то. Город словно был заполнен новыми гуннами. А их гаджеты и палки для селфи можно сравнить с каменными топорами. И эти новые гунны как бы опять захватили город. Это было тяжелое чувство, я такого не видел раньше. Это происходило и в других городах и странах. И я думаю, что пандемия — это реакция в том числе и на эту искусственную скученность, на тесноту городов. Вообще же, надо сказать, приватность и уединенность очень важны для человека, для его психического здоровья. Чтобы он не превратился в машину, не стал коллективным животным. И мне кажется, что коронавирус стал напоминанием об этом. Придется пересмотреть и сбросить многое, что на нас наросло. Не по нашей воле.

Урок 3. пословицы и поговорки — Литература — 7 класс

Урок в 7 классе по теме: «Пословицы и поговорки»
Форма работы: индивидуальная, дистанционное обучение.
Тип урока: Урок изучения и закрепления нового материала.
Цель урока: Углубить знания в области малых жанров УНТ: пословица, поговорка, аффоризм.

Задачи урока
Учебные:
— повторить понятия Пословица, поговорка, афоризм;
— дать представление о художественных особенностях малых жанров фольклора;
— проанализировать иносказательно выраженную народную мудрость, заключенную в пословицах и поговорках.
Развивающие:
— развивать логическое мышление, внимание, наблюдательность;
— совершенствовать мыслительные операции: абстрагирование, классификацию, обобщение;
— развивать самостоятельность, инициативность, умение высказывать оценочные суждения.

Планируемые результаты освоения курса «Литература» на уроке
Личностными результатами являются:
— формирование целостного мировоззрения, соответствующего современному уровню развития науки и общественной практики, учитывающего социальное, культурное, языковое, духовное многообразие современного мира;
— осознание основ культурного наследия России, развитие эстетического и морального сознания, формирование уважительного отношения к культуре и ценностям народов России и мира.
Метапредметные результаты включают универсальные учебные действия:
— совершенствование ИКТ-компетенции,
— умение определять понятия, создавать обобщения, строить логическое рассуждение и делать выводы.
Предметные результаты включают:
— понимание русского фольклора как национально-культурной ценности и особого способа познания жизни, коммуникативно-эстетических возможностей языка пословиц и поговорок; развитие умения создавать развёрнутые высказывания аналитического и интерпретирующего характера.

Основное содержание:
Пословицы и поговорки. Народная мудрость пословиц и поговорок. Выражение в них духа народного языка.
Афористические жанры фольклора (развитие представлений).

Ход урока
1. Организационный этап.
Мотивационный модуль.
Через интерактивное задание демонстрируется важность понимания образного строя русского языка, заключенного в пословицах.
Описываются основные результаты, которые необходимо достичь в ходе урока.

2. Объяснение нового материала.
Объясняющий модуль
План изучения:

• Определения пословицы и поговорки.
• Художественные особенности пословиц и поговорок.
• Пословица и стихотворение.
• Собиратели пословиц: И.М. Снегирев, В.И.Даль.
• Афоризмы.

3. Закрепление нового материала.
Тренировочный модуль
— решение задач по новой теме;
— практические задания.
Контрольный модуль
— самостоятельная работа (даётся по 2 вариантам с целью контроля первичного усвоения материала).

Пословицы и поговорки о труде

День Труда – праздник действительно международный, потому как во всём мире люди трудятся. И за труд свой должны получать вознаграждение. В нашу страну официальный Первомай пришёл вместе с революцией. И за сто с лишним лет трансформировался из праздника с плакатами и лозунгами в праздник точь-в-точь как из народного календаря – приметы самые верные: единение с природой и встреча весны с угощениями и гуляниями на широкую ногу. Есть охотники порассуждать, что русский человек ленив, противопоставить ему трудолюбие корейцев и японцев, попрекнуть безответственностью, припомнить национальное «авось» и вспомнить Емелю – персонажа русской народной сказки. Доказательство обратному находим в народных пословицах и поговорках о труде.

Кстати, что касается Емели, то лингвисты склонны рассматривать его историю не в контексте лени, а умения мечтать, формировать намерение, жажды героя облегчить тяжкий труд простого крестьянина, возделывающего землю чуть ли не голыми руками. «Сказка ложь, да в ней намёк», – как говаривал Александр Сергеевич Пушкин. Добро всегда побеждает зло, а финал сказки «По щучьему веленью» для Емели – самый благоприятный.

В языковой картине мира русского человека труд – важнейшая составляющая нравственных категорий. В русском языке большое количество пословиц и поговорок о труде, которые характеризуют отношение человека к труду, его готовность тяжело работать, чёткая уверенность в необходимости трудиться и порицание ленивых.

Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.


Не работа сушит, а забота.


Терпение и труд всё перетрут.


Без труда нет добра.


Без дела жить – только небо коптить.


Не то забота, что много работы, а то забота, как нет её.


Землю солнце красит, а человека труд.


Труд не кнут, а человека подгоняет.

Русские пословицы демонстрируют отношение к антонимичному понятию труда – лени. В них считывается и поучение, и ирония.

Леность наводит на бедность.


От труда здоровеют, а от лени болеют.


Скучен день до вечера, коли делать нечего.


Не привыкай к безделью – учись рукоделью.


Здоров в еде, да хил в труде.


Труд человека кормит, а лень портит.


От безделья дурь наживается, в труде воля закаляется.


Авоська верёвку вьёт, небоська петлю затягивает.

Результат труда напрямую зависит от усилий (в русской традиции есть еще такое сверхпонятие как «вложить душу»), приложенных человеком для реализации поставленной задачи. Но при этом суть всё же – в самом процессе, а награда может быть незначительной, при этом очень ценной для того, кто трудился.

Воля и труд дивные всходы дают.


Кто первый в труде, тому слава везде.


Будешь упорно трудиться, будет хлеб в закромах водиться.


Трудись до поту – поешь в охоту.


Трудовая денежка плотно лежит, чужая – ребром торчит.


Без труда и отдых не сладок.


Самое дорогое то, что добыто своим трудом.


Где охота и труд, там поля цветут.

Пословицы и поговорки – мнение народное, из уст в уста поколениями передаваемая мудрость, назидание, ответ на простой вопрос «что такое хорошо, а что такое плохо».

Музей русской печи в ЭТНОМИРе

Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

Традиционную русскую печь видел каждый: на иллюстрациях к сказкам, в деревенском доме у бабушки, в музее. Но бывали ли вы внутри печи? Только в ЭТНОМИРе у вас есть такая возможность! Милости просим заглянуть в самую большую в мире Русскую Печь высотой с трёхэтажный дом и узнать всё о её истории и устройстве!

Поднявшись внутри по кованой винтовой лестнице на самый верх, вы окажетесь на одной из обзорных площадок ЭТНОМИРа. Отсюда открывается замечательный вид на парк и можно рассмотреть с высоты избы, расположенные вокруг печки.

американских народных поговорок, пословиц и изречений от Brownielocks.

Большой
жена и большой сарай никогда не причинят мужчине никакого вреда.

Чистый
совесть делает мягкую подушку.

Веселое
компаньон — музыка в путешествии.

Плохое
отговорка лучше, чем вообще ничего.

Жена
тот, кто не умеет содержать дом, выбрасывает больше чайной ложки
чем человек может принести лопатой.

Немного
слишком поздно, слишком поздно.

Хорошее
дело никогда не теряется.

Улыбка
стоит тысячи слов.

Человек
тот, кто полностью погружается в себя, делает очень маленький пакет.

ложь
друг и тень остаются только пока светит солнце.

Все есть
прекрасна в любви и на войне, но в дружбе есть правда.

Слово
похвала — это мазь от раны.

Цепь
настолько же сильное, насколько и самое слабое звено.

Часы
будет работать, не смотря на это.

Мужчина — это
судя по его компании.

Хорошее
сосед, клад найден!

Друг
каждый никому не друг.

Мужчина — это
единственное животное, с которого можно снимать шкуру более одного раза.

Маленький
утечка потопит большой корабль.

Живая
собака лучше мертвого льва.

Женщина
столько лет, сколько она допускает.

Мужчина
без кишок живет на коленях.

Человек, который
дважды женится — двукратный неудачник.

Женщина
думает, что нужно двое, чтобы сохранить секрет.

Хорошее
ложь находит больше верующих, чем плохая правда.

Мужчина — это
не лучше его разговора.

Хорошее
имя это второе наследство.

Мужчина
предупрежден наполовину спасен.

Хорошее
жена — лучшая мебель для дома.

А
напуганный атеист наполовину верит в Бога.

Галька
и алмаз подобны слепому.

Хорошее
причина находит оружие, чтобы защитить его.

Дерево — это
известен по плодам, а не по листьям.

Виновный
совесть не нуждается в обвинителе.

ложь
друг хуже открытого врага.

Хорошее
слово стоит дороже, чем плохое.

На
центр набора высоты — «Я».

Ан
высокомерный клоп — задиристый таракан.

Гнев
без власти глупо.

В любое время
значит нет времени.

А
красивый муж — общее достояние.

Маленький
в теле может быть великая душа.

Высокомерие
это преграда на пути мудрости.

Бедствия
делает мужчин; процветание делает монстров.

Верить
ничего вы не слышите, половина того, что вы видите, и только четверть того, что вы
знаю, чтобы быть правдой.

Плохо
соседи считают доход человека, но не его расходы.

Лучше и
на час раньше и стоять и ждать, чем на мгновение позже времени.

