Эрос и Психея | Мифы Древней Греции

Эрос — греческий бог любви, которому в римской мифологии соответствуют Амур и Купидон (от «cupido» — «желание»).

Эроса почитали также и как бога плодородия, продолжения рода; бога, знавшего изначальный Хаос. В Дионисийских Мистериях его называют «протогонос» (πρωτόγονος), то есть первый из рождённых, первенец.

Согласно Аристофану, Эрос был рождён Эребом, олицетворяющим вечный мрак, и богиней ночи Нюктой (Никта). В более поздних мифах он представлен сыном Афродиты и Ареса.

Одна из ранних легенд гласит, что именно Эрос заставил сплестись в объятии Урана (Небо) и Гею (Землю), которые дали жизнь многочисленным потомкам. По Аристофану, именно Эрос даровал людям свет бытия! Но самое интересное это то, что перед Эросом равны все: как боги, так и простые смертные!

Обычно Эроса изображают в виде крылатого мальчика или юноши с луком и стрелами, причем стрелы у него двух видов: золотые, оперённые голубиными перьями, и свинцовые с совиными перьями. Первые вызывают любовь, а вот другие — безразличие.

Известная древнегреческая поэтесса Сапфо — «мать греческих страстей» — называла Эроса прекрасным, но жестоким к своим жертвам, а любовь уподобляла сладкой горечи: «Эрос вновь меня мучит истомчивый — горько-сладостный, необоримый змей»…

Однако, случилось так, что однажды Эрос сам влюбился и не на шутку!

Юный бог был неразлучным спутником своей матери — Афродиты, а также исполнителем её воли и помощником во всех её божественных делах.

Как-то Афродита прониклась завистью к красоте смертной девушки по имени Психея. Богиня, охваченная ревностью, повелела сыну пронзить сердце девушки золотой стрелой, чтобы та влюбилась в самого отвратительного мужчину на свете. Эрос согласился исполнить желание матери, но, увидев Психею, сам влюбился в неё. 

Прекрасная Психея стала женой невидимого и таинственного Эроса, который ежедневно прилетал к ней, правда, только по ночам и в темноте, при этом предупредив свою возлюбленную о том, что она не должна вносить огонь в спальню и видеть его без покрова ночи.

Психея полюбила Эроса, несмотря на то, что даже не видела его. Однако, ревнивые сёстры всячески пытались убедить девушку, что она вышла замуж за ужасное чудовище, которое собирается причинить ей вред. Так потихоньку они привели её к мысли об убийстве своего мужа.

В одну роковую ночь любопытство и страх взяли верх, и Психея решила спрятать у себя в спальне масляную лампу  вместе с ножом. Когда Эрос заснул, она зажгла огонь в светильнике, готовясь увидеть монстра, но вместо этого увидела необыкновенно красивого юношу, спящего на её кровати.

При виде его красоты Психею охватила трепетная дрожь — так, что несколько капель раскалённого масла со светильника попали на его кожу. Эрос проснулся от боли и заметил нож в руках любимой. Увидев такое предательство, он сразу улетел… Психея же в отчаянии отправилась искать своего возлюбленного по всему свету.

Эрос вернулся к своей матери, которая излечила его раны, но вконец измучила бедную Психею. После нескольких трудных заданий Афродита приказала Психее спуститься в Нижний Мир, чтобы взять у Персефоны шкатулку с частицей её красоты. Психея и не ведала о намерениях богини, которая надеялась на то, что девушка просто не выдержит столь опасного пути. Однако, несмотря ни на что, ей удалось достичь цели, благодаря наставлениям разговаривающей башни, с которой она хотела броситься вниз, чтобы свести счёты с жизнью. Получив шкатулку у Персефоны, Психея открыла её в надежде вернуть себе любовь Эроса, но вместо этого погрузилась в глубокий сон, подобный смерти.

Эрос, уже исцелившийся от ран, затосковал по своей возлюбленной и стал повсюду её искать. Найдя Психею, он разбудил её уколом своей стрелы и сразу улетел к Зевсу, чтобы попросить Отца людей и богов встать на его сторону в споре с рассерженной Афродитой. В конце концов, Афродиту удалось умиротворить, и Зевс, благословив Психею и Эроса, превратил девушку в богиню, подарив ей бессмертность.  

Вот почему Душа (Психея) и Любовь (Эрос) бессмертны и неразлучны. Именно поэтому влюблённые соединяются навеки.

Кстати, у Психеи и Эроса родилась дочь, которую назвали Наслаждением (Идони).

Амур и Психея

17 октября в РГГУ в «Зале Аполлона» Учебного художественного музея им. И.В. Цветаева состоялась музейная встреча «Амур и Психея» из цикла «Образы классики», в которой приняли участие студенты II курса Факультета культурологии.

Встреча началась с изложения мифа о Психее, подготовленного студентом II курса Факультета культурологии Денисом Прокофьевым на основе романа Апулея «Золотой осёл». Затем Светлана Семеновна Морозова, ведущий методист по научно-просветительской деятельности УХМ им. И.В. Цветаева, рассказала о воплощениях мифа и образов Амура и Психеи в искусстве разных эпох. Встреча завершилась анализом содержания мифа с точки зрения современной психологии, проведенным доцентом кафедры психологии и педагогики Института психологии им. Л.С. Выготского Еленой Викторовной Бахадовой.

Некоторые из участников встречи выразили впечатления в кратких отзывах, которые мы с радостью приводим ниже:

Возможно ли выразить словами, что такое любовь? Химическая реакция в организме, бурное внутреннее переживание или желание доверить кому-то всего себя? Наш визит в музей РГГУ начался со знакомства с античным мифом об Амуре и Психее и обсуждения скульптурной группы, посвященной ему. Светлана Семеновна Морозова рассказала и показала, какое отражение этот миф нашел в культуре различных периодов. А затем, вместе с Еленой Викторовной Бахадовой мы рассмотрели слепок «Амур и Психея» с позиции психологии, и этот разговор заставил каждого из нас задуматься, что есть любовь и способна ли она повлиять на личность. Я очень благодарна нашему музею не только за замечательную экскурсию, но за то, что я расту и развиваюсь через личное знакомство с культурой.

Элина Середина

Мероприятие «Амур и Психея» запомнилось мне тем, что у каждого из нас была возможность взглянуть на одно произведение искусства через призму разных подходов и разных дисциплин. Удивительно, как отличные друг от друга способы восприятия искусства складываются в одну цельную картину, и произведение открывается с неожиданной стороны. Порадовало ещё и то, что есть далеко не во всех музеях – интерактивная часть. Можно угадывать сюжеты на специально подготовленных полотнах, высказывать своё мнение и даже забрать из шкатулки на память листок с поговоркой. .. Всё на этой встрече тем или иным образом давало пищу для размышлений, а это действительно ценно.

Очень приятно, что для того, чтобы посещать подобные мероприятия, нет нужды ходить куда-то – можно сделать это прямо в музее своего университета. За предоставление такой возможности хочется поблагодарить каждого, кто принимал участие в организации этой (и других) музейных встреч!

Юлия Артюх

Хочется сказать спасибо за чудесное мероприятие, посвящённое скульптуре «Амур и Психея». Благодаря тому, что была выбрана единая тема, удалось рассмотреть и исторический, и культурный, и психологический контекст. Было очень интересно раскрыть по-новому, казалось бы, знакомую историю, и к тому же встреча наглядно дополнила курс истории искусств, который мы как раз сейчас проходим. Огромная благодарность сотрудникам музея, подготовившим мероприятие, и надеюсь, что оно было не последним и такое подробное и увлекательное знакомство с нашими музейными экспонатами продолжится.

Елена Самохвалова

В четверг я побывала на лекции, которая проходила в музее РГГУ, в «Зале Аполлона». Тема лекции была посвящена скульптуре «Амур и Психея» и, конечно же, самому мифу. Хочется отметить то, что большое внимание было уделено психологическому восприятию мифа и скульптуры. Интересно было отметить связь искусства и психологии. Как человека, интересующегося данными вопросами, меня это очень порадовало. Большое спасибо организаторам лекции! Очень хочется, чтобы такие лекции проходили чаще, так как они способствуют духовному развитию и очень полезны для студентов.

Варвара Власова

Для меня все мероприятие было поделено на три части: выступление Дениса, рассказ о самой скульптуре и «психологический» анализ мифа и скульптуры. К первым двум частям у меня претензий нет, а вот к третьей имеются: она показалась мне логически противоречивой. В целом, встреча произвела позитивное впечатление, ибо речи сотрудников музея интересно слушать, а с гостями музея можно интересно поспорить.

Глеб Петров

Хотелось бы просто сказать огромное спасибо за проведённую экскурсию «Амур и Психея», потому что она была очень интересной и познавательной! Мы познакомились не только с искусствоведческим вариантом интерпретации мифа, но и рассмотрели его с точки зрения психологии! Спасибо!!

Лилия Голубева

К группе студентов-культурологов также присоединился студент Российского Государственного Геологоразведочного Университета Владимир Авдюшин, по заданию преподавателя истории и культурологии посещавший «один из московских музеев на выбор». По счастливому стечению обстоятельств он смог познакомиться не только с экспозицией Музея, но и принять участие в учебном мероприятии:

17 октября я посетил выставку и музейную встречу в филиале ГМИИ им. А.С. Пушкина, который находится в здании РГГУ.

На выставке были реплики памятников мировых музеев, посвященные Древнему Египту, Греции и Междуречью. Выставка мне, как человеку, не разбирающемуся в культурах Древнего мира, очень понравилась. Реплики экспонатов позволили собрать коллекцию из ярких и интересных образцов, что очень хорошо для человека, начинающего знакомиться с древней культурой. Больше всего на выставке произвели впечатление древнеегипетские статуэтки, потому что они позволили еще раз увидеть, какие вещи делали люди 4,5 тысячи лет назад. Еще я благодарен сотрудникам за большое количество справочной информации, которая позволяла мне лучше понимать исторический период.

Второй частью программы была музейная встреча на тему «Амур и Психея». Там я прослушал выступления искусствоведа и психолога на тему статуи «Амур и Психея». Слушать было интересно. Эта встреча еще раз открыла для меня Древюю Грецию, о которой мне в последний раз рассказывали в 5-ом классе общеобразовательной школы.После встречи я получил море положительных эмоций и желание поближе изучить культуру и историю античности.

Авдюшин Владимир, студент (МГРИ)

Миф о Психее.

Символизм сказок и мифов народов мира. Человек – это миф, сказка – это ты

Миф о Психее

Психея (Psyche) по-гречески значит «душа» и «бабочка». Таким образом, оказывается, что этот миф повествует о связи между физической и духовной любовью и о том, что любящая душа, подобно бабочке, претерпевает метаморфозы.

Джон Френсис Бирлайн. «Параллельная мифология»

Апулей. «Метаморфозы, или Золотой осел»:

«Жили в некотором государстве царь с царицею. Было у них три дочки-красавицы, но старшие по годам, хотя и были прекрасны на вид, все же можно было поверить, что найдутся у людей достаточные для них похвалы, младшая же девушка такой была красоты чудной, такой неописанной, что и слов-то в человеческом языке, достаточных для описания и прославления ее, не найти».

В начале повествования представлена благополучная семья – зрелое сознание и эмоциональная сфера – царь и царица, принесшие прекрасные плоды души – три дочери, три эмоциональных начала. Что это за начала, и какими качествами обладают, увидим далее. Как всегда, младшая дочь самая красивая. Люди, ослепленные ее красотой, стали поклоняться ей как богине, а храмы Венеры опустели, жертвы в ее честь приносить перестали. Венера разгневалась на Психею, присвоившую ее почести, и призвала своего сына, крылатого Амура, чтобы наказать девушку. Имя прекрасной девы – Психея – душа и бабочка уже говорит о том, что место действия – душа человека и ее метаморфозы.

«Заклинаю тебя узами любви материнской, нежными ранами стрел твоих, факела твоего сладкими ожогами, отомсти за свою родительницу… пусть дева эта пламенно влюбится в последнего из смертных, которому судьба отказала и в происхождении, и в состоянии, и в самой безопасности, в такое убожество, что во всем мире не нашлось бы более жалкого».

Но Психея и без наказания Венеры страдала от своей красоты. Старших сестер просватали за женихов царского рода, а младшая плакала в одиночестве, т.к. ее воспринимали лишь как ожившую статую. Отец Психеи отправился к древнейшему прорицалищу милетского бога просить для младшей дочери мужа и получил ответ:

Царь, на высокий обрыв поставь обреченную деву

И в погребальный наряд к свадьбе ее обряди;

Смертного зятя иметь не надейся, несчастный родитель;

Будет он дик и жесток, словно ужасный дракон,

Он на крылах облетает эфир и всех утомляет,

Раны наносит он всем, пламенем жгучим палит,

Даже Юпитер трепещет пред ним, и боги боятся.

Стиксу внушает он страх, мрачной подземной реке.

Девушку облачают в траурные одежды и ведут к скале, оставив одну.

«А несчастные родители ее, удрученные такою бедою, запершись в доме, погруженные во мрак, предали себя вечной ночи».

Как и во многих русских и европейских сказках, а также греческих мифах, красавицу отдают в жертву чудовищу. В русских сказках змей, Кощей, Ворон – нечистый дух – уносят прекрасное женское начало. Андромеду, приковав к скале, отдают на съедение морскому чудовищу. Но в этой сказке о Психее есть коренное отличие, как увидим далее.

Родители Психеи оплакивают ее судьбу. Дом – сознание. Погрузиться во мрак и предать себя вечной ночи, значит, отдать сознание во власть энтропии, разложения. Они заживо похоронили дочь, думая, что отдали замуж за чудовище. Чудовище – символ хаоса, распада прекрасного начала, каким являлась их младшая дочь. Психея же не только жива, но и пребывает в ином мире с божественными существами.

«Психею же, боящуюся, трепещущую, плачущую на самой вершине скалы, нежное веяние мягкого Зефира, всколыхнув ей полы и вздув одежду, слегка подымает, спокойным дуновением понемногу со склона высокой скалы уносит и в глубокой долине на лоно цветущего луга, медленно опуская, кладет».

Психея попадает в великолепный дворец. «Едва ступишь туда, сразу узнаешь, что пред тобою какого-нибудь бога светлое и милое пристанище».

Из обычного дворца отца с матерью Психея попадает в необычный божественный волшебный дворец. Здесь не нужно прилагать никаких усилий для того, чтобы возникло все необходимое и даже сверх того.

Это напоминает скандинавский миф о Риге, давшем людям знания. Он спустился на землю и, прогостив у прабабки и прадеда, живших в землянке, дал им элементарные знания. От них пошел род слуг. Придя к более процветающим бабе и деду, жившим в добротном доме, бог Риг дал им больше знаний, – как вести торговлю и др. От них произошли ремесленники и торговцы. Придя в дом к матери и отцу, которые ничего сами не делали, живя в прекрасном доме, лишь смотрели в глаза друг другу, всю работу которых выполняли слуги, Риг дал им больше знаний. От матери и отца пошел знатный род конунгов, обладающих знанием рун. Здесь мы видим три дома – землянку, добротный дом и богатый дом, где трудятся слуги. Дом – сознание. Первое сознание ограниченное, последнее – духовное и мудрое, наиболее приближенное к богам, способное знанием рун исцелять и останавливать бурю, как говорится в мифе. В этом доме-сознании всю работу выполняют слуги, т.е. это сознание, прошедшее путь от землянки до дворца, совершившее работу над преображением себя, свободное от труда и борьбы с собой, отделившее истинное от ложного.

Психея попадает во дворец, где работа по преображению души уже совершена, истинное отделено от ложного. Невидимые слуги подают то, что нужно, и услаждают искусствами – это сфера чистоты и вдохновения.

Невидимые слуги разговаривают с Психеей и прислуживают ей. Готовят купание, накрывают стол, услаждают музыкой и пением. По ночам является муж ее, которого она не видит, но осязает и слышит. Однажды супруг предупреждает Психею:

«Сестры твои, считающие тебя мертвой и с тревогой ищущие следов твоих, скоро придут на тот утес; если услышишь случайно их жалобы, не отвечай им и не пытайся даже взглянуть на них, иначе причинишь мне жестокую скорбь, а себе верную гибель».

