Как происходит познание человеком мира и самого себя

как по вашему мнению автор передает описание Эпохи Возрождения в романе д’Артаньян и три мушкетера.​

какие исторические события были описаны автором в романе д’Артаньян и три мушкетера? ​

Кто первый полетел в космос? ​

Что такое семья ? Как она вощникает ?

что такое конституция?​

Прочитайте текст и выполните задания.
Мы вступаем в век, в котором образование, знания, профессиональные навыки будут играть определяющую роль в судьб
…

е человека. Без знаний, кстати сказать, всё усложняющихся, просто нельзя будет работать, приносить пользу… Человек будет вносить новые идеи, думать над тем, над чем не сможет думать машина. А для этого всё больше нужна будет общая интеллигентность человека, его способность создавать новое и, конечно, нравственная ответственность, которую никак не сможет нести машина… на человека ляжет тяжелейшая и сложнейшая задача быть человеком не просто, а человеком науки, человеком, нравственно отвечающим за всё, что происходит в век машин и роботов. Общее образование может создать человека будущего, человека творческого, созидателя всего нового и нравственно отвечающего за всё, что будет создаваться.
Учение – вот что сейчас нужно молодому человеку с самого малого возраста. Учиться нужно всегда. До конца жизни не только учили, но и учились все крупнейшие учёные. Перестанешь учиться – не сможешь и учить. Ибо знания всё растут и усложняются. Нужно при этом помнить, что самое благоприятное время для учения – молодость. Именно в молодости, в детстве, в отрочестве, в юности ум человека наиболее восприимчив.
Умейте не терять времени на пустяки, на «отдых», который иногда утомляет больше, чем самая тяжёлая работа, не заполняйте свой светлый разум мутными потоками глупой и бесцельной «информации». Берегите себя для учения, для приобретения знаний и навыков, которые только в молодости вы освоите легко и быстро.
И вот тут я слышу тяжкий вздох молодого человека: какую же скучную жизнь вы предлагаете нашей молодёжи! Только учиться. А где же отдых, развлечения? Что же, нам и не радоваться?
Да нет же. Приобретение навыков и знаний – это тот же спорт. Учение тяжело, когда мы не умеем найти в нём радость. Надо любить учиться и формы отдыха и развлечений выбирать умные, способные также чему-то научить, развить в нас какие-то способности, которые понадобятся в жизни…
Учитесь любить учиться!
(Д.С. Лихачёв)
Озаглавьте текст.
Какой, по мнению автора, будет роль человека в производстве в XXI в.? Укажите любые два качества, которые, по мнению автора, будут необходимы человеку.

Рассказ на тему «Природные катаклизмы»

Все учёные сходятся во мнении, что основой стратификационной структуры общества является естественное и социальное неравенство людей. Однако в вопросе
…

, что именно является критерием этого неравенства, их взгляды расходятся. Изучая процесс стратификации в обществе, К. Маркс назвал таким критерием факт обладания человеком собственности и уровень его доходов. М. Вебер добавил к ним социальный престиж и принадлежность субъекта к политическим партиям, к власти. П. Сорокин считал причиной стратификации неравномерность распределения прав и привилегий, ответственности и обязанностей в обществе. Наконец, сторонники теории структурного функционализма в качестве критерия предлагали взять социальные функции, которые выполняют в обществе те или иные социальные слои.На основании текста выделите основные причины стратификации(пожалуйста очень срочно, отдаю все оставшиеся баллы)прошу, если отвечать, то правильно и без жульничества​

Задания 1. Вопрос об одном из прав гражданина РФ
Задание 1 9 5
В ст. 37 Конституции РФ записано: «Труд свободен. Каждый
имеет право свободно распоряж
…

аться своими способностями к
труду, выбирать род деятельности и профессию».
1. Объясните,
Вы понимаете Смысл фразы: «Труд
Свободен».
2. Взрослые могут многое рассказать
о своей трудовой
деятельности, но в школьные годы Главная деятельность — это
учёба. Проанализируйте своё свободное от учёбы время и место
труда в нём. Составьте рассказ о видах своего труда, используя
следующий план.
1) Чем Вы занимаетесь, когда трудитесь дома? Для чего Вы
трудитесь дома?
2) В каких видах общественно полезного труда Вы могли бы
участвовать или участвовали?
В чём Вы видите пользу такого участия для себя и своих
сверстников?