Лучше
слабее пива, чем лимонад.

Лучше
доллар заработал, чем десять унаследовал.

Остерегайтесь
дверь, у которой слишком много ключей.

Заимствования
хорошо только один раз.

Автор
при свечах каждая деревенская девка красавица.

Будь то
вы кажетесь.

Лучше
спросите дважды, чем один раз заблудитесь.

Лучше
кривоногие, чем вообще без ног.

Лучше
рай в лохмотьях, чем в аду в вышивке.

Молчи
и прослыть философом.

Проклятия,
как цыплята, возвращайтесь домой на насест.

Содержание
делает бедняков богатыми; недовольство делает богатых бедными.

Коррупция
находит дюжину алиби для своих злых дел.

Трусы
умирают ежедневно, храбрые — только один раз.

Скрытый
знания — это сокровище.

Не
живи так высоко, что не можешь лечь.

Не
осмелится поцеловать некрасивую девушку, она расскажет об этом миру.

Не
попробуй суп каждого мужчины, ты обожжешь рот.

Врач
неисправности засыпают землей, а богачи — деньгами.

Даже
рыбу не поймали бы, если бы он держал рот на замке.

Каждый
осел считает себя достойным стоять с царскими конями.

Даже
дьявол вначале был ангелом.

Даже
дьявол ругается на стопке библий.

Каждый
поскользнуться — это не падение.

Зависть — это
самая искренняя форма лести.

Каждый
в семье есть хоть одна паршивая овца.

Каждый мужчина
судит других сам.

Каждый мужчина
лучше знает, когда щиплет его собственный ботинок.

Каждый
на пути есть лужа.

Каждый
ребенок матери красив.

Каждый возраст
взрывает старые ошибки и создает новые.

Ранний
спелые, рано прогнившие.

Каждый
поле выглядит зеленым издали, даже кладбище.

Все
возлагает свою ношу на желающую лошадь.

Судьба
конечно, когда мужчины бездействуют.

Дураки используют
пари на аргументы.

Фигурки,
никогда не лгите, но лжецы могут понять.

Первая
заслужить это, а затем желать этого.

Фортуна
а беда — ближайшие соседи.

Хорошо
действия говорят сами за себя; им не нужен оловянный рог.

Бог дает
еду, но не готовит.

Виновен
люди видят вину, написанную на лицах святых.

Хорошо
здоровье превыше богатства.

Брутто
халатность приравнивается к преднамеренному проступку.

Отлично
имущество — большие заботы.

Тот, кто
смеется последним, смеется дольше всех.

Тот, кто
едет медленно, так же далеко, только занимает больше времени.

Тот, кто
никогда не подведет, никогда не разбогатеет.

Тот, кто
слышит — забывает, кто видит — помнит, кто делает — учится.

Hearsay
наполовину ложь.

Тот, кто
держит лестницу так же плохо, как вор.

Тот, кто
следует за толпой, имеет много товарищей.

Тот, кто
нет врага, нет друга.

Честный
сомнение лучше веры в благочестивый обман.

He
удваивает свой дар, кто дает вовремя.

Тот, кто
извиняется, обвиняет себя.

Тот, что
влюбится в себя, не найдет себе соперников.

Если вы
дойдете до конца веревки — завяжите на нем узел и держитесь.

Требуется
копейки, чтобы заработать доллары.

Это
легче подавить первое желание, чем удовлетворить всех, кто
следить.

Если вы
всегда пребываете в беде, смени свой адрес.

Если
Камень попадает в тебя, я его бросил.

В попытках
раз, не прекращайте попытки.

Если гонка
можно было выиграть после первого галопа, тысячи носили синие ленточки.

Это
трата пороха, чтобы стрелять в человека на луне.

Это
приятно быть важным, но еще важнее быть милым.

Это
лучше согнуть, чем сломать.

При желании
были лошади, то скакали нищие.

Это
Лучше быть бывшим, чем никогда.

«IF’s»
и «Но в» масле нет хлеба.

Если вы
не можешь послушаться совета, тебе ничем не помочь.

Если есть
не будь на свете дураков, все люди во всем соглашались бы.

Если вы
ненависть, буря и раздоры ведут холостяцкую жизнь.

Требуется
много лопат, чтобы похоронить правду.

Это просто
быть щедрым на деньги другого человека.

Это
легче спуститься, чем подняться.

Это
легче потерять веру, чем найти ее снова.

Это
лучше быть счастливым, чем мудрым.

Если вы
хотите аккуратную жену, выбирайте ее в субботу.

Если вы
желайте, чтобы другой сохранил ваш секрет, держите его в первую очередь сами.

Это
лучше завтра курицу, чем яйцо сегодня.

Радость — это
не в вещах, а в нас.

Судьи
должно быть два одинаковых уха.

Утраченное время
никогда не встречается.

Маленькая
умы все еще остаются маленькими, даже когда их делают профессорами.

Жизнь — это
не проблема, которую нужно решить, а подарок, которым можно наслаждаться.

Жизнь идет
на, независимо от того, что мы пытаемся с этим сделать.

Жизнь — это
как точильный камень, шлифует он его или полирует, зависит от
материал, из которого он сделан.

Жилая
как слизывать мед с шипа.

Слушайте в
замочную скважину, и вы услышите новости о себе.

Жизнь — это
игра с отмеченными картами.

Юристы,
подобно художникам, может легко изменить белый цвет на черный.

Смех
Стоит сто стонов на любом рынке.

Одолжить
деньги и потеряете друга.

Свобода,
как благотворительность, она должна начинаться дома.

Лжецы и
сплетни — сиамские близнецы.

Жить в
беспокойство влечет за собой смерть в спешке.

Пусть твой
служанка будь верной, сильной и домашней.

Сделайте
дом достаточно чистый, чтобы быть здоровым, и достаточно грязный, чтобы быть счастливым.

Мужчины, которые
говорят, как большие колеса, обычно просто люди спицы.

Многие любят
треугольники — это действительно запутанные места.

Человек — это
единственное животное, с которого можно снимать шкуру более одного раза.

Жениться
красивый мужчина, и вы выходите замуж за беду.

Должен
твердый орешек.

Скромность
подобен снегу; когда он тает, он уходит навсегда.

Многие
жемчуг все еще спрятан в устрице.

Многие
люди думают, что они мудры, когда им только ветрено.

Неважно
как высоко летит птица, она должна спуститься за водой.

Ничего
сохнет быстрее слезы.

Ничего
достигается тем, что один осел зовет другого «Длинные уши!»

Никогда
остановите плуг, чтобы поймать мышь.

Без волынщика
когда-либо устраивал все уши.

Новое
церкви и новые бары пользуются большой популярностью.

Необходимость
точит промышленность.

Голые мужчины
никогда ничего не теряй.

Нет человека
говорит правду о себе, только его соседи.

Ерунда
очаровывает толпу; простой смысл презирается.

Тот, кто
думает, что может жить без других, ошибается, но тот, кто думает о других
не могут жить без него, более ошибаются.

Всего
грустные слова языка или пера, самые грустные: «Это могло быть
было. «

Один
очевидец лучше десяти слухов.

Один
убийство делает злодеем, миллионы делают героем.

Один делает
не кладите красоту в чайник.

Одна банка
учиться даже у врага.

Один имеет
только чтобы умереть, чтобы получить похвалу.

Упорство
это сила слабого.

Прежаренная
хуже, чем недоделать.

Бедность
это не позор, но определенно неудобно.

Пунктуальность
ключ к успеху.

Мир
без правды — яд.

Поставить
свет погас, и все женщины похожи.

Обещания
не будет намазывать маслом хлеб.

Приятно
часы летят быстро.

Положите свой
верь не деньгам, а своим деньгам.

Поэты и
свиней ценят только после их смерти.

Остальное есть
сладко, когда его заслужили.

Богатый получить
более богатые и бедные получают детей.

Религия
лучшая броня, но худший плащ.

Родственники
друзья по горькой нужде.

Репутации
то, что вы в свете; персонаж — это то, чем вы являетесь в темноте.

оборотов
пороки, когда они терпят поражение; они добродетели в случае успеха.

Самостоятельная
похвала — это наполовину клевета.

Silcence
это согласие.

Расходы
ваши деньги, как вы идете с обувью, изношенной до пятки и носка.

Найти
других за их добродетели, а себя за свои пороки.

Самозащита
это старейший закон природы.

Болезнь
приходит в спешке и уходит на досуге.

Ласточки
а воробьи не могут понять амбиций лебедей.

Некоторые
у людей тактичность, другие говорят правду.

Говорите
правда и смущать дьявола.

Та, что
родилась красавица полуженой.

Малый
для человечков достаточно разговора.

Маленькие человечки
подражать; происходят великие люди.

Вместе
приклеиваем; разделены, мы застряли.

Вещи
Подойди к человеку, который копает.

Умный
человек знает, как мало он знает.

человек, который слишком мало думает, обычно слишком много говорит.

Солнце
не светит на спину одной и той же собаке каждый день.

Они, что
нет другого мяса, хлеба с маслом, они едят с удовольствием.

Действовать — это
легко думать трудно.

Проблемы
наступает, когда новогодние решения вступают в противоречие с прежними
привычки.

второй миллион всегда легче первого.

Сегодня
что завтра вы думали о вчерашнем.

Истина
лучший защитник.

Подскажите
с кем вы общаетесь, и я скажу вам, кто вы.

лекарство часто хуже болезни.