Психея же плачет в разлуке с родными и добивается от мужа разрешения на свидание с сестрами, чтобы утешить их печаль. «…делай как знаешь, уступи требованиям души, жаждущей гибели». Муж просит не внимать советам сестер попытаться увидеть его, если же это произойдет, то она навсегда низвергнет себя с вершины счастья и лишится его объятий. Психея клянется:

«Да лучше мне сто раз умереть, чем лишиться сладчайшего твоего супружества! Ведь кто б ты ни был, я люблю тебя страстно, как душу свою, и с самим Купидоном не сравняю».

В данный момент Психея – душа любит своего мужа за его прекрасные качества и ей не важен его внешний облик.

Когда сестры приходят оплакивать Психею к скале, младшая сестра повелевает Зефиру доставить их к ней. Увидев дворец, несметные богатства и невидимых слуг, сестры позавидовали Психее, хотя она и одарила их щедро. Возвращаясь домой, одна сестра говорила другой:

«Да, метит она на небо; богиней держится эта женщина, раз невидимых служанок имеет и самими ветрами повелевает. А мне, несчастной, что досталось на долю? Прежде всего муж в отцы мне годится, плешивее тыквы, телосложением тщедушнее любого мальчишки и все в доме держит на замках и запорах». Так же жаловалась на своего мужа и другая сестра.

Психея на расспросы о муже первый раз ответила сестрам, что он молод и красив. Сестры доброту и щедрость Психеи оценили по-своему, им это показалось гордыней, заносчивостью, а дары ее – крохами с превосходного стола «Не будь я женщиной, перестань я дышать, если не свергну ее с вершины такого богатства». Они решают никому, ни родителям, ни народу, не рассказывать о ее процветании. «Не могут быть счастливы те, богатство которых никому неведомо».

Психея счастлива в этом прекрасном дворце с любящим мужем и для нее не важны несметные богатства. Но она тоскует по родным, причем именно по завистливым жестоким сестрам, что и приведет ее к несчастью и изгонит из чистого вдохновенного царства. Тоска по сестрам – аналогия негармоничных качеств в Психее.

Муж снова предупреждает Психею о коварных замыслах сестер, главная цель которых уговорить увидеть черты супруга. Он также открывает ей, что она ждет дитя: «…детское чрево твое носит в себе новое дитя для нас, божественное, если молчанием скроешь нашу тайну, если нарушишь секрет – смертное».

Во второй раз посетив Психею, сестры вновь выведывают, кто ее муж, а она, забыв, что говорила в первый раз, придумывает, что он человек средних лет с проседью.

Поняв, что Психея не видела своего мужа и что скорее всего он бог, сестры не желают допустить блаженства Психеи в счастии с божеством и рождения у них божественного ребенка. Они придумывают ложь, чтобы устрашить Психею: «Мы наверняка узнали и не можем скрыть от тебя, разделяя скорбь и горе твое, что тайным образом спит с тобою по ночам огромный змей, извивающийся множеством петель, шея у которого переполнена вместо крови губительным ядом и пасть разверзнута, как бездна. Вспомни предсказания пифийского оракула, что провозвестил тебе брак с диким чудовищем. К тому же многие крестьяне, охотники, поблизости охотившиеся, множество окрестных жителей видели, как он под вечер возвращался с пастбища и переправлялся вброд через ближайшую реку… Теперь тебе представляется выбор: или захочешь послушаться сестер твоих, заботящихся о дорогом твоем спасении, и, избежав гибели, жить с нами в безопасности, или же быть погребенной во внутренностях жесточайшего гада». Психея в страхе открывает сестрам, что не видела мужа. Они же побуждают ее убить мужа ночью, подготовив отточенную бритву и лампу. Психея приняла решение «протянуть руку к преступлению», «…отчаивается, гневается и, наконец, в одном и том же теле ненавидит чудовище и любит мужа».

Психея перестает доверять своим чувствам и дает обмануть себя сестрам, вовлечь в иллюзию. Мужа, который нежно любит ее и одаривает прекрасной жизнью, она уже боится и ненавидит только потому, что в ее воображении нарисован образ чудовища. Истинное в ее сознании подменяется ложным. Она любила мужа не за внешность, так как не видела его, да это и не имело значения, она чувствовала прекрасное в нем. Теперь только потому, что в ее воображении он имеет облик дракона, она готова его убить, позабыв заботу и ласку, все то хорошее, что от него принимала. Ночью, после того, как муж заснул, взяла Психея бритву и поднесла лампу к ложу. Но как только «осветились тайны постели», увидела она прекраснейшего бога Купидона. Около ног мужа лежали лук и колчан со стрелами. Психея, осматривая стрелы, случайно ранит себя наконечником и, «сама того не зная, Психея воспылала любовью к богу любви». Она осыпала тело страстными поцелуями, но лампа неожиданно брызнула маслом и обожгла плечо богу. Проснувшись, Купидон увидел нарушившую клятву Психею и тут же поднялся в воздух.

«А Психея, как только поднялся он, обеими руками ухватилась за правую его ногу – жалкий привесок в высоком взлете – но, наконец, устав долгое время быть висячей спутницей в заоблачных высях, упала на землю. Влюбленный бог не оставляет ее, лежащую на земле, и, взлетев на ближайший кипарис, с высокой верхушки его, глубоко взволнованный, так говорит ей: – Ведь я, простодушнейшая Психея, вопреки повелению матери моей Венеры, приказавшей внушить тебе страсть к самому жалкому, последнему из смертных и обречь тебя убогому браку, сам предпочел прилететь к тебе в качестве возлюбленного. Я знаю, что поступил легкомысленно, но, знаменитый стрелок, я сам себя ранил своим же оружием и сделал тебя своей супругой для того, значит, чтобы ты сочла меня чудовищем и захотела бритвой отрезать мне голову, за то что в ней находятся эти влюбленные в тебя глаза… Почтенные советчицы твои немедленно ответят мне за свою столь гибельную выдумку, тебя же я накажу только моим исчезновением. – И, окончив речь эту, на крыльях ввысь устремился».

Внешнее для Психеи становится важнее внутреннего, сущностного, поэтому она теряет бога, теряет блаженство единения с крылатым разумом. Она пытается держаться за летящего бога, но не выдерживает. Еще не обретя свои собственные крылья, Психея не имеет сил подняться вместе с божеством в сферу небес – мудрости и истины. Неразумная дева изгнана из рая волшебного дворца, где ей не приходилось трудиться и она падает на бренную землю, где вынуждена бродить в поисках утраченного рая, в поисках возлюбленного – одухотворенного разума – своего бога.

В отличие от сказок, где прекрасную деву отдают чудовищу или оно уносит красавицу, здесь иллюзия чудовища. В этой сказке, наоборот, прекрасная Психея отдана крылатому богу, но об этом никто не знает, даже сама Психея. Чего обычно боятся люди более всего? Того, что скрыто в темноте, во мраке, где ничего не видно и поэтому непонятно, непознано, страшно. Но стоит зажечь свет и увидеть то, что вокруг, как страх исчезает, потому что все становится ясным и понятным. Люди боятся неизвестных им явлений, понятий и, только изучив их, вырабатывают по отношению к ним свою позицию, оценивая – хорошо это или плохо, истинно или ложно, возвышенно или низменно. Психея отдана во власть неведомой невидимой силы, которой она интуитивно доверяет, пребывая в блаженстве единства с духовным сознанием, которое еще не вполне понятно Психее – неопытной сфере души. У нее нет знания о высшем начале – ее муже, лишь ощущение его, поэтому ее легко ввести в заблуждение, и она боится того, чего не видела, не понимает. А то, что непонятно и поэтому пугает – легче убить, нежели познать. Невежество всегда стремится уничтожить то и тех, кто несет просвещение и просветление в умы и сердца.

Чудовище здесь не Купидон, а неведение, невежество, рисующее чудовищный образ непознаному возвышенному и одухотворенному.

Психея в горе бросилась с обрыва в реку, но волна вынесла ее на берег невредимой. Душа, отлученная от сияния светлого разума, пребывает во мраке и не желает существовать, но вода не может ее упокоить в себе, также как и омыть – пока Психея сама того не пожелает. Вода – символ подсознательных сил души. Психея стремится опуститься в неосознанную сферу подсознания, но активные силы души не позволяют ей этого, выплескивая вновь в сферу, где она помнит и понимает свою ошибку и поэтому жаждет ее исправить.

Сестры ее аналогичны сестрам русских сказок – о Финисте Ясном Соколе, где сестры разлучили красну девицу с Финистом – ясным разумом. И Финист и Купидон крылаты и обитают в небесной сфере, прилетая к своим возлюбленным. И Психея так же, как красна девица, вынуждена скитаться по белу свету в поисках возлюбленного, претерпевая множество невзгод, возделывая ниву своей души. В сказке о царе Салтане сестры аналогичны ткачихе с поварихой, которые хотят погубить царицу и ее сына и свергнуть с трона. Психея тоже носит внутри себя младенца – плод крылатого бога, которому сестры также не хотят дать процветать и занять подобающее себе место. В сказке о царе Салтане ткачиха с поварихой вводят в заблуждение царя – разум и бросают царицу с сыном в море, а здесь сестры – искаженное эмоциональное начало, сеющее иллюзии, ослепляют неопытную доверчивую неразборчивую еще, не умеющую отделить истинное от ложного Психею – эмоциональную сферу.

Психея пошла по дороге, приведший ее в город, где правил муж ее старшей сестры. Она рассказала сестре, что по их совету посмотрела на мужа при свете лампы и увидела божественного Купидона, но фитиль брызнул маслом и обжег бога. Психея рассказывала, как проснувшись, он сказал: «Ты за столь жестокое преступление уходи немедленно с моего ложа и забери свои пожитки, я же с сестрой твоей, – тут он назвал твое имя, – торжественным браком сочетаюсь».

Сестра Психеи, обманув мужа, тут же села на корабль и отправилась к тому обрыву, с которого Зефир приносил легким дуновением сестер во дворец Купидона. Встав на обрыве, она крикнула, «охваченная слепой надеждой: – Принимай меня, Купидон, достойную тебя супругу, а ты, Зефир, поддержи свою госпожу! – и со всего маху бросилась в бездну. Но до места назначения даже в виде трупа она не добралась. Ударяясь о камни скал, члены ее разбились и разлетелись в разные стороны, и она погибла, доставив своими растерзанными внутренностями, как заслуживала этого, легкую добычу для птиц и диких зверей… Не заставила себя ждать и следующая мстительная кара. Психея, снова пустившись в скитания, дошла до другого города, где, подобно первой, была царицей вторая ее сестра. И эта также поддалась на приманку родной сестры и – соперница Психеи – поспешила к утесу на преступный брак, но также упала, найдя себе гибель и смерть».

Первое, что предпринимает изгнанная из рая Психея – воздать по заслугам сестрам. Теперь Психея уже не та неопытная, доверчивая, пребывающая в неведении и счастии душа. Она теперь знает, что была замужем за божеством, что потеряла его из-за иллюзий, внушенных сестрами. И Психея уничтожает источник иллюзий, очищается от искажающих бытие начал – злых сестер.

«Между тем пока Психея, занятая поисками Купидона, обходит страны, он сам страдая от ожога, лежал и стонал в самой спальне у своей матери». Говорливая чайка поведала Венере о том, что ее сын болен, а также о том, что его избранница – Психея, которую она хотела наказать. Венера изливает гнев на сына и ищет следы Психеи, чтобы отомстить ей. Психея же ищет повсюду своего мужа. Увидев на вершине горы храм, она направляется к нему, надеясь найти там Купидона. Увидев колосья ячменя и пшеницы, серпы, всевозможные орудия жатвы в беспорядке, Психея принимается усердно разбирать их, приводя в порядок. За этим занятием ее застает «кормилица Церера», богиня этого храма, у которой Психея просит защиты от Венеры на несколько дней. Но, страшась гнева Венеры, Церера прогоняет Психею, сказав, что единственное, чем может ей помочь – не задержать и не предать тут же в мстительные руки Венеры.

В поисках своего крылатого разума, Психея попадает в храм плодов, труда и изобилия, где наводит порядок, т.е. порядок в храме труда и плодотворности своей души. Здесь она стремится скрыться от препятствий, но сама плодотворность толкает ее навстречу препятствиям, чтобы, преодолев их, она вышла из этой борьбы победительницей.

Психея идет дальше и видит в сумеречной долине храм Юноны. Войдя в него, она возносит мольбу богине, покровительствующей беременным женщинам, каковой Психея являлась, находящимся в опасности. Она молит: «…будь мне в моей крайней нужде Юноной покровительницей и, изнемогшую в стольких переживаемых мною мучениях, от страха грозящих опасностей освободи!»

Психея уже не молит спрятать ее от мести Венеры, а просит освободить от страха. Она находит в себе мужество встретить опасности лицом к лицу, но страх еще мешает ей. Юнона также отказывает Психее в прибежище и помощи.

Поняв, что если даже богини отказывают ей в приюте, что она нигде не сможет скрыться от мести Венеры, она решает отправиться к ней сама и, вооружившись присутствием духа, покориться ей. В то же время Психея надеется отыскать мужа в ее доме, при этом готовая к гибели.

При приближении к воротам владычицы любви, Психею хватает Привычка – из числа Венериной челяди: «Наконец-то, служанка негоднейшая, уразумела ты, что есть над тобой госпожа!.. – и, смело вцепившись ей в волосы, потащила ее, меж тем как она не оказывала никакого сопротивления».

Привычка – «Consuetudo. Это слово имеет в латинском языке и более узкое значение, а именно – «любовная связь» (прим. С. Маркиша).

Венера – богиня красоты и любви. Психея принимала дары и почести, которыми ее осыпали люди, как богиню, она не отвергала этого почитания, беря себе то, что принадлежит всеобщему началу красоты и любви. За это подверглась гонению этого начала.

«Как только Венера увидела, что Психею привели и поставили пред лицом ее, она разразилась громким хохотом, как человек, доведенный гневом до бешенства,… и говорит: – Наконец-то ты удостоила свекровь посещением! Или. Может быть, ты пришла проведать мужа, который мучается от нанесенной тобою раны? Но будь спокойна, я сумею обойтись с тобою, как заслуживает того добрая невестка! – И кричит: – Где тут Забота и Уныние, мои служанки? (Персонификация сопутствующих любви чувств). – Им, явившимся на зов, она передала ее на истязание. А те, согласно приказу хозяйки, избив бедняжку Психею плетьми и предав другим мучениям, снова привели ее пред господские очи».

После долгих поисков утраченного единства с крылатым разумом, Психею истязают Забота и Уныние – два качества души, стремящиеся уничтожить надежду на воссоединение с утраченным раем. Через мытарства заботы и уныния проходит каждая душа в поисках гармонии и душевного покоя.

«Опять Венера покатилась со смеху и говорит:

– Наверное, ты рассчитываешь, что во мне вызовет сострадание зрелище вздутого живота твоего, славное отродье которого собирается осчастливить меня званием бабушки? …брак был неравен, к тому же заключенный в загородном помещении, без свидетелей, без согласия отца, он не может считаться действительным, так что родиться от него незаконное дитя, если я вообще позволю тебе доносить его.

Сказав это, налетает она на ту, по-всякому платье ей раздирает, за волосы таскает, голову ее трясет и колотит нещадно, затем берет рожь, ячмень, просо, мак, горох, чечевицу, бобы – все это перемешивает и, насыпав в одну большую кучу, говорит: – Разбери эту кучу смешанного зерна и, разложив все как следует, зерно к зерну отдельно, до наступления вечера, представь мне свою работу на одобрение.

Указавши на множество столь разнообразных зерен, сама отправляется на брачный пир».

Муравьи сжалились над Психеей и решили ей помочь. До прихода Венеры все зерно было тщательно разобрано и отделено.

Первое задание Венеры – разобрать зерна, отделив одни от других. Если раньше Психея была неразборчива в том, какие начала истинные и созидательные, а какие иллюзорные, то теперь она многое понимает. Разобрать множество сортов зерна, не смешав их, значит отделить одни качества от других усердной работой. Муравьи – символ производительных сил души.