1. Как називается вид злодеяния при котором участывает 1 или больше человек , и намеренно избавляют жизни другого/других человеков а) Самоу бийство б)
…

Запланирована ДТП в) Случайное («пьяное») уби йство г) Запланированное убийство д) Ограбление и повреждение дома или другого здания 2. Какой вид аварии или другого ДТП есть наиболее распастраненным? а) Случайныйб) И-за нарушения правил

Познание человеком мира и самого себя

У персидского поэта Абу Абдаллах Джафара Рудаки есть такие строки:

«С тех пор, как мир возник во мгле,

Ещё никто на всей земле

Не предавался сожаленью

О том, что отдал жизнь ученью.

Победы всех земных племён

На всех наречьях всех времён

Познанья путь хвалой венчали

И на скрижалях начертали:

«Познанье – сердца яркий свет,

Защита от житейских бед».

И действительно, на протяжении всей своей жизни человек постоянно
пытается узнать что-то новое.

Вам уже знакома библейская аллегория об Адаме и Еве, об их
беззаботной жизни в райском саду, где росли самые разнообразные деревья, плоды
которых они могли употреблять в пищу. Бог запретил первым людям лакомиться
плодами с древа познания добра и зла. И только хитрый и коварный Змей уговорил
Еву отведать запретного яблока, а она уговорила сделать это же Адама. Люди
ослушались Бога и были изгнаны из рая.

Как вы думаете, почему Ева нарушила запрет и вкусила яблоко с
древа познания?

Возможно, ею двигало любопытство, а любопытство – не порок, а
проявление тяги к познанию, если, конечно, человек не суёт нос в чужие дела.

Познание мира для каждого из нас начинается с раннего детства. Это
путь, который проделывает каждый из нас, и он может быть бесконечным.

В процессе своего существования мы получаем знания, которые
пригодятся нам в практической жизни, например, о том, как приготовить еду, как
заштопать дырку на одежде, как вырастить цветы, что такое велосипед и почему он
движется и не падает.

Итак, мы можем говорить о том, что познание – это вид деятельности
человека, в ходе которого он получает знание об окружающем мире.

Принято выделять два способа познания: чувственное и рациональное.

Чувственное познание – это
познание окружающего мира с помощью органов чувств, таких как зрение, слух,
обоняние, вкус, осязание.

С самых первых мгновений своей жизни человек воспринимает холод,
звуки, свет, запахи, вкусы и прикосновения. Одним словом, всё окружающее
человека так или иначе воздействует на его органы чувств. Согласитесь, один раз
взявшись за горячую сковородку, вы надолго запомните неприятное ощущение, и
вряд ли уже осознанно повторите это действие ещё раз.

Рациональное познание – это
познание посредством мышления.

К мышлению принято относить любую познавательную деятельность
человека. Это может быть:

·       
Анализ – разделение на части
предмета или явления.

·       
Синтез – объединение разделённых
анализом частей и выявление между ними существенных связей.

·       
Сравнение – сопоставление
предметов и явлений, при этом обнаруживаются их сходства и различия.

·       
Классификация – объединение предметов
по их признакам.

·       
Обобщение – объединение предметов
по общим существенным признакам.

·       
Конкретизация – выделение частного из
общего.

·       
Абстрагирование – выделение
какой-либо одной стороны, аспекта предмета или явления с игнорированием других.

Более подробно вы узнаете об этом в старших классах.

Любое познание заключается в исследовании человеком своих
способностей и возможностей, поиск именно той деятельности, которая будет им
соответствовать. Изучение себя как части природы, выявление своих биологических
особенностей и потребностей. Понимание себя как части общества, группы,
осознание своего духовного и нравственного «Я».

Человек взаимодействует с окружающим миром и активно познаёт его в
процессе различной деятельности. Это могут быть общение, труд, учёба, игра или
творчество.

Например, посильная помощь в ведении домашнего хозяйства помогает
расширить представление о труде, его важности и необходимости. Помогая по дому,
можно узнать о свойствах некоторых вещей и изменениях, которые с ними
происходят. Например, когда вы жарите блинчики, то сперва делаете жидкое тесто,
которое, попадая на сковородку, меняет своё первоначальное состояние благодаря
высокой температуре.