самая некрасивая девушка делает лучшую хозяйку.

Истина
мнение, которое выживает.

Лучшее
нашивка из той же ткани.

Есть
нет правила без исключения.

Живот
ненавидит длинную проповедь.

Есть
три вида лжи: ложь, проклятая ложь и статистика.

Старый
забудь, что молодые не знают.

пьяный рот открывает тайны сердца.

Есть
нет головы настолько святой, чтобы дьявол не свил в ней гнезда.

Есть
нет никого настолько богатого, что он все еще не хочет большего.

Мудрый
у человека длинные уши, большие глаза и короткий язык.

конюшня изнашивает лошадь больше, чем дорогу.

Худшее
Успех можно использовать только для того, чтобы им похвастаться.

До
завтра равенство неуловимо.

Тщеславие
шестое чувство.

Победа
принадлежит к самым настойчивым.

Принятые клятвы
в штормах забываются в штилях.

посещений
должен быть коротким, как зимний день.

Мы будем
о нас будут судить не по тому, что мы могли бы сделать, а по тому, чем мы были.

Когда
колодец сухой, ты знаешь цену воды.

Что делать
мы живем, если это не для того, чтобы сделать жизнь других менее трудной?

Когда один
видел медведя в лесу, он слышит его рычание в каждом кусте.

Замок
это замок.

Сорняки
посев не нужен.

Женщина — это
загадка для мужчин, но мудры друг к другу.

Вы не можете
больше отдавать то, чего у вас нет, чем вы можете вернуться из
где-нибудь, где ты не был.

Ты никогда
знать длину змеи, пока она не умрет.

Вы не можете
Определите глубину колодца по длине рукоятки насоса.

Вы не можете
положите старые головы на плечи молодых.

Рвение
слепой, когда посягает на права других.

Утро
добро пожаловать к трудолюбивым.

Сделать
мало хорошо, и ты много делаешь.

Золото есть
пыль, слепящая всем глазам.

Если вы
в долгах, кто-то владеет вашей частью.

Плохо
метла выходит из грязной комнаты.

Обычная
слова составляют самые орнаментальные предложения.

Когда
сердитесь, сосчитайте до десяти, прежде чем говорить; если очень злюсь на сотню.

Они должны
голод на морозе кто в жару не пойдет.

А треснувший
пластина прослужит столько же, сколько и здоровая.

Никогда не покупайте
то, что вы не хотите, потому что это дешево.

Зависть
стреляет в других, но попадает в себя.

Водопровод
волей не превращает мельницу.

Есть
разница между ненормативной лексикой и драматическим рвением.

Заслуга
выше рождения, а добродетель не передается по наследству.

Каждая горошина
помогает заполнить стручок.

One часы
set right будет делать, чтобы установить много.

Дети
и дураки говорят правду.

Маленькая
дети наступают вам на колени; высокие наступают на сердце.

Тот, кто
едет медленно, так же далеко, только немного дольше.

Вот мои
избранное:

Плохо
дыхание лучше, чем полное отсутствие дыхания.

Не
волнуйся, когда споткнешься. Помните, червь — единственное, что не может
упасть.

Наши
величайшая слава состоит не в том, чтобы никогда не падать, а в том, чтобы подниматься каждый раз, когда мы
неудача.

Ссоры
это оружие слабых.

Люди
ничего не давать так охотно, как совет.

чем меньше талия, тем дольше жизнь.

Слишком много
квадратные обеды делают слишком много круглых людей.

Есть
так много хорошего в худших из нас и столько плохого в лучших из нас, что
он должен напоминать всем нам, а не критиковать остальных из нас.

Борода
не делает философа.

Когда вы
чувствовать себя запотевшим, вспомнить чайник — он всегда по своему усмотрению.
шея в горячей воде, а она все еще поет.

Вы не можете
приготовьте печенье, когда у вас нет теста.

Один был
Лучше не иметь дела с девушками с толстыми ногами.

50 южных пословиц для обучения мудрости, опыт

И южный диалект, и идиомы в значительной степени основаны на позднем елизаветинском английском и языках Западной Африки.Пословицы — это капсулы сжатой мудрости, ценностей и убеждений культуры.

На Юге эти пословицы — наследие, передаваемое из поколения в поколение. Как и диалект, пословицы имеют большое влияние на структуру культуры, потому что они усваиваются в раннем возрасте.

Вот многие из пословиц, которые южане слышали с тех пор, как были «по колено перед уткой».

Черная змея знает дорогу к куриному гнезду.

Значение: нечестный человек будет держаться до тех пор, пока его не поймают.

Слепая лошадь не падает, когда следует за удилами.

Значение: Следуя инструкции и все будет хорошо.

Слепой мул не боится темноты.

Значение: вы не боитесь того, чего не испытали.

Бык без рогов по-прежнему умен.

Значение: что-то или кто-то, не совсем то, чем они были раньше, все еще может быть опасным — например, та первая жена / муж.

Шмель быстрее трактора John Deere.

Значение: Если вы наехали на трактор через гнездо, спрыгивайте и бегите.

Кошка может заводить котят в духовке, но из нее не готовят печенье.

Также: поход в церковь не делает вас сборником псалмов.

На кривом стебле кукурузы может быть и прямой початок.

Скорее, чем: одно плохое яблоко не испортит всю связку.

Полный кошелек не вдвое хуже, чем пустой — плохо.

Скорее, чем: это лучше, чем ничего.

Отважное отступление лучше плохой позиции.

«Никогда не путайте одиночное поражение с окончательным поражением». — Ф. Скотт Фицджеральд

Хороший фермер знает рассвет.

«Рано ложиться и рано вставать делает человека здоровым, богатым и мудрым». — Бен Франклин.

Виновная собака лает громче всех.

«Мне кажется, дама слишком много протестует», — «Гамлет» Уильяма Шекспира.

Виновный лис охотится на свою нору.

Значение: Вернуться на место преступления.

Дыра в штанах порождает кучу беспокойства.

«Мало что в жизни смущает больше, чем необходимость сообщать старому другу, что вы только что обручились с его невестой». — ТУАЛЕТ. Поля

Промах — это милю.

Значение: близкий промах так же плох, как и широкий промах, оба промаха являются промахами.

Мул может быть прирученным с одного конца и диким с другого.

Примечание: мулы умнее лошади или ослов. Они также очень любопытны по своей природе и обычно идут опасными путями.

Новая метла подметает чисто, но старая знает, где грязь.

«Незрелая любовь говорит:« Я люблю тебя, потому что ты мне нужна ». Зрелая любовь говорит:« Ты мне нужна, потому что я люблю тебя ». — Эрих Фромм

Одноглазого мула нельзя трогать слепо.

Примечание: мул может нести «мертвый вес» до 20 процентов своего веса.

У свиньи достаточно арифметических операций, чтобы пройти самый короткий разрез через чащу.

Примечание: Свиньи очень умны, в одном исследовании они даже убирали свои игрушки перед сном, что делает их умнее моих сыновей.

Молодка не может устроиться слишком высоко для совы.

Примечание: Молодка — это молодой цыпленок, обычно младше года.

Кролик знает следы лисы так же, как гончая.

Значение: кролик поставил на карту больше, чем собака, но не меньше лисы.

Острый топор лучше больших мускулов.

Значение: используйте голову, а не спину.

Сонный рыбак тащит легкий груз домой.

Рыбы наиболее активны утром и вечером, но при растущей луне вы поймаете меньше. К вашему сведению.

У мула болит спина, и он не умеет угадывать вес мешка с едой .

Значение: не перегружайте мула или грузовик.

Свистящая женщина и курица-кукарека никогда не заканчиваются хорошо.

Значение: не хвастайтесь.

Подмигнуть — все равно что кивнуть слепой лошади.

Значение: некоторые люди просто не понимают намеков.

Червь — единственное животное, которое не может упасть.

Значение: у некоторых людей уже нет червей.

Нет смысла бить дохлую лошадь — но тогда и больно не будет.

Скорее, чем: это как залить бензин в разбитую машину.

Все мировое правосудие не закреплено в здании суда.

Значение: вам не нужно, чтобы закон велел вам поступать правильно.

Все канюки придут на похороны мула.

Значение: все родственники приходят на похороны богатого человека.

Всегда пейте чистую воду, многие напиваются от нарушения этого правила.

«Алкоголь не вызывает похмелья; отказ от алкоголя вызывает похмелье ». — Лоренцо Музыка

Пустой вагон очень шумит.

Значение: люди, которые ничего не знают, чаще всего говорят.

Старая свиноматка достаточно разбирается в цифрах, чтобы считать своих свиней.

Значение: здравый смысл пригодится.

Кто угодно может летать, это приземление убьет вас.

«Умение заключается в том, чтобы научиться бросаться на землю и промахиваться». — Дуглас Адамс.

Будь как старушка, выпавшая из фургона.

Значение: вас не было в фургоне, поэтому держитесь подальше от него, то есть — это не ваше дело.

Побить мертвую лошадь вкуснее не станет.

Китай — крупнейший потребитель конины, но многие европейские страны балуются ей. В США нет конных бойней, но это разрешено законом с 2011 года.

Лучше подливка, чем полное отсутствие жира.

Примечание: Чтобы приготовить подливку, вам понадобится смазка. Смешайте равные части жира (лучше всего подойдет капля бекона или мука) и муку в пасту, затем добавьте бульон. Наслаждайтесь всем!

Лучше держать рот на замке и показаться дураком, чем открыть его и развеять все сомнения.