Второе задание Венеры – принести клочок драгоценной шерсти златорунных овец, пасущихся у берега реки. Психея вновь хочет покончить с жизнью, бросившись в реку, но вдруг к ней обращается тростинка: «Психея, столько бед испытавшая, не пятнай священных вод этих несчастною своею смертью и, смотри, не приближайся в этот час к ужасным овцам; когда палит их солнечный зной, на них обычно нападает дикое бешенство и они причиняют гибель смертным то острыми рогами, то лбами каменными, а подчас ядовитыми укусами. Когда же после полудня спадет солнечный жар и приятная речная прохлада стадо успокоит… ты найдешь золотую шерсть, застрявшую повсюду среди переплетенных ветвей – стоит лишь потрясти листву соседних деревьев». Психея вняла советам тростинки и после полудня набрала «полную пазуху мягкой золотисто-желтой шерсти».

Золотая шерсть – драгоценная солнечная пряжа, излучающая свет. Овцы носят ее как одежду на себе, а люди или боги могут из этой пряжи сотворить одежду для тела, облачиться в сияние золотого света – света истины. Но носители этого светоносного облачения – бешеные овцы с острыми рогами, каменными лбами и ядовитыми укусами. Истина может ослепить, если она не доступна пониманию. Применяя знание, данное тростинкой – что представляют собой овцы, как и когда можно собрать золотое руно, Психея не только не погибает, но и приносит драгоценную пряжу. Невежество сталкивает и разбивает о каменные лбы непознанного. Невежество не способно заглянуть в суть вещей, чтобы извлечь золото из любой на первый взгляд негативной ситуации или явления. Вспомним, как родители Психеи, погруженные во мрак неведения, предают себя вечной ночи – энтропии. Т.е. можно сказать, что они столкнулись с бешеными овцами невежества и были отравлены их ядовитыми укусами, не сделав попытку приподнять покрывало неведения, чтобы извлечь из-под него золотое руно мудрости, которое поведало бы им о божественном браке их дочери с Амуром. Неведение толкнуло бы Психею навстречу ядовитым укусам, знание дает ей в руки золото для облачения души.

Третье задание Венеры – принести ледяной воды из стигийских вод царства мертвых. Эти воды низвергались с вершины крутой горы. Психея взошла на вершину и увидела «приводящие в ужас родники», которые охраняли со всех сторон свирепые драконы «К тому же воды, обладающие даром речи, и сами себя охраняя, поминутно восклицали: – Назад! Что делаешь! Смотри! Что задумала? Берегись! Беги! Погибнешь!»

Исполнить это задание помогает орел – «царственная птица Юпитера всевышнего».

Ледяные воды, питающие Стикс, – воды смерти. Холод вод противоположен теплу и жизни. И сами воды, обладая даром речи, отгоняют от себя все живое. Драконы – символ страха смерти охраняют ее источники. Чтобы увидеть эти воды, нужно подняться на вершину крутой горы – символ величия смерти, также как и жизни. Горы – символ устремления к совершенству, символ мудрости. Смерть тоже совершенна и мудра. Воды смерти не только разлучают тело с душой, отправляя ее в царство Аида, но и трансформируют душу, если у нее есть крылья орла, способные лавировать меж ужасных драконов страха и наполнить сосуд сознания и души водами очищения. Орел – это внутренняя крылатая и зоркая сила, способная достать воды трансформации. В русской сказке крылатый ворон приносит мертвую и живую воду, также крылатое создание, обитатель небесной сферы – сферы мудрости, духа. Психея причастилась водой очищения.

Четвертое задание Венеры – спуститься в царство Аида и попросить у Прозерпины баночку красоты. Психея решила, что самый короткий путь в Тартар – умереть, бросившись с высокой башни.

Исполнить это задание Психее помогает башня, которая обращается к Психее: «Почему новые опасности и труды так легко удручают тебя?»

Психея третий раз пытается покончить с жизнью. Душа боится препятствий и трудностей, но предыдущие ее победы, пройденный путь не позволяют сдаться, и она вновь обретает знание.

Башня поведала Психее, где найти расщелину – вход в царство мертвых, что нужно с собой взять и кто встретится ей на пути. Особенно предупреждает о том, что нельзя заглядывать в баночку и «проявлять любопытство к скрытым в ней сокровищам божественной красоты». Взяв две монеты и две лепешки, Психея спускается по загробному пути. Она дает монету перевозчику душ умерших – Харону, лепешку – трехголовому псу Керберу успокоив этим его ярость, затем предстает перед Прозерпиной, излагая поручение Венеры. Взяв баночку красоты, Психея благополучно возвращается обратно, дав вторую лепешку псу и вторую монету Харону. Выбравшись на белый свет, Психея подумала: «Какая я глупая, что несу с собой божественную красоту и не беру от нее хоть немножечко для себя, чтобы понравиться прекрасному моему возлюбленному!

И, сказав так, открывает баночку. Там ничего решительно нет, никакой красоты, только сон подземный, поистине стигийский, сейчас же вырвавшийся из-под крышки, на нее находит, по всему телу разливается густое облако оцепенения и овладевает ею, упавшей в тот же миг на той же тропке. И лежала она недвижно, словно спящий мертвец».

Спустившись в царство теней, область смерти и трансформации, душа может либо погибнуть, либо очиститься, трансформироваться, преобразиться и получить новое знание, подобно тому, как Иван, попадая в царство Бабы Яги выходит из него преображенным, обновленным, обогащенным знанием. Психея нарушает запрет – открывает баночку с подземной красотой и засыпает мертвым сном. Это опять результат неведения – душа не знает, что такое подземная красота для живых. Она нарушает запрет, так как хочет выглядеть красивее, чтобы понравиться божественному мужу. Здесь она совершает аналогичную ошибку, что и вначале своего падения, поверив, что облик мужа страшен. Внешнее для нее становится важнее внутреннего, оболочка – содержания. Поэтому ее внутреннее, прекрасное засыпает.

«А Купидон, выздоровев от тяжкой своей раны и не перенеся столь долгого отсутсвия своей Психеи, ускользнул через высокое окно комнаты, где был заключен, и, с удвоенной быстротой полетев на отдохнувших за время долгого бездействия крыльях, мчится к своей Психее, тщательно снимает с нее сон и прячет его на прежнее место в баночку, Психею же будит безопасным уколом своей стрелы и говорит: – Вот ты, бедняжка, опять чуть не погибла все из-за того же твоего любопытства. Но пока что усердно исполни поручение, которое мать моя дала тебе своим приказом, а об остальном я позабочусь».

Психея

Открыть баночку с красотой царства мертвых – значит предпочесть внешнее внутреннему, оболочку содержанию, поэтому внутреннее, прекрасное засыпает.

Спасает Психею от смертного сна крылатый разум – Амур. Раны, нанесенные Психеей – неразумной душой, зажили, множество ошибок она уже искупила, поэтому возвышенный разум вновь обретает силы и может парить. Ясное сознание, умеющее отличить истинное от ложного, иллюзорное от сущностного, пробуждает сущностное прекрасное содержание Психеи. Сон разума и души – сон иллюзий прячет в баночку – ограничивает сферу этих проявлений и закрывает.

Амур обращается к великому владыке Юпитеру за помощью. Собрав всех богов, Юпитер возглашает свою волю – сделать брак Амура с Психеей законным и равным.

«Тут он отдает приказ Меркурию сейчас же взять Психею и доставить на небо и, протянув ей чашу с амброзией, говорит: – Прими, Психея, стань бессмертной. Пусть никогда Купидон не отлучается из объятий твоих и да будет это союз на веки веков». И тут же последовал брачный пир. «Так надлежащим образом передана была во власть Купидона Психея, и когда пришел срок, родилась у них дочка, которую зовем мы Наслаждением».

Чтобы избежать дальнейших противоречий с Венерой, Амур прибегает к помощи высшего начала – отцу богов Юпитеру, т.е. крылатое сознание обращается к высшему творящему началу – истине. Истина поднимает Психею на небо и делает бессмертной. Душа, пройдя путь от неведения к знанию и добродетели, обретает бессмертие и воссоединяется со своим крылатым ясным разумом на небесах – в духовной сфере. Плод, рожденный возвышенным разумом и чистой преображенной душой – Наслаждение, счастье единства гармонии духа и души.

Но если бы Психея не навлекла на себя гнев Венеры, принимая почести, адресованные богине, не нарушила обещание, данное мужу, то она не стала бы в конце всех перипетий бессмертной. Через преодоление ошибок Психея-душа преображается.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Мифы об Эроте | Бог Купидон | Эрот Праксителя | АМУР и ПСИХЕЯ | Психея в царстве Персефоны

Бог ЭРОТ (КУПИДОН)

Рождение бога Эрота (Купидона). — Воспитание Эрота. — Тип и отличительные признаки бога Эрота. — Миф о красоте Психеи и ревности богини Венеры. — Психея, похищенная Зефиром. — Амур и Психея: капля масла. — Ящик Персефоны и свадьба Амура и Психеи. — Миф об Амуре и Психее — миф о человеческой душе.

Рождение бога Эрота (Купидона)

Культ Эрота, бога любви, существовал уже в глубокой древности у греков. Эрота считали одним из старейших богов. Бог Эрот (в римской мифологии — бог Купидон) олицетворяет ту могущественную силу, которая влечет одно живое существо к другому и благодаря которой рождается все живущее и продолжается род человеческий.

Эрот не только бог любви между различными полами, но Эрот и бог дружбы между мужчинами и юношами. Во многих греческих мужских гимнасиях (школах борцов) изображение бога Эрота (Купидона) стояло рядом со статуями бога Гермеса (Меркурия) и полубога Геракла (Геркулеса).

Согласно мифам древней Греции, происхождение бога Эрота неизвестно, и никто не знает, кто его отец, но позднеантичные поэты и художники стали признавать богиню Афродиту (Венеру) и бога Ареса (Марса) за родителей бога Эрота.

Рождение бога Эрота-Купидона [в русской традиции этот античный бог называется также Амур] послужило сюжетом для многих картин. Из них одной из лучших считается картина Лезюэра, изображающая богиню Венеру, окруженную тремя Грациями. Одна из Граций подает Венере прелестного ребенка — бога Купидона.

Бог Эрот всегда изображался под видом мальчика, едва достигшего юношеского возраста. Богиня Афродита (Венера), видя, что ее сын почти не растет, спросила у богини Фетиды, какая тому причина. Фетида ответила, что ребенок Эрот вырастет, когда у него будет товарищ, который будет его любить. Афродита тогда дала Эроту в товарищи Антэрота (в переводе с древнегреческого языка — «разделенная, взаимная любовь»). Когда они вместе — бог Эрот растет, но вновь становится маленьким, лишь только Антэрот покидает его. Смысл этой античной аллегории заключается в том, что любовь или дружба должны быть разделяемы другим человеком, для того чтобы расти и развиваться.

Воспитание Эрота

Воспитание бога Эрота богиней Афродитой (Венерой) очень часто в античности изображалось на камеях и гравированных камнях. Мать Афродита играет с Эротом, отнимает у него лук или стрелы, дразнит Эрота и резвится с ним. Но шаловливый ребенок Эрот не остается в долгу у матери, и богиня Афродита не раз испытывает на себе действие стрел бога Эрота.

Эрот, по античной мифологии, является цивилизатором, сумевшим смягчить грубость первобытных нравов. Античное искусство воспользовалось этой идеей и, желая выказать непреодолимую силу бога Эрота (Купидона), стало изображать Эрота укротителем диких и свирепых зверей.

На многих камеях и гравированных камнях античности бог Эрот изображен верхом на льве, которого он укротил и превратил в ручного зверя. Часто изображается Эрот на колеснице, в которую впряжены дикие звери.

Бог Эрот (Купидон) страшен не только людям, но и богам. Зевс (Юпитер), предвидя уже перед самым рождением Эрота все беды, которые он натворит, приказал богине Афродите (Венере) умертвить Эрота, но Афродита спрятала сына в лесу, где дикие звери вскормили его.

Античные поэты и писатели постоянно твердят о жестокости бога Эрота, о том, что Эрот не знает жалости, что Эрот наносит неизлечимые раны, заставляет людей совершать самые безрассудные поступки и доводит до преступления.

У древнегреческого поэта Анакреона есть несколько прелестных стихотворений на эту тему. Вот одно из них: «Посреди ночи, в тот час, когда все смертные спят крепким сном, является бог Эрот и стучит в мою дверь. “Кто там стучит? — восклицаю я. — Кто прерывает мои сны, полные очарования?” — “Отвори! — отвечает мне бог Эрот. — Не бойся, я мал, я весь промок от дождя, луна куда-то скрылась, и я потерял дорогу в ночной темноте”. Услышав слова Эрота, мне становится жалко бедняги, я зажигаю мой светильник, открываю дверь и вижу перед собою дитя; у него крылья, лук, колчан и стрелы; я подвожу его к моему очагу, согреваю его холодные пальчики в своих руках, вытираю его мокрые волосы. Но едва успел бог Эрот немного оправиться, как берется за лук и стрелы. “Я хочу, — говорит Эрот, — посмотреть, не отсырела ли тетива”. Бог Эрот натягивает ее, пронзает мне сердце стрелой и говорит мне, заливаясь звонким смехом: “Мой гостеприимный хозяин, радуйся; мой лук совершенно здоров, но зато сердце твое больное”».

Тип и отличительные признаки бога Эрота

В искусстве у бога Эрота два совсем различных типа: Эрот изображается то под видом прелестного крылатого ребенка, играющего с матерью, то под видом юноши.

В музее Пио-Клементинском находится прекрасный тип Эрота-юноши. К сожалению, сохранились только голова и плечи.

Древнегреческий скульптор Пракситель первый дал идеальный тип бога Эрота, послуживший прототипом для всех последующих статуй этого бога.

Пракситель был большим поклонником прекрасной гетеры Фрины, которая просила Праксителя подарить ей самое лучшее из его произведений. Пракситель согласился исполнить просьбу гетеры Фрины, но все не мог решиться указать, которую из своих статуй он считает лучшей. Тогда гетера Фрина прибегла к следующей хитрости. Фрина велела одному из ее рабов прийти сказать Праксителю, что его мастерская объята пламенем; встревоженный художник кинулся к двери, крича, что все плоды его долголетних трудов пропали, если пламя не пощадит его двух статуй — Сатира и бога Эрота. Гетера Фрина успокоила Праксителя, сказав, что это было только испытание и что теперь она знает, какие произведения Пракситель считает лучшими. Фрина выбрала себе статую Эрота.

Гетера Фрина принесла в дар статую бога Эрота работы Праксителя родному своему городу Феспии, только что опустошенному Александром Македонским. Статую Эрота поставили в храм, посвященный богу любви, и туда стали приезжать из разных стран только для того, чтобы любоваться этим великим произведением искусства. «Феспия, — говорит по этому поводу Цицерон, — превращена теперь Александром в ничто, но в ней появился бог Купидон Праксителя, и нет путешественника, который не завернул бы в этот город, чтобы посмотреть на эту прекрасную статую».

Римский император Калигула перенес статую Эрота Праксителя в Рим, а император Клавдий возвратил ее феспийцам, император Нерон ее вновь отнял, и она погибла при пожаре, уничтожившем большую часть Рима.

Знаменитый греческий скульптор Лисипп изваял также статую бога Эрота. Статуя Эрота работы Лисиппа была помещена в том же храме, где находилось произведение Праксителя.

В храме богини Афродиты в Афинах находилась знаменитая картина Зевксида, изображавшая бога любви Эрота, увенчанного розами.

До римского владычества бога Эрота продолжали изображать юношей, статным и изящным по формам. Только в эту эпоху является бог Эрот на памятниках античного искусства в виде крылатого и здорового ребенка. Отличительные признаки Эрота-ребенка — крылья, лук, колчан со стрелами.

Новейшее искусство очень часто изображало бога Амура. В одной из комнат Ватикана Рафаэль написал Амура на колеснице, везомой бабочками и лебедями. Почти во всех музеях находятся картины Рафаэля с изображением маленького бога любви и богини Венеры.