Так что в следующий раз, когда родители попросят вас помочь по
дому, не считайте это нудной обязанностью, но возможностью
поэкспериментировать, узнать что-то новое. При этом постарайтесь сделать так,
чтобы ваши эксперименты не зашли слишком далеко.

Познание мира начинается с пространства, в котором человек живёт и
действует. Со стремления узнать себя и оценить свои способности.

Исторически сложилось так, что это стремление было не только
результатом развития пытливого ума человека и природной любознательности, но и
важнейшим условием для выживания человека и приспособления его к условиям
окружающего мира.

Например, наши предки включали детей в различную деятельность с
самого раннего возраста.

Мальчики участвовали вместе со взрослыми мужчинами в охоте и
рыбной ловле, в изготовлении оружия и орудий труда; девочки под руководством
женщин собирали и выращивали урожай, готовили пищу, делали посуду и одежду. Все
это позволяло не только подготовить их ко взрослой жизни, но и попробовать свои
силы в борьбе за выживание.

Именно в процессе познания, наблюдая за повадками
диких животных, первобытный человек смог получить те знания, которые помогли
приручить их. 

Учёные считают, что наши предки приручали многих
самых непредсказуемых животных – волков, антилоп, журавлей, страусов, питонов,
и даже крокодилов.

Некоторые учёные считают, что первобытные люди
содержали в неволе и приручали даже мегатериев (ныне вымерших гигантских
ленивцев) и огромных пещерных медведей.

Или приведём другой пример. Вы, наверное, не раз слышали выражение
«спартанское воспитание». Это система гражданского воспитания мальчиков в
греческом городе-государстве Спарта.

Спартанских детей подвергали разным испытаниям. В семь лет
мальчиков отправляли в специальные военные лагеря. Там они занимались
физическими упражнениями, учились владеть мечом, метать копьё. Там они учились
выживать. Те, кто не справлялся, могли просто погибнуть. Такие жёсткие методы
познания окружающего мира способствовали тому, что спартанцы считались одними
из самых искусных воинов античного мира. Достаточно вспомнить хотя бы подвиг
спартанского царя Леонида, который вместе с тремястами лучшими своими воинами смог
достойно противостоять в фермопильской битве армии персидского царя Ксеркса
Первого.

В наши дни основным способом познания окружающего мира для вас
прежде всего является учёба в школе.

На уроках биологии, физики, химии приобретаются знания о природе,
на уроках истории и обществознания – об обществе, в котором мы живём, об
истории нашей страны и так далее.

Формированию полезных навыков и опыта в различных сферах
деятельности способствует и общение с другими людьми. Например, вы можете
почерпнуть новые знание об окружающем мире, общаясь с родителями, учителями или
вашими сверстниками, друзьями и подругами.

Такое общение не только позволяет узнать что-то новое, но и даёт
возможность получить ответы на волнующие вас вопросы. Попробуйте вспомнить, о чём
чаще всего вы говорите со своими друзьями или родителями, о чём спорите?
Согласитесь, что многое из этого позволяет познать окружающий мир и влияет на
его восприятие вами.

Ведь как говорил английский философ Фрэнсис Бэкон: «Знание –
сила».

Знания об окружающем мире и о самом себе необходимы человеку во
всех видах деятельности – для строительства дома и производства автомобилей,
для лечения больных и управления государством, не говоря уже о нашей
повседневной жизни. Благодаря знаниям человек развивается, его интеллект
благодаря знаниям общества движется вперёд.

Познание мира тесно связано с познанием человека самого себя. Как
говорил английский писатель Бернард Шоу: «Интерес человека к миру – это
просто переизбыток его интереса к самому себе».

Согласитесь, что каждый из вас задавался такими вопросами, как «Кто
я?», «Чем отличаюсь от других?», «Что я могу?» и многими другими.

В качестве психологического теста попробуйте на досуге написать
своё имя на листе бумаги, а затем на каждую букву записать определение, которое
будет вас характеризовать.

