Загадка. Мать моя – из-под кобыл. Чингиз-хана я растил. Какой ответ?

Я думаю, это поговорка характеризует русскую загадочную душу. Вряд ли можно установить автора этих строк. Это уже стало народной мудростью и результат народного творчества. Существует масса легенд и историй, которым приписывают историческую правду для появления поговорки.

Поэтому, данное выражение больше подходит не под загадку, а под поговорку о русской загадочной душе.

Имя НАТАША, выложенное спичками. Это анекдот, который содержит несколько загадок. Мужчина пришел в ресторан и решил удивить официантку и проверить ее эрудицию. Он заказал шестьдесят разбойников, рыбу в стакане и часть карты мира. Официантка оказалась смекалистая и заказ принесла. Тогда посетитель спросил у нее имя. Она сказала что имя складывается из двенадцати стоя и шести лежа. Если имя отгадали, попробуйте отгадать, что было в заказе.

А это у кого на сколько терпения хватает. Кому-то надоедает думать, и он тут же заглядывает в ответы, а кто-то еще посидит, поразмышляет. А кто-то сообразительный, может быть, найдет мгновенное решение и посмотрит в ответ, чтобы проверить себя.

Ну трех-, четырёх- и более- горбых верблюдов можно увидеть, только что, на детских рисунках, карикатурах и в мультиках.

Одногорбый верблюд — дромадер или арабиан, конечно ассоциируется с африканским континентом, особенно на фотографиях на фоне египетских пирамид.

Но источники указывают, что его одомашнивание произошло на Аравийском полуострове, следовательно он ещё и азиатский верблюд. А, так как завезенные в Австралию и США дромадеры одичали и бродят там целыми стадами, позволяет причислить их к американским и австралийским жителям.

Согласно того же источника, двугорбый верблюд — бактриан — уроженец Азии. Хотя, по данным другого источника, он обитает и в Африке.

Прямо не «корабль пустыни», а «загадка пустыни».

Чтобы решить данную занимательную задачку нам потребуется немного сообразительности и находчивости, а также некоторые знания геометрии. Удочку нам необходимо будет упаковать в коробку, расположив ее в ней по диагонали, тогда габариты коробки будут явно меньше, чем длина удочки. Диагональ коробки должна быть 5 футов. Вспоминаем геометрию, данный треугольник всем известен, его катеты будут равны 3 и 4 футам. То есть нам нужна коробка 3Х4.

мать моя из под кобыл чингиз хана я растил загадка ответ — JSFiddle

Editor layout

Classic

Columns

Bottom results

Right results

Tabs (columns)

Tabs (rows)

Console

Console in the editor (beta)

Clear console on run

General

Line numbers

Wrap lines

Indent with tabs

Code hinting (autocomplete) (beta)

Indent size:

2 spaces3 spaces4 spaces

Key map:

DefaultSublime TextEMACS

Font size:

DefaultBigBiggerJabba

Behavior

Auto-run code

Only auto-run code that validates

Auto-save code (bumps the version)

Auto-close HTML tags

Auto-close brackets

Live code validation

Highlight matching tags

Boilerplates

Show boilerplates bar less often

Загадки волшебная история ответы на новые уровни: 451-500

Загадки волшебная история: Уровень 451

Морской огород.

В нём тысячи ворот.

(ответ из 5 букв: невод)

Загадки: Уровень 452

Мать моя – из-под кобыл.

Чингиз-хана я растил.

(ответ: кумыс)

Загадки: Уровень 453

Если бы капуста, рис,

Мясо или яблоки

Для него сейчас нашлись,

Мы б его состряпали.

(отгадка: пирог)

Загадки: Уровень 454

Чтоб в дороге не страдали, им в ноги гвозди забивали.

(ответ состоит из 6 букв: лошади)

Загадки: Уровень 455

Щёки от него горят.

Он раскаянью родня.

(ответ из 4 букв: стыд)

Загадки: Уровень 456

Не зверь, не птица, всего боится.

Испугалась — ух! В воду плюх.

(ответ из 7 букв: лягушка)

Загадки: Уровень 457

Земляное маслице, на колечки плавится.

(разгадка: золото)

Загадки: Уровень 458

С этой пылью трус смелеет: он героя одолеет.

(ответ: порох)

Загадки: Уровень 459

Умная водица, только грамотным годится.

(ответ: чернила)

Загадки: Уровень 460

Он станочный и морской,

Земляной и крепостной.

(ответ из 3 букв: вал)

Загадки волшебная история: Уровень 461

Извертелся как змея —

С силой вкручиваюсь я.

(ответ состоит из 6 букв: винтик)

Загадки: Уровень 462

Возле бабушкиных ног

Прыгал белый колобок.

Повертелся, порезвился

И в носочек превратился.

(ответ: клубок)

Загадки: Уровень 463

Итальянка не молчит –

На скрипичный лад бренчит.

(ответ из 9 букв: мандолина)

Загадки: Уровень 464

Что душистое берем,

И пожаренное пьём?

(разгадка из 4 букв: кофе)

Загадки: Уровень 465

Стук да стук, стук да стук —

Так они считают вслух.

(ответ: счёты)

Загадки: Уровень 466

Он встречает пароход,

Он встречает самолёт.

Тем, кто входит и выходит,

Руку дружбы подаёт.

(ответ: трап)

Ответы К Игре Загадки Волшебная История Уровень

Ответы К Игре Загадки Волшебная История Уровень

‘Загадки: Волшебная история’ — ответы 51-60 уровень. Прохождение 6 эпизода | ВК, Одноклассники ОТВЕТЫ НА ВСЕ. Загадки: волшебная история — ответы на уровни 41-50 Очень дружен Алёшка с лесными птицами. И когда случилась беда — Кощей похитил маленького птенчика — Алёшка сразу пришёл на помощь другу. Ответы на вопрос Загадки: волшебная история 3 уровень — какой ответ? в рубрике Досуг и развлечения на портале Otvet.expert

Игра Загадки: волшебная история — ответы на уровни 41-50

Игра Загадки: волшебная история — ответы на уровни 41-50 Загадки: Уровень 41 Водяные мастера строят дом без топора. (ответ: бобры) Загадки: Уровень 42 Как называется подросток, изучающий морское дело? Загадки волшебная история: Уровень 451 Морской огород. В нём тысячи ворот. (ответ из 5 букв: невод) Загадки: Уровень 452 Мать моя – из-под кобыл. Чингиз-хана я растил. (ответ: кумыс) Загадки: Уровень 453 На самом первом уровне игры ‘Загадки. Волшебная история’ загадана следующая загадка: ‘Через поле и лесок раздаётся голосок. Он бежит по проводам, скажешь тут а слышно там’. Ответ к этой загадке является слово —

ЗАГАДКИ 386, 387, 388, 389, 390 уровень | Ответы на игру.

Игра ‘Загадки: Волшебная история’ 386, 387, 388, 389, 390 уровень. Ответы и подсказки к игре ‘Загадки. Загадки волшебная история — ответы на уровни 1-10. Уровень 1 Через поле и лесок подаётся голосок. Он бежит по проводам — скажешь здесь, а слышно там. (телефон) Уровень 2 Годовой кусточек, каждый день роняет листочек. Год.

Загадки: волшебная история — ответы на уровни 141-150 — Форум

Загадки: волшебная история — ответы на уровни 141-150 Загадки: Уровень 141. Две антенны на макушке, а сама сидит в избушке, На себе ее везет, очень медленно ползет. (ответ: улитка) Загадки: Уровень 142. Игра ‘Загадки: волшебная история’ — ответ на Уровень 257 Скачет зверушка, не рот, а ловушка. Попадут в ловушку и комар и мушка.

Ответы на игру Загадки: волшебная история в Одноклассниках

Ответы на все уровни игры Загадки: волшебная история в Одноклассниках. Игра Загадки: волшебная история — ответы, уровни, подсказки, прохождение. Если вы ищите кряк, ключ или кейген к игре Супер Корова, вам повезло, что вы попали именно на. Игра Загадки: Волшебная история Сегодня материал будет посвящен еще одному.

This video is unavailable. Watch Queue Queue. Watch Queue Queue Загадки: волшебная история — ответы на уровни 51-60. Игра Загадки уровень 51 Что за зверь со мной играет? Не мычит, не ржет, не лает, нападает на клубки, прячет в лапки коготки! (котёнок)

Загадки: Волшебная история ответы на 391, 392, 393, 394.

Игра ‘Загадки: Волшебная история’ правильные ответы на 391-394 уровни. Ходит в гости к нам дружок : сам он легче, чем пушок? — очень интересная загадка о воздухе, который так всем нам необходим. Пр Загадки Волшебная История в Одноклассниках. Ответы на уровни 11-20. И снова здравствуйте! Этот материал относится к целой серии статей, в которых публикуются ответы на игру Загадки Волшебная История в Одноклассниках.

Загадки волшебная история: ответы на игру в Одноклассниках.

Загадки волшебная история: ответы на игру из социальных сетей Одноклассники, ВКонтакте. Отгадки на уровни 1-50. Есть решения на все задания игры. Любая помощь. Жили-были Алёшка. Загадки: волшебная история — подсказки на игру Уровни 51-100 Загадки: 101-150 >> Уровни 151-200 Форум игры Алёшка с Васькой продолжают бороться с нечистью, которая требует разгадывать загадки.

Ответы игры Загадки: волшебная история — Ответы на игры

Тема: Ответы: Автор темы: Обновления ↓ : Ответы на 346, 347, 348, 349 и 350 уровень Загадки (История) Картинки с подсказками на Ответы на 6, 7, 8, 9 и 10 уровень Загадки: волшебная история. Есть.