Корреджо и Тициан писали бога Купидона в различных позах и видах, но никто так часто не изображал бога любви, как Рубенс: почти во всех картинных галереях можно встретить его толстеньких, румяных и веселых Купидонов.

Во французской школе Пуссен, Лезюэр, а в особенности Буше, являются художниками — специалистами Амуров, прелестных и веселых, но ничем не напоминающих идеального типа Праксителя.

Художник Виен написал интересную картину, сюжет которой заимствовал с античной картины, — называется она «Торговка Амурами».

Прюдон оставил также много картин, сюжетами для которых послужили различные похождения бога Амура. Этот божок часто наудачу, подобно слепцу, не видящему цели, пускает свои стрелы, и вот почему поэты называют любовь слепою. Корреджо и Тициан, желая олицетворить эту идею, изобразили богиню Венеру, надевающую повязку на глаза своему сыну.

Миф о красоте Психеи и ревности богини Венеры

В позднейшие времена античности бога Эрота (Купидона) соединяли с Психеей, олицетворяющей человеческую душу и изображавшейся под видом прелестной нежной девушки с крыльями бабочки. [В русской традиции передачи имен античной мифологии бога Эрота (Купидона) в сюжетах, связанных с Психеей, устойчиво называют Амур, а всю совокупность таких мифологических сюжетов — миф об Амуре и Психее или сказка об Амуре и Психее.]

Латинский писатель Апулей в своем романе «Метаморфозы, или Золотой осел» соединил разнообразные элементы мифа об Амуре и Психее в одно поэтическое целое.

По словам Апулея, у одного царя было три дочери, все красивые, но если для описания двух старших можно было подобрать на человеческом языке подходящие выражения и похвалы, то для младшей по имени Психея этого было недостаточно. Красота Психеи была так совершенна, что не поддавалась никакому описанию простого смертного.

Жители страны и чужестранцы являлись целыми толпами, привлеченные слухами об ее красоте, и, увидав Психею, они преклоняли колени перед ней и воздавали ей такие почести, как будто перед ними была сама богиня Венера.

Наконец, распространился слух, что Психея — это сама богиня Венера, сошедшая на землю с вершин Олимпа. Никто не стал больше ездить в Книд, никто не посещал островов Кипра и Киферы, храмы богини Венеры оставались пустыми, на алтарях не приносили больше жертв. Только когда появлялась Психея, народ принимал ее за Венеру, преклонялся перед Психеей, осыпал Психею цветами, возносил к Психее свои мольбы и приносил Психее жертвы.

Это благоговение перед красотой, так соответствовавшее духу греческого народа, прекрасно выражено в одной из обширных композиций Рафаэля на мифологическую тему об Амуре и Психее.

Возмущенная богиня Венера, мучимая завистью к своей счастливой сопернице, решила наказать Психню. Венера призвала сына — Амура (Эрота, Купидона), крылатого бога любви, и поручила Амуру отомстить за нее той, которая осмелилась оспаривать у нее первенство красоты. Богиня Венера просила Амура внушить Психее любовь к человеку, недостойному Психеи, к самому последнему из смертных.

Психея, похищенная Зефиром

Обе сестры Психеи вышли замуж за царей. Одна только Психея, окруженная толпами поклонников, не находила себе супруга. Отец Психеи, пораженный этим, спросил у оракула бога Аполлона, что тому причиной. В ответ отец Психеи получил приказание оракула выставить дочь на скале, где Психея должна ожидать брачного союза. Оракул Аполлона сообщил, что супругом Психеи будет бессмертный, что у него крылья, как у хищной птицы, и он подобно этой птице жесток и коварен, внушает страх не только людям, но и богам, и покоряет их.

Повинуясь оракулу, отец отвел Психею на скалу и оставил ее там ожидать таинственного супруга. Дрожа от ужаса, красавица Психея заливалась слезами, как вдруг нежный Зефир приподнял Психею и понес на своих крыльях в прекрасную долину, где опустил Психею на мягкую траву.

Миф о похищении Психеи Зефиром послужил сюжетом для многих картин.

Психея увидала себя в прекрасной долине. Прозрачная река омывала берега, покрытые прекрасной растительностью; у самой реки стоял великолепный дворец.

Психея отважилась переступить порог этого чертога; в нем нет и признака живого существа. Психея обходит дворец, и везде все пусто. Только голоса невидимых существ говорят Психее, и — чего бы Психея ни пожелала — все к ее услугам.

И действительно, невидимые руки прислуживают Психее за столом, покрытым яствами и напитками. Невидимые музыканты играют и поют, услаждая слух Психеи.

Так проходит несколько дней; по ночам посещает Психею ее таинственный супруг — Амур. Но Психея Амура не видит и только слышит его нежный голос. Амур просит Психею не стараться узнавать, кто он: лишь только Психея это узнает, наступит конец их блаженству.

В Лувре находится прекрасная картина Жерара «Амур целует Психею».

По временам Психея, вспоминая предсказание оракула Аполлона, с ужасом думает о том, что, несмотря на нежный голос, ее супруг может быть каким- нибудь ужасным страшилищем.

Амур и Психея: капля масла

Сестры, оплакивая печальную судьбу Психеи, искали ее повсюду и, наконец, пришли в ту долину, где Психея живет.

Психея встречает своих сестер и показывает им дворец и все сокровища, заключающиеся в нем. С завистью смотрят сестры Психеи на всю эту роскошь и начинают осыпать Психею вопросами об ее супруге, но Психея должна была признаться, что она его никогда не видала.

Сестры принимаются убеждать Психею зажечь ночью светильник и посмотреть на супруга, уверяя Психею, что это, наверное, какой-нибудь страшный дракон.

Психея решается последовать советам сестер. Ночью подкрадывается Психея с зажженным светильником в руке к ложу, на котором покоится ничего не подозревающий бог любви Амур. Психея при виде Амура приходит в восторг. Любовь Психеи к Амуру все растет. Психея наклоняется к Амуру, целует его, и горячая капля масла падает со светильника на плечо Амура.

Проснувшись от боли, Амур тотчас же улетает, оставив Психею предаваться своему горю.

Эта мифологическая сцена из сказки об Амуре и Психее очень часто воспроизводится художниками новейшей эпохи. Большой известностью пользуется картина Пико на эту тему.

Психея в отчаянии бежит за Амуром, но напрасно. Психея не может догнать Амура. Он уже на Олимпе, и богиня Венера перевязывает Амуру раненое плечо.

Ящик Персефоны и свадьба Амура и Психеи

Мстительная богиня Венера, желая наказать Психею, ищет ее по всей земле. Наконец находит и заставляет Психею исполнять разные работы. Богиня Венера посылает Психею в царство мертвых к богине Персефоне принести ей от нее ящик с красотой.

Психея отправляется в путь. По дороге Психее попадается старая богиня, которая обладает даром слова. Старая богиня дает советы Психее, как попасть в жилище Плутона. Она также предупреждает Психею не поддаваться больше любопытству, уже раз оказавшемуся столь губительным для нее, и не открывать ящика, который Психея получит от Персефоны.

Психея переправляется через реку мертвых в лодке Харона. Следуя совету старой богини, Психея усмиряет Цербера, дав ему пирог с медом, и получает, наконец, ящик от Персефоны.

Вернувшись на землю, Психея позабывает все советы и, желая воспользоваться красотой для себя, открывает ящик Персефоны. Вместо красоты из него поднимается пар, который усыпляет любопытную Психею. Но Амур успел уже улететь от матери. Амур находит Психею, будит ее стрелой и посылает скорее отнести ящик Персефоны к богине Венере. Сам же Амур отправляется к Юпитеру и умоляет его вступиться перед Венерой за его возлюбленную. Юпитер дарует Психее бессмертие и приглашает богов на свадебный пир.

Прекрасная скульптурная группа Антонио Кановы, находящаяся в Лувре, изображает пробуждение Психеи от поцелуя Амура.

Рафаэль на одном из своих декоративных панно изобразил свадебный пир Психеи и Амура.

Сохранилось много античных камей с изображением Психеи и Амура; эти камеи дарились обыкновенно молодым супругам как свадебные подарки.

От союза Психеи с богом любви Амуром родилась дочь Блаженство (Счастье).

Миф об Амуре и Психее — миф о человеческой душе

Весь миф об Амуре и Психее изображает вечное стремление человеческой души ко всему возвышенному и красоте, дающей человеку высшее счастье и блаженство.

Психея есть символ человеческой души, которая, по мнению греческих философов, до сошествия своего на землю живет в тесном общении с добром и красотой.

Наказанная за свое любопытство (=низменный инстинкт), Психея (=душа человека) бродит по земле, но в ней не заглохли стремления к возвышенному, добру и красоте. Психея повсюду ищет их, исполняет всевозможные работы, проходит через целый ряд испытаний, которые подобно огню очищают Психею (=душу человека). Наконец, Психея (=душа человека) спускается в жилище смерти и, очищенная от зла, обретает бессмертие и вечно живет среди богов, «потому что, — говорит Цицерон, — то, что мы называем жизнью, есть в действительности смерть; наша душа начинает жить только тогда, когда освобождается от бренного тела; только сбросив эти тягостные оковы, обретает душа бессмертие, и мы видим, что бессмертные боги посылают всегда смерть своим любимцам как высшую награду!».

Искусство изображает Психею всегда в виде нежной молодой девы, с крыльями бабочки на плечах. Очень часто на античных камеях подле Психеи лежит зеркало, в котором душа, до своей земной жизни, видит отражение обманчивых, но привлекательных картин этой земной жизни.

Как в античном, так и в новом искусстве существует много художественных произведений, изображающих этот поэтичный и философский миф о Психее.

© ЗАУМНИК.РУ, Егор Поликарпов, преподаватель древнегреческого языка и учитель латыни: научная редактура, ученая корректура, исправления, дополнения. Для заказа услуг репетитора по языкам античности или переводчика просьба писать сюда: [email protected], либо сюда: vk.com/repetitor_latyni, либо сюда: facebook.com/polycarpov.

Миф о Психее | Журнал Пробудження

Как то так получилось, что я с самых маленьких лет интересовался сказками разных народов мира (в нашей домашней библиотеке был очень хороший сборник книг «Сказки народов мира»), но более всего меня увлекали греческие мифы. Разнообразные истории о богах Олимпа, мифических героях, наполненные приключениями путешествия аргонавтов, или героические подвиги Геракла. О богатой греческой языческой мифологии и религии можно написать не один десяток статей. Но сегодня будет идти речь только об одном греческом мифе, который имеет огромное символическое значение. (По большому счету много греческих мифов — это не только интересные истории, но и глубоко символичные послания сквозь пространство и время).

По мнению известного швейцарского психолога Карла Густава Юнга, все известные сказки, мифы и легенды писались их авторами под влиянием глубокого и сокровенного пласта нашей психики — коллективного бессознательного. (В котором заложено не много, не мало — знание всего человечества. Только представьте, знания всего человечества в каждом человеке, во мне, у вас, и у вас тоже.) Поэтому сказка или миф это не просто сказка или миф, не все такое как кажется. Как в свое время любил говорить Иисус: «Кто имеет уши слышать, пусть слушает”
Итак, давайте послушаем (точнее почитаем) миф об уважаемой госпоже Психее.

Когда-то давно, еще при царе Горохе, жил был в некотором царстве царь, и было у него три дочери. Самая молодая из тех дочерей была великой красавицей. Она была настолько красивой, что мужчины со всего царства съезжались к царскому дворцу, лишь для того, чтобы издали полюбоваться ее красотой. Однако сама девушка (а звали ее Психея) была глубоко несчастной, ведь все мужчины приходили только любоваться ею, но и только. Никто из них даже не решался попробовать завоевать сердце такой красавицы.

Но тем не менее все люди не переставали восхищаться ее красотой настолько сильно, что это аж задело самую греческую богиню красоты и любви Афродиту. А в греческой мифологии боги ничем не лучше (а иногда даже хуже) чем люди, такие же завистливые, мстительные, злопамятные, тщеславные. Так вот Афродита (еще эта дама известна как Венера) ужасно обиделась на то, что люди стали считать Психею более красивой, чем ее. И чтобы напакостить своей конкурентке, она вызывает к себе своего сыночка Амура. Амура часто изображают как маленького ангелочка на крылышках с луком и стрелами (лук и стрелы ой какие не простые, в кого попадет такая стрела, тот сразу влюбляется). В нашем же мифе Амур выступает в образе не маленького ангелочка, а очень красивого юноши (правда тоже на крылышках и с луком со стрелами).

Так вот коварная Афродита приказывает Амуру влюбить прекрасную Психею в самого жалкого, гадкого и мерзкого из всех мужчин. Но не тут то было, Амур как увидел насколько красива и прекрасна наша Психея, сам безнадежно влюбляется в нее. Тайно по ночам он начинает посещать девушку, конечно, она тоже влюбляется в него и становится женой таинственного, невидимого Амура.

С самого начала их брака Амур ставит своей возлюбленной условие, что она ни в коем случае не должна видеть его истинного лица. Поэтому он встречается с ней только ночью под покрывалом темноты. Психея становится счастливой любимой женщиной, даже несмотря на то, что она никогда не видела лицо своего загадочного мужа. Но увы зависть свойственна не только греческим богам (таким как Афродита), но и обычным людям. Старшие сестры Психеи, завидуя ее счастью, начали подговаривать последнюю, что ее загадочный муж, в действительности может оказаться каким-то страшный уродом, опасным чудовищем.

И наконец, одной ночью любопытство и страх овладели девушкой настолько, что она не удержалась, взяла нож и масляную лампу да спрятала их в спальне. Когда Амур заснул, она достала лампу и нож, зажгла огонь, но вместо монстра увидела в спальне юношу необычайной красоты. От удивления и волнения у нее задрожали руки, и несколько капель из раскаленного масляного светильника упали на кожу спящего Амура. Тот проснулся от боли и увидел любимую Психею с ножом и светильником. В гневе от предательства любимой он улетает, а несчастная Психея в отчаянии начинает искать любимого Амура по всему миру.

Долго блуждала миром прекрасная Психея, в поисках своего мужа. Многих сказочных мифических персонажей встречает она на своем пути. Среди них бог Пан. Пан рассказывает Психеи, что видел, как Амур полетел обратно к своей матери Афродите, залечивать раны от ожога и предательства любимой. Психея находит дорогу к свекрови — Афродите и поступает к ней на службу в надежде, когда-либо вернуться к любимому Амуру.

Тут то Афродита уже отыгралась на несчастной девушке по полной. Она начинает давать ей задания одно другого тяжелее, в надежде погубить девушку, фактически эти задачи были почти невыполнимы. Так в одном из заданий, ей надо было разобрать по отдельным зернышкам огромную кучу смешанного зерна. (вспомним сказку про Золушку). В выполнении этой задачи ей помогли муравьи, которые пришли на помощь и быстренько разобрали зернышка. В других задачах ей нужно было постричь золотое руно из бешеных овец, принести воду из реки Стикс, текущей в подземном царстве. Решающим и самым тяжелым заданием было принести из подземного царства ящик с чудодейственными мазями от Персефоны жены шефа подземного царства — Аида.

Когда Психея, выполнив последнее задание, уже успешно возвращалась из подземного царства с теми чудодейственными мазями, ей пришла в голову идея открыть тот ящик и смазать свое лицо, чтобы скрыть следы страданий, слез и многих бессонных ночей. Однако она не знала, что в том ящичке находился дух бога сна — Гипноза. Смазав лицо, она уснула глубоким сном прямо на дороге. Случилось так, что Амур пролетал мимо того места где она заснула, (а он на самом деле тоже ее искал) подлетел к ней, и пробудил ее, уколов своими стрелами любви (Вспомним сказку о спящей красавице). После этого он забрал ее с собой на Олимп и с тех пор уже ничто не могло разлучить их. От брака Психеи и Амура родилось дитя, которого назвали Наслаждением.

Вот и сказке конец, а кто дочитал до сюда — молодец.