«Лидерство для меня означает долг, честь, страну. Это означает характер и время от времени слушать ». — Джордж Буш

Между жуком и Bee Martin нетрудно сказать, кто из них будет пойман.

Примечание: также известные как Kingbirds, Bee Martins очень агрессивны. Защищая свои гнезда, они будут нападать на гораздо более крупных хищников, таких как ястребы, вороны и белки.

Птицы пуховые собираются вместе.

Примечание: эта пословица используется по крайней мере с середины 16 века.

Канюки и куры возвращаются домой на ночлег.

Значение: ваши плохие дела будут преследовать вас.

Церковь не закончится, пока хор не перестанет петь.

Примечание: «Еще не закончится, пока толстая дама не споет». относится к Бруннгильде в «Götterdämmerung» Рихарда Вагнера.

Кукуруза делает на мельнице больше, чем в стойле.

Значение: работа выполнена на 95 процентов, незавершенная на 100 процентов.

Загородные заборы должны быть высокими, крепкими как свинья и сильными.

Примечание: Некоторые сельскохозяйственные животные, особенно свиньи и козы, являются опытными мастерами побега.

Крабграсс вдоль дороги к приюту.

Значение: Внешний вид имеет значение.

Ворона и кукуруза не могут расти на одном поле.

Значение: нельзя служить двум господам.

Исполняйте волю Бога, каким бы адом это ни было.

Значение: поступайте правильно, а об остальном пусть позаботится Бог.

Не спорьте с идиотами, они затащат вас до своего уровня и побьют опытом.

Также: не мойте свинью. Им это понравится, они все равно будут грязными, и вы тоже.

Не откусывай больше, чем можешь проглотить.

Примечание: рекорд по употреблению венских колбас — 8,31 фунта. за 10 минут Сони Томас

Не считайте цыплят, пока они не вылупятся.

Примечание: Ожидаемый коэффициент вывода цыплят составляет около 80 процентов.

Не выбрасывайте пустой бумажник.

Значение: не сдаваться, пополнить кошелек.Примечание: от дяди Ремуса, его песен и высказываний.

Тим Хитон — выпускник Ole Miss из Саутхейвена, штат Миссисипи, который поддерживает The Flagship в различных усилиях по связям с общественностью. Он пишет статьи на HottyToddy.com и активно предоставляет свои технические знания, знания в области баз данных и социальных сетей нескольким общественным организациям в своем нынешнем доме в Морристауне, штат Нью-Джерси, и в своем родном штате Миссисипи. Он был награжден более чем дюжиной патентов США в области технологий, а также является опубликованным автором, шеф-поваром и энтузиастом физической культуры.

Следите за HottyToddy.com в Instagram, Twitter и Snapchat @hottytoddynews. Поставьте лайк его странице в Facebook: If You Love Oxford and Ole Miss…

Нам нужны пословицы, потому что они отражают нас.

Нам нужны пословицы, потому что они отражают, кто мы.

(Изображение предоставлено Getty Images)

P

Притчи. Они старомодны, простодушны, лаконичны — и везде.

От старых каштанов типа «нет боли — нет выигрыша» до спортивной мудрости, такой как «лучшее нападение — хорошая защита», — кажется, есть пословица на все случаи жизни.На то есть веская причина: пословицы затрагивают практически все аспекты жизни, обеспечивая связь с истинами, выходящими за рамки одного человека или любого отдельного момента времени.

У пословиц много названий: их можно назвать аксиомами, старинными пилами, поговорками и пословицами. Определить пословицу непросто, но, как и в случае с порнографией, большинство людей считают, что знают ее, когда видят ее. Как правило, мудрым считается старая поговорка, автор которой неизвестен.

Каждая пословица должна где-то начинаться — но где? (Кредит: Алами)

Если ваш брат потерял работу из-за друга начальника, вы можете сказать: «Дело не в том, что вы знаете, а в том, кого вы знаете.«Если ваш сын проигрывает футбольный матч, вы говорите:« Ты не сможешь выиграть их все ». Если ваш друг переживает болезненный разрыв, вы, скорее всего, скажете: «В море много рыбы».

Для носителя языка самое худшее в пословице — это ее чрезмерное использование. Для каждого, кто находит утешение в таких высказываниях, как «Все происходит по определенной причине» и «Бог дает вам только то, с чем вы можете справиться», найдется кто-то, кого такие высказывания сводят с ума. В статье 2015 года в Journal of Judgment and Decision Making была обнаружена корреляция между псевдо-глубоким злобой и низким интеллектом.

Тем не менее, лучшим опровержением банальных вдохновляющих высказываний, вероятно, является твит комика Дамиана Фейи: «Ваши успешные друзья никогда не публикуют вдохновляющие цитаты».

Пословицы в действии

Есть пословица, конечно, на все, но их, пожалуй, нигде не так много, как в нашей повседневной трудовой жизни.

Бизнес и пословицы — естественные партнеры по нескольким причинам, — говорит Фред Шапиро, редактор Йельской книги цитат и соредактор, вместе с Чарльзом Клэем Дойлом и Вольфгангом Мидером «Словаря современных пословиц».Как сказал Шапиро: «В бизнесе время — это деньги», поэтому краткость — это плюс. «Деловых людей привлекают содержательные заявления, потому что у них нет времени на длительные беседы».

Этим можно объяснить весь жаргон, с которым мы сталкиваемся каждый день. Пословицы — как и Твиттер, который полезен для их распространения — идеально подходят для этого измученного временем мира. Шапиро также отметил запоминаемость пословиц и определенную простоту корпоративного мира: «В бизнесе не так много тонкостей.Есть основные цели ».

Более того, в нашей работе вневременность пословиц утешает. Джон Лэтэм, доктор философии по архитектуре организации и автор книги «[Re] Create the Organization You Really Want!», Говорит, что пословицы полезны для передачи идей, потому что они «… указывают на то, что это не новая модная идея, а скорее вневременная мудрость, на которую можно положиться ».

Источник всего

Каждая пословица должна где-то начинаться — но где?

Узнать, где именно в прошлом возникла пословица, — сложная задача, сродни поиску иголки не только в стоге сена, но и на всей ферме.Трудно сказать, сколько лет может быть поговорка. Лексикографы постоянно опережают слова — находя более ранние примеры — точно так же, как палеонтологи обнаруживают окаменелости, доказывающие, что формы жизни старше, чем кто-либо считал. Отличный пример — «зарегистрировать» — ах, да, пресловутая передача подарка, который вы не хотите кому-то другому (который, возможно, тоже может зарегистрировать этот предмет). Большинство готово поклясться, что это слово было придумано в американском телесериале «Сайнфелдин» в 1990-х годах, но Оксфордский словарь английского языка нашел примеры еще в 1600-х годах, когда подарком было скорее перо, чем кекс.

Узнать, где именно в прошлом возникла пословица, — сложная задача, сродни поиску иголки не только в стоге сена, но и на всей ферме (Фото: Alamy)

Также редко бывает единственная, постоянная версия пословица. Как и любой другой язык, настоящая история — это вариации. Например, поговорка «Женщина без мужчины — как рыба без велосипеда» имеет сложную историю. Хотя Шапиро часто приписывают американской феминистке Глории Стайнем, недавно она нашла новый старейший образец из австралийского издания Sydney Morning Herald 1975 года.

Подобные фразы намного старше. С 1950-х годов люди говорят загадку, похожую на дзэн-коан: «Человек без веры подобен рыбе без велосипеда». В народной песне 1909 года были представлены две ранние модели: «Мужчина без женщины — как корабль без паруса» и «Мужчина без женщины — как рыба без хвоста». Фраза «рыба без хвоста» даже старше, поскольку на сайте Quote Investigator недавно было обнаружено стихотворение 1858 года, в котором проводилось сравнение с холостяком. В наши дни задача исследования цитат становится проще и длиннее благодаря постоянно расширяющемуся диапазону доступных для поиска баз данных.

Изящное старение

Нестареющий характер пословиц делает их даже более полезными, чем цитаты. Хотя цитаты и пословицы во многом пересекаются, есть некоторые ключевые различия между цитированием Уинстона Черчилля и повторением африканской пословицы.

Нестареющий характер пословиц делает их даже более полезными, чем цитаты (Источник: Alamy)

«Цитатами вы пытаетесь ассоциироваться с какой-нибудь уважаемой фигурой, такой как Альберт Эйнштейн, Авраам Линкольн или Марк Твен», — говорит Шапиро.«Но с помощью пословиц вы пытаетесь сделать что-то более элементарное и более глубокое, чем это. Что делает пословицы такими популярными и мощными, так это то, что они связаны с очень глубокими психологическими корнями в человеческих существах ». Пословицы стали популярными, потому что «люди используют их для связи с другими людьми и мудростью прошлого».

В нашей профессиональной жизни эта мудрость обычно используется для мотивации коллег и сотрудников. Тем не менее, даже если пословица действительно глубокая и ясная, у этой ясности есть свои недостатки. Простота пословиц может создать простоту мысли, исключая сложные решения и идеи.

Использование пословиц может «способствовать некоему групповому мышлению и нерефлексии», — говорит Шапиро. Это, в свою очередь, может удерживать приверженцев пословицы «от более глубоких размышлений о том, что они делают».

Но вы знаете, что говорят: «В конце туннеля всегда есть другая пословица».

Марк Питерс — автор книги «Чушь: лексикон», в которой рассказывается о таких словах, как «вздор», «тупица», «болтовня» и «правдивость».