Игра Загадки: Волшебная история. Ответы на уровни 251, 252.

Игра Загадки: Волшебная история. Ответы на уровни 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260 Форум » Компьютерный форум » Игры » Загадки: волшебная история. Ответы. Ответы. Страница 1 из 18 Ответы и подсказки на все уровни игр в одноклассниках и вконтакте, 94 процента, 4 слова 1 ответ, угадай слово, где логика, угадай животных, алхимия и другие!

ЗАГАДКИ: ВОЛШЕБНАЯ ИСТОРИЯ ответы на все уровни

Ответы и подсказки к игре ‘Загадки: волшебная история’ можно найти здесь: http://branto.ru/index/zagadki. Картинки с подсказками на Ответы на 266, 267, 268, 269 и 270 уровень Загадки (История). Есть отгадки. «Загадки: Волшебная история» — ответы 11-20 уровень. Прохождение 2 эпизода | ВК, Одноклассники ОТВЕТЫ НА ВСЕ УРОВНИ: ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ И СТАВЬТЕ ЛАЙКИ !!! Видео «Загадки: Волшебная история» — ответы 21-30 уровень.

Ответы на 346, 347, 348, 349 и 350 уровень Загадки.

Картинки с подсказками на Ответы на 346, 347, 348, 349 и 350 уровень Загадки (История). Есть отгадки. Загадки: волшебная история — отгадки на уровни 211-220 Загадки: Уровень 211 На олене, на коне Хорошо кататься мне. Не по тундре, не по лугу — Еду я по чудо-кругу. Я скачу, я лечу, Я в восторге хохочу!

Для тех, кто уж совсем не может сдвинуться с места, мы предлагаем ответы на все уровни игры Загадки: Волшебная история. Мы уверены, что они смогут Вам помочь со всеми проблемными загадками. Ответы на все уровни, Ответы на игру Загадки: волшебная история в Одноклассниках, Игра Загадки: Волшебная история. Ответы на уровни 371, 372 , Все ответы на игру Загадки в Одноклассниках и ВК.

Загадки: волшебная история

Единственная цель в игре — отгадывать загадки ссылка на игру: http://vk. com/app3779434 канал на ютубе. Словоед 31 40 уровень ответы прохождение игры Вконтакте От igravkontakte 3 842 просмотра 197 видео Воспроизвести все Словоед — ответы на игру в Одноклассниках (1-1000 уровень).Загадки: Волшебная история — ответы 21-30 уровень. Словоед.

Загадки: Волшебная история ответы на все уровни игра в.

Загадки: Волшебная история ответы к игре в Одноклассниках и Вконтакте. На данной странице сайта Otvetik-Games.Ru опубликованы ответы на все уровни игры “Загадки: Волшебная история” игра в Одноклассниках и Вконтакте. ‘Я гений’ (iгений) — ответы на 21, 22, 23, 24, 25 уровень. Ответы к игре ‘Я гений — загадки для умных. Ответ к игре ‘ загадки-Волшебная история’ на 38 уровне. Этот конь не ест овса, Вместо ног — два колеса. Сядь верхом и мчись на нём, Только лучше правь рулём. думаю правильный ответ будет -велосипед.

Загадки: волшебная история — ответы на игру в.

Игра Загадки: волшебная история — ответы на уровни 41-50 Загадки: Уровень 41 Водяные мастера строят дом без топора. (ответ: бобры) Загадки: Уровень 42 Как называется подросток, изучающий морское дело? Ответ к игре ‘Волшебная история’ 341 уровень ШКУРА. Люди шьют из шкур животных одежду, животные тоже носят шкуру (кожу), еще на ней лежат, а при опасности животные дрожат за свою шкуру. Ответ к 342 уровню игры хвост. У.

Загадки: Волшебная история ответы на 431, 432, 433, 434.

Игра ЗАГАДКИ: Волшебная история в социальных сетях Оддноклассники и Вконтакте на уровнях с 431 по 434 моими ответами будут следующие слова, где цифрами я обозначила конкретный уровень к загадке. Ответами к игре Загадки: волшебная история являются: 251 уровень игры — сложная загадка, слишком мало данных дается для ее отгадки. Ответ — СКОРПИОН 252 уровень игры — а это милые СУСЛИКИ Желаю удачи в прохождении столь.

Игра Загадки: Волшебная история. Ответы на уровни 351, 352.

Игра Загадки: Волшебная история. Ответы на уровни 351, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360 Загадки Волшебная История в Одноклассниках. Ответы на уровни 1-10. Доброго времени суток! Этот материал относится к серии статей, в которых предлагаются ответы на игру Загадки Волшебная История в Одноклассниках. Найди кота — Эпизод 29 (уровни 561-580) Ответы к играм Ответы и подсказки к играм во Вконтакте и Одноклассниках 2 эпизод 29 уровень Ответы на игру Вспомни СССР в одноклассниках Игра Фразы в контакте ответы: эпизоды 29 и 30.

Загадки: волшебная история — ответы на уровни 181-190 — Форум

Загадки: волшебная история — ответы на уровни 181-190 Уровень 181. Над ним не кружит пчёлка, она с ним не дружна. Пахучая метёлка солениям нужна. (укроп) Уровень 182. Я капелька лета на тоненькой ножке, Картинки с подсказками на Ответы на 16, 17, 18, 19 и 20 уровень Загадки (История). Есть отгадки на. Форум игры ‘Загадки’ Загадки: волшебная история — ответы на игру из соцсетей Одноклассники, ВКонтакте. Подсказки на уровни 401-450. Есть отгадки на все задания игры. Любая помощь. Отгадки, ответы.

Загадки: волшебная история 8 уровень — какой ответ?

Загадки: волшебная история 8 уровень — какой ответ? chela [50.7K] 6 лет назад Кто ходит ночь и ходит день, не зная, что такое лень? тэги: 8 уровень, игра загадки, ответы, что за слово. категория: досуг и развлечения. ответить. ВКонтакте – универсальное средство для общения и поиска друзей и одноклассников, которым ежедневно пользуются десятки миллионов человек. Мы хотим, чтобы друзья, однокурсники, одноклассники, соседи и коллеги всегда.

‘Загадки: Волшебная история’ — ответы 51-60 уровень. Прохождение 6 эпизода | ВК, Одноклассники ОТВЕТЫ НА ВСЕ. Ответы и подсказки к игре ‘Загадки: волшебная история’ можно найти здесь: http://branto.ru/index/zagadki. Загадки: Волшебная история ответы к игре в Одноклассниках и Вконтакте. На данной странице сайта Otvetik-Games.Ru опубликованы ответы на все уровни игры “Загадки: Волшебная история” игра в Одноклассниках и Вконтакте. Игра Загадки: волшебная история — ответы на уровни 41-50 Загадки: Уровень 41 Водяные мастера строят дом без топора. (ответ: бобры) Загадки: Уровень 42 Как называется подросток, изучающий морское дело? Как Сделать Себя Стройной Фотошоп. Игра Загадки: Волшебная история. Ответы на уровни 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260 Игра Загадки: Волшебная история. Ответы на уровни 351, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360 Правильно Читать По Английски Для Ребенка. Загадки: волшебная история — ответы на уровни 181-190 Уровень 181. Над ним не кружит пчёлка, она с ним не дружна. Пахучая метёлка солениям нужна. (укроп) Уровень 182. Я капелька лета на тоненькой ножке, Картинки с подсказками на Ответы на 346, 347, 348, 349 и 350 уровень Загадки (История). Есть отгадки. Загадки: волшебная история — ответы на уровни 141-150 Загадки: Уровень 141. Две антенны на макушке, а сама сидит в избушке, На себе ее везет, очень медленно ползет. (ответ: улитка) Загадки: Уровень 142. Загадки волшебная история: ответы на игру из социальных сетей Одноклассники, ВКонтакте. Отгадки на уровни 1-50. Есть решения на все задания игры. Любая помощь. Жили-были Алёшка. Загадки: волшебная история 8 уровень — какой ответ? chela [50.7K] 6 лет назад Кто ходит ночь и ходит день, не зная, что такое лень? тэги: 8 уровень, игра загадки, ответы, что за слово. категория: досуг и развлечения. ответить.

Почему могилу Чингисхана невозможно найти

• Эрин Крейг
• BBC Travel

24 июля 2017

Автор фото, Samuel Bergstrom

В могиле великого полководца и основателя самой крупной в истории человечества континентальной империи могут лежать несметные сокровища, но в Монголии хотели бы, чтобы место захоронения оставалось тайной. Почему?

Эта земля без конца и без края рождает легенды под стать себе. Ни дорог, ни строений, только бездонное небо над головой, волны сухой травы да гуляющий ветер…

Мы останавливались выпить соленого чаю с молоком у кочевников под крышей их круглых гэров (монгольских юрт). Мы останавливались, чтобы сфотографировать табуны лошадей и стада коз.

А иногда мы останавливались просто для того, чтобы передохнуть — даже если ехать на машине, провинция (в Монголии это называется аймак — Прим. переводчика) Умнеговь кажется бесконечной. Я не могу представить, как можно ее пересечь верхом на лошади.

Но это — страна Чингисхана, воина, который верхом на лошади покорил мир. История его жизни полна кровопролития, похищений людей, любви и мести. Но это история. Легенда начала складываться после его смерти.

Империя, созданная Чингисханом, когда-то простиралась от Тихого океана до Каспийского моря (в период расцвета она включала в себя территорию от Дуная до Японского моря — Прим. переводчика).