Для кого-то этот миф — просто интересная, романтичная история о любви. Но скажу, что эта история на самом деле о каждом из нас, ведь главная героиня Психея символизирует нашу душу. Которая находится в вечных поисках своего прекрасного Амура. И только упорный труд души, нашей Психеи, приведет нас к любви, счастью, наслаждению. Точка.

P. S. Духи вещают: А еще подобные мифы очень полезно читать нашим детям, и даже подросткам, ведь именно они (мифы) закладывают в молодые души те духовно-нравственные основы, которые будут им опорой в дальнейшей жизни. Поучительных же мифов и притч существует великое множество, причем не только традиционных (как то древне греческих) но и современных. Например, есть интересный сайт про подростков и про воспитание мужества, где в том числе собраны хорошие притчи, которые, безусловно, также будут полезны нашим детям.

Амур и Психея – сюжет мифа

Миф об Амуре и Психее, чей сюжет мы сейчас перескажем, появился, видимо, в довольно позднюю эпоху античной истории. Бога любви Амура в нём соединяют с Психеей, олицетворением человеческой души, изображаемым в виде прелестной нежной девушки с крыльями бабочки.

Апулей в своём «Золотом осле» соединил разнообразные элементы мифа о Психее в одно поэтическое целое. По его словам, у одного царя было три дочери, все красивые, но если для описания двух старших можно было подобрать на человеческом языке подходящие выражения и похвалы, то для младшей этого было недостаточно: красота ее была так совершенна, что не поддавалась никакому описанию. Жители страны и чужестранцы являлись целыми толпами, привлеченные слухами о ее красоте, и, увидав ее, они преклоняли колени перед ней и воздавали ей такие почести, как будто перед ними была сама Венера.

Мифы древней Греции. Психея. Красавица и чудовище

Наконец и вправду распространился слух, что это сама Венера, сошедшая на землю с вершин Олимпа. Никто не стал больше ездить в Книд, глядеть на знаменитую статую этой богини, созданную Праксителем, никто не посещал жертвенников Афродиты на островах Кипре и Кифере. Храмы Венеры оставались пустыми, на алтарях не приносили больше жертв, и только когда появлялась Психея, народ принимал ее за Венеру, преклонялся перед ней, осыпал ее цветами, возносил к ней свои мольбы и приносил ей жертвы. Это благоговение перед красотой, так соответствовавшее духу греческого народа, прекрасно выражено в одной из обширных композиций Рафаэля на эту тему.

Рафаэль. Свадебный пир Амура и Психеи. Фреска из римской виллы Фарнезина, 1517

Возмущенная Венера, мучимая завистью к своей счастливой сопернице, решила ее наказать. Она призвала сына, крылатого бога любви Амура, и поручила ему отомстить за нее той, которая осмелилась оспаривать у нее первенство красоты. Она просила Амура внушить Психее любовь к человеку, недостойному ее, к самому последнему из смертных.

Обе сестры Психеи вышли замуж за царей; одна только Психея, окруженная толпами поклонников, не находила себе супруга. Отец ее, пораженный этим, спросил у оракула Аполлона, что тому причиной, и получил в ответ приказание выставить дочь на скале, где она должна ожидать брачного союза: ее супругом будет бессмертный, у него крылья как у хищной птицы, и он подобно этой птице жесток и коварен, внушает страх не только людям, но и богам, и покоряет их.

Повинуясь оракулу, отец отвел Психею на скалу и оставил ее там ожидать таинственного супруга. Дрожа от ужаса, красавица заливалась слезами, как вдруг нежный ветер-Зефир приподнял ее и понес на своих крыльях в прекрасную долину, где опустил ее на мягкую траву. Похищение Психеи Зефиром послужило сюжетом для многих картин.

Психея увидала себя в прекрасной долине; прозрачная река омывала берега, покрытые прекрасной растительностью. У самой реки стоял великолепный дворец. Психея отважилась переступить порог этого чертога; в нем нет и признака живого существа; она обходит его, и везде все пусто; только голоса невидимых существ говорят ей, и чего бы она ни пожелала – все к ее услугам. И действительно, невидимые руки прислуживают ей за столом, покрытым яствами и напитками, невидимые музыканты играют и поют, услаждая ее слух.

Так проходит несколько дней; по ночам посещает Психею ее таинственный супруг (Амур), но она его не видит и только слышит его нежный голос. Он просит ее не стараться узнавать, кто он, ибо если она узнает это, наступит конец их блаженству. По временам Психея, вспоминая предсказание оракула, с ужасом думает о том, что, несмотря на нежный голос, ее супруг может быть каким-нибудь ужасным страшилищем. В Лувре находится прекрасная картина Жерара «Амур целует Психею».

Сестры, оплакивая печальную судьбу Психеи, искали ее повсюду и наконец пришли в ту долину, где она живет. Психея встречает их и показывает им дворец и все сокровища, заключающиеся в нем. С завистью смотрят сестры на всю эту роскошь и начинают осыпать ее вопросами об ее супруге, но Психея должна была признаться, что она его никогда не видала. Сестры убеждают ее зажечь ночью светильник и посмотреть на него, уверяя ее, что это, наверное, какой-нибудь страшный дракон.

Психея решается последовать советам сестер; ночью подкрадывается она с зажженным светильником в руке к ложу, на котором покоится ничего не подозревающий бог любви. При виде его она приходит в восторг, любовь ее к нему все растет, она наклоняется к нему, целует его, и горячая капля масла падает со светильника на плечо Амура. Проснувшись от боли, он тотчас же улетает, оставив Психею предаваться своему горю. Эта сцена очень часто воспроизводится художниками новейшей эпохи. Большой известностью пользуется картина Пико на эту тему.

Психея в отчаянии бежит за Амуром, но напрасно: она не может его догнать, он уже на Олимпе, и там Венера перевязывает ему раненое плечо.

Мстительная богиня, желая наказать Психею, ищет ее по всей земле. Наконец находит, заставляет ее исполнять разные работы и посылает ее к владычице царства мертвых Персефоне – принести ей от нее ящик с красотой. Психея отправляется; по дороге ей попадается старая богиня, которая обладает даром слова и дает советы Психее, как попасть в жилище Аида; она также предупреждает ее не поддаваться больше любопытству, уже раз оказавшемуся столь губительным для нее, и не открывать ящика, который она получит от Персефоны.

Психея переправляется через реку мертвых в лодке Харона и, следуя совету старой богини, усмиряет ужасного пса Цербера, дав ему пирог с медом, и получает, наконец, ящик от Персефоны. Вернувшись на землю, она позабывает все советы и, желая воспользоваться красотой для себя, открывает ящик. Вместо красоты из него поднимается пар, который усыпляет любопытную Психею.

Но Амур успел уже улететь от матери, он находит Психею, будит ее стрелой, посылает скорее отнести ящик Венере, а сам отправляется к Юпитеру и умоляет его вступиться перед Венерой за его возлюбленную. Юпитер дарует Психее бессмертие и приглашает богов на свадебный пир.

Рафаэль. Меркурий несёт Психею на Олимп. Фреска из римской виллы Фарнезина, 1517-1518

Прекрасная группа Кановы, находящаяся в Лувре, изображает «Пробуждение Психеи». Рафаэль на одном из своих декоративных панно изобразил свадебный пир Психеи и Амура. Сохранилось много античных камей с изображением Психеи и Амура; эти камеи дарились обыкновенно молодым супругам как свадебные подарки. От союза Психеи с богом любви родилась дочь Блаженство (Счастье).

Весь этот миф изображает вечное стремление человеческой души ко всему возвышенному и красоте, дающей человеку высшее счастье и блаженство. Психея есть символ человеческой души, которая, по мнению греческих философов, до сошествия своего на землю живет в тесном общении с добром и красотой. Наказанная за свое любопытство (низменный инстинкт), Психея бродит по земле, но в душе ее не заглохли стремления к возвышенному, добру и красоте; она повсюду ищет их, исполняет всевозможные работы, проходит через целый ряд испытаний, которые подобно огню очищают ее душу; наконец, спускается в жилище смерти и, очищенная от зла, обретает бессмертие и вечно живет среди богов, «потому что, – говорит Цицерон, – то, что мы называем жизнью, есть в действительности смерть; наша душа начинает жить только тогда, когда освобождается от бренного тела; только сбросив эти тягостные оковы, обретает она бессмертие, и мы видим, что бессмертные боги посылают всегда смерть своим любимцам как высшую награду!».

Искусство изображает Психею всегда в виде нежной молодой девы, с крыльями бабочки на плечах; очень часто на камеях подле нее лежит зеркало, в котором душа, до своей земной жизни, видит отражение обманчивых, но привлекательных картин этой земной жизни. Как в древнем, так и в новом искусстве есть много художественных произведений, изображающих этот поэтичный миф.

Миф «Амур и Психея» | Мир психологии и саморазвития

Доброго времени суток, мои дорогие читатели!

В этой статье я решила познакомить Вас с чудесным мифом «Амур и Психея». Мне кажется, что каждый, кто хочет изучать психологию, должен быть знаком с историческими корнями происхождения как самой науки психологии, так и ее названия. Да, как Вы уже, наверно, успели догадаться, столь популярная в наше время наука получила свое название в честь древнегреческой богини Психеи, что в переводе означает душа, дыхание.

В греческом искусстве душа представлялась в образе бабочки или молодой девушки с крыльями бабочки. Именно эту душу-бабочку греки определили в спутницы крылатому Эросу (бог любви, олицетворение любви и сексуальности), которого также именовали как Эрот, Купидон или Амур. Наибольшую известность приобрел сказочный сюжет отношений Психеи и Амура античного автора Апулея (II вв.), который был переведен на русский язык М. А. Кузминым.

«Психея»
Вильям Бугро

У царя с царицей были три дочки-красавицы. Психею, младшую и самую красивую, люди почитали как Венеру, забросив старые святилища богини. Слава о красоте Психеи прошла по всей земле и многие приезжали в город, чтобы воздать ей божеские почести. Разгневанная Венера, решив погубить соперницу, приказывает Амуру внушить «самозванке» любовь к негоднейшему из людей. К Психее никто не желал свататься, и она чувствовала себя очень несчастной оттого, что все любовались ею, как бездушной красотой, и никто не искал ее руки.

«Психея, почитаемая людьми»
Лука Джордано

 Переживая за любимую дочь, отец обратился к милетскому Оракулу, и бог ответил, что мужем Психеи станет не человек, а некто крылатый, палящий огнем, гроза богов и даже Стикса. Психею следует отвести на высокий обрыв и там оставить.

Родители подчинились и исполнили волю Оракула. Когда отец привел девушку в указанное место и оставил одну, с дуновением ветра Зефир (бог ветра) унес красавицу во дворец, где ее окружали невидимые слуги.

По ночам к ней является Амур, который уходит до восхода солнца. Он много раз предупреждает ее, что если она попытается его увидеть, то навсегда лишится супружеских объятий. Психея надеется узнать мужа в чертах будущего ребенка, которого носит под сердцем. От супруга она узнает, что ее разыскивают сестры, но эта встреча опасна. Психея со слезами вымаливает разрешение на встречу во дворце.

«Психея показывает своим сестрам дары Амура»
Жан Оноре Фрагонар

Сестры являются к обрыву и Зефир переносит их во дворец. Так они являются несколько раз. Из противоречивых рассказов Психеи о муже (то он молодой и красивый охотник, то почтенный торговец) они делают вывод, что это бог, но из зависти говорят, что это дракон, готовый съесть Психею вместе с ребенком.

«Амур и Психея»
Доменико Корви

По их наущению она готовит бритву и масляную лампу, чтобы отсечь спящему чудовищу голову, но обнаруживает «нежнейшее и сладчайшее из всех диких зверей чудовище» — Купидона.

«Амур покидает Психею»

Масло с фитиля лампы обжигает плечо «господина всяческого огня», и Амур улетает. Психея, повиснув на его ноге, летит и падает. Амур, «знаменитый стрелок», который из любви «сам себя ранил своим же оружием», упрекает ее в неблагодарности, сидя на верхушке кипариса, а затем улетает.

«Психея у трона Венеры»
Мэттью Эдвард Хайл

Долго ходила Психея по всем землям, искав своего возлюбленного, пока не была вынуждена преклониться перед свекровью Венерой, которая ждала случая отомстить ей и уже послала разыскать ее Меркурия. В это время больной от обжога Амур лежал у своей матери. Очутившись под одной кровлей с супругом, но разлученная с ним, Психея должна была сносить всяческие преследования Венеры, которая, ища ей смерти, придумывала разные неисполнимые работы. Так, ей поручили разобрать по зернам и породам громадную кучу смешанного зерна, достать золотого руна с бешенных овец, добыть воды из Стикса и принести из подземного царства от Прозерпины ящик с чудесными притираниями.

«Восхищение Психеи»
Вильям Бугро

Благодаря чужой помощи, Психея сделала все, что велела ей Венера, пока, наконец, не выздоровел Амур.

«Бракосочетание Амура и Психеи»
Помпео Батони

Тогда он обратился к содействию верховного олимпийского бога и с помощью его добился согласия небожителей на брак с Психеей, которая получила от Зевса бессмертие и была приобщена к сонму богов.

Завистливые сестры Психеи были наказаны за свою зависть и коварство тем, что разбились об утес, прыгнув с него в расчете, что Зефир унесет их в волшебный дворец Амура. От брака Психеи с Амуром родилось Наслаждение (Вожделение).

По поводу перевода имени отпрыска Амура и Психеи долгое время существовали разногласия, так русский поэт И.П. Богданович пишет:

От них родилась дочь, прекрасна так, как мать;
Но как ее назвать,
В российском языке писатели не знают.
Иные дочь сию Утехой называют,
Другие — Радостью, и Жизнью, наконец;
И пусть, как хочет, всяк мудрец
На свой зовет ее особый образец.
Не пременяется названием натура:
Читатель знает то, и знает весь народ,
Каков родиться должен плод
От Душеньки и от Амура [Богданович 1957: 126].

Несомненно, столь прекрасный сказочный сюжет отражает всю сущность человеческой души, какие муки ей приходится притерпевать отстаивая свою любовь, сколько ошибок совершить и исправить, чтобы наконец достичь наслаждения. Но самое главное, что проходит красной линией во многих сказках — это никогда не следует терять надежды на осуществление своей мечты!

Р.S. А что Вы думаете по поводу сюжета мифа «Амур и Психея»? И какие чувства у Вас возникли после прочтения?

Миф о Психее и Эросе

Миф о Психее и Эросе , вероятно, один из самых красивых греческих мифов; его рассказывали и пересказывали в нескольких различных версиях, и он вдохновил художников по всему миру.

Архетип греческого мифа о Психее и Эросе регулярно появляется в фильмах и артефактах даже сегодня.

Психея — великолепная дева

Психея была женщиной, наделенной исключительной красотой и грацией, одной из смертных женщин, чья любовь и жертва ради своего возлюбленного Бога Эроса принесли ей бессмертие.

Психея стала, как следует из греческого слова «psyche», божеством души. В наши дни миф о Психее символизирует поиск себя и личностный рост через обучение, потерю и сохранение настоящей любви.

Живя своей обычной жизнью, Психея прославилась своей красотой, увидеть которую устремился весь мир.

Ревность из-за того, что мужчины преклоняются перед Психеей, Богиня Афродита попросила своего сына, могущественного властелина любви, Эроса , отравить души мужчин, чтобы избавиться от их стремления к Психее.Но Эрос также влюбился в Психею и был полностью очарован ее красотой.

Несмотря на то, что к ней подходили все мужчины, Психея осталась незамужней, но она хотела выйти замуж за человека, которого полюбила. Ее родители были в таком отчаянии из-за судьбы своей дочери, и у них не было другого выбора, кроме как попросить оракула, надеясь, что им удастся разгадать тайну и дать мужа своей дочери.

Эрос направил Аполлона к предсказанию, что Психея выйдет замуж за уродливого зверя, лица которого она никогда не сможет увидеть, и он будет ждать ее на вершине горы.

Эрос и Психея

Это было не то, на что надеялись родители Психеи; напротив, они были полностью опустошены, так как их дочь не должна была иметь такой судьбы, но они решили пойти дальше и устроили свадьбу своей любимой дочери со зверем.