Именно сейчас вам предстоит разобраться в себе, в ваших отношениях
с окружающими и дать своим действиям правильную оценку. Это очень сложная
задача, которая будет под силу не каждому взрослому, но она позволяет
накапливать необходимые для взрослой жизни знания и опыт.

Ведь как говорил русский писатель Лев Толстой: «Что я такое? С
тех пор, как существуют люди, они отвечают на это не словами, то есть орудиями
разума, а всей жизнью».

В конце нашего урока давайте вспомним основные моменты. Сегодня мы
узнали о том, что такое познание и как оно связанно с познанием человеком
самого себя.

Осознавая себя и сравнивая с другими людьми, человек познаёт окружающий
мир. Стремление человека понять и оценить свои способности помогает ему выжить
и успешно действовать в окружающем мире.

Как происходит познание человеком мира и самого себя?

Стремление познанию – важнейшая духовная потребность человека. Познание бывает двух типов – чувственное и логическое.

1. Чувственное познание осуществляется путем непосредственного взаимодействия субъекта и объекта. Характеристики объекта на этом уровне отражаются с помощью органов чувств. Формами чувственного познания являются:

Различают три формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление. Ощущение — это исходный элемент чувственного опыта. Оно возникает в результате непосредственного воздействия предметов на наши органы чувств. Мы ощущаем форму, цвет, запах, т. е. отдельные свойства предмета. Его целостный образ дает нам восприятие. Оно позволяет выделить предмет из окружающего фона, отображая его форму, положение в пространстве. Восприятие служит также основой формирования представлений. После прекращения воздействия предмета на органы чувств впечатление о нем закрепляется и сохраняется в памяти. Чувственный образ предметов и явлений, сохраняемый в сознании без их непосредственного воздействия, называется представлением. Человек может представить себе когда-то виденное, описать то, что воспринимал раньше. При этом какие-то детали, отдельные черты предмета могут быть утрачены при сохранении его существенных свойств. Такой образ мы называем обобщенным.

2. Рациональное (логическое) познание осуществляется путем абстрактного мышления. Его задача – раскрыть внутренние связи между явлениями, объектами и процессами, объяснить законы функционирования и развития объективной реальности. Формы рационального познания:

• Понятие – это форма абстрактного мышления, отражающая и фиксирующая в языке наиболее общие и существенные признаки определенного класса объектов (понятия «нация», «атом» и др.).

• Суждение – это форма абстрактного мышления, в которой посредством связи понятий устанавливается наличие или отсутствие какого-либо признака предмета и его связь с другими предметами.

• Умозаключение – форма абстрактного мышления, связывающая в единый ряд посылок и следствий мысли различного рода содержания.

Через духовность идет процесс познания человеком самого себя, своего предназначения и жизненного смысла.

Тест по обществознанию Человек познает мир 6 класс

Тест по обществознанию Человек познает мир 6 класс с ответами. Тест включает 2 варианта. В каждом варианте 2 части. В части А — 5 заданий, в части В — 2 задания.

1 вариант

Часть А

A1. Процесс познания человеком окружающего мира и самого себя:

1) взаимодействие
2) деятельность
3) искусство
4) отрочество

А2. Осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания организма и развития личности:

1) способность
2) сознание
3) потребность
4) мораль

А3. Индивидуальная особенность личности, условие ус­пешного выполнения определенной деятельности:

1) способность
2) сознание
3) потребность
4) мораль

А4. Познание самого себя предполагает: а) исследование человеком своих способностей и возможностей; б) поиск того вида деятельности, который поможет человеку реа­лизовать себя как личность.

1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны

А5. Верно ли, что: а) для правильной самооценки важно знать только свои положительные качества; б) для пра­вильной самооценки важно уметь отвергать оценки других людей по отношению к себе?

1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны

Часть B

В1. Заполните пропуск в предложении.

Важной стороной самосознания является … оценка человеком самого себя, своих качеств, спо­собностей.

В2. Что из перечисленного способствует развитию таланта?