Автор фото, Hulton Archive/Getty Images

Подпись к фото,

Миниатюра «Чингисхан на смертном одре в окружении сыновей»

Как гласит легенда, умирая, он велел, чтобы его похоронили в секретном месте. Скорбящие воины несли мертвое тело, убивая каждого, кого встречали на своем пути.

Когда Чингисхана наконец похоронили, воины пустили тысячу лошадей по его могиле, чтобы не оставить и малейшего следа захоронения.

За 800 лет, прошедшие после его смерти, никто не смог найти могилу Чингисхана.

Автор фото, Samuel Bergstrom

Подпись к фото,

Чингисхан когда-то правил империей, простиравшейся от Тихого океана до Каспийского моря

Международные экспедиции пытались найти гробницу, опираясь на исторические тексты, изучая ландшафт и даже по снимкам из космоса. В проекте National Geographic «Долина ханов» в попытке обнаружить захоронение использовались спутниковые фотографии.

Однако всеми этими поисками занимались как правило иностранцы — сами монголы не хотели, чтобы могила была найдена.

И это не потому, что Чингисхан неинтересен современным жителям страны — как раз наоборот. Его изображение — повсюду: на денежных купюрах, на водочных бутылках… Пожалуй, в Монголии он сейчас не менее популярен, чем в день своей смерти в 1227 году.

Так почему же искать его могилу не поощряется, почти что табу?

В западных СМИ это нежелание часто романтизируют, говоря о некоем проклятии — якобы наступит конец света, если могила Чингисхана будет обнаружена.

Вспоминают о случае с захоронением Тамерлана, великого среднеазиатского тюркского полководца XIV века. Его могила была вскрыта советскими археологами в 1941 году — и вскоре после этого нацисты напали на СССР. Некоторые суеверные люди считали, что причиной начала кровопролитной войны стало именно вскрытие той могилы.

Однако наша переводчица Уэлун, закончившая университет в российском Улан-Удэ по специальности «международные отношения», совершенно не суеверна. По ее мнению, все дело в уважении к воле великого хана, который не хотел, чтобы его могилу нашли.

Автор фото, Samuel Bergstrom

Подпись к фото,

Говорят, что тысяча лошадей проскакала по могиле Чингисхана, чтобы не осталось и малейшего следа захоронения

«Они так старались спрятать его могилу», — отмечает она. Найти ее и вскрыть было бы нарушением последней воли Чингисхана.

Это распространенный аргумент в современной Монголии. У этой нации — древние традиции и история, за которую монголы испытывают глубочайшее чувство гордости.

Во многих домах на стенах висят изображения Чингисхана. Некоторые местные жители называют себя потомками великого полководца. Чингисхан — по-прежнему могущественный символ для монголов.

В поисках могилы Чингисхана

Но кроме последней воли самого хана на пути поисков встают и чисто практические трудности.

Монголия огромна и слабо освоена. По территории она более чем в семь раз превосходит Великобританию, но при этом протяженность ее дорог — всего 2% от британских.

Плотность населения здесь настолько низка, что в этом с Монголией может посоревноваться разве что Гренландия.

В общем, куда ни посмотри — глушь эпических размеров. Люди, как представляется, здесь только для того, чтобы подчеркнуть масштабы безлюдности: то белые очертания пастушьей юрты вдали, то буддистский каменный алтарь под открытым небом и трепещущие на ветру разноцветные молельные флажки… Такой ландшафт умеет хранить свои тайны.

Автор фото, Samuel Bergstrom

Подпись к фото,

По территории Монголия более чем в семь раз превосходит Великобританию

Научная карьера археолога Димажава Эрденебатара состоит из постоянного преодоления подобных препятствий. Доктор Эрденебатар руководит факультетом археологии в госуниверситете Улан-Батора, столицы Монголии. Он участвовал в первой совместной японо-монгольской экспедиции по поискам легендарной могилы.

Поиски тогда решили сконцентрировать вокруг места рождения Чингисхана в аймаке Хэнтий, где протекают три реки — Онон, Керулен и Туул. Экспедицию так и назвали — «Три реки».

Это было в 1990 году, в том самом, когда в стране произошла мирная демократическая революция. Вместе с демократическими переменами новая Монголия приняла на себя ответственность и за свое далекое прошлое — в поисках могилы Чингисхана экспедиции было отказано. Проект «Три реки» был прерван.

Уэлун и я встретились с Димажавом Эрденебатаром в университете, чтобы поговорить о захоронениях. С 2001 года ученый участвовал в раскопках старинного (ему 2000 лет) кладбища царской династии древнего кочевого народа хунну в центральной Монголии.

Эрденебатар считает, что хунну были предками монголов (Чингисхан тоже так считал). Из этого можно предположить, что у них были сходные традиции захоронения, и могилы на этом кладбище, возможно, выглядят так, как выглядела могила Чингисхана.

Автор фото, Samuel Bergstrom

Подпись к фото,

Многие полагают, что в могиле Чингисхана хранятся несметные сокровища, собранные со всей его империи

Царей хунну хоронили на глубине более 20 м в подземных залах, с квадратом из камней на поверхности. Первую могилу ученые откапывали в течение 10 летних сезонов, и она уже пала жертвой расхитителей гробниц.

Но ученые успели понять по количеству ценных предметов, найденных в ней, что хунну имели широкие дипломатические связи. Там были китайская колесница, римское стекло и масса драгоценных металлов.

Мы увидели часть артефактов в крошечном университетском музее. Золотые и серебряные украшения были захоронены вместе с лошадьми, которых приносили в жертву прямо тут же.

Эрденебатар показал нам изображения леопардов и единорогов — такую же символику использовал и Чингисхан, и его потомки.

Многие считают, что могила Чингисхана будет набита подобными же сокровищами, привезенными изо всех уголков его империи. И это одна из причин такого интереса иностранцев к секретному захоронению.

Однако если Чингисхан похоронен в традициях хунну, найти его могилу будет крайне трудно, почти невозможно.

Ведь спрятать такую могилу очень просто — для этого надо убрать камни, показывающие ее расположение. А так как подземный зал спрятан на глубине в 20 м, найти его в бескрайних степях Монголии — невыполнимая задача.

Я спросил Эрденебатара, найдут ли когда-нибудь могилу Чингисхана. Он безучастно пожал плечами: на эту работу не хватит множества жизней — история слишком обширна.

Возможный ключ к разгадке тайны

Согласно одной из легенд, Чингисхан похоронен на вершине Бурхан-Халдун (священная гора у средневековых монголов — Прим. переводчика), что в горах аймака Хэнтий, примерно в 160 км на северо-восток от Улан-Батора.

В молодости Чингисхан прятался там от врагов и поклялся вернуться туда после смерти. Однако ученые не пришли к единому мнению, в какой части горы может быть могила, да и вообще правда ли это.

«Это священная гора, — говорит профессор истории государственного университета в Улан-Баторе Содном Цолмон, специалистка по истории Монголии XIII века. — Но это не означает, что он похоронен именно там».

В поисках места захоронения Чингисхана ученые пользуются историческими записями. Но картина, которую те рисуют, часто противоречива. С одной стороны, тысяча скачущих лошадей предполагает, что там была долина или степь (как и в случае захоронений хунну).

С другой — клятва самого Чингисхана вернуться после смерти на священную гору.

И уж совсем всё запутывает монгольский этнолог С. Бадамхатан: он установил, что название Бурхан-Халдун в истории носили пять разных вершин (впрочем, ученый заключил, что современная гора Бурхан-Халдун — это, скорее всего, та самая, правильная).

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

К Чингисхану в Монголии по сей день относятся с огромным уважением

Ни Содном Цолмон, ни я не можем подняться на Бурхан-Халдун — женщинам нельзя на священную гору. Даже окрестности этой горы долгое время были закрыты для всех, кроме членов императорской семьи.

С тех пор как Бурхан-Халдун получил такой статус, он практически закрыт для исследователей. И это означает, что любые теории относительно места могилы Чингисхана остаются недоказуемыми.

Уважая последнюю волю великого воина

Но если до могилы все равно не добраться, почему этот вопрос задевает монголов?

Чингисхан — самый великий герой в истории Монголии. На Западе помнят только о его завоеваниях, а монголы хранят в памяти то, что он создал.

Его империя связала Восток с Западом, не в последнюю очередь благодаря Великому шелковому пути. Его правление закрепило концепции дипломатической неприкосновенности и религиозных свобод. При нем была создана надежная почтовая система, введены бумажные деньги. Чингисхан не только завоевывал мир, он его цивилизовал.

К нему по сей день здесь относятся с огромным уважением — вот почему граждане Монголии не хотят, чтобы могила их великого земляка была потревожена.

«Если бы они хотели, чтобы мы нашли ее, они оставили бы нам знак», — сказала мне на прощанье наша переводчица Уэлун.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel.

«Чингисхан для моего народа — это тот же Гитлер» — Реальное время

Автор скульптуры «Конь-страна» — о Финляндии, татарах, творческих планах и обиде на Родину

Фото: предоставлено Рафаэлем Сайфуллиным

Рафаэль Сайфуллин — татарский керамист, скульптор и художник. Вот уже более 30 лет он живет в Финляндии, творит, в том числе и на тему родной страны и своего народа. Его друзья рассказывают, какие царские перемячи он печет, на улице Баумана стоит его причудливая и тонкая работа «Конь-страна», а в планах у него — воплотить в скульптурной форме древнейший баит «Сак-Сок», происходящий, вероятно, еще из булгарских времен. Эту легенду художник считает одним из первых культурных памятников, которые можно отнести к наследию татарского этноса. В «Реальном времени» — интервью Рафаэля Джиганшевича, где он честно говорит о себе, о творчестве, об отношениях с властями и о сути работы художника.

