На латыни все свое ношу с собой: (Omnia mea mecum porto) – Dslov.ru

28.02.2023 by Комментариев нет

«Все свое ношу с собою»? / Православие.Ru

Вопрос:

Кто первый сказал: «Все свое ношу с собою», – и можно ли дать этому афоризму христианскую оценку?

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

Это произнес Биант (VI в. до Р.Х.) – один из семи мудрецов Греции (список в разных источниках варьируется; всего упоминается 17 имен). Биант жил в небольшом ионийском городе Приена, расположенном в долине реки Меандр на западном побережье Малой Азии. Когда персидский царь Кир взял Приену, жители стали покидать город, неся с собой самое ценное из своего имущества. Лишь Биант ничего не нес. Когда сограждане спросили его, он сказал: «Все свое ношу с собою». Изречение это известно нам в латинском варианте благодаря Марку Туллию Цицерону (Парадоксы стоиков. 1, 1): «Omnia mea mecum porto».

Афоризм Бианта предельно лаконично выражает мысль: подлинной собственностью человека может быть только то, что человек имеет внутри себя. Эта идея становится одной из центральных в философии киников и стоиков. Сравнивая их с христианством, видишь, насколько правильная идея может искажаться и становиться бесплодной, если не основывается на твердом основании духовной Истины. У киников пренебрежение материальным миром становится самоцелью и приобретает порой карикатурные формы: «Увидев однажды, как мальчик пил воду из горсти, он выбросил из сумы свою чашку, промолвив: “Мальчик превзошел меня простотой жизни”. Он выбросил и миску, когда увидел мальчика, который, разбив свою плошку, ел чечевичную похлебку из куска выеденного хлеба» (Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Кн. 6, 2). Характерно, что Платон назвал Диогена из Синопса «Сократом, сошедшим с ума».

Стоики создали идеал мудреца, равнодушного ко всему внешнему и гордого своего внутренней свободой. Однако у стоиков эта жизнь не имеет духовной перспективы. Смерть похищает и свободу, и все внутренние богатства человека. «Смотри на все человеческое как на мимолетное и кратковечное: то, что было вчера еще в зародыше, завтра уже мумия или прах. Итак, проведи оставшийся момент времени в согласии с природой, а затем расстанься с жизнью так же легко, как падает созревшая олива – славословя природу, ее породившую, и с благодарностью к произведшему ее древу» (Марк Аврелий. Наедине с собой. Кн. 4, 48).

В христианстве также делается противопоставление двух видов богатств: одно внутри человека, а другое – вне его. В отличие от языческой философии, новозаветное учение рассматривает это в духовной перспективе достижения Царства Небесного. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляет и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6: 19–21). Истинное богатство может быть только во Христе. Святой апостол Павел говорит о неисследимом богатстве Христовом (Еф. 3: 8). Прежде всего Господь каждому дал бесценную душу, созданную по образу Божию. Ищущим Господа и живущим по заповедям Его, Он дает сокровища духовные: богатство благодати (Еф. 1: 7), разумение тайны Христовой (см.: Еф. 1: 9), богатство любви, наполняющие наши сердца (см.: Рим. 5: 5), радость, мир, благость (см.: Гал. 5: 22). Эти богатства, которые приобретает каждый, кто не только верит в Бога, но с полным доверием к Нему исполняет Его заповеди, не исчезают со смертью человека. Они – залог нескончаемой блаженной жизни в будущем веке. Такой человек, идущий на Суд к Богу, может сказать о себе: «Все свое ношу с собою».

«Истинная победа над сребролюбием и вообще вещелюбием в том состоит, чтобы не только не иметь, но и не желать никаких стяжаний. Это есть путь, ведущий нас к душевной чистоте» (преподобный Нил Сорский).

28 марта 2008 г.