После свадьбы Психея могла быть с мужем только ночью. Его нежность и огромная любовь, которую он проявил к ней, сделали Психею счастливой и превзошедшей все ее ожидания и мечты.Она говорила о своем счастье со своими сестрами и рассказывала им, как ей грустно, что она не видит его лица.

Таким образом, ревнивые сестры убедили Психею, что ее возлюбленный — не только уродливый зверь, но и монстр, который в конце концов убьет ее, поэтому она должна сначала убить его, чтобы спастись.

С масляной лампой и ножом в руках Психея однажды ночью была готова к убийству, но когда она просветила лицо своего зверя-мужа, она увидела прекрасного бога Эроса. Застигнутая врасплох, она пролила масло ему на лицо.Эрос проснулся и улетел, сказав Психее, что она предала его и разрушила их отношения, так что они больше никогда не смогут объединиться.

Психея начала искать свою потерянную любовь, и в конце концов ей предложили умолять Афродиту, которая заточила Эроса во Дворце, увидеть его. Афродита дала ей три невыполнимых задания, чтобы доказать свою любовь.

Движимая желанием воссоединиться с Эросом, она была бесстрашной. Выполнив первые два задания, Психея должна была отправиться в Аид (Преисподняя) и принести ящик с эликсиром красоты Афродите, которая приказала ей не открывать ящик.Вместо эликсира в коробке прятался Морфеус (бог сна и снов), и, поскольку любопытная Психея открыла его, она заснула.

Эрос узнал, что произошло, сбежал из дворца и умолял Зевса спасти его Психею. Пораженный их любовью, Зевс пошел еще дальше — он сделал Психею бессмертной, чтобы двое влюбленных могли быть вместе навсегда.

Мэдлин Миллер — Мифы — Миф недели: Психея и Эрос

Понедельник, 20 февраля ^-е , 2012

Может быть, меня просто тронули темнота и холод февраля, но похоже, что это хорошее время года для любовных историй.Эта история возникла по предложению прекрасных Кейли и Сэма: история Психеи и Эроса.

Эрос и Психея оказались одними из самых устойчивых и любимых греческих мифов. Отчасти я думаю, что его популярность проистекает из сочетания его специфической, романтической истории и аллегорического подтекста — имена двух главных героев буквально означают «Душа» и «Желание». Итак, вы можете понять, почему те, кто интересуется мифом и психологией, например Карл Юнг, любили это.

Эрос и Психея, работы моего любимого художника Вильгельма-Адольфа Бугро

Мне эта история всегда казалась более сказочной, чем греческий миф.Есть ревнивые сестры, поиски покаяния, полезные животные и якобы ужасный монстр, который оказывается красивым богом. И, как я отмечал на прошлой неделе, это одна из немногих любовных историй в мифологии со счастливым концом. Первая дошедшая до нас версия написана римским автором Апулеем, но я собираюсь использовать греческие имена повсюду (Эрос, а не Купидон, и Афродита, а не Венера).

История начинается с Психеи, девушки, настолько красивой, что соседи принимают ее за Афродиту и начинают ей поклоняться.Это только делает Психею несчастной. Она не только беспокоится о том, что Афродита рассердится на нее, она отчаянно одинока — ее красота настолько устрашающа, что никто не будет с ней разговаривать. Она завидует своим простым сестрам, у каждой из которых уже есть мужья и семьи.

Афродита, богиня любви, и ее крылатый сын Эрос

Это, конечно, не останавливает Афродиту от ярости, когда она слышит, что ее законное поклонение обращается к простому смертному. Она приказывает своему сыну, Эросу, пойти и наказать девушку — прикосновением к Сон в летнюю ночь — заставив ее влюбиться в самое ужасное существо, какое только можно представить.Одна из самых жутких деталей этой истории заключается в том, что, спросив его об этом, Афродита долго целует сына «с открытым ртом». Думаю, вот каково это, если твоя мать — богиня любви?

Тем временем, вернувшись на Землю, отец Психеи посоветовался с оракулом Аполлона о том, что ему делать со своей красивой, но, по-видимому, незамужней дочерью. Оракул говорит ему, что Психее суждено выйти замуж за ужасное летающее змея, и единственный способ умилостивить разгневанных богов — привязать ее к горной скале и позволить существу унести ее.Отец подчиняется, одевает дочь в свадебные наряды и отправляет ее в гору.

Эрос и восхищенная Психея

На скале оказывается, что там нет змеи-существа, только (невидимый) бог Эрос, который ждет, чтобы отомстить за свою мать. Но вместо того, чтобы наказать Психею, он безумно влюбляется в нее. Он велит западному ветру, Зефиру, перенести ее в его дворец — красивое место из золота, мрамора и драгоценных камней, наполненное роскошью и услужливыми невидимыми слугами.Определенно, некоторые штаммы этого просочились в историю «Красавица и чудовище». Слуги кормят и купают девушку, затем проводят ее в спальню и сообщают, что их хозяин, ее новый муж, приедет к ней в этот вечер. Что, если бы это была реалистичная история, было бы пугающим заявлением.

Амур и Психея как муж и жена

Но это сказка, и мы знаем, что муж — Эрос, и что Психея, конечно, влюбится в него — в конце концов, он бог желания.В ту ночь эти двое завершают свою любовь, хотя и в полной темноте, потому что Эрос запретил ей смотреть на него. Интересный момент, который можно воспринять множеством разных способов, наиболее привлекательным из которых является то, что любовь связана с доверием: верить в свои чувства к другому человеку, а не зацикливаться на внешнем виде. Но (возможно, это циник во мне) я никогда не могу полностью игнорировать другую интерпретацию — что Психея, как женщина, должна слепо доверять своему мужу и беспрекословно подчиняться ему.

Эрос со спящей Психеей. Я нахожу эту картину забавной. Юношеское выражение лица Эроса поразительно.

И так далее. Психея проводит ночи с любимым, но невидимым мужем, а дни одна (кроме невидимых слуг). Через некоторое время она спрашивает мужа, может ли она пригласить сестер в гости. Он предупреждает ее, чтобы она остерегалась их, но невинная, доверчивая Психея ему не верит. Завидуя еще большей красоте своей сестры, они пришли в ярость от ее дальнейшего счастья.Они решают попытаться разрушить ее отношения с новым мужем, намекая, что он ужасный монстр. Они убеждают ее, что она должна взглянуть на него, чтобы она знала наверняка.

Психея и Эрос

Конечно, на каком-то уровне Психея уже знает — в конце концов, она спала с ним по ночам, и трудно спутать красивое человеческое тело с отвратительным змеиным существом, когда все обнажены. Но момент все еще находит отклик. Он обращается к универсальному человеческому опыту — борьбе за доверие к нашему собственному пониманию перед лицом семейного или общественного давления.Это всегда труднее, чем мы думаем. Если бы я был Психеей, я бы, наверное, посмотрел.

В ту ночь Психея ждет, пока ее муж заснет, и зажигает масляную лампу. Она находит не ужасного монстра, а божественно красивого юношу. Она так очарована, что не замечает, как из лампы начинает течь горячее масло. Он падает на Эроса, разбудив его. Он прыгает с кровати, говорит ей, что она все испортила, и улетает. Без веры не может быть любви.

Психея поднимает лампу, чтобы увидеть своего любовника, и будит его пролившимся горячим маслом

Бедная Психея скитается с места на место, тщетно ища своего мужа. Ее сестры в восторге от ее несчастья, и обе бросаются к скале, куда унесли Психею. Они выпрыгивают из нее, ожидая, что их перенесут в спальню бога и займут ее место. Вместо этого они разбивают камни внизу. Из всех целей злых сестер в сказках это определенно одна из наиболее решающих.

Психея решает помолиться Афродите, надеясь, что она вмешается в дела своего сына. Но Афродита все еще злится на красоту девушки и завидует любви сына к ней. Она говорит, что поможет девушке, если Психея выполняет несколько задач в качестве покаяния. Вот тут-то и начинается сказка: первая задача — за ночь перебрать огромную кучу смешанного зерна, что для одной девушки — невыполнимая задача. Но не для каких-то доблестных, дружелюбных муравьев! Они сортируют для нее всю стопку.

Эрос, выходящий из постели Психеи

Афродита сердится и говорит Психее, что теперь ей придется собрать шерсть у особого стада злых овец (я верю тебе на слово, Апулей. Но я действительно думаю, что другое животное было бы более убедительным). Смело Психея отправляется к этому, но ее останавливает услужливый тростник (да, тростник), который шепчет ей, что овцы слишком опасны, чтобы к ним приближаться, но если она немного подождет, она может собрать шерсть, которую они оставить позади на кустах.Она делает это, и Афродита снова злится.

Поиски продолжаются, кульминацией чего является то, что Афродита отправляет Психею в подземный мир за красотой Персефоны. Психея в отчаянии знает, что она не может добиться успеха, и идет к высокой башне, чтобы броситься, но башня мешает ей и дает ей ценный совет о том, как проскользнуть в подземный мир мимо Цербера (накормить его семенами) , а затем снова выскользнуть. Главное, предупреждает башня, ни при каких обстоятельствах нельзя заглядывать в ящик «красоты».

Психея, путешествующая по подземному миру

Я думаю, мы видим, к чему это идет. Психея, желая, чтобы муж снова ее полюбил, действительно заглядывает в ящик красоты, надеясь взять немного для себя. Но вместо красоты она находит смертельный сон — и падает без сознания на землю.

Эрос спешит на помощь своей павшей Психее

Наконец, Эрос пожалел свою бедную Психею. Он обращается к Зевсу, который использует свою силу, чтобы разбудить ее от сна и сделать бессмертной.Она и Эрос воссоединились, и даже Афродита примиряется со своей новой невесткой, признавая, что, хотя Психея несовершенна, ее преданность мужу не подлежит сомнению, поскольку она была готова пойти в смерть, чтобы вернуть его. С тех пор они живут счастливо, и у них есть дочь, которую зовут Хедоне (удовольствие).

Как видно из вышесказанного, эта история стала бешено популярной темой для художников. К. С. Льюис также написал увлекательную версию этой истории с точки зрения одной из злых сестер.У него отличное название Till We Have Faces.

И наконец, самая прекрасная лингвистическая мелочь, которую я знаю: по-гречески слово для души — psyche — также означает бабочка .

Полное руководство по богине души (2021)

Эрос и его прекрасная жена Психея появились в греческом искусстве еще в 4 веке до нашей эры, но, к сожалению, до нас дошло только одно письменное повествование об их истории.

Золотой осел , часть Метаморфоз , написанных Луцием Апулеем во 2 веке нашей эры, — это произведение римской эпохи, повествующее о романе между Эросом и человеческой принцессой и о том, как она была возведена в божество после многих испытаний. и невзгоды.

Поскольку осталась только одна версия рассказа, трудно сказать, что было широко распространенным верованием, а что пришло из воображения отдельного писателя. Истории всегда меняются от одного автора к сети, но с Психеей и Эросом у нас есть только одна версия, на которую можно положиться.

Тем не менее, история Эроса и Психеи стала одним из самых популярных греческих мифов.

Легенда о любви, предательстве и семейных конфликтах. Легко понять, почему миф о Психее сохранился как одна из величайших любовных историй древнего мира!

Психея Смертная принцесса

Психея родилась смертной, дочерью короля и королевы, имена которых не упоминаются в сохранившейся истории.У нее также было две старшие сестры.

С ранних лет принцесса славилась своей красотой. Люди путешествовали со всей Греции, чтобы мельком увидеть потрясающую молодую девушку.

Красота, особенно женская, была прерогативой Афродиты, и считалось, что она благословляла тех, кто обладал исключительно красивой внешностью. Но когда Психея стала старше и красивее, некоторые начали говорить, что ее красота превосходила даже красоту богини.

Некоторые люди даже утверждали, что она была новой богиней, посланной, чтобы вытеснить Афродиту как самое красивое существо во вселенной.Верующие приходили увидеть Психею вместо посещения храмов Афродиты.

Как и многие греческие божества, Афродита была не чуждо ревности. Утверждения, что красота Психеи была соперницей ее собственной, а не благословением, привели богиню в ярость.

Один из любимых способов Афродиты отомстить обидчикам — призвать ее сына Эроса. Одним выстрелом из своих стрел Эрос мог отчаянно влюбить любого.

Афродита планирует направить Эроса на Психею.Заставить красивую молодую девушку безумно полюбить неподходящего мужчину приведет к несчастью на всю жизнь.

Эрос, который всегда подчинялся приказам своей матери, намеревался заставить Психею влюбиться в самого отвратительного и злосчастного человека на свете.

Тем временем король и королева беспокоились о будущем Психеи.

Ее сестры были замужем за достаточно богатыми и влиятельными мужчинами, но женихов не приходило искать руки их младшей дочери. Красота Психеи заставляла мужчин любить ее издалека, но никто не осмеливался жениться на ней.

Ее отец боялся, что семья каким-то образом навлекла на себя гнев богов, а отсутствие шансов на замужество его дочери было проклятием, наложенным на них.

Ее родители обратились за советом к оракулу. К их ужасу, им сказали, что их дочери суждено выйти замуж за существо настолько ужасное, что даже Зевс боялся его.

Убежденная Психея станет женой ужасного монстра, ее родители приготовились отправить ее на вершину горы, где, как им сказали, ждал ее жених.

Чего они и Афродита не знали, так это того, что Эрос провалил свою миссию по обречению несчастной девушки. Выстраивая выстрел, он уколол себе палец одной из своих волшебных стрел.

Сам Эрос влюбился в Психею.

Ее родители приготовились как к похоронам вместо свадьбы, и повели дочь на гору. Весь город оплакивал потерю своей прекрасной принцессы.

Психея была оставлена ​​на вершине горы в ожидании мужа.Пока она сидела одна и плакала, Зефир, Западный Ветер, начал обдувать ее.

Ветер обернулся вокруг нее, пока не оторвал ее от земли. Зефир осторожно повел девушку с горы в пышную мирную долину.

В роще деревьев она увидела великолепный дворец. Когда она вошла в него, она обнаружила, что он полон всевозможных богатств, которые она могла вообразить.

Она никого не видела во дворце, но слышала шепот слуг. Когда она чего-нибудь желала, будь то еда или музыка, ей доставляли это как по воздуху.

Ее новый муж тоже был невидим. Он приходил к ней ночью и разговаривал с ней в темноте, но к утру всегда уходил.

Эрос знал, что несчастье постигнет их обоих, если Психея узнает его личность, поэтому он заставил ее поклясться, что она никогда не попытается увидеть его лицо.

Пока Психея была довольна, она начала чувствовать себя одинокой. Она знала, что ее семья считала ее мертвой или того хуже, и ей ничего не хотелось, кроме как увидеть своих сестер.

Несмотря на то, что у него были проблемы, Эрос согласился позволить сестрам Психеи навестить ее.Зефир отнес их во дворец.

Сестры были поражены тем, что Психея не только счастлива и здорова, но и живет в таком великолепном месте. По сравнению с их собственными браками, которые заключались с недобрыми мужчинами, которые были намного старше, Психея казалась очень удачливой.

Единственное, что казалось неправильным в новом положении Психеи, — это то, что она на самом деле никогда не видела своего мужа. Она даже не знала его имени.

Ее сестры, которые становились все более ревнивыми с каждой минутой ее удачи, настаивали на том, что с ее таинственным мужем должно быть что-то не так, если он даже не позволял ей смотреть на него.В конце концов, он, должно быть, был чудовищем.

Психея пыталась игнорировать их, но после того, как они ушли, она сама стала подозрительнее. Подпитываемые ревностью и жадностью, сестры сумели поставить под сомнение ее разум.

Психея решила, что сама увидит правду. Той ночью она спрятала фонарь и нож возле своей кровати.

После того, как ее муж заснул рядом с ней, Психея зажгла пламя. Она держала нож поблизости, готовая убить его, если он все-таки чудовище.

Вместо чудовища она увидела совершенное лицо бога любви.

Она также увидела колчан со стрелами, который он держал у изножья кровати. Осматривая их, она уколола один из них пальцем, в результате чего влюбилась сильнее, чем раньше.