«Между финнами и татарами больше общего, чем кажется»

— В Финляндии вы поддерживаете общение с татарской диаспорой?

— За 32 года жизни здесь я близко знал только двоих татар. Вернее, татарок. Одна из них, Гульсум, была жена финского консула, который работал в разных странах. Они с мужем бывали у нас в гостях, но теперь мы с ними потеряли связь. А вторая — Эльвира Нури. Ее папа был известным журналистом в Ташкенте, она бережет о нем память. Знаете ведь, татары попадали в Узбекистан после революции и после войны — было две больших миграции татар в Среднюю Азию.

— А не хочется вам, так сказать, припасть к истокам?

— Не так давно, к 100-летию республики, я сделал в Финляндии вазу, которую назвал «Сак-Сок» — по мотивам одного из самых древних татарских сказаний. И пошел предлагать ее местному сообществу татар. Принес, поставил, и она там месяца полтора стояла чуть ли не в коридоре. Реакции не было никакой. Я так понял, никакого общества татарского, которое нуждается в культуре, здесь, скорее всего, нет. Или хотя бы тех, которые интересовались бы художником. Я их тут не нашел, и поэтому живу отдельно.

— Но вы говорите по-татарски? Пишете?

— Говорю. Но не умею писать по-татарски. Никакой грамоты татарской у меня нет: все, что знаю, от мамы.

— А что знают финны о татарах?

— В быту они понимают только две вещи, связанных с нами: Волгу и Каму. У одного моего друга фамилия Хелкама. Но между финнами и татарами больше общего, чем можно подумать. Например, гречневая каша здесь в магазине называется «татарской кашей». В Хельсинки есть Татарское болото. А когда я был в Елабуге, на городище, нам гид-искусствовед рассказывала о старинной булгарской башне и о том, что финны появились именно в этих местах, они отсюда вышли. Так что финны и татары происходят из одного и того же места, это произошло примерно две тысячи лет назад.

Мне интересно искать параллели в языках. Например, «я тебя люблю» по-татарски звучит как «мин сине яратам», а по-фински — «мина ракастан синуа». Похоже! Puukko — финский нож. В одном из татарских диалектов есть название ножа «пяке». «Кяки» по-фински и «кяку» по-татарски — это кукушка. И таких совпадений еще много. Я не думаю, что они случайны.

Еще у меня есть гипотеза о том, что и в русском языке слово «утюг» — на самом деле татарское, состоящее из двух слов — «ут» и «юк», «без огня». Дело в том, что в кожевенном производстве давным-давно употребляли такой инструмент, в котором использовался нагрев без открытого огня, который впоследствии превратился в утюг. А кожевенные мастера как раз были в основном татары, они издревле обрабатывали кожу, шили прекрасную обувь.

Когда я был в Елабуге, на городище, нам гид-искусствовед рассказывала о старинной булгарской башне и о том, что финны появились именно в этих местах, они отсюда вышли. Так что финны и татары происходят из одного и того же места, это произошло примерно две тысячи лет назад

— Я слышала, что вы замечательно готовите национальные блюда.

— Да, татарский язык у меня есть словесный, а есть еще и вкусовой. Друзья говорят, что я прекрасно готовлю перемячи — специально на них приезжают. Я вообще готовлю все, что готовила моя мама. Делаю плов на 100 человек — послойный. Наверное, он все-таки не татарский, а ферганский. Маму его научил делать один сосед в Узбекистане — я там родился.

Помню, маме для того, чтобы получать пенсию, нужно было отработать два-три года, и она уговорила папу дать ей разрешение пойти на работу — просто у нас женщины в роду никогда не работали. Поэтому получилось так, что мама подрабатывала в последние годы поваром в детском садике. И она говорила, что самые вкусные вещи надо готовить для детей…

— Вы там и выросли?

— Нет, наша семья недолго жила в Узбекистане. Просто папа сидел в концлагере Маутхаузен во время войны, вот их туда и выслали после. А потом семья вернулась в Самару, мы там жили в очень красивом доме на берегу реки. Там сейчас остался мой сын, живет там с женой и дочками.

— А с Казанью вы связаны?

— Сами мы там не жили. А вот моя первая жена, которая умерла от рака в 2005 году, Надия Аюпова, происходила из очень старинной татарской семьи. Ее прадедом по материнской линии был известный казанский книгопечатник и просветитель Каримов.

«Я не люблю делать портреты»

— Расскажите, как вам тут живется?

— Живу я практически в деревне, это маленькое местечко называется Киско. В переводе это название означает «рельсы» — потому что здесь недалеко есть карьер, где раньше добывали медь, а от него по рельсам ходили вагонетки.

Сегодня в Финляндии происходит серьезная глобализация — маленькие деревни и поселки постепенно погибают и переходят в большие, входят в состав городов. Кстати, 50 тысяч населения — это очень большой город для Финляндии. Хельсинки, конечно, по местным меркам и вовсе огромный — там 630 тысяч. Народу здесь не прибавляется, идет в основном убыль. Да и приток эмигрантов небольшой.

У меня тут есть друг, Мауно. Он живет рядом, это мой сосед. И у нас с ним традиция каждый день в 10 часов пить кофе. Мы два таких старика, которые вместе пьют кофе. Он помогает мне не терять финский язык, мы разговариваем. А иногда просто сидим молча. Порой он говорит что-то, а я и не слушаю: смотрю на него, он шевелит губами — значит, живой. Есть еще ворона. Она моя знакомая. Она прилетает сюда, я выношу ей на тарелочке хлеб, печенье, орешки. А она аккуратно это подбирает, благодарит меня и улетает. Вот и все. Остальные проходят по дорожке мимо дома. Финляндия — довольно скучная страна, знаете ли…

— А финны ваши работы покупают?

— По-разному бывает. Вот во дворе стоит работа, она стоит около 100 тысяч евро. Но пока ее не купил никто — она так и будет стоять. У меня напротив окна стоит целое состояние, готовые работы, отлитые из бронзы. Но тут же Финляндия. Они, может, будут еще 100 лет стоять в этой маленькой деревушке…. Хотя недавно были у меня гости, человек 5-6 финнов. Они купили одну мою работу.

— А чем еще вы зарабатываете?

— В конкурсах участвую. Например, был такой президент в Финляндии — Мауно Койвисто. Недавно в Финляндии был объявлен конкурс на его памятник возле здания Парламента. Участие в конкурсе в Финляндии ради победы однозначно будет провальной идеей. Я уже много раз участвовал, ни разу не побеждал. Даже один раз занял первое место, но скульптуру дали сделать другому человеку. Но зато премиальные за эскиз я могу получить — это 5 тысяч евро. Я и ориентируюсь на то, чтобы их получить. У меня хорошая идея — я как-то случайно с ним встретился, был ему представлен и пожал ему руку. Думаю, это дает мне повод сделать его портрет.

— Разве вы делаете портреты?

— Я вообще их не люблю, как и политические дела. Но здесь у меня есть желание это сделать. Пару лет назад я сделал портрет Яна Сибелиуса, который называется «Вальс тристе» (это его знаменитое произведение, которое, кстати, сплагиатили потом советские композиторы — вы слышите эту музыку в «Школьном вальсе»). И это тоже было мое личное желание.

Скульптор с портретом композитора Яна Сибелиуса. Фото: Владислав Быков / finland.fi

Я вообще портреты не люблю, как и политические дела. Но здесь у меня есть желание это сделать. Пару лет назад я сделал портрет Яна Сибелиуса. И это тоже было мое личное желание

«Мне кажется, сочетание ума и не-ума и есть искусство»

— Вы с детства хотели стать скульптором?

— В перестроечные времена мне было интересно и видеть мир, и параллельно работать. Я занимался любимым делом — керамикой, а в Финляндии стал скульптором. Это благодаря одному человеку, который сказал: «Давай попробуем сделать это в бронзе». Я сделал, а потом это понравилось другому человеку, богатому. И он предложил: «А что если и мне сделаешь?» И вот я сделал одну, вторую, третью работы — так и стал наполовину скульптором.

— А что вы любите делать?

— Художники никогда не говорят, над чем работают. А я, наверное, самый болтливый художник. Моя жизнь так устроена — приходится сначала рекламировать, чтобы потом Бог, может быть, тебя услышал. Меня, наверное, Богу плохо слышно, поэтому мне приходится самому ему рекламу посылать, и чтобы ему еще кто-то рассказывал: «Рафаэль, дескать, делает вот такую штуку».

Я делаю сейчас рисующего ангела, которого обещал мужу Бэллы Ахмадуллиной. Идея у меня амбициозная — поставить его неподалеку от Эрмитажа. Мне, конечно, сразу сказали, что это бесполезно. А одна моя злая знакомая даже сказала: «Рафаэль, а чего сразу-то не в Эрмитаж?» Но я, конечно, постеснялся — там слишком много великих мастеров.

Работа, между прочим, стоящая: в ней ведь еще есть и второй художник — сама Бэлла Ахмадуллина со своим стихотворением «Я знаю истину простую». И это самое главное, над чем я сейчас должен работать — потому что времени на самом деле у художников мало. Полжизни у меня ушло на работы, и я смотрю в зеркало — а уже седой человек…

— Я слышала про ваши литературные эксперименты.