Чтобы прокомментировать эту историю или что-нибудь еще, что вы видели на BBC Capital, перейдите на нашу страницу Facebook или напишите нам в Твиттере Twitter .

Сборник мудрости — цитаты, пословицы, народные сказки и многое другое

Сборник мудрости — цитаты, пословицы, народные сказки, еще Родни Охебсион

Самые популярные темы

Макиавелли

Лакота

Суфийские сказки

Эндрю Карнеги

Подробнее

Сказки

Притчи

Кир Великий

Да Винчи

Монтень

Сервантес

Baltasar Gracian

La Rochefoucauld

Паскаль

Вольтер

Гете

Emerson

Торо

Уильям Джеймс

Фридрих Ницше

Napoleon Hill

Чарльз Шваб

Мэри Кей Эш

Опра Уинфри

Ф.В. Вулворт

Билл Гейтс

Хиллари Клинтон

Фредерик Дуглас

Марк Твен

Хелен Келлер

Элеонора Рузвельт

Скотти Боуман

Фил Джексон

Ольга Корбут

Вильма Рудольф

Крошка Рут

Кейси Стенгель

Винс Ломбарди

Майкл Джордан

Майк Тайсон

Конфуций

Будда

Дзен-буддизм

Индуизм

Джайнизм

Религии коренных американцев

Африканские религии

Зороастризм

Иудаизм

Синтоистский

Идеальная свобода

Христианство

Ислам

Суфизм

Сикхизм

Гуманизм

Деизм

Пантеизм

Цитаты и пословицы

Африканские пословицы

Завтра принадлежит людям, которые к нему готовятся сегодня.

Когда сердце действует, тело — его раб.

Авеста

Делать добро другим — это не обязанность, это радость, потому что это увеличивает ваше здоровье и счастье.

Будда

г. (563 г. до н.э. — 483 г. до н.э.) основатель буддизма

г.

Конечно, если бы живые существа увидели результаты всех своих злых дел, они бы отвернулись от них с отвращением. Но самость ослепляет их, и они цепляются за свои отвратительные желания.

Джордж Бернс

(1896-1996) актер, комик

Повседневное счастье — это вставать утром, и вам не терпится закончить свой завтрак.Вам не терпится делать упражнения. Вам не терпится надеть одежду. Тебе не терпится выбраться отсюда. И тебе не терпится вернуться домой, потому что суп горячий.

Мигель де Сервантес

(1547-1616) писатель, наиболее известный своим романом Дон Кихот

Чтобы узнать кого-нибудь, нужно много времени.

Вы король у своего очага, как и любой монарх на своем троне.

Китайские пословицы

Близко к кузнецу, научитесь выбивать гвозди; рядом с плотником научитесь пользоваться пилой.

Решите одну проблему, и вы уберете сотню других.

Легче навещать друзей, чем жить с ними.

Знать другого — значит знать не лицо этого человека, а знать его сердце.

Тот, кого никогда не обманывали, не может быть хорошим бизнесменом.

Каждый должен внимательно наблюдать, каким образом его сердце влечет его, а затем выбрать этот путь изо всех сил.

Конфуций

(551 г. до н.э. — 479 г. до н.э.) философ

Вместо того, чтобы заботиться о том, известны ли вы или нет, постарайтесь, чтобы вас знали.

Раньше я прислушивался к тому, что говорили другие, и ожидал, что они будут действовать соответственно. Но в настоящее время я слушаю, что они говорят, а затем наблюдаю, что они делают.

Хорватские пословицы

Кто-то может легко говорить о голодании, когда у него полный живот.

Датские пословицы

Многие люди — хорошие друзья, но плохие соседки.

Томас Альва Эдисон

(1847-1931) изобретатель

Я нахожу наибольшее удовольствие и, следовательно, свою награду в работе, предшествующей тому, что мир называет успехом.

Альберт Эйнштейн

(1879-1955) физик

Воображение важнее знаний.

Эпиктет

(55-135) Философ-стоик

Ни один человек не свободен, если он не владеет собой.

Французские пословицы

Одна половина мира смеется над другой половиной.

Тяжелые времена не продолжаются, но крутые люди живут.

Габонские притчи

Плохие друзья помешают вам иметь хороших друзей.

Еврейский / Еврейский / Израильские притчи

Не доверяйте тому, кто рассказывает вам обо всех своих проблемах и удерживает вас от всех своих радостей.

Хороший зять подобен рождению нового сына; плохой — как потеря дочери.

Ганнибал

г. (247 г. до н.э. — 183 г. до н.э.) Карфагенский полководец

г.

Мы либо найдем способ, либо найдем его.

Многие вещи, которые делает трудными природа, становятся легкими для человека, который использует свой мозг.

Иранские / персидские притчи

Чтобы перенести один фунт знаний, нужно десять фунтов здравого смысла.

То, как оформлен дом, многое расскажет о его владельце.

Только сердце может найти путь к другому сердцу.

Жадный всегда беден.

Итальянские пословицы

Все мозги не в одной голове.

Как только принят новый закон, изобретается способ его обойти.

Японские пословицы

Несколько добрых слов согреют три зимних месяца.

Характер можно построить на повседневной рутине.

Лучше немного соврать, чем быть несчастным.

Иисус

(4 г. до н.э. — 30 г. н.э.) Основатель христианства

г.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?

Главный Джозеф

(1840-1904) Nez Perce Вождь коренных американцев

Я верю, что многие проблемы и кровь будут спасены, если мы будем больше открывать наши сердца.

Карл Юнг

(1875-1961) психиатр

Все, что нас раздражает в других, может привести к пониманию самих себя.

Мартин Лютер Кинг-младший

(1929-1968) общественный деятель

Люди, заинтересованные в своем обществе, защищают это общество, но когда у них его нет, они бессознательно хотят его разрушить.

Том Лэндри

(1924-2000) Один из лучших профессиональных футбольных тренеров всех времен

Лидерство заключается в том, чтобы люди смотрели на вас и обретали уверенность, видя, как вы реагируете.Если все под вашим контролем, все под контролем.

Нельсон Мандела

(1918-) Лидер Южной Африки и защитник гражданских прав

Быть свободным — это не просто сбросить оковы, но жить так, чтобы уважать и укреплять свободу других.

Нигерийские пословицы

Лучше быть счастливым в доме, чем быть начальником.

Вы знаете, кого любите, но не можете знать, кто любит вас.

Окинавские пословицы

Даже если вы прячетесь от мира, не упускайте из виду свою настоящую природу.

Джон Д. Рокфеллер

(1839-1937) промышленник, меценат

Способность общаться с людьми — такой же покупаемый товар, как сахар или кофе… и я заплачу за эту способность больше, чем за любую другую вещь под солнцем.

Рома / Rom / Цыганские притчи

Путешествие так же важно, как и пункт назначения.

Мы все странствуем по этой земле; наши сердца полны чудес, а наши души полны мечтаний.

Румынские пословицы

Без общения с другими людьми даже рай был бы неприятным местом.

Выбирает жену, чтобы доставить удовольствие себе, а не другим.

Глаза везде говорят на одном языке.

Руми

(1207-1273) Суфийский поэт

Сытый человек и голодный не видят одного и того же, когда смотрят на буханку хлеба.

Ваша миссия состоит не в том, чтобы искать любви, а просто в поиске и обнаружении барьеров внутри вас, которые сформировались против нее.

Руандийские притчи

В птичьем суде таракан никогда не выигрывает дело.

Работа — это хорошо, пока не забываешь жить.

Саук Притчи

Вы не можете купить дружбу — вы должны внести свой вклад, чтобы добиться ее.

Эммитт Смит

(1969-) установление рекорда НФЛ с пробегом

Победа — это то, что укрепляет физически и морально каждый день, когда вы тренируетесь, и каждую ночь, о которой мечтаете.

Испанские притчи

Каждый сезон приносит радость.

Говорить о быках — это не то же самое, что быть на арене.

Тайваньские пословицы

Кто-то предпочитает ликер, кто-то тофу, а кто-то даже любит тухлого лосося.

Талмуд

Если ваш бизнес не процветает в одном городе, попробуйте другой.

Холодная вода утром и вечером лучше всех косметических средств.

Есть большая разница между тем, кто стыдится перед собой, и тем, кто стыдится только перед другими.

Марк Твен

(1835-1910) писатель

Лучший способ поднять себе настроение — это попытаться поднять настроение кому-нибудь другому.

Вольтер

(1694-1778) писатель и философ

Опасно быть правым, когда правительство ошибается.

Неизвестно

Друг — это человек, с которым ты осмеливаешься быть самим собой

Истинная мера мужчины — это то, как он обращается с тем, кто не может принести ему абсолютно ничего хорошего.

Мы слишком часто любим вещи и используем людей, тогда как мы должны использовать вещи и любить людей.