Восхищаясь своим спящим мужем, она не заметила ни капли масла, пролитого из лампы, которую она держала. Он ударил бога в плечо, мгновенно разбудив его и обожгая.

Эрос был в ярости. Его жена не только не послушалась его предупреждения, но и была готова убить его во сне.

Несмотря на ее протесты и извинения, он ушел. Психея, теперь полностью влюбленная в него, была одна.

Однако ее сестры получили свои справедливые награды.

Они никогда не были уверены, что Психея действительно вышла замуж за монстра. Вместо этого, будучи уверенными, что ее таинственный муж выгнал бы ее, когда она попыталась убить его, обе сестры попытались предложить себя в качестве замены.

Каждый из них взобрался на утес, прося Зефира отвести их во дворец, как прежде.Однако каждого из них проигнорировали, и они упали насмерть.

Испытания Афродиты

Эрос вернулся во дворец своей матери, чтобы вылечить сожженное плечо. Рана была так сильно обожжена, что слуги заявили, что его жизнь в опасности.

Когда Афродита услышала, что ее сын был в деревне с девушкой, она была удивлена, думая, что он просто развлекался с одной из нимф.

Однако, когда она узнала, что он на самом деле проводил ночи с той самой девушкой, которую она поклялась уничтожить, богиня пришла в ярость.Она пригрозила лишить Эроса его божественности и отречься от него как от своего сына за предательство.

Гера и Деметра услышали ее крики. Они утверждали, что Эрос не был ребенком и что его мать не могла надеяться контролировать его вечно.

Афродита, однако, проигнорировала их совет. Она приказала своим слугам и последователям искать повсюду, пока не найдут Психею.

Психея тем временем бродила по земле в поисках своего мужа. Она была так обезумела, что даже подумала о том, чтобы броситься со скалы, но Пан случайно проходил мимо и посоветовал ей не бросать свою жизнь.

В конце концов, она пришла в храм Деметры. Она была так измотана, что рухнула внутри.

Деметра явилась ей вместе с Герой. Они предупредили ее, что Афродита ищет ее, но они не могли предложить никакой помощи, не расстроив самих богиню.

Психея знала, что Афродита догонит ее — лишь вопрос времени. Разъяренная богиня заручилась поддержкой Гермеса и пообещала награду любому человеку, который принесет новости о ее местонахождении.

Вскоре ее затащили в храм Афродиты.Ярость богини только усилилась, когда она увидела, что Психея, которую она считала совершенно недостойной Эроса, была беременна.

Афродита позвала Соллицито (Меланхолия) и Тристи (Печаль), которые пытали несчастную девушку. Но Афродита изобрела и для нее психологическую пытку.

Сначала она сотворила огромную кучу зерен, по крайней мере, семи разных видов, смешанных в кучу. Она приказала Психее рассортировать крошечные зерна к той ночи, иначе она столкнется с ее гневом.

Когда она ушла, Психея даже не пыталась сортировать семена.Она знала, что это невыполнимая задача, предназначенная только для того, чтобы унизить и расстроить ее.

Однако внезапно зерна начали сдвигаться. Армия муравьев прибыла, чтобы выполнить задание Психеи.

Афродита знала, что Психее, должно быть, помогли. На следующий день она представила невестке другое задание — сорвать пучок шерсти с одной из огненно-золотых овец зари.

На этот раз ей помогли камыши на краю ручья. Они шептали ей, что после полудня овца успокоится, и она найдет шерсть, застрявшую в листве, где они лежали.

На следующий день Психею отправили на гору, где начинала свое течение река Стикс. Ей было приказано собрать кувшин с ледяной водой с самой вершины горы.

Путь был коварный. Его охраняли злобные змеи, а сама вода выкрикивала предупреждения и упреки всем, кто приближался.

Психея была напугана, но снова получила помощь. Гигантский орел Зевса взял кувшин для нее, сказав змеям и воде, что его хозяин послал его за ним.

Афродита надеялась, что ее первые три невыполнимых задания были бы слишком трудными для человеческой девушки, но Психее удалось выполнить каждую из них.Для своей последней задачи она разработала план, который наверняка избавит ее от нежеланной невестки.

Психея в подземном мире

Для своего четвертого задания Афродита приказала Психее отправиться в подземный мир.

Она дала смертной женщине ящик и велела ей идти к Персефоне. По ее словам, у королевы преступного мира был специальный крем для красоты, в котором Афродита нуждалась из-за стресса, связанного с уходом за своим больным сыном.

Психея без сомнения знала, что она никогда не совершит путешествие живой.Даже большинство богов не могли свободно путешествовать в Царство Аида и обратно.

Она направилась к высокой башне, решив положить конец своим страданиям, бросившись с ее высоты. Но камни башни говорили с ней, давая надежду и рассказывая ей, как противостоять каждой из опасностей, с которыми она столкнется среди мертвых.

Она приняла слова башни близко к сердцу и, направившись к входу, который ей велели найти в Спарте, спустилась в страну мертвых.

Она избежала ловушек и опасностей преисподней.Она заплатила Харону за проезд, накормила сладким медовым пирогом Церберу и благополучно добралась до дворца Персефоны.

Королева была добра и привлекательна, как и было сказано Психее. Она взяла коробку, чтобы наполнить ее, и вернула Психее, чтобы она завершила свою миссию.

Она почти вернулась в страну живых, когда любопытство настигло ее. Она рассудила, что с собственными косметическими продуктами Афродиты она сможет сделать себя достаточно привлекательной, чтобы вернуть любовь мужа.

Едва слова сорвались с ее уст, когда она открыла коробку. Но внутри не было никакого косметического лосьона или чего-то еще, кроме сна Аида, истинно стигийского сна. Как только крышка была снята и обнажена, она напала на нее и покрыла все ее конечности густым облаком. Он схватил ее, так что она упала ниц на дороге, где стояла. Она лежала неподвижно, не более живой, чем покоящийся труп.

— Апулей, Золотой осел

Однако Психея была на стороне удачи.Эрос выздоровел в тот день, когда Афродита отправила ее в подземный мир и понял, что он скучал по своей жене.

Он отправился на ее поиски и загладить вину. Он достиг входа в подземный мир как раз в тот момент, когда проклятый сон унес ее.

Эрос вынул сон и положил его обратно в коробку, нежно упрекая жену за то, что она снова позволила своему любопытству преодолеть ее суждение.

Однако пара знала, что им все еще приходится бороться с его матерью. Впервые Эрос обошел Афродиту и предстал перед троном Зевса.

Зевс услышал историю младшего бога и посочувствовал, так как сам полюбил многих смертных. Он также знал, что Эрос был причиной того, что он желал этих человеческих женщин, и надеялся, что брак может смягчить озорные поступки бога любви.

Оракул, с которым отец Психеи посоветовался перед ее первой свадьбой, не было полностью ошибочным. Она вышла замуж за бессмертное существо такой огромной силы, что сам Зевс боялся этого.

Но он был достаточно умен, чтобы его использовать.Хотя он надеялся, что брак умерит импульсивность Эроса, он также сказал младшему богу, что в обмен на благословение брака он будет рассчитывать на помощь в ухаживании за любой привлекательной смертной женщиной, на которую он нацелился в будущем.

Зевс, однако, признал, что Афродита была права в одном пункте. Закон гласил, что браки должны заключаться между мужчинами и женщинами с равным статусом, поэтому смертная женщина, подобная Психее, не подходила для бога.

Он привел Психею на Олимп и вручил ей чашу Амброзии.С благословения Зевса и пищи богов она стала богиней и подходящей парой для Эроса.

Гнев Афродиты был подавлен. Ее невестка теперь стала приемлемой богиней, и ее внук родится в законном браке.

В то время как ее первая свадьба была проведена как похороны, банкет, устроенный богами в честь законного брака Психеи с Эросом, был торжественным. Даже Афродита танцевала под музыку Аполлона.

Свадьба Эроса и Психеи на Олимпе стала одним из величайших праздников в истории, собирая всех богов вместе, чтобы приветствовать нового члена в своей среде.

Психея стала богиней души, которая, по мнению греков, должна была претерпеть невзгоды, прежде чем человек сможет достичь истинного счастья. Ее дочь Хедоне была богиней удовольствия.

История в баснях и фольклорах

Миф об Эросе и Психее, возможно, сохранился только в одном письменном описании, но он влиял на литературу и рассказывание историй почти 2000 лет.

Элементы истории на протяжении веков влияли на европейский фольклор. Идея загадочного, возможно, чудовищного любовника и прекрасной принцессы, страдающей от любопытства, привлекла людей из самых разных слоев общества.

«Красавица и чудовище» часто рассматривается как переосмысление мифа о Психее. Французская версия сказки XVI века включает даже ревнивых сестер главного героя.

Золушка, у которой также есть две завистливые сестры, в какой-то момент получает задание отделить чечевицу и бобы от золы. Ей помогают птицы, подобно тому, как Психея получила от муравьев.

Дочь мельника в «Румпельштильцхен» получает аналогичную помощь в выполнении своих задач.

В «Русалочке» сестры русалки дают ей нож, который она почти готова использовать, чтобы убить своего любимого принца, когда он уйдет от нее.Как и Психея, она также думает использовать это, чтобы положить конец своим страданиям.

Рассказ также дает моральные уроки, выходящие за рамки любого конкретного рассказа или культуры.

Греки предостерегали от любопытства Психеи, особенно когда оно принимало форму непослушания. Неприятие сначала мужа, а затем свекрови было причиной всех проблем девушки.

Проблема между Эросом и Психеей также связана с недоверием. Хотя сокрытие его личности сделало ее недоверчивой, она предала его, нарушив свое обещание не смотреть на него, пока он спал.

Для греков эта история также преподала важный урок о приличиях и поддержании общественного порядка.

Ярость Афродиты была вызвана тем, что Психея, как смертная, не считалась подходящей женой для Эроса. Только когда их социальный статус будет совпадать, Афродита одобрит союз.

Позднее христиане восприняли олицетворение души Психеей как аллегорию души, испорченной сексуальной любовью и желанием. По их мнению, Эрос лишил Психею жизни, и ее мучения были вызваны их физическими отношениями.

Рассказ как роман стал популярен в эпоху Просвещения, когда вошли в моду древние воззрения. Испытания, с которыми пришлось столкнуться паре, соответствовали романтическим европейским идеалам любви.

Оперы и балеты, основанные на этой истории, были популярны в 17 веке и написаны такими знаменитостями, как Мольер, Мэтью Локк и Жан-Батист Люлли.

Популярность продолжалась и в 19 веке, когда такие писатели, как Мэри Тай, Уильям Вордсворт и Джон Китс, предлагали свои собственные пересказы мифа.

В 20 веке и позже изображения Эроса и Психеи были менее буквальным пересказом.

• Истинное сердце — Роман Сильвии Таунсенд Уорнер 1929 года перевел историю на викторианский английский язык. Это было настолько полное переосмысление, что читатели не видели связи, пока автор не указал на это.
• Жених-разбойник — Эта новелла, написанная в 1942 году Юдорой Велти, содержит элементы классической сказки штата Миссисипи.Три десятилетия спустя он был адаптирован в мюзикл для бродвейской сцены.
• Till We Have Faces — К.С.Льюис, более известный как автор Хроник Нарнии , написал этот роман, чтобы обосновать действия, предпринятые в The Golden Ass , которые всегда казались ему нелогичными.
• «Психея: любовь привела ее в ад» — H.D. (Хильда Дулиттл) переписала миф как стихотворение, одно из многих, которые она написала на основе классической мифологии.

Даже когда история не пересказана полностью, романтика и испытания, с которыми столкнулась Психея, на протяжении тысячелетий превращались в истории.

Амур и Психея в искусстве

История Эроса, или Купидона, как его называли латыни, и Психеи стала излюбленным предметом художников.

Эту пару видели в искусстве задолго до того, как была написана единственная зарегистрированная история их брака. Со временем их изображения становились все более популярными.

Психея как богиня обычно изображалась красивой молодой женщиной с крыльями бабочки. Она также была показана с другой девушкой аналогичного типа, которой, возможно, была ее дочь Хедон.

Хотя Психея иногда появлялась сама по себе, именно история ее брака с Эросом по-настоящему захватила воображение древних художников.

В древнем мире эти двое буквально воплощали способ, которым любовь соединялась с душой, узы, превосходящие даже смерть. Их изображения были популярны на кольцах и саркофагах, чтобы проиллюстрировать длительные узы между парами.

В Италии эпохи Возрождения повторное открытие древних писаний привело к всплеску их популярности.Романтические дамы эпохи Возрождения рисовали Купидона и его жену на своих свадебных сундуках.

Богатое описание их свадьбы в году. Золотой осел дал художникам эпохи Возрождения идеальную сцену для изображения всего греко-римского пантеона. Один голландский художник написал в своей картине более 80 отдельных фигур.

Еще одним популярным мотивом была пара. Как и греки, более поздние художники в полной мере использовали сцены, которые позволяли им изображать идеализированные тела.

Картина пары Уильяма Пейджа была запрещена к выставке в 1840-х годах после того, как ее назвали самой эротической картиной века.

В скульптуре объятия пары также позволили изобразить красивые формы в особенно изящных позах. Обычно их изображали обнимающимися в позах, подчеркивающих мастерство художников, вырезавших изображение.

Душа и разум

Хотя ее легенда, возможно, плохо сохранилась, имя Психеи является одним из наиболее широко используемых сегодня.Это происходит не из-за популярности ее любовной истории, а, скорее, из-за того, что она является богиней души.

Наше современное значение слова «психика» немного отличается от греческого представления о душе.

Для древних греков душа была бессмертной частью любого живого существа. У людей, животных и растений были разные типы душ, но какая-то часть каждого живого существа всегда терпела после смерти.

Сократ выдвинул идею, что душа может лучше усвоить мудрость после смерти, потому что она больше не обременена телом.В некоторых школах мысли душа развивалась не только при жизни, но и после смерти.

Любовь была особенно важным фактором в развитии души. Глубокая любовь, подобная той, которую производят волшебные стрелы Эроса, осталась частью души на всю вечность и навсегда связала людей, которые разделяли ее.

В современной психологии под психикой понимается эмоциональное и психическое состояние человека в целом. Они информируют мысли, личность и поведение человека.

Психология, слово, которое само по себе содержит имя Психеи, является исследованием этого. Психологи стремятся понять, как человеческая психика функционирует, развивается и изменяется.

Когнитивные ученые сегодня предпочитают просто использовать слово «разум», но изучение психологии на протяжении многих лет привело к появлению множества теорий, трактатов и исследований психики.

Сегодня слово «душа» имеет совершенно иное значение, чем его греческий аналог, но по своим корням современные и древние интерпретации психики не так уж и отличаются.Оба описывают основные аспекты личности человека, находящиеся под влиянием его природы и опыта.

Непреходящая привлекательность Психеи

Примечательно, что история женитьбы Психеи и Эроса до сих пор остается такой популярной. Многие мифы имеют гораздо больше свидетельств, но мало признания.

История Эроса и Психеи содержит все элементы, которые нравятся людям в древней мифологии.

Есть история о невероятных любовниках, которые несмотря ни на что сохраняют свою связь.

Психея — неожиданная героиня, которой предстоит преодолеть тяжелые и смертельные испытания, чтобы доказать свою ценность. Задачи, поставленные перед ней, столь же сложны, как и перед великими героями, такими как Персей и Геракл.

Для современных читателей Психея напоминает истории о принцессах, которые все мы слышали раньше. Хотя на эти истории на самом деле повлияла ее история, Психея является знакомым архетипом для современных читателей.

В истории Эроса и Психеи есть путешествие в подземный мир, интриги среди богов и даже смерть злобных ревнивых сестер.Это предательство, интриги и спасение от смерти в последнюю минуту.

В некотором смысле отсутствие обильных исходных материалов могло помочь мифу выжить. Нет никакой путаницы из-за противоречивых повествований или меняющихся деталей, только одна законченная и связная история.

История Психеи сохранилась, несмотря на скудные письменные свидетельства, потому что она наполнена романтикой, приключениями и интригами, которые создают поистине увлекательную историю.