— У меня есть рассказы, из них я сейчас собираю повесть «Поездка к матери». Рассказы эти были написаны в разное время, о разных вещах. Есть еще у меня готовая книга — «Дорога под облаками». Она оказалась ненужной в редакции одного казанского журнала, ее отвергли. Мы с ними сначала договорились, а потом мне прислали отказ: якобы это им невыгодно. Странная невыгодность у людей: им предлагают готовую вещь, а им невыгодно, потому что они сами хотят дизайн делать, лучше, чем финны, чем художник. Это оскорбление какое-то. Странные люди…

У нас в России вообще очень много невыгодного. Невыгоден хороший художник, который, может быть, рождается один такой на тысячу (я сейчас не о себе говорю, не подумайте!). Хороший журналист, писатель — тоже не нужен. Нужен дебил какой-то, чтобы серенько все было, средненько.

Я делаю сейчас рисующего ангела, которого обещал мужу Бэллы Ахмадуллиной. Идея у меня амбициозная — поставить его неподалеку от Эрмитажа

— А что такое хороший художник? Он должен быть умным?

— Мы с моими друзьями на эту тему много спорим. Например, один из них — Миша Копылов — классический такой питерский интеллигент. Мы с ним часто спорили: нужен ум в искусстве или нет? Ведь, например, великий Ван Гог не был умным человеком. Потому что если бы он был умным, у него бы это все не получилось. Не всегда нужна голова, чтобы писать музыку или картину. Это как разговаривать с женщиной, признаваться в любви. Разве нужна для этого голова? Нет! Она будет мешать. Короче говоря, мы пришли с Мишей к выводу: «Вообще-то ты, Рафаэль, прав. Здесь надо поменьше думать, надо просто забыть про свой мозг». Примерно так. Мне кажется, сочетание ума и не-ума и есть искусство. А когда оно такое сухое, только на разуме держится — это не искусство…

«Сегодня с художником уже разговаривают»

— Вы во время карантина съездили в Елабугу. Как вам там, понравилось?

— Да, совсем недавно я был в Елабуге на симпозиуме. Я туда приехал, думал, что я такой великий художник. А там девочки молодые, которые мне в дочки годятся, — сидят и пишут огромные картины. И все заслуженные, народные. В России же очень модно быть народным и заслуженным. А у нас тут, где я живу, к сожалению, не раздают такие почести. И ты живешь такой, на фиг никому не нужный художник. Спрятался где-то там в лесу от всех, как будто террорист какой-нибудь, и живет там себе…

Так вот в Елабуге — они берут огромные холсты, сидят, красят. И я слышу шорканье кисточками и думаю: «Боже мой, зачем я здесь? Что я делаю?». Мне надо покурить, кофе попить, и потом только я готов. А они раз-раз — и все. Я привез такие маленькие холстики, их и раскрасил. И они все подошли и спрашивают: «А как так?». А я говорю: «Да просто я люблю такие маленькие картинки рисовать».

— Но ведь сам факт того, что симпозиум провели — это же хорошо?

— Конечно. Я бы, кстати, попросил обратить большое внимание через вашу газету: живя далеко, видно лучше. Я сейчас вижу, как страна разбогатела. Она богатеет незаметно с разных сторон. Так вот, на международном симпозиуме в Елабуге из иностранцев было всего три человека. Я финн, один парень из Португалии и одна из Турции — наша Айгуль. Но это было очень хорошо: я увидел, как далеко ушли люди, и теперь их надо догонять, они потрясающе пишут двухметровые картины, меня это поразило. Это все было за счет государства! Раньше о таком и подумать было немыслимо. Мы жили в хорошем отеле, ели в ресторане, писали картины и были какими-то белыми людьми.

Когда я уезжал на Запад, художник в нашей стране был совершенно никто, не человек. А сегодня с художником уже разговаривают, сделали в Казани музей современного искусства прекрасный… Но художник — все равно как коммунист. Он работает без зарплат и гонораров.

Мне кажется, сочетание ума и не-ума и есть искусство. А когда оно такое сухое, только на разуме держится — это не искусство…

«Мне за «Коня-страну» не заплатили»

— Но ведь за установленные работы вы гонорары получаете?

— Не всегда. Вот, например, немного неловко получилось с конем. Мне ведь гонорар за него не заплатили.

— Как так?

— Я из своего кармана потратился на него — и все. Это было страшное разочарование — в свое время Татьяна Георгиевна Прокофьева, которая тогда была главным архитектором Казани, так и не смогла убедить свое руководство, что человек два года работал над произведением. Два года я нищенствовал.

— То есть фактически вы «Коня-страну» городу подарили?

— Да ничего я никому не дарил. Просто так получилось, что мне за «Коня-страну» не заплатили. Мне обидно. Никаких договоров заранее я не составлял ни с кем. Ну кто будет их составлять? Я так рассчитывал на свою родину… Мы всегда стараемся любить родину, но полюбит ли она тебя? Жалко, что история с «Конем-страной» случилась не в Финляндии. Тут если мэр сказал надо — значит, надо. А я и с Олесей Балтусовой встречался, и ей рассказал, что не заплатили. И без толку.

— Но писали ведь про пожертвования от спонсоров на эту скульптуру.

— Прошло уже три года, как я работу поставил, а тебе ни спасибо не слышно, и уж про деньги я вообще молчу. Во всех газетах было написано про какие-то 200 тысяч… А вы найдите в интернете, сколько стоит пятиметровая скульптура из бронзы.

И еще — много ли произведений в Казани, которые отражают желание художника сделать что-то о своей стране? Все же по указке сделано. По заказу. Или меценат какой-то подарит. Я так думаю, что вот так, в лоб, сочинение о любви к родине — может быть, только этот мой конь и есть… А как его поливали в интернет-пространстве! И его, и меня как художника. Может, это и заказуха была.

Вот Киркорову хорошо, я завидую. Любому другому певцу, артисту тоже. Но художники — те люди, с которых во все времена начиналась свобода, — с нами сейчас очень плохо. Все первое по поводу культуры начинается с художников. Я сожалею, что на это не делают упор. А скульптура — еще и вечное искусство. Сколько лет люди будут смотреть один и тот же фильм? Ну пять. Ну десять. А «Давида» Микеланджело посмотрело все равно больше людей, и сколько сотен лет смотреть будут.

— А никаких званий вам за него не предлагали?

— Ринат Зиннурович (Закиров, до сентября 2020 года — председатель исполкома Всемирного конгресса татар) сначала говорил о звании заслуженного художника. А я к званиям отношусь равнодушно, считаю это наследием сталинизма. Он говорил: «Молодец ты, коня сделал. Многие не согласны с тем, что он на коня похож, все говорят, что на верблюда. Но все равно ты молодец. Только уж больно у тебя абстрактно все, надо было его грустного сделать». Я говорю: «Как же грустного? Это ведь будет стоять возле кремля, это лицо страны, народа, должна быть красивая вещь». В итоге он меня прогнал, я ушел оттуда грустный и печальный. Но в итоге узнал, что оттуда выгнали и его самого. Так что справедливость восторжествовала.

Все чиновники рано или поздно все равно покидают свои места. А я не заслуженный, не народный, терять мне нечего.

Фото: Максим Платонов

Мы всегда стараемся любить родину, но полюбит ли она тебя? Жалко, что история с «Конем-страной» случилась не в Финляндии

— Ваш конь весь покрыт символами, абстракциями. Каждый из них что-то означает?

— Да, в нем нет ни одной случайной детали. Многие, например, спрашивали, что это на нем за колесики. А эти колесики — это время. Они древнюю Булгарию, например, задавили. Это время, которое когда-то задавило нашу страну. Чингисхан для моего народа — это такой же Гитлер. Или Наполеон. Или Александр Македонский. Пошел, раздавил сотни тысяч людей….

Под Самарской лукой есть древние булгарские валы. В Самарской области был большой город (от него остались только следы). В Лондоне жили 10 тысяч человек, а археологи утверждают, что тут жили не меньше 15 тысяч. Это был самый большой город Европы! А Чингисхан прошелся…. Я вот только что недавно узнал, года два тому назад, что из космоса нашли двухкилометровую линию обороны. Валы, насыпи эти из космоса хорошо читаются. Может быть, когда-то историки найдут это все, восстановят справедливость…

«Кремль — младенец по сравнению с баитом о Сак-Сок»

— Мы все слышали про вашу новую разработку по мотивам древнего баита «Сак-Сок». Расскажите, как идет эта работа.

— Ну сейчас она находится пока в замершей стадии, из-за ситуации с коронавирусом. Мне кажется, это земля нас так наказывает за то, что мы вот так нехорошо, необдуманно с ней поступаем. Все эти наши пакетики, все наши глупости приводят к такому. Я в детстве занимался фотографией — печатал, покупал проявитель, закрепитель, потом выливал все эти растворы. И как-то раз задумался: а куда я все лью? И спросил об этом у папы. А он мне и ответил: «В Волгу, сынок, течет все, что ты выливаешь». Мы тогда жили в Куйбышеве. И тогда впервые я стал задумываться, как мы засоряем этот мир.

— Но вернемся к Сак-Сок?

— Это совершенно случайно рожденная идея. Моя мама всегда напевала этот древний баит. И бабушка моя тоже. И только когда я начал ездить в Казань, узнал, что мои родители, оказывается, происходят из самой старой сохранившейся на сегодняшний день татарской деревни (мне об этом рассказал все тот же Ринат Зиннурович). Она находится за пределами Татарстана — это деревня Мастяк Ульяновской области. И именно в той деревне сохранился этот баит, эта легенда.

Я влюбился в эту тему. Легенда эта о том, как плачущая мать бегает, носится и ищет своих детей, которых зовут Сак и Сок. Это мальчики-близнецы, их отец стоял и стрелял в большую стену, чтобы освободить солнце. Стрелы закончились, и он попросил жену, чтобы она прислала через детей новые. И когда эти два мальчика несли серебряные стрелы, они по дороге подрались. Мать их прокляла, и они превратились в птиц. И теперь они где-то там в темном лесу, в деревьях, мама ищет их на берегу реки и плачет, а отца сожгло солнце, и он стал грачом.