Народная мудрость и знания, передаваемые в устной форме

Повседневная поэзия в сказках, стишках и загадках

Харальд Гаски

Тр.Джон Вайнсток

Когда я был маленьким мальчиком, я помню, как однажды стал свидетелем того, как двое пожилых мужчин обсуждали друг с другом язык, которого я не понимал, хотя это был саамский, и я понимал слова, которые они использовали. Но слова были составлены таким образом, что делали их чужеземными, и в то же время в них был особый звук — песни или стихи, — но в то время я еще не знал этого. Мужчины явно в чем-то не соглашались, и они использовали пословицы, чтобы бить друг друга по голове.Позже я понял, что пережил что-то уникальное в тот день, и, говоря так, как обычно происходит в повествовании … это был прекрасный день, светило солнце, и я не мог понять, как люди могут злиться друг на друга в такой день… но в любом случае; Когда много-много лет спустя я сидел в читальном зале музея Тромсё и листал буклет Дж. Квигстада Lappische Sprichwörter und Rätsel , я сразу понял, чему я стал свидетелем в тот день.И, конечно же, хотя я уже не мог вспомнить использованные ими поговорки, опыт витал передо мной настолько конкретным и реальным там, в уединении читального зала (по тем или иным причинам в Читальном зале музея всегда было так мало людей. Room), что я почти слышал разговор передо мной. Далее я попытаюсь воссоздать разговор, который мог быть, и в то же время предложу несколько интерпретаций изречений:

De dál gal leat skiremoni borran.

Я думаю, вы только что съели яйцо сороки , то есть вас, наверное, одурачили. Сказано тем, кто комментирует рассказ другого о чем-то удивительном или маловероятном.

Son han dahká jogaid jávrin.

Превращает ручьи в озера ; заинтересованный человек известен своим преувеличением, поэтому вам никогда не следовало ему верить.

Dien olbmos lea soavvelnjuovča.

У него язык как у хариуса ; что человек, о котором они говорят, не может быть скрытным или хранить в секрете.

Ii ábut juokŋalihttái čáži leaikut.

Налить воду в дырявую бочку мало помогает ; что вы должны были знать, что он или она никогда не может молчать.

Su galggašii oahpahit njuolga gužžat.

Его надо научить, как писать прямо ; кто-то должен преподать ему урок.

Ii leat buorre čohkkát reatkádollagáttis.

Нехорошо сидеть у костра можжевельника ; то есть в данном случае человек, о котором они говорят, — горячая голова, и, возможно, по этой причине не так просто научить его или ее чему-то новому; вы можете рискнуть, что этот человек разлетит искры во всех направлениях.

Ovdal buorida gal Ipmil dálkkiidid go heajos olmmoš dábiidis.

Бог улучшает погоду, прежде чем плохой человек улучшит свой характер , — так говорится, но я думаю, что поговорка великолепна в том, что она отчаянно говорит об отсутствии у человека способности хотеть улучшить себя.

Gokko lea sivva, gal dakko luodda vuhtto.

Там, где есть вина, тоже есть следы ; в этом воображаемом разговоре это может означать, что у человека, о котором они говорят, возможно, есть причина для настороженности или раздражения, потому что он или она совершили ошибку, которую хочет скрыть, но если это действительно так, пословица настаивает на том, что скорее или позже то, что человек пытался скрыть, станет раскрыто.

Gokko hávvi ii leat, ii dakko varra golgga.

Там, где нет раны, нет кровотечения ; если человек невиновен в чем-то, в чем его или ее обвиняют, то, несмотря ни на что, обвинение не повредит… возможно, утверждение, которое уже не подлежит обсуждению в сегодняшнюю эпоху СМИ.

Mas amas diehtá maid oarri borrá.

Откуда незнакомому человеку узнать, что ест белка ; то есть, как мы можем на самом деле выразить себя о том, что думают или делают другие, если мы их не знаем … часто используется в отношении скандинавов, которые всегда должны понимать, что лучше для саамов … Возможно, это все еще так, также в академических кругах, когда не -Сами ученые очень подробно рассуждают о том, что думают саамы.Это все еще происходит, но сегодня чаще всего за границей, где не так много саамов, которые могут ответить … В этой связи пословица используется как смягчающее обстоятельство по отношению к человеку, о котором идет речь.

Gal vuoigŋa voiŋŋa dovdá.

Родственные духи узнают друг друга ; вариант «похожие дети играют лучше всего», но также может быть прочитан как еще более глубокий на духовном уровне. В нашем контексте это можно рассматривать как намек со стороны одного собеседника на другого, что он тоже ведет сомнительные отношения и поэтому готов защищать третьего лица, о котором говорилось ранее.

Dat gii nieguid doahttala, son suoivanis háhpohallá.

Люди, которые верят в мечты, пытаются поймать свою тень ; ответом другого человека может быть ответное заявление о том, что вы не можете серьезно относиться к людям, которые нереалистичны и мечтатели, отсюда вариант того, что молодые люди сказали бы сегодня о том, что они понимают как очень иллюзорное: Мечтайте!

Gokko áidi lea vuollegamos dakko juohkehaš viggá badjel.

Все пытаются перелезть через самый нижний забор ; это означает идти по пути наименьшего сопротивления. В нашем разговоре это могло означать контратаку со стороны того, кого обвиняют в том, что он мечтатель. Между строк он говорит, что лучше иметь видения, чем просто плыть по течению.

Gápmagahttá lea váttis goastat.

Трудно продвинуться без обуви ; Если у человека будут видения, он должен обладать квалификацией — другими словами, не откусывайте больше, чем вы можете проглотить.

Heajos soajáiguin ii girdde loddi allagassii.

Птица со слабыми крыльями не летает высоко ; на самом деле повторение предыдущей поговорки, используемой здесь, чтобы сбить с толку собеседника, выдвигая в его адрес то же утверждение, которое он сам выдвинул; таким образом, чтобы решить проблему, нужны знания.

Dat guhte uhccán suhkká, sus leat rašit gieat.

Тот, кто мало гребет, имеет слабые руки ; пословица, восхваляющая опыт и практику.Используется здесь, чтобы бить другого по голове, говоря, что заинтересованный человек не знает, о чем говорит. Более того, он должен очень хорошо вписаться в политические дискуссии, чтобы привнести несколько более поэтические обороты речи на скучном политическом языке…

Ii ovttain áiruin njuolga suga.

Вы не гребете прямо одним веслом ; на самом деле пословица о квалификации. Используется здесь в качестве ответа, чтобы отвергнуть критику об отсутствии опыта с утверждением о том, что другому не хватает беспристрастности.

Maidda bussá dáhttu guoli borrat muhto ii dáhto gaccaidis njuoskadit.

Кошка тоже любит рыбу, но не хочет мочить когти ; о желании получить вещи легко, в некотором роде, параллельном желанию есть вишню с большими мальчиками. Здесь явно подразумевается нападение на собеседника за то, что он был ленив и не жил в соответствии с концепцией чести «в поте лица ешь хлеб». Не могу сдержать себя, связывая эту пословицу с несколькими политическими бройлерами …

Don vanat dego njuoska gálbbenáhkki.

Вы тянетесь, как мокрая телячья кожа ; эта поговорка тоже подходит политикам, которые «всегда соглашаются с последним оратором», но здесь, в нашем разговоре, между участниками дебатов начинает ощущаться определенная агрессия. До сих пор каждый обвинял своего противника в некомпетентности, неквалифицированности и поверхностности, но теперь они стали еще резче комментировать личность и характер друг друга. Наблюдателю, который понимает слова, но не может собрать воедино содержание, должно быть легко понять удивление ребенка, что два взрослых человека могут таким образом казаться злыми друг на друга, говоря вещи, которые кажутся совершенно странными для кто-то снаружи; это пример закодированной коммуникации, которая вряд ли возможна сегодня, потому что люди больше не знают (двойного) значения пословиц — другими словами, утратили некоторую культурную компетентность на метафорическом уровне.Метафорический уровень всегда был важен в связи с саамами, потому что большая часть нашего противодействия колонизации происходила из-за использования продвинутого символического языка, так что представители колонистов не могли понять, что внутреннее общение, основанное на продвинутом использовании языка, имело место, почти кодовый язык с целью поддержания сопротивления саамов давлению извне. Мы находим остатки этой практики в старых эпических поэтических песнях 17 века как в поэзии йойков, так и в рассказах.(1)

Горничная beallji ii gula dan bahta vástit.

На то, что ухо не слышит, задний торец отвечает ; Вернемся к нашему маленькому воображаемому спору между ссорящимися. Здесь они почти начинают саркастически разговаривать друг с другом, когда один обвиняет другого в том, что он не идет в ногу с дискуссией, не придерживается сути и, следовательно, совершенно неуместно отвечает на то, что он сказал.

Eai heive njuvččat ja garanasat seaivut ovtta sadjái.

Лебеди и вороны не садятся на одну и ту же точку ; после чего он получает прямой ответ, что другой действительно слишком «хорош» (утончен), чтобы вообще с ним обсуждать. Поговорка — это саамский вариант выражения «есть разница между королем и кошкой».

In leat mun jur du gámanjunnesuoidni.

Я не трава в твоих сапогах ; это, конечно, провоцирует противника, который тут же отвечает, что он не чувствует себя неполноценным по сравнению с другим и не хочет, чтобы с ним обращались как с неполноценным.

Gal mun ge Lean duolddadan máŋggalágáš liemaid siste.

Я приготовил суп из всякого бульона ; заинтересованный человек тоже испытал кое-что, и пословица здесь должна означать, что вы должны знать, что у меня обширный опыт и хорошая степень компетентности в том, как я выразился сегодня.

It don goit mus leat goahtemuorran orron.

В моем lávvu [саамском типи] вы никогда не были палаткой; ответьте на пословицу выше и на вариант сказанного ранее о белке.Предполагается, что вы должны быть осторожны, рассказывая обо мне, потому что вы не знаете меня так хорошо — вы никогда не жили под одной крышей со мной и не были пресловутой мухой на стене …

Na, in dieđe de eará go ahte dat guhte lea buot geahččalan, dat buot diehtá; guhte ii лин geahččalan, сын gielástallá.