1. Воля
2. Упрямство
3. Лень
4. Любознательность
5. Труд

2 вариант

Часть А

A1. Оценка человеком своих качеств, способностей, возможностей:

1) деятельность
2) сознание
3) самооценка
4) потребность

А2. Чтобы оценить свои силы, готовность к полноправной жизни, в первобытной общине молодые люди проходили обряд, называемый:

1) посвящение в рыцари
2) инициация
3) гадание
4) обучение

А3. Высшая степень человеческих способностей:

1) талант
2) задатки
3) трудоспособность
4) упорство

А4. Верны ли суждения о познании мира: а) познать окружающий мир можно, не осуществляя деятельности; б) получить знания об окружающем мире можно, только с помощью телевизионных передач?

1) верно только а
3) оба суждения верны
2) верно только б
4) оба суждения неверны

A5. Верны ли суждения о способностях человека: а) при­рода наградила каждого из нас множеством способностей; б) человек не всегда развивает свои способности?

1) верно только а
3) оба суждения верны
2) верно только б
4) оба суждения неверны

Часть B

В1. Заполните пропуск в предложении.

В ходе осуществления деятельности происходит формирование …

В2. Что из перечисленного соответствует понятию «способность»?

1. Задатки
2. Талант
3. Учеба
4. Гений
5. Игра
6. Общение

Ответы на тест по обществознанию Человек познает мир 6 класс
1 вариант
А1-2
А2-3
А3-1
А4-3
А5-4
В1. самооценка
В2. 145
2 вариант
А1-3
А2-2
А3-1
А4-4
А5-3
В1. личности
В2. 124

Познание человеком мира и самого себя — путь к новой жизни: yurij_burlan — LiveJournal

Один единственный путь есть у человечества — это познание самого себя.
Юрий Бурлан

Познание человеком мира и самого себя начинается с первой минуты жизни и продолжается до последнего вздоха. Часто по причине неверного воспитания, навязанных стереотипов и желаний вся жизнь человека в мире превращается в ошибку. И многие так и уходят, не найдя свое место, свой смысл. Прожив чужую жизнь на чужой планете, потерявшись среди чужих лиц. И потеряв надежду найти тот самый путь к новой жизни…

«Я не знаю, кто вы есть и какой несете крест…»

Обернитесь… Бабушка, ведущая внучку в детский сад. Мужчина, бережно очищающий стекла своей машины от снега. Женщина, спешащая к остановке. Подъезжающий троллейбус, хмурые пассажиры. Девочка, смотрящая в окно маршрутки на этот мир совсем недетским взглядом. Водители авто, продавцы в магазинах, служащие в офисах, домохозяйки и банкиры. Безработные и свободные художники, богатые и бедные, счастливые и не очень…

Сколько нас в этом мире — разных людей? Много. Достаточно много, чтобы заблудиться, потеряться, стать невидимым, прозрачным, ненужным… Почему и за что?

Призыв — познай себя! — все чаще звучит сегодня со страниц интернета, журналов, с экранов телевизоров. А что это значит — познай себя, неведомо. Процесс познания самого себя предполагает, что в результате человек поймет, кто он и в чем его предназначение в мире.

Путь к новой жизни в познании себя

Системно-векторная психология Юрия Бурлана показывает, что нами движет желание получать удовольствие. От еды, сна, общения с окружающими, отношений в семье, в паре, от сбывшейся мечты и достигнутой цели, любимой работы, от красоты, искусства и так далее. Так мы ощущаем вкус жизни и находим в ней смысл. И через удовольствие понимаем, кто мы и как хотим прожить свою жизнь в соответствии с принципом удовольствия.

Кто мы такие, чтобы мешать себе и другим получать это удовольствие, развиваться по законам природы, заложенным в нас? Однако именно это мы и делаем всегда, всюду и каждый день. Начиная с собственных детей, которых не понимаем, родных, друзей, не говоря уже о посторонних людях на улице. В таком огромном мире, среди людей, не странно ли, что мы так одиноки и несчастны? Раздражение и неприязнь друг к другу только усиливается. Мы ненавидим, обижаемся, злимся, завидуем, мы желаем зла каждому, кто хоть как-то, даже нечаянно, оказался на нашем пути.

Отчего так происходит?