— А как вы поняли, что именно в вашей деревне сохранилась эта легенда?

— У меня есть замечательная подруга Миляуша Хабутдинова, профессор Казанского университета. Она мой куратор по научной линии. Так вот, она утверждает, что эта легенда связана еще с Великой Китайской стеной — она и есть тот самый прототип стены, в которую стрелял отец мальчиков и освобождал солнце. Есть еще множество версий этого баита, но он в течение тысяч лет модифицировался и превращался в другие сказки. А у нас в деревне сохранилась самая старая версия, близкая к первоначальной. Миляуша Хабутдинова говорит, что у нее есть 25 вариантов, и самый древний — про серебряные стрелы, его рассказывают только в Мастяке. Она меня и спросила: а откуда ты знаешь про серебряные стрелы? А вот нигде я его не прочитал — с детства слышал, как напевали в семье.

Около двух с половиной тысяч лет этому произведению, вы представляете? Найдите-ка мне что-нибудь, что в Татарстане старше. Вот эта крепость, Кремль, рядом с которым боятся ставить эту скульптуру, — она младенец по сравнению с этой легендой! Это то же самое, что Слово о полку Игореве для русских или Калевала для финнов.

Миляуша Хабутдинова, профессор Казанского университета, утверждает, что эта легенда связана еще с Великой Китайской стеной — она и есть тот самый прототип стены, в которую стрелял отец мальчиков и освобождал солнце

— И вы будете делать скульптуру?

— Когда я приезжал в Елабугу, то привез с собой эскизы. Думал, у меня не будет возможности их показать из-за коронавируса. Но благодаря моей подруге, директору ГМИИ Розалии Нургалиевой, мне удалось сделать небольшую выставку!

Розалия — потрясающе умная женщина, космический просто человек. И музей привела в порядок, и выставки, которые у нее проходят… Вот этот человек умеет готовить. Она готовит культурную трапезу для целого народа.

На этой однодневной мини-выставке во дворе ГМИИ было совсем немного человек. И сейчас мои эскизы оставлены в хранилище музея. Розалия сказала, подготовит выставку в фойе «Эскизы Рафаэля Сайфуллина на тему композиции Сак-Сок». Модель, макет — все у нее. Это должны люди обязательно увидеть, по ее мнению, — и она буквально заставила меня их ей оставить. И я освободился от этих эскизов, целый год над ними работал. Так что в ближайшее время будет выставка в ГМИИ. А потом и сама скульптура. Это моя мечта. Если, конечно, она осуществится…

Людмила Губаева, фото предоставлено Рафаэлем Сайфуллиным

ОбществоКультураИстория Татарстан

BBC — Путешествия — Почему не удалось найти гробницу Чингисхана

Это необъятная земля для огромных легенд. Ни дорог, ни постоянных построек; просто разворачивающееся небо, вздыбленная сухая трава и струящийся ветер. Мы остановились попить соленого молочного чая в палатках кочевников гер и сфотографировать бродячих лошадей и коз. Иногда мы останавливались просто ради остановки — провинция Омнёгови в Монголии бесконечна на машине. Я не мог себе представить, что смогу справиться с этим на лошади.

Но это страна Чингисхана, воина, покорившего мир верхом на коне. Его история полна похищений, кровопролития, любви и мести.

Это просто история. Легенда начинается с его смерти.

Вам также может понравиться:
— Где бродила самая могущественная армия Земли
— 6000-летние традиции Монголии
— Исчезающий оазис в пустыне

Чингисхан (известный в Монголии как Чингисхан) когда-то правил всем между Тихим океаном Океан и Каспийское море. После его смерти он попросил, чтобы его похоронили тайно. Скорбящая армия принесла его тело домой, убивая всех, кто встречался, чтобы скрыть путь. Когда император был наконец похоронен, его солдаты проехали 1000 лошадей над его могилой, чтобы уничтожить все оставшиеся следы.

За 800 лет после смерти Чингисхана никто не нашел его могилы.

Иностранные экспедиции преследовали могилу с помощью исторических текстов, ландшафта и даже из космоса — проект National Geographic «Долина ханов» использовал спутниковые снимки в массовой охоте за могилой.Но наибольший интерес к поиску гробницы вызывает международный; Монголы не хотят, чтобы его нашли.

Дело не в том, что Чингисхан не имеет большого значения на своей родине — совсем наоборот. Его лицо на деньгах и на водке; Вероятно, он не пользовался такой популярностью после своей смерти в 1227 году. Поэтому посторонним может быть трудно понять, почему искать его могилу считается табу.

Чингисхан не хотел, чтобы его находили

Это нежелание часто романтизируется иностранными СМИ как проклятие, вера в то, что мир погибнет, если будет обнаружена гробница Чингисхана.Это перекликается с легендой о Тамарлане, тюрко-монгольском царе XIV века, гробница которого была открыта в 1941 году советскими археологами. Сразу после того, как гробница была взорвана, нацистские солдаты вторглись в Советский Союз, начав кровавый Восточный фронт Второй мировой войны. Суеверные люди могут назвать это причиной и следствием.

Но Уэлун, мой переводчик, этого не имел. Молодая монголка со степенью по международным отношениям Бурятского государственного университета в Улан-Удэ, Россия, не казалась суеверной.По ее мнению, это об уважении. Чингисхан не хотел, чтобы его нашли.

«Они приложили все усилия, чтобы спрятать его могилу», — отметила она. Открытие его сейчас нарушило бы его желание.

Это было обычное мнение. Монголия — страна давних традиций и глубокой гордости. Многие семьи вешают гобелены или портреты Великого хана. Некоторые называют себя «золотыми потомками», прослеживая свою родословную до королевской семьи. Во всей Монголии воин остается могущественным символом.

Поиски гробницы Чингисхана
Помимо культурного давления в честь последнего желания Чингисхана сохранять секретность, поискам его могилы мешает множество технических проблем. Монголия огромна и слабо развита — более чем в семь раз больше Великобритании, имея всего 2% дорог. Плотность населения настолько мала, что превзойти ее могут только Гренландия и несколько отдаленных островов. Таким образом, каждый вид — это эпическая пустыня. Кажется, что человечество создано только для того, чтобы обеспечить масштаб: далекий белый изгиб пастушьего юра или скальный храм, развевающийся с молитвенными флажками.Такой пейзаж хранит свои секреты.

Доктор Диймааджав Эрдэнэбаатар сделал карьеру, преодолевая такие трудности в поисках археологии. Заведующий кафедрой археологии Улан-Баторского государственного университета в столице Монголии доктор Эрдэнэбаатар участвовал в первой совместной экспедиции по поиску гробницы. Японско-монгольский проект под названием Гурван Гол (что означает «Три реки») был сосредоточен на месте рождения Чингисхана в провинции Хентий, где протекают реки Онон, Херлен и Туул.Это было в 1990 году, в том же году, когда произошла Монгольская демократическая революция, когда страна мирно отвергла свое коммунистическое правительство в пользу новой демократической системы. Оно также отклонило поиски Чингисхана, а общественные протесты остановили проект Гурван-Гол.

Уэлун и я встретились с доктором Эрдэнэбаатаром в Государственном университете Улан-Батора, чтобы поговорить о гробницах — особенно о сходстве между его нынешним проектом и местом упокоения Чингисхана. С 2001 года доктор Эрдэнэбаатар раскопал 2000-летнее кладбище сюннуских королей в провинции Архангай в центральной Монголии.Доктор Эрдэнэбаатар считает, что хунну были предками монголов — эту теорию разделял и сам Чингисхан. Это могло означать аналогичные методы захоронения, и могилы хунну могут служить иллюстрацией того, как выглядела гробница Чингисхана.

Хуннуские короли были похоронены на глубине более 20 метров под землей в бревенчатых камерах, места над землей были отмечены квадратом из камней. Доктору Эрдэнэбаатору понадобилось 10 лет, чтобы раскопать первую гробницу, которая уже была поражена грабителями. Несмотря на это, он содержал множество драгоценных товаров, свидетельствующих о дипломатическом влиянии сюнну: китайская колесница, римская стеклянная посуда и множество драгоценных металлов.

Доктор Эрдэнэбаатар отвел меня в крошечный археологический музей университета, чтобы я осмотрела артефакты. Золотые и серебряные украшения хоронили вместе с принесенными в жертву лошадьми на могиле. Он указал на леопардов и единорогов в рисунках — королевские изображения, которые также использовали Чингисхан и его потомки.

Для этой работы уже недостаточно жизней — история слишком велика

Многие считают, что гробница Чингисхана будет наполнена подобными сокровищами, собранными со всей Монгольской империи.Это одна из причин, по которой иностранный интерес остается сильным. Но если Великий Хан был похоронен в стиле хунну, это может быть трудно — если не невозможно — узнать наверняка. Такую гробницу можно было спрятать, просто сняв маркерные камни. Если бы главная камера находилась на глубине 20 метров, ее было бы невозможно найти на просторах Монголии.

Когда я спросил доктора Эрдэнэбаатара, думает ли он, что Чингисхана когда-нибудь найдут, он ответил спокойным, почти безразличным пожатием плечами. Для его работы уже не хватит жизней.История слишком велика.

Возможная зацепка в запрещенном месте
Фольклор утверждает, что Чингисхан был похоронен на вершине в горах Хентий под названием Бурхан Халдун, примерно в 160 км к северо-востоку от Улан-Батора. Он прятался от врагов на этой горе в молодости и поклялся вернуться туда в смерти. Тем не менее, среди ученых существуют разногласия относительно того, где именно на горе он будет — если вообще будет.