Перевод и объяснение латинского выражения «Omnia mea mecum porto»

Древние греки — мудрецы и философы

Omnia mea mecum porto — всё своё ношу с собой. Главные богатства человека — его внутренний мир, знания, интелект, разум, умение учиться. Материальное — тлен. Есть — нет. Пришло — ушло. Чем больше у человека желаний, требований, обладаний, тем более он зависим, несвобден, тревожен, завислив

Автором выражения «Omnia mea mecum porto — всё своё ношу с собой» считается римский учёный и политический деятель Цицерон, хотя на самом деле он лишь озвучил на латыни мысль древнегреческого философа, одного из семи мудрецов Бианта (590—530 до н. э.): персы, захватившие его родной город Приену, разрешили жителям уйти, забрав с собой любые вещи при условии не использования повозок, лошадей, буйволами, ослов и прочей тягловой силой. Народ отправился, загрузившись всяким скарбом, и лишь Биант шел в толпе налегке. Один из персов спросил у него: «Где твои вещи, старик, ты прожил такую долгую жизнь и не нажил богатства?», на что тот, указав на лоб, ответил: «Omnia mea mecum porto»

Идея Бианта не нова. Буддизм так же рассматривает существование человека, как постоянную жажду бытия, причем, обретение чего-то не дарует человеку счастья, умиротворения, радости, потому что у него тут же появляется новое желание, и он не будет знать покоя, пока не добьется своего. И так до бесконечности. Поэтому устранение жажды желания, по мнению буддизма, и есть путь к счастью человека

«Семь мудрецов» — отличавшиеся житейской мудростью древнегреческие мыслители VII—VI веков до н. э. Первый список мудрецов составился в Афинах в 582-581 годах до н. э. Затем он не раз обновлялся. В перечень в разные времена входили Фалес Милетский, Солон Афинский, Биант Приенский, Питтак Митиленский, Клеобул из Линда, Мисон из Хены, Хилон из Спарты, Периандр, Акусилай, Анаксагор, Анахарсис, Аристодем, Лас, Леофант, Лин, Орфей, Памфил, Писистрат, Пифагор, Ферекид, Эпименид, Эпихарм

— «Опять оставил трубку в машине? ― Никак нет, ― спокойно ответил Гуров, хлопая себя по пиджаку. ― Все свое ношу с собой» (Н. Леонов, А. Макеев «Гроссмейстер сыска»)
— «Ломакин не опереточный шпион, таскающий с собой на всякий случай жизни парик-усы-грим-пудру, но он ― трюкач. И ― все свое ношу с собой» (Андрей Измайлов «Трюкач»)
— «Никогда крестьян своих на вывод не продавай, ― строго говорит вдруг батюшка. ― Только с землей, коли уж нужда заставит. Только с землей, с березками их и прочей видимой атрибуцией. Omnia mea mecum porto («Все свое ношу с собой»), думаю. Похоже, что так, по себе сужу» (Борис Васильев «Картежник и бретер, игрок и дуэлянт»0
— «Нужно обеспечение, нужно иметь свой собственный уголок, а ведь вы, насколько я знаю, совершенно бездомны: «Все свое ношу с собой» (М. Н. Волконский «Слуга императора Павла»)
— «Подобно улитке, мы можем сказать: Omnea mea mecum porto ― все свое ношу на себе» (Б. И. Вронский «Дневник»)

Ещё статьи

  • Festina-lente (торопись медленно)
  • Fiat lux! (Да будет свет)
  • Homo sum et nihil humanum a me alienum puto (Я человек и ничто человеческое мне не чуждо)

    • omnia mea mecum porto | Латинский D

    lisajane123
    Новый член

    13:13 30 сентября 2003 г.
    Перевод с латыни на английский [не PRO]
    Латинский термин или фраза: Omnia mea porto mecum.
    Просто цитату прочитал.
    Michael Pope
    English translation: Everything I have I carry with me
    Explanation:
    .

    ————————————————— —
    Примечание добавлено в 2003-09-30 13:20:00 (GMT)
    —————— ——————-

    Я ношу все свои товары с собой (Omnia mea mecum porto). Сказано Биасом, одним из семи мудрецов, когда Приена была осаждена и жители готовились к бегству.

    Выбранный ответ из:

    Моника Сойка
    Соединенное Королевство
    Местное время: 01:18

    Оценочный комментарий

    Спасибо, я ценю вашу помощь!

    M
    4 KudoZ points were awarded for this answer

    Summary of answers provided
    4 +8 Everything I have I carry with me
    Моника Сойка

    Все, что у меня есть, я ношу с собой

    Объяснение:
    .

    Leave a Comment

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    © 2025 Все права защищены. Копирование материалов сайта разрешается только с письменного разрешения владельца.