Я не знаю, что еще сказать, кроме того, что тот, кто все перепробовал, знает все; тот, кто не испытал многого, придумывает истории .В конце концов участники дискуссии не нашли подходящих и совпадающих изречений, и этим заключительным ответом декларант просто хочет дать понять, что в любом случае он говорит, исходя из опыта, практики и знаний, в то время как его оппонент — это, скорее, молодой хлюпик и неопытный тщеславный парень. Кто на самом деле выиграл слово «дуэль», я не знаю, но не в этом смысл попытки воссоздать этот диалог. Может быть, дело в том, что, когда я подслушивал разговор, я не понимал, что это было, а теперь, когда я понял бы его, такого обмена словами больше не происходит.

Таким образом, можно создать целый диалог, состоящий только из цитат из пословиц, и даже если мой пример здесь написан в форме, которую можно было бы назвать творческой научной фантастикой, я хорошо помню, что мой детский опыт был одним из первых. это пришло мне в голову, когда я сидел в читальном зале музея и впервые листал книжку Квигстада. В то же время я вспоминаю благодарность, которую я испытывал к дальновидным исследователям, таким как Квигстад ​​и его поколение, которые собрали этот тип словесного сокровища и народной мудрости, поскольку без таких людей, как он, было бы потеряно гораздо больше.Отличительной чертой устных культур является то, что они носят только устный характер, и когда социальные условия меняются, те части культуры, которые больше не имеют практической или жизненно важной ценности, просто отмирают.
Поскольку «лаппологи» — исследовательская парадигма, к которой принадлежал, среди прочего, Квигстад, — происходили из другой культуры, где сбор и документация были важны, они обнаружили, что здесь есть множество полезных и захватывающих знаний и словесное богатство, которое было на грани быть потерянным.Независимо от того, каковы были их мотивы для записи всего, что они делали, большая часть результатов пошла на пользу саамам. Одним из положительных моментов было то, что эта работа по сбору коллекций в основном выполнялась самими саами, такими как Исак Саба, Андерс Ларсен, Хенрик Квандал и другие, которые благодаря этой практике стали образованными коллекционерами. Их участие способствует тому, что источники становятся очень надежными, и даже если саамским коллекционерам следовало бы получить большее признание в трудах лаппологов, теперь мы знаем, что именно они обладали основной лингвистической и культурной компетенцией — саамский в первую очередь записывал .Если почести не будут до тех пор, пока сами люди не уйдут, это просто показывает возрастающую ценность, которую действительно имела проделанная работа. И, я думаю, следует добавить, что без толчка и стремления лаппологов сами саамы не думали бы о том, чтобы начать эту деятельность так рано.

Саамские пословицы представляют ценности и взгляды на жизнь коренных народов Арктики, населяющих самые северные районы Скандинавии. Саамы утверждают, что лучше отправиться в путешествие, чем оставаться на одном месте — то есть диаметрально противоположно английской поговорке: «Дом, милый дом.Эта пословица демонстрирует различные ценности, присущие традиционной кочевой культуре саами и более устойчивой традиционной культуре земледельцев. Знакомство новых читателей с традиционными саамскими пословицами — это также процесс трансляции культуры. Некоторые из пословиц имеют мифологическую основу, в то время как другие отражают то, как саамы считали скандинавов, когда они пришли на север для колонизации.
Я вырос в то время, когда еще были живы пословицы. В одном из них говорится, что жизнь — лучший учитель, подразумевая, что те, кто прожил дольше всех, также считаются самыми мудрыми.Сравнимо с обществом аборигенов во всем мире, что старших уважают, потому что они обладают большими знаниями, потому что они жили дольше и много пережили. Позже я понял, что есть разница в том, чтобы быть мудрым и образованным — можно получить много знаний, но это не обязательно означает, что человек тоже становится мудрым. По иронии судьбы можно позволить себе утверждать, что академические круги как раз и являются лучшим доказательством истинной ценности этого, но я воздержусь от иронии, я просто скажу, что в традиционных обществах наивысший статус отдается тем, кого считают мудрыми.В то же время нет никаких сомнений в том, что такой взгляд на знание рабски консервативен и не оставляет места для новых идей.

В качестве исторического примера мы можем рассматривать возбужденных американских индейских воинов, потерявших устоявшиеся знания, когда племена обсуждали между собой, какие усилия следует предпринять против белых колонистов. Мудрые старики выяснили это на основе своего опыта и не решались признать, что колонизация была совершенно новой ситуацией, о которой традиция ничего не знала.Вдобавок индейские вожди полагали, что белые незваные гости были такими же хорошими и разумными людьми, как и они сами, и поэтому позволили бы человечности и доброжелательности уйти превыше всего. Однако молодые люди понимали, что у колонистов не было мягкого сердца и что их мозги были заняты только разработкой стратегий, чтобы собрать как можно больше богатства, и что в этой борьбе чувствительность всегда проигрывала жадности. Но им так и не удалось убедить своих старших членов племени поверить во что-то настолько злое в отношении людей, и поэтому коренные американцы были легкой добычей для конкистадоров, даже несмотря на то, что коренные жители на самом деле отстаивали и уважали лучшие традиции человечества, выраженные в их собственных культурах.

Но они были умны, старшие, они освоили информационно-развлекательную систему, не зная, что делают это…

Даже если эта статья в основном посвящена пословицам, я не могу полностью допустить, чтобы наши богатые легенды и сказочные сокровища не упоминались. Я знаю, что место не позволяет подробно толковать образовательную функцию сказок и обычное панегирикское восхваление того, насколько продвинутыми были наши родители, и особенно наши дедушки и бабушки, в педагогическом отношении, когда дело доходило до так называемого косвенного обучения.Так что я позволю панегирику отдохнуть, но в любом случае заявлю, что это именно то, чем они были: способные педагоги, наши предки со своими историями. Не обязательно потому, что они сами были такими гениями, когда дело доходило до воспитания детей и передачи семейной мудрости младшим, но скорее потому, что они шли по знакомым следам — ​​они повторяли то, что сами испытали, они пересказывали то, что слышали, что в одежде современного языка можно было бы назвать воспроизведением знаний коренных народов, они устно передали накопленную народную мудрость посредством своей практики, а также присутствия и участия детей в этой практике.Следовательно, повторение историй тоже было важно: так они лучше запоминались.

Я часто думал об этом позже, когда рассказы о людях, которые поступали неосторожно и совершали глупые поступки на горе и, таким образом, так или иначе платили за свои ошибки, заставляли слушать в то же время, что у них, очевидно, были мораль с педагогической точки зрения для нас, слушателей, о невнимательности. Точно так же и смысл всех героических историй об умных охотниках, о людях, которые нашли свой путь в тумане и плохой погоде, потому что они были наблюдательными и знающими, как «читать» природу, и о людях, которые не боялись волков, медведей или подполья. люди, но знали, как к ним относиться, должны были воспитывать бесстрашие, уважение к природе и благоразумие в отношении места человека в системе.Но больше всего это было хорошее развлечение, точно так же, как когда на хорошей лекции иногда забываешь, что он здесь, чтобы чему-то научиться, но просто наслаждается тем, что говорит лектор — лучшей передачей знаний всегда было то, что сочетает в себе удовольствие, радость и здравый смысл: информацию и развлечения, соответственно, информационно-развлекательные.

Это почти неприлично опускать загадки в этом небольшом эссе, поэтому я собираюсь использовать две загадки в качестве заключения. Загадки часто складывались в виде красивых поэтических стихов, например.грамм. этот: Что это?

Loddi girdá

ja varra goaiku soajáin

Птица летит

и капли крови

с законцовок

Как и в случае с поэзией, вы можете думать о нескольких возможностях интерпретации. Это также часть мыслительного процесса за загадками — они должны способствовать стимулированию творческого мыслительного процесса и изобилия идей; таким образом, часть загадки заключается в том, чтобы дать время пройти, прежде чем кто-то даст ответ.К сожалению, отведенное мне место не позволяет мне растягивать время с отступлениями и пояснениями, поэтому мы должны сразу перейти к ответу: мы должны думать о вечернем часе, когда солнце садится и лодка плывет по воде. Когда мы наблюдаем за лодкой с суши, она выглядит как летящая птица (как правило, саамы, чтобы видеть прекрасное и поэтичное во всем движении!), И каждый раз, когда гребец делает новый гребок, вода капает с кончиков весел, что на фоне света выглядит как капли крови.
Однажды у меня были ученики, которые увидели гораздо больше в этом небольшом тексте, который они истолковали как стихотворение, и истолковали его как стихотворение протеста против войны и несправедливости в мире — трогательный пример потенциала в текстах этого типа, и сила слов в целом.
Вторая загадка больше похожа на дразню:

Olmmoš huiká guovtti vári gaskkas

ii ge oaččo veahki

Человек кричит между двух гор

, но без помощи

Опять же, мы должны метафорически мыслить о чем-то, что напоминает две горы с долиной между ними. Некоторые, вероятно, предложат в качестве ответа «эхо», и это не совсем неверно, но первоначальный ответ был более смелым, во всяком случае, согласно нормам той эпохи.Хотя некоторые из пословиц и загадок могут звучать по-английски приземленно, они отражают только реалии жизни, увиденные ими глазами саамов. Саамская культура ближе к природе, чем индустриальное общество. А саамская культура тесно связана с тем, что можно увидеть в природе. Природу можно описать образно, но редко с помощью эвфемизмов. Естественный язык — это земной язык.
Итак, что же на теле человека может напоминать две горы…? Когда мы ложимся на живот и смотрим примерно на середину тела, тогда мы видим горы, и между этими горами то и дело дует ветер, который издает звук, когда выскальзывает наружу … (Возможно, это саамская пословица: Англичанин имел в виду, когда называл пердеж «попутным ветром»…)

Тогда мы можем сказать, что я дошел до конца этой творческой научно-популярной литературы, и нам лучше надеяться, что все это словесное разжигание не поражено старой саамской поговоркой о том, что тот, кто много говорит, также должен отвечать за много.Это абсолютно то, что нужно помнить политикам и другим артистам ток-шоу, но изначально эта пословица была задумана как призыв к людям больше работать и меньше говорить! Тем не менее, сегодня можно говорить снова и снова, поэтому все поговорки, возможно, уже не одинаково актуальны, даже если многие на самом деле испытали именно ту поговорку, что тот, кому есть что сказать, также должен отвечать за то, что он или она сказал. : Dat guhte ollu sárdnu, ollu šadda vástidit.