«Это священная гора», — признал доктор Содном Цолмон, профессор истории Улан-Баторского государственного университета, специализирующийся на истории Монголии 13 века.«Это не значит, что он там похоронен».

Ученые используют исторические свидетельства, чтобы выяснить местонахождение гробницы Чингисхана. Однако изображения, которые они создают, часто противоречивы. 1000 бегущих лошадей указывают на долину или равнину, как на кладбище хунну. И все же его обещание приковывает его к горе. Чтобы еще больше усложнить ситуацию, монгольский этнолог С. Бадамхатан выделил пять гор, исторически названных Бурхан Халдун (хотя он пришел к выводу, что современный Бурхан Халдун, вероятно, прав).

Теории о местонахождении Чингисхана остаются в недоказуемой неопределенности.

Ни доктор Цолмон, ни я не смогли подняться на Бурхан Халдун; женщины не приветствуются на священной горе. Даже окрестности когда-то были закрыты для всех, кроме королевской семьи. Когда-то известный как Их Хориг, или «Великое табу», теперь является строго охраняемой территорией Хан-Хентий и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. С момента получения этого звания Бурхан Халдун был закрыт для исследователей, что означает, что любые теории о местонахождении Чингисхана остаются в недоказуемой неопределенности.

Выполнение последней воли воина
С учетом того, что гробница кажется недосягаемой, почему это остается столь спорным вопросом в Монголии?

Чингисхан просто величайший герой Монголии. Запад помнит только то, что он завоевал, а монголы помнят, что он создал. Его империя соединяла Восток и Запад, позволяя процветать Шелковому пути. Его правление закрепило концепции дипломатического иммунитета и свободы вероисповедания. Он установил надежную почтовую службу и использование бумажных денег.Чингисхан не просто завоевал мир, он его цивилизовал.

Чингисхан не просто завоевал мир, он цивилизовал его.

Он до сих пор остается фигурой огромного уважения — вот почему такие монголы, как Уэлун, хотят, чтобы его гробница оставалась нетронутой.

«Если бы они хотели, чтобы мы его нашли, то оставили бы какой-нибудь знак».

Это ее последнее слово.

Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook , или подписывайтесь на нас в Twitter и Instagram .

Если вам понравился этот рассказ, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «Если вы прочитаете только 6 статей на этой неделе». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Earth, Culture, Capital и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

Женщин в Монгольской империи

Женщины в Монгольской империи (1206–1368 гг. Н. Э.) Делили с мужчинами повседневные хлопоты и невзгоды степной жизни и в основном отвечали за уход за животными, создание лагерей, воспитание детей, производство продуктов питания и их приготовление.Имея гораздо больше прав, чем в современных культурах к востоку и западу от Монголии, женщины могли владеть и наследовать собственность, участвовали в религиозных церемониях и могли быть шаманами, а жены старших вождей племен могли высказывать свое мнение на собраниях племен. Несколько монгольских женщин, вдов или матерей Великих ханов, даже правили регентами в период до того, как новый хан был избран правителем Монгольской империи, часто на несколько лет.

Жена императора Юань Инцзуна

Неизвестный художник (общественное достояние)

Обустройство лагеря

Поскольку монголы были кочевым народом, все — мужчины, женщины и маленькие дети — должны были уметь ездить верхом и использовать лук для охоты.В том же духе мужчины и женщины обычно были способны выполнять задачи друг друга, поскольку в случае смерти одного из членов партнерства оставшийся в живых должен был продолжать и заботиться о семье и ее стадах. Женщины отвечали за создание и упаковку лагерей, установку юрт и семейных вещей на тележки, которые они обычно водили, и за упаковку вьючных животных, таких как лошади и верблюды.

Как опытные хозяева лагерей, женщины были важным элементом материально-технического обеспечения, столь жизненно важного для монгольской войны.

Внутри юрты было выделенное пространство для мужчин и женщин, первая имела западную сторону, а вторая — восточную, где готовили пищу (легко определить, поскольку дверной проем традиционно был обращен на юг). Расположение самих юрт в лагере ( ordu ) было важным в императорских и более крупных лагерях, где у старшей жены была палатка, ближайшая к западу, у младшей жены — к востоку, а наложниц, детей и слуг в некотором роде. за.

Как опытные начальники лагерей, женщины были важным элементом логистики, столь жизненно важной для монгольской войны с ее быстрыми легкими кавалерийскими подразделениями.Они следовали за основными силами с гораздо более медленными телегами с припасами и лошадьми, когда часто одинокая женщина управляла поездом из нескольких соединенных повозок.

Монгольская юрта

Художественный музей Принстонского университета (общественное достояние)

Ежедневные работы

Монгольские женщины пасли животных, собирали еду, готовили и обрабатывали ее, в то время как мужчины охотились. Женщины делали сыр, масло и сушили творог, а также должны были ухаживать за стадами, пока мужчины уезжали на охоту, что могло длиться несколько недель.Женщины доили овец, коз и коров, в то время как только мужчины доили кобыл и производили алкогольные напитки, которые были так популярны. Женщины участвовали в кропотливом сбивании молока в больших кожаных мешках с помощью деревянной лопаточки. Этот процесс занял несколько часов, в результате чего слабоалкогольный напиток кумыс выпили и сегодня. По крайней мере, женщины также могли наслаждаться плодами своего труда, поскольку чрезмерное употребление алкоголя как мужчинами, так и женщинами, похоже, было социальной нормой без какого-либо клейма (даже с определенной честью).Женщины также не исключались из редких праздников, когда кочевники собирались в одном месте, таких как собрание вождей племен, чтобы избрать нового лидера или отпраздновать важные дни рождения, свадьбы и так далее.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

WiFe получила небольшую часть имущества своего мужа, которой она управляла, но затем передала младшему сыну после смерти его отца.

Брак и семья

Традиционно монгольские браки преследовали цель укрепления клановых отношений и союзов.Действительно, существовал обычай жениться вне своей клановой группы (экзогамия), и был обычай похищать женщин из соперничающих племен как средство усиления одной клановой группы и ослабления другой. Однако большинство браков было предназначено для укрепления существующих связей между семейными группами.

Мужчины заплатили выкуп за невесту своему будущему тестю или предложили работу в качестве альтернативы. Поскольку многие кочевники были относительно бедны, было обычным делом просто украсть жену во время набега, не говоря уже о каких-либо политических выгодах.В более благородных браках по предварительной договоренности будущая невеста обычно приносила с собой приданое, состоящее из таких ценностей, как домашний скот, украшения, ткань, слуг и, возможно, рабов. Приданое могло «выплачиваться» в течение нескольких лет и обычно было ниже выкупа за невесту, уплачиваемого женихом и его семьей. Приданое оставалось собственностью жены и после ее смерти было разделено между ее детьми. В повседневной жизни кочевников иногда можно было заключить двойной брак между двумя семейными группами, каждая из которых обеспечивала жениха и невесту, и поэтому необходимость выкупа за невесту с каждой отпадала.Жены получили небольшую часть имущества мужа, которым они управляли, но затем передали младшему сыну после смерти его отца.

Tolui & Sorghaghtani

Неизвестный художник (общественное достояние)

Женщины заботились о детях и, по-видимому, играли активную роль в принятии семейных решений, в таких источниках, как XIII век н. Э. Тайная история монголов упоминается, что жены правителей произносят речи для воодушевления воинов и поощрения лояльности. своим мужьям.Одним из способов поощрения лояльности было гостеприимство — развлечение семьи мужа, союзников и любых посетителей — и это было обязанностью жены. Если муж умер раньше своей жены, она могла быть «усыновлена» его младшим родственником мужского пола. Согласно монгольским законам, женщины могли развестись и владеть своей собственностью, но насколько часто это происходило на практике, неизвестно. В случаях супружеской неверности казнили и мужчину, и женщину.

Монгольское общество было патрилинейным, и многоженство было обычным явлением среди тех мужчин, которые могли позволить себе иметь нескольких жен и наложниц.Однако в качестве старшей всегда выбиралась одна жена, и именно ее дети унаследовали собственность и / или положение своего отца в племени. Поскольку младший сын обычно унаследовал семейную собственность, он и его жена обычно жили с его родителями. Старшие жены племенных вождей, ставшие вдовами, часто все еще представляли своих покойных мужей на племенных собраниях, таких как курултай , который определял будущих правителей.

Одежда

Монгольские женщины делали войлок, толкая овечью шерсть.Они также делали материал из шкур животных и обрабатывали кожу. Ткань и одежда были одним из важных активов семьи и часто дарились в качестве подарка или как часть приданого невесты. Мужская и женская одежда была очень похожа: оба пола носили нижнее белье из шелка или хлопка, брюки, толстые войлочные или кожаные ботинки и коническую шляпу из фетра и меха с клапанами для ушей и перевернутыми полями спереди.

Самым узнаваемым элементом верхней одежды, который все еще широко используется сегодня, был короткий халат или deel .Эта цельная длинная куртка складывалась и закрывалась на левой стороне груди (левая грудь складывалась вдвое над правой) с помощью пуговицы или галстука, расположенного чуть ниже правой подмышки. У некоторых deel были карманы, а рукава обычно доходили до локтя. Наружная подкладка халата была из хлопка или шелка, а более тяжелые версии имели дополнительную меховую или войлочную подкладку или стеганую подкладку. Внутренняя подкладка обычно была немного перевернута наружу на рукавах и подоле.Для тех, кто может себе это позволить, халат может иметь отделку из экзотического меха на воротнике и краях. Носился широкий кожаный пояс, украшенный металлическими вставками, более декоративными были женские версии. Зимой поверх халата deel надевали плотное пальто из меха или фетра.