Никто из нас не знает себя настоящего. Без навязанных шаблонов и ненужных на самом деле желаний. Мы хотим чего-то и не получаем, стремимся и терпим поражение, и так день за днем. В конце концов наши нехватки накапливаются, самооценка падает, и нереализованные мечты и планы перерастают в злость, ненависть, отчаяние. И мы обвиняем всех вокруг и саму жизнь.
Мы рождаемся в физическом теле, наделенном пятью органами чувств, которые помогают нам с самого начала познавать мир вокруг и свои реакции на него. И всю жизнь идем наощупь, в темноте, наступая на одни и те же грабли, умножая количество синяков и ссадин. Мы других наблюдаем только с внешней стороны, чаще всего не задумываясь и не различая, что скрывается за поведением, словами и реакциями человека на окружающий мир.

Нам очень нужен новый путь к новой жизни. Мы устали барахтаться в бесконечной ночной тьме, изнывая от непонятной боли в душе. Но как познать самого себя и свои настоящие желания? Руководствуясь знаниями, которые дает системно-векторная психология Юрия Бурлана, у каждого человека есть возможность открыть свой внутренний мир, понять законы внешнего и ясно увидеть свой собственный путь к новой жизни, открывающий все скрытые возможности.

Как происходит познание человеком мира и самого себя

В этом мире человек не может жить и развиваться вне общества. Согласно системно-векторной психологии, познание самого себя возможно только среди других людей, осознавая то скрытое бессознательное, которое движет всеми нами. Понимая свойства и желания других, мы можем лучшим образом понять окружающих и построить с ними гармоничные отношения. Тем самым открыть пути к новой осознанной жизни среди людей.

К примеру, для человека с анальным вектором главная ценность — семья и дети. И он находит смысл своей жизни в них. Именно люди с анальным вектором воспитывают подрастающие поколения, прививая семейные ценности. Для кожного вектора — это успех, карьера, социальный статус. Это люди, несущие прогресс в общество. И только звуковой вектор ведет человека по пути к новой жизни не по земле. Все земные желания, касающиеся желаний тела, для звуковика вторичны. Он ищет ответ на вопрос — кто мы все и что делаем здесь?

Звуковой вектор — это абстрактное, не выраженное земным языком желание духовного поиска. Именно их привлекают различные духовные практики. Звуковой вектор стремится к самопознанию. Пытаясь самостоятельно понять первопричины всего сущего, звуковики и делают множество открытий, которыми пользуется человечество. Однако все это — достоинства со знаком плюс. А в жизни чаще всего мы набираем опыт познания со знаком минус. И делаем свою жизнь невыносимой.

Жизнь ни в чем не виновата!
Юрий Бурлан

Что дает человеку познание самого себя? Мы живем в цивилизованном мире, где людям за едой не надо бегать по саванне, она легко покупается в магазинах, а от хищников нас надежно защищают стены домов. Но сегодня у человечества другая проблема — нарастающая ненависть и неприязнь друг к другу, порождаемая нашими собственными нехватками.

Философия и религия уже не дают ответов на вопросы, кто я и как жить на этом свете. И познание человеком самого себя является очень важной, если не основной задачей человека. Ощущение счастья и удовольствия, осмысленное проживание каждого дня на благо всего общества — это результат познания человеком самого себя.

Осознавая скрытое психическое каждого человека в этом мире посредством системно-векторной психологии Юрия Бурлана, мы можем принять его таким, какой он есть. А значит, оправдать его недостатки и поступки. А значит, построить новую, лучшую жизнь, в которой не будет места ненависти и преступлениям.

«…Наконец картинка о мире, людях и самом себе сложилась из фрагментированных пазлов в ясную и четкую картину. И самое интересное, я бы никогда не догадался, что это картинка будет именно такой. В этом плане я могу назвать Системное Мышление САМЫМ ЛУЧШИМ В МИРЕ РУКОВОДСТВОМ ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ СОБСТВЕННОГО МОЗГА…»
Ильдус К., психотерапевт, доктор медицинских наук, Уфа

«…Тренинг наполняет не только знаниями. Ощущение жизни возникает — словно наконец включили свет.
В это трудно поверить, пока сам не пройдешь и не переживешь… но после осознаний, к которым нас приводят на занятиях, мир вокруг предстает невероятным благолепием красок и ощущений, исполняется гармонией смыслов. И все это звучит прекрасной симфонией состояний внутри.