Миф о запретной любви Амура и Психеи

История Амура и Психеи пришла к нам из древнеримского романа Апулея «Метаморфозы», написанного во второй половине II века нашей эры.

Великая греческая богиня любви и красоты Афродита (или Венера на латыни) родилась из пены недалеко от острова Кипр, по этой причине ее называют «Киприанской». Афродита была ревнивой богиней, но в то же время страстной. Она любила не только мужчин и богов в своей жизни, но и своих сыновей и внуков. Иногда собственнические инстинкты заводили ее слишком далеко. Когда ее сын Купидон нашел человека, которого можно полюбить, — человека, красота которого не уступала ее красоте, — Афродита сделала все, что в ее силах, чтобы помешать браку.

Как встретились Амур и Психея

Психею поклонялись за ее красоту на ее родине. Это свело Афродиту с ума, поэтому она послала чуму и дала понять, что единственный способ вернуться в нормальное состояние — это принести в жертву Психею. Король, который был отцом Психеи, связал Психею и оставил ее умирать от рук какого-то предполагаемого устрашающего монстра. Вы можете заметить, что это произошло не впервые в греческой мифологии. Великий греческий герой Персей нашел свою невесту Андромеду связанной жертвой морского чудовища.В случае с Психеей, сын Афродиты, Купидон, освободил принцессу и женился на ней.

Тайна об Амуре

К несчастью для молодой пары, Купидона и Психеи, Афродита была не единственной, кто пытался все испортить. У Психеи было две сестры, ревнивые, как Афродита.

Амур был прекрасным любовником и мужем Психеи, но в их отношениях была одна странность: он следил за тем, чтобы Психея никогда не видела, как он выглядит. Психея не возражала.У нее была полноценная жизнь с мужем в темноте, а днем ​​у нее была вся роскошь, которую она могла когда-либо пожелать.

Когда сестры узнали о роскошном и экстравагантном образе жизни своей счастливой красивой сестры, они призвали Психею проникнуть в ту область его жизни, которую муж Психеи скрывал от нее.

Купидон был богом, и, каким бы красивым он ни был, он не хотел, чтобы его смертная жена увидела его форму. Сестра Психеи не знала, что он бог, хотя они могли это подозревать.Однако они знали, что жизнь Психеи была намного счастливее, чем их. Хорошо зная свою сестру, они воспользовались ее неуверенностью и убедили Психею, что ее муж был ужасным монстром.

Психея уверяла сестер, что они ошибались, но, поскольку она никогда его не видела, даже у нее начались сомнения. Психея решила удовлетворить любопытство девочек, и однажды ночью она взглянула на спящего мужа свечой.

Амур Пустыни Психея

Божественная форма Купидона была изысканной, и Психея стояла ошеломленная, глядя на своего мужа с тающей свечой.Пока Психея бездельничала, на ее мужа капало немного воска. Ее внезапно проснувшийся, разгневанный, непослушный, раненый муж-бог улетел.

«Смотри, я же говорила тебе, что она плохой человек», — сказала мать Афродита своему выздоравливающему сыну Купидону. «Теперь тебе придется довольствоваться богами».

Купидон мог бы согласиться с разлукой, но Психея не могла. Побуждаемая любовью к своему прекрасному мужу, она умоляла свекровь дать ей еще один шанс. Афродита согласилась, но были условия.

Эпические испытания Психеи

Афродита не собиралась играть честно. Она придумала четыре задания (а не три, как принято в квестах мифических героев), каждое из которых сложнее предыдущего. Психея прошла первые три испытания, но последнее было для нее непосильно. Четыре задачи заключались в следующем:

1. Сортировка огромного количества ячменя, проса, мака, чечевицы и бобов. Муравьи (писмиры) помогают ей сортировать зерна в отведенное время.
2. Соберите моток шерсти сияющей золотой овцы.Тростник подсказывает ей, как выполнить эту задачу, не будучи убитым злобными животными.
3. Наполните хрустальный сосуд водой из источника, питающего Стикс и Коцит. Ей выручает орел.
4. Афродита попросила Психею вернуть ей коробку косметического крема Персефоны.

Путешествие в подземный мир было вызовом для самых храбрых из греческих мифических героев. Полубог Геракл мог легко попасть в подземный мир, но у человека Тесея были проблемы, и Геракл должен был его спасти.Психея, однако, была уверена, когда Афродита сказала ей, что ей придется отправиться в самый опасный регион, известный смертным. Путешествие было легким, особенно после того, как говорящая башня рассказала ей, как найти вход в подземный мир, как обойти Харона и Цербера и как вести себя перед королевой подземного мира.

Часть четвертой задачи, которая была непосильной для Психеи, заключалась в том, чтобы вернуть косметический крем. Искушение было слишком велико, чтобы стать красивее — воспользоваться кремом, который она раздобыла.Психея рассуждала, рассуждала Психея, если бы совершенной красоте идеальной богини Афродиты был нужен этот крем красоты из преисподней, насколько больше он помог бы несовершенной смертной женщине? Таким образом, Психея успешно извлекла ящик, но затем она открыла его и погрузилась в сон, подобный смерти, как тайно предсказывала Афродита.

Воссоединение и счастливый конец мифа об Амуре и Психее

В этот момент требовалось божественное вмешательство, если история должна была иметь конец, который сделал бы кого-нибудь по-настоящему счастливым.С попустительства Зевса Купидон привел свою жену на Олимп, где по приказу Зевса ей дали нектар и амброзию, чтобы она стала бессмертной.

На Олимпе, в присутствии других богов, Афродита неохотно примирилась со своей беременной невесткой, которая собиралась родить внука, Афродита (очевидно) обожала, по имени Voluptas по-латыни или Hedone по-гречески. или «Удовольствие» по-английски.

Другая история Амура и Психеи

С.С. Льюис взял версию этого мифа Апулея и повернул ее с ног на голову в «До тех пор, пока у нас не будет лиц». История нежной любви ушла. Вместо того, чтобы видеть историю глазами Психеи, она видна глазами ее сестры Орвал. Вместо утонченной Афродиты из римской истории богиня-мать в версии К.С.Льюиса является гораздо более весомой, хтонической богиней-матерью земли.

Сказка об Амуре и Психее

историй, которые мы любим и которыми живем — Миф о Психее — Уитни Джонсон

Одна из любимых традиций нашей семьи — читать перед сном.Мы прижимаемся к нашим детям, действительно разговариваем с ними (они думают, что они успешно применяют тактику стойла — мы знаем лучше), молимся на ночь и читаем сказки. Нам очень понравилось читать « Come On Rain » Карен Хессе — книжку с картинками, в которой рассказывается об ожидании, а затем и об истинном восторге молодой девушки, ее друзей и их матерей, когда они наслаждаются и резвятся под дождем в жаркую погоду. влажный день. Модель Frindle Эндрю Клементса поразила нас изобретательностью Николаса Аллена, поразившей силой слов.А еще есть Принцесса и гоблин Джорджа Макдональда. Мы были глубоко тронуты волшебным нежным наставничеством бабушки над внучкой принцессой.

Одна история, которой я надеюсь вскоре поделиться со своей дочерью, — это миф о Психее. Это история, которую я люблю, история, в которую я верю. По мнению юнгианских психологов Джин Шинода Болен и Роберт Джонсон, это одна из немногих историй, которые помогают нам понять психологию женского, а не мужского развития.

Давайте посмотрим.

Психея — смертная женщина, которая хочет найти своего разлученного мужа, Эроса, бога любви и сына Афродиты. Афродита, чей приступ ревности привел к их встрече и любви, в первую очередь, держит ключ к их воссоединению: часто случается, что все, что ранило нас, способствует нашему исцелению.

Афродита поручает Психее четыре задачи, каждая из которых символизирует навыки, которые ей необходимо развить. Обратите внимание: хотя каждая задача требует от нее делать больше, чем она чувствует, и она изначально парализована страхом, они являются частью курса, который выбрала Психея.

Задача 1: Сортировка семян

Для выполнения первого задания Психея должна до утра разложить огромные груды кукурузы, ячменя и мака на отдельные кучи. Задача кажется невыполнимой — и невыполнимой — учитывая ее временные рамки, пока армия муравьев не придет ей на помощь и не поможет сортировать семена.

Анализ возможностей и установление личных приоритетов перед лицом противоречивых чувств и конкурирующей лояльности требует сортировки семян. Иногда нам нужно поспать над проблемой, позволяя трудолюбивому коллективу муравьев — нашему подсознанию — решать свои проблемы.Когда мы научимся доверять своей интуиции, появится ясность.

Задача 2: Получить золотое руно

Затем Афродита приказывает Психее добыть золотое руно от баранов солнца, огромных агрессивных зверей, которые в поле бодаются друг с другом. Эта задача также кажется невыполнимой, потому что, если Психея пойдет среди баранов, ее затопчут. На этот раз вместо муравьев, пришедших ей на помощь, тростник на берегу реки зовет ее, советуя подождать до захода солнца, когда бараны разойдутся, чтобы она могла безопасно сорвать прядь шерсти с ежевики, о которой они задели.

Способность Психеи обрести золотое руно, не будучи раздавленной, является метафорой задачи каждой женщины обрести власть, не теряя при этом врожденного чувства связи и сострадания. Моя подруга Лори Ричардс поделилась этими словами Сюзанны Броггер:

Если женщина может добиться успеха, только подражая мужчине, я думаю, что это большая потеря, а не успех. Цель состоит не только в том, чтобы женщина преуспела, но и в том, чтобы сохранить свою женственность и позволить своей женственности влиять на общество.

Задача 3: Наполнить хрустальную колбу

Для третьего задания Психея должна наполнить флягу водой из негостеприимного ручья, вытравленного в зазубренной скале и охраняемого драконами. Чтобы помочь ей в этой, казалось бы, невыполнимой задаче, орел Зевса, генеральный директор Olympus, имеет возможность видеть то, что он хочет, прыгать с неба и хватать его когтями.

Способность Психеи наполнять хрустальную колбу символизирует ее обучение, как ставить цель, избегать неизбежных ловушек, а затем достигать своей цели.

Задача 4: Научиться говорить «нет»

Для четвертого и последнего задания Афродита приказывает Психее спуститься в подземный мир и наполнить коробку мазью красоты. Это задание — больше, чем традиционный тест героя, поскольку Психее говорят, что на своем пути она встретит людей, которые попросят ее о помощи, и ей придется игнорировать их мольбы и идти дальше.

Поставить цель и преследовать ее, несмотря на просьбы о помощи со стороны других, особенно трудно для женщин, чья жизнь сосредоточена на заботе.Выполняя задание — трижды сказать «нет», Психея упражняется в выборе. Многие женщины позволяют себе навязывать и отвлекать их, когда они ставят перед собой свои цели. Они не могут выполнить то, что намеревались сделать, или определить свой жизненный путь, пока не научатся говорить «нет». Мне нравятся эти слова, приписываемые Опре Уинфри:

Мы никогда не сможем ДЕЙСТВИТЕЛЬНО сказать «да», пока не научимся говорить «нет».

По мере того, как Психея выполняет эти четыре задачи, она растет и развивается. Тем не менее, несмотря на ВСЕ, чего она добивается, ее основная женская природа остается неизменной.Ведь она никогда бы не прошла этот геройский путь, рискуя всем, если бы не отношения.

Почему мне нравится эта история? Почему я хочу, чтобы моя дочь жила этим?

Потому что, чтобы стать такой, какая она есть — чтобы выполнить все, что она должна была сделать — ей нужно не только любить, лелеять, заботиться и общаться, ей нужно знать, как разбираться в своих возможностях и расставлять приоритеты, чтобы узнать, когда и как получить власть, не продавая свою душу, не спускать с нее глаз и научиться говорить «нет».

При этом она скажет «да» тому, кто она на самом деле.

Каждый из нас скажет ДА!

Какие истории вы любите и в которые верите? Какие истории побуждают вас мечтать? Расскажи подробнее!

Величайшая история любви в греческой мифологии

«Психея, возрожденная поцелуем любви» Антонио Канова, 1787–1793. Предоставлено: Jean-Pol Grandmont / CC BY-SA 4.0

Поразительно красивый миф о Психее и Эросе, трогательная история любви, восходящая к богатой мифологии Древней Греции, на протяжении веков вдохновляла бесчисленное количество художников по всему миру.
От художников эпохи Возрождения до современных кинематографистов, Психея и Эрос (или «Купидон») служили великими источниками вдохновения и были представлены во многих великих — а иногда и меньших — произведениях искусства во множестве вариаций.
Согласно греческой мифологии, Психея была смертной женщиной исключительной красоты и грации. Ее внешность стала легендарной, и люди со всего мира приезжали, чтобы лично убедиться в ее красоте.
И все же Психея не вышла замуж за кого-либо из легионов ее поклонников.Она всего лишь хотела выйти замуж за человека, которого полюбила бы всем сердцем. Однако ее родители хотели, чтобы она вышла замуж как можно скорее, и просили оракула, надеясь, что они найдут подходящего мужа для своей прекрасной дочери.
К тому времени слава о Психее достигла даже горы Олимп. Афродита, богиня любви, была в ярости оттого, что смертная женщина стала предметом восхищения стольких мужчин.
Завистливая богиня попросила своего сына, юного повелителя любви, Эроса, спуститься в мир смертных и отравить души людей, чтобы они больше не желали Психеи.
Однако, когда Эрос увидел Психею, он был настолько очарован ее красотой, что забыл выполнить приказ своей матери. Фактически, он влюбился в самого Психею.
Эрос сказал Аполлону дать оракулу, что Психея выйдет замуж за уродливого зверя, лица которого она никогда не сможет увидеть, и он будет ждать ее на вершине Олимпа.
Естественно, слова оракула опустошили родителей Психеи. Они не могли поверить, что боги уготовили такую ​​ужасную судьбу их драгоценной дочери.
И все же они определенно не могли пойти против богов и решили, что у них нет другого выхода, кроме как устроить свадьбу своей дочери со зверем.
Психея вышла замуж за зверя, но из-за его внешнего вида она могла быть с мужем только ночью. Однако менее звездная внешность ее супруга уравновешивалась искренней нежной любовью, которую он ей проявлял.
Любовь и преданность зверя сделали Психею счастливой, и она обнаружила, что все ее мечты о настоящей любви действительно исполнились.Она говорила о своем большом счастье со своими сестрами, но призналась им, как ей грустно, что она не может видеть его лицо.
Сестры Психеи стали завидовать ее счастью и убедили ее, что ее муж был чудовищем, которое в конечном итоге убьет ее, и что она должна сначала убить его, чтобы спасти свою жизнь.
Итак, однажды ночью Психея взяла нож и масляную лампу и пошла совершить ужасное дело. Но когда она пролила свет на лицо своего мужа-зверя, вместо этого она увидела прекрасное лицо бога любви Эроса.
Психея была так потрясена этим внезапным открытием, что случайно пролила масло лампы на его лицо. Эрос проснулся и улетел, сказав Психее, что она предала его и разрушила их отношения, чтобы они никогда больше не были вместе.
Психея немедленно начала отчаянные поиски своей потерянной любви. Она даже пошла к самой богине Афродите, которая заточила Эроса во дворце, и умоляла о встрече с ним. Хитрая Афродита дала Психее три невыполнимых задания, чтобы доказать свою любовь.
Но любовь Психеи была настолько сильной, что первые две задачи она выполнила легко. Первая заключалась в том, чтобы отсортировать огромное количество разных бобовых, с чем ей без труда удалось справиться. Второй — принести золотое руно от диких горных баранов. Психея тоже это сделала.
Третий, однако, был самым трудным из всех и тоже ловушкой. Ей пришлось отправиться в Преисподнюю (Аид) и вернуть ящик Персефоны с эликсиром красоты Афродите, которая также приказала ей не открывать ящик.
Однако на самом деле эликсира красоты внутри коробки не было. Афродита знала, что внутри, вместо эликсира, был Морфеус, бог сна — и она также знала, что Психея найдет любопытство, чтобы открыть его.
Когда Психея открыла коробку, она заснула.
Когда Эрос узнал, что произошло, он убежал из дворца и умолял Зевса спасти его любимую Психею.