Монгольская одежда императорского двора

смартнедди (CC BY-SA)

Элитные мужчины и женщины отличились несколькими павлиньими перьями на шляпах.Одной из немногих областей, в которых женщины отличались от мужчин, а в то время только элитных женщин, был тщательно продуманный головной убор boqta , украшенный жемчугом и перьями. Эти головные уборы можно увидеть и сегодня, когда, например, казахские женщины посещают традиционные праздники. В то время как и мужчины, и женщины носили серьги, женщины также добавляли украшения из металла, жемчуга и перьев в свои волосы.

Религия

Религия, исповедуемая монголами, включала элементы шаманизма, и шаманами могли быть как мужчины ( bo’e ), так и женщины ( идукан ).Одеяния, которые носили шаманы, часто несли такие символы, как барабан и конь-хобби, олицетворяющие дух-хранитель и защитник монгольского народа. Считалось, что шаманы способны читать такие знаки, как трещины в плечевых костях овец, что позволяет им предугадывать будущие события. Способность изменять погоду была еще одним навыком шамана, особенно когда он приносил дождь в часто засушливые степи. Шаманы могли помочь с проблемами со здоровьем и вернуть обеспокоенный дух обратно в его законное тело. Женщины исповедовали другие религии, исповедуемые в империи, такие как даосизм, тибетский буддизм и ислам, иногда даже руководя службами.Императорские женщины также могли быть щедрыми покровительницами определенных религий и своих институтов.

Знаменитые монгольские женщины

Алан Гоа

Алан Гоа (также известный как Алан-коа) была мифической матерью монгольских народов, которая, как говорят, научила своих пятерых сыновей тому, что для процветания они всегда должны держаться вместе и поддерживать друг друга. Чтобы донести это послание, она дала им урок единства, известный как Притча о стрелах. Алан Гоа дал каждому сыну по стреле и сказал ему сломать ее; каждый сын делал это легко.Затем она преподнесла связку из пяти стрел, и ни один сын не смог их сломать. К сожалению, потомки Чингисхана (годы правления 1206–1227 гг. Н. Э.) Не вспомнили эту историю, когда разделили Монгольскую империю на различные независимые ханства.

Hoelun

Оэлун (также известный как Оэлун-Эке или Оэлун-Уджин) была матерью Чингисхана, который бежал со своим сыном в степную пустыню после того, как ее муж, вождь племени Йисугей, был отравлен соперником. Чингису, которого тогда звали Тэмуджин, было тогда всего девять или двенадцать лет, поэтому он не мог поддерживать лояльность последователей своего отца.Как следствие, он и его мать были брошены в азиатской степи, оставлены умирать. Однако семья изгоев умудрялась добывать пищу и жить за счет земли, как могла. Тайная история монголов изображает Оэлун как сильную женщину, способную собрать своих детей и начать новую жизнь для себя, ее сын, конечно же, собирается создать одну из величайших империй в мире.

Тореген

Тореген Хатун (он же Дореген-Катун, р.1241-1246 гг.), Бывшая жена принца меркитов Куду, царствовала в качестве регента после смерти своего мужа Угедей-хана в 1241 г. Она удерживала власть до тех пор, пока великий совет монгольских лидеров не избрал преемника Угэдэя и сына Тореген, Гуюк-хана, в 1246 году нашей эры. Правление Торегена не пользуется одобрением в современных источниках, но они являются китайскими и, по сути, написаны врагами или покоренными подданными монголов.

Монета монгольского регента Торегена

Ньяма (общественное достояние)

Хотя ей приписывают большой интеллект, проницательность и огромные политические навыки, особая критика высказывается в отношении ее жесткой налоговой политики, которая включала приватизацию сбора налогов, в соответствии с которой сборщики налогов могли оставлять себе все, что сверх заранее согласованной суммы. за территорию, находящуюся под их контролем.Доходы увеличились, но за счет коррупции и чрезмерной нагрузки на фермеров. Другие критические замечания включали ее (предполагаемую) готовность слишком много слушать близких к ней мусульманских советников (особенно персидского раба по имени Фатима), а также ее маневры, направленные на устранение любых препятствий на пути к тому, чтобы ее сын стал следующим ханом, включая ненужную отсрочку избрание очередного хана. Тореген также наладила дипломатические отношения с различными принцами и раздавала щедрые подарки, чтобы увеличить базу поддержки для своего сына, процесс, который она смогла осуществить благодаря своей тактике проволочек и политике налогообложения.Она, должно быть, умерла счастливой женщиной, скончавшись в 1246 году н.э., вскоре после того, как ее сын Гуюк наконец стал Великим ханом (годы правления 1246–1248 гг.).

Sorghaghtani

Соргахтани Беки (также известная как Соркоктани, ум. 1252 г. н. Э.) Была кераитской принцессой, которая прославилась как вдова Толуя (ок. 1190 — ок. 1232 н. Э.) И сестра Бегтутмиш Фуджин, вдова Джучи, сына Чингисхана. . Толуй был младшим сыном Чингисхана и отцом Мункэ-хана (годы правления 1251-1259 гг.1260–1294 гг. Н. Э.), Но умер около 40 лет; его земли в северном Китае и положение племени поддерживал Соргагтани. Принцесса, возможно, предупредила Бату-хана, лидера того, что впоследствии станет Золотой Ордой и западным ханством Монгольской империи, о планах Гуюк-хана, Великого хана того времени, атаковать Батыя. В этом случае Гуюк умер до того, как такая кампания могла начаться, но Батый, возможно, выразил свою благодарность, поддержав сына Соргахтани Мункэ, который был избран преемником Гуюка.

Огул Каймыш

Огул Каймиш (он же Окул-Каймиш, годы правления 1248–1251 гг. Н. Э.) Была женой Гуюк-хана, и когда он умер в 1248 г. от отравления, она стала регентом. В 1250 году Огул позорно уволил посольство короля Франции Людовика IX (годы правления 1226-1270 гг. . Правление Огул мало чем отличало его, и она в основном оставалась на заднем плане политики.Ее единственная примечательная политика заключалась в повышении налогов для крестьян с традиционного налога на каждую сотню животных до нереального налога на десять животных.

Огул будет удерживать власть до 1251 г., когда правителем был избран Мункэ-хан. В конечном итоге Огул была взята в плен, ее руки были сшиты вместе кожаными ремнями, а затем предан публичному суду Мункэ в декабре 1252 года н.э., когда он произвел чистку во всех частях государства, которые он считал лояльными предыдущему режиму, особенно клану Угэдэй. На суде с Огула сняли одежду и обвинили в том, что она слишком увлечена шаманизмом во благо государства и, что еще хуже, виновна в измене.Признанный виновным, Огул был брошен в реку Керулен, завернутый в войлочный мешок — судьба, обычно предназначенная для ведьм в монгольском правосудии, поскольку считалось, что зло не может пересечь проточную воду и даже может быть очищено ею.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

The-Devils-Dance-2.indd

% PDF-1.3
%
1 0 obj
>] / Pages 3 0 R / Type / Catalog / ViewerPreferences >>>
эндобдж
2 0 obj
> поток
2018-01-15T23: 38: 39-05: 002018-01-15T23: 39: 01-05: 002018-01-15T23: 39: 01-05: 00 Adobe InDesign CC 13.0 (Macintosh) uuid: 3de793b8-9761-3846-bde7-764f33ecbfa3xmp.did: d2c6573b-723c-4228-9ead-d056a18dbf1axmp.id: f8d7a4ca-18c1-46e2-b1a6-2c638b40: 4bbdf1a6c6e2b2-b1a6a6c6e2b4b1a6a6c6e2b403b1a6a6c6e2b403 bcc2-78e7e9a3f21dxmp.did: 388a5abd-cf88-4afc-9a29-da8c38177894xmp.did: d2c6573b-723c-4228-9ead-d056a18dbf1adefault

application / pdf

Библиотека Adobe PDF 15.0FalsePDF / X-1: 2001PDF / X-1: 2001PDF / X-1a: 2001
конечный поток
эндобдж
3 0 obj
>
эндобдж
6 0 obj
>
эндобдж
7 0 объект
>
эндобдж
8 0 объект
>
эндобдж
19 0 объект
>
эндобдж
20 0 объект
>
эндобдж
21 0 объект
>
эндобдж
22 0 объект
>
эндобдж
23 0 объект
>
эндобдж
24 0 объект
>
эндобдж
50 0 объект
>
эндобдж
51 0 объект
>
эндобдж
52 0 объект
>
эндобдж
53 0 объект
>
эндобдж
54 0 объект
>
эндобдж
55 0 объект
>
эндобдж
56 0 объект
>
эндобдж
87 0 объект
> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / TrimBox [0.0 0.0 365.669 561.26] / Тип / Страница >>
эндобдж
88 0 объект
> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / TrimBox [0.0 0.0 365.669 561.26] / Type / Page >>
эндобдж
89 0 объект
> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / TrimBox [0.0 0.0 365.669 561.26] / Type / Page >>
эндобдж
90 0 объект
> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / TrimBox [0.0 0.0 365.669 561.26] / Type / Page >>
эндобдж
91 0 объект
> / TrimBox [0,0 0,0 365,669 561,26] / Тип / страница >>
эндобдж
92 0 объект
> / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageC / ImageI] / XObject >>> / TrimBox [0.evL_񄢬 » ‘) jͫ fiC6My nzwU | Mhswj! D: KW_ ~ 4Pr`] # н {OFn {~ ȘfG_r3; 8ήo] \ QniCbT! ch + 7 ܴ v ۮ w}

.