Мнимые зло и негатив мира начинают осмысливаться в совсем другом ключе, они перестают угнетать и подавлять. Улыбка понимания! Наконец ощущаешь и понимаешь целое и себя в этом целом: человек-в-мире и мир-в-человеке…»
Лидия Г., преподаватель, кандидат философских наук, Ульяновск

Путь к новой жизни доступен каждому

Можете ли вы сказать, что знаете себя настоящего? Сегодня у вас есть возможность осознать свое истинное «я» и увидеть свой путь к новой жизни с системно-векторной психологией Юрия Бурлана.
Регистрируйтесь на бесплатный онлайн-тренинг прямо сейчас — по ссылке

Автор: Оксана Шевченко

Статья написана с использованием материалов онлайн-тренингов по системно-векторной психологии Юрия Бурлана

Читайте также:

Почему человек все время врет?
Как пройти собеседование на работу
Ненавижу свою работу

Человек познает мир

Урок обществознания в 6 классе

Цели и задачи: познакомить учащихся с процессом познания мира и самого себя; выявить характерные черты самопознания; на примерах выдающихся личностей проследить развитие способностей человека; познакомить с понятиями самопознание, самооценка, показав их роль в познании мира и жизни человека.

Планируемые результаты: учащиеся должны характеризовать процессы познания мира и самого себя; сравнивать социальные объекты, выясняя их общие черты и различия; продолжат изучать принцип работы с учебником, в тексте которого встречаются схемы, дополнительный текст и вопросы; приобретут умения и навыки анализа проблемы, проведения дискуссии и участия в эвристической беседе; продолжат учиться работать с документами, выполнять проблемные задания, вырабатывать навыки работы в группе.

Формируемые УУД: предметные: определять социальные факторы становления личности и конкретизировать их примерами; анализировать реальные социальные ситуации, выбирать адекватные способы познания; систематизировать информацию и представлять ее в виде схемы; метапредметные — 1) коммуникативные: самостоятельно организовывать учебное взаимодействие в группе; выдвигать версии решения проблемы, осознавать конечный результат; работать по алгоритму; 2) регулятивные: определять последовательность промежуточных целей с учетом конечного результата, составлять план последовательности действий; 3) познавательные: осуществлять расширенный поиск информации; анализировать, сравнивать, классифицировать и обобщать факты и явления; давать определения понятиям; 4) личностные: развитие творческих способностей через активные формы деятельности; формирование мотивированности и направленности на активное и созидательное участие в общественной жизни.

Оборудование: учебник, схемы к уроку, пакет с рабочим материалом для работы в группах, мультимедийная презентация.

Тип уроков: открытие нового знания.

Ход уроков

I. Организационный момент

II. Мотивационно-целевой этап

Всем хорошо известно имя знаменитого древнегреческого философа Сократа. Однажды к нему пришли сограждане и сказали: «Сократ! Жрица из Дельфийского оракула (святилища бога Аполлона в городе Дельфы) назвала тебя самым мудрым среди эллинов. Радуйся!» На что Сократ ответил: «Меня признали самым мудрым только потому, что я знаю, что ничего не знаю, а афиняне не знают даже этого».

Вопрос к классу

— Как вы поняли смысл этого рассказа?

(Ответы учеников.)

— Где же границы нашего познания?

— Насколько мы, люди, можем познать окружающий нас мир?

— Можем ли мы познать самих себя?

— Правы ли писатели-фантасты братья Стругацкие, которым принадлежит афоризм: «Чтобы покорить мир, надо его иначе назвать»?

Поразмышляем над этими вопросами.

Проверим, насколько хорошо вы усвоили материал прошлых уроков.

Тестовые задания

1. Из двух суждений о личности: а) личность возникает в результате биологического развития человека; б) огромное влияние на становление личности оказывает общество:

1) верно только а; 2) верно только б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

2. Установите соответствие между понятиями и их определениями. К каждому элементу, приведенному в первом столбце, подберите соответствующий элемент из второго столбца.

Заполните таблицу, записав выбранные цифры под соответствующими буквами.

3. Из двух суждений: а) личность формируется во взаимодействии с другими людьми; б) личность формируется на протяжении всей своей жизни:

1) верно только а; 2) верно только б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

4. Заполните таблицу.