Источники:

Собственный опыт.
Моя мать, свекровь и пожилые дамы, которые были с нами во время лестадских собраний в моей родной общине Сийдда в 1960-е годы.
Мой дядя Исак, мой отец и соседи, а также посетители и прохожие, которые всегда могли остановиться поболтать, когда время еще не шло так быстро.
Люди, которые приходили и продавали ягоды, дичь, шкуры и тому подобное моему отцу, который был посредником у местного торговца г-на Свеннинга.
Дж. Квигстад ​​за то, что позаботился и записал вещи, о которых я уже начал забывать, хотя слышал их намного позже него, и тем самым способствовал сохранению части саамских культурных ценностей, которые в противном случае были бы преданы забвению. .

Особая благодарность:

В то время, и людям, которые позволяли маленькому мальчику сидеть и слушать, спрашивать и комментировать, и людям, у которых было время ответить без объяснения.

(1) Подробнее об этой традиции я писал в своей книге Med ord skal tyvene fordrives , 1987/1993 и в статье «Когда воры стали хозяевами в стране шаманов» http://uit.no / humfak / 3518/24

Ссылки:

Qvigstad, J. Lappische Sprichwörter und Rätsel . Kristiania etnografiske музеи skrifter, bind 1, hefte 3. Kristiania: A. W. Brøggers bokrykkeri A-S, 1922.
Gaski, H. Время — корабль, который никогда не бросает якорь. Сами пословицы . ČálliidLágádus, Kárášjohka 2006/2010.

Русские идиомы, пословицы и поговорки

Лучшие пословицы c в коллекции лучших авторов

Русские классики широко известны как собиратели пословиц. Думаю, название говорит само за себя.Собрали и записали пословицы. Благодаря им мы знаем так много из них. Одним из таких неутомимых коллекционеров был известный русский поэт Александр Сергеевич Пушкин — вершина золотой эпохи. В статье «Старинные пословицы и поговорки» Александр Сергеевич подробно проанализировал многочисленные русские пословицы из разных источников. Он объяснил их значение, контекст и происхождение.

Такие литературные деятели, как Виссарион Белинский, Николай Чернышевский, Николай Добролюбов также в определенной степени были поклонниками народной мудрости.Добролюбов отправился в нелегкий путь сбора народных пословиц, когда ему было всего 18 лет. Он провел огромное количество времени, изучая различные труды и источники, ища частички национальной мудрости.

Лев Толстой также очень известен как собиратель пословиц, что было одной из вещей, которые он пронес через всю свою жизнь. Примечателен тот факт, что последней книгой, которую он получил перед отъездом из Ясной Поляны, был «Сборник русских пословиц и поговорок». Это обязательно что-то значит.Лев Толстой всегда знал и подчеркивал мудрость нации. И он был прав!

Историкам удалось найти подлинные рукописи знаменитого романа «Война и мир». И знаешь, что? Две страницы были полны пословиц. Просто пословицы, написанные почерком Льва Толстого, и ничего больше. На одной странице было 33, на другой — 29. Толстой использовал их в своем литературном творчестве, и это было одним из факторов, превративших его произведения в шедевры.

Конечно, нельзя забывать Максима Горького (Пешкова).Он думал о национальном фольклоре как о лестнице к литературному мастерству. Результат подтвердил его точку зрения. Теперь мы сейчас Горький как один из величайших писателей в истории русского народа.

Поговорки и пословицы служат яркими и понятными иллюстрациями к довольно сложным вопросам, потому что они вызывают больше воображения, чем логику, и именно это делает их такими живыми и красочными.

Пословица: определение и примеры | LiteraryTerms.net

I. Что такое пословица?

Пословица — это короткое высказывание или отрывок народной мудрости, который исходит из общей культуры, а не написан отдельным автором.В пословицах часто используются метафоры или творческие образы, чтобы выразить более широкую правду. «Пословица» — это другое слово для «пословицы».

II. Примеры притчи

Пример 1

Если вы преследуете двух кроликов, вы потеряете их обоих. (Русская пословица)

Это популярная пословица / пословица, существующая в нескольких культурах. Это выражение общего совета о том, что нужно выбрать единственную цель и сосредоточиться на ней, а не пытаться сделать слишком много и, таким образом, ничего не достичь.Обратите внимание, как метафора «кролик» придает пословице больше текстуры и цвета — она ​​более запоминающаяся, чем просто фраза «всегда выбирай одну цель».

Пример 2

Мир — это библиотека — знание укоренено во всем. (Пословица Лакота)

Эта пословица пришла из культуры лакота или сиу, проживающих на американских равнинах. Он выражает веру лакота в то, что люди должны подходить к миру с сочетанием сильного любопытства и глубокого почтения, а именно с отношением студентов к почтенной университетской библиотеке.

III. Важность Притчей

В каждой культуре на земле есть сотни, а может быть, и тысячи пословиц, и все они заимствуют друг у друга. Мы можем многое рассказать о культуре по тому, какую мудрость она кодирует в пословицах и какие образы или метафоры используются для выражения этой мудрости.

Благодаря краткости и частому использованию метафор, пословицы очень легко запомнить, и они часто остаются с нами еще долго после того, как мы впервые их слышим. Это, в сочетании с их общей применимостью, дает пословицам удивительную стойкость, что объясняет, почему они витают в культуре веками или тысячелетиями и почему они так легко могут быть переведены из одной культуры в другую.

Однако пословицы обычно теряют то, что они получают в плане применимости и устойчивости. По определению, пословица — это короткое общее утверждение, означающее, что здесь нет места для объяснений или подтверждающих аргументов. Пословицу нужно просто принять на основании ее интуитивных достоинств и силы культурного авторитета.

IV. Примеры пословиц в литературе

Пример 1

Р.Р. Толкин был чрезвычайно искусен в изобретении пословиц для своих выдуманных культур в серии Властелин колец .Волшебник Гэндальф, например, повторяет пословицу о том, что «не все блуждающие потеряны» — фраза, которая стала чрезвычайно популярной среди поклонников «Властелина колец».

Пример 2

Другие авторы, особенно поэты, перевернут пословицы с ног на голову или высмеют их. Например, книга Пола Малдуна Symposium начинается с фразы «Можно привести лошадь к воде, но нельзя заставить ее приставить нос к точильному камню» — комбинации двух распространенных англоязычных пословиц.Все стихотворение использует такого рода смешанные метафоры, чтобы высмеять популярные пословицы (которые Малдун, кажется, считает трюизмами).

V. Примеры пословиц в поп-культуре

Пример 1

Песни часто основаны на коротких пословицах. В этих случаях пословица часто повторяется в припеве, в то время как песня заявляет о своем значении. Примеры: «Всегда смотри на светлую сторону жизни» Эрика Айдла и «Дом человека — его замок» Фэйт Хилл.

Пример 2

В фильме Форрест Гамп главный герой часто говорит пословицами, и даже показано, как он их изобретает. Например:

Жизнь как коробка конфет. Никогда не знаешь, что получишь.

Эта пословица означает, что жизнь полна неожиданностей и невозможно предсказать будущее.

Пример 3

Нигерийский рэпер 9ice часто сочетает английский и йоруба в своих текстах, часто помещая пословицы йоруба в контекст английских текстов.Например, одна из его знаменитых строк:

.

Они забывают сказать огбон дзю агбарало [мудрость больше силы].

Такое многоязычное использование пословиц — способ охватить глобальную англоязычную аудиторию, не теряя связи с исконными корнями 9ice йоруба.

Связанные термины

Афоризм

Афоризм похож на пословицу, но у него есть один автор, которого мы можем проследить. Например, поговорка «все хорошо, что хорошо кончается» часто рассматривается как общая пословица, но на самом деле она изначально была написана Шекспиром как название его пьесы 1605 года.

Трюизм

Трюизм — это афоризм или пословица, которые настолько расплывчаты, банальны или распространены, что почти бессмысленны. Великие пословицы редко устаревают, сколько бы раз они ни повторялись, но если это произойдет, даже древняя пословица может начать казаться трюизмом. Например, некоторые люди могут подумать, что пословица «нет времени, как настоящее» — трюизм, потому что она несколько банальна и не добавляет много новой информации к данной ситуации.

Метафора

Во многих пословицах используется метафора (одна вещь заменяет другую), чтобы донести свою точку зрения.