Проблемное задание. Прочитав высказывание французского писателя Ромена Роллана, ответьте на вопросы. «Когда через сорок лет перелистываешь сокровенный «Дневник» своей юности, часто изумляешься — там находишь человека, о существовании которого уже успел забыть. Он кажется совсем чужим… Я вижу перед собой странного мальчика, носящего мое имя и похожего — нет, не на меня (я не узнаю в нем себя!), а на кого-то другого, мне знакомого… Кто же он?»

Вопросы к классу

— Какова главная идея текста? (Постарайтесь сформулировать ее одним предложением.)

— Почему автор задает вопрос: «Кто же он?»

(Проверка выполнения задания.)

Тема уроков: «Человек познает мир».

— Предположите, о чем мы будем говорить.

— На какие вопросы нам предстоит ответить?

(Ответы учеников.)

План уроков

1. Познание мира и себя.

2. Что такое самосознание.

3. На что ты способен.

Проблемный вопрос уроков

— Почему процесс познания мира начинается с процесса познания самого себя?

III. Введение в новый материал

Человека всегда волновал вопрос: сколько он может узнать о мире и о себе? Мудрейшие из философов — Сократ, Конфуций, Лао-цзы и другие — говорили, что человеку открыта лишь ничтожная часть мироздания, что только невежда может считать себя всезнайкой. Чем больше познает человек, чем более он приобщается к мудрости, тем больше понимает, какая бездна непознанного окружает его. Поэтому особенно интересно исследовать наиболее общие принципы познания, его соотношение с реальным миром, границы между знанием и верой, увидеть пределы познавательных возможностей человека.

Сегодня мы только начнем разговор на эту удивительную тему.

IV. Работа по теме уроков

1. Познание мира и себя

Человек, взаимодействуя с окружающим миром, одновременно познает его. Процесс познания происходит в ходе активной деятельности человека.

Творческое задание. Разделившись на четыре творческие группы, обсудите, как происходит процесс познания мира.

Первая группа исследует процесс познания мира в ходе трудовой деятельности;

вторая группа исследует процесс познания мира в ходе игровой деятельности;

третья группа исследует процесс познания мира в ходе общения;

четвертая группа исследует процесс познания мира в ходе учебной деятельности.

Группы должны презентовать результаты своей работы, придумать сценки и, проиграв их, графически представить сделанные выводы.

(Во время выполнения задания составляется следующая схема.)

Интерес к окружающему миру и к себе у детей возникает с раннего детства.

Прослушайте стихотворения Татьяны Боковой «Липучка-почемучка».

Мама любит и жалеет.

Мама понимает.

Мама все моя умеет,

Все на свете знает!

— Почему кусают осы? —

Спрашиваю прямо.

И на ВСЕ мои вопросы

Отвечает мама.

Скажет мне, откуда с неба

Снег зимой берется.

Почему буханка хлеба

Из муки печется?

Почему собака лает?

Что во сне приснится?

Почему сосулька тает

И дрожат ресницы?

Почему на небе тучка,

А в лесу — лужайка?

Я ЛИПУЧКА-ПОЧЕМУЧКА,

А ОНА-ВСЕЗНАЙКА!

Вопросы к классу

— Как вы поняли смысл стихотворения?

— Для чего дети задают столько вопросов?

— Вели ли вы себя в детстве таким образом?

(Ответы учеников.)

Стремление узнать человека, т. е. самого себя, является важнейшей потребностью личности. Как вы думаете, почему? Задание: заполните схему.

(Во время выполнения задания заполняется следующая схема.)

На одном из знаменитых храмов (Дельфийском) есть надпись: «Познай самого себя». Эти слова самые главные, самые важные в жизни, так как именно с познания самого себя все начинается. Никакие блага не могут заменить человеку удовлетворение от правильно выбранного места в жизни, занятия по душе.

А ведь многие люди сами для себя загадка. Они не понимают своих поступков, высказываний, а иногда и собственных мыслей. Они могут часами разговаривать о своих родителях, братьях, сестрах или друзьях, но если им необходимо рассказать что-то о себе, начинают спотыкаться на каждом слове.

Я знаю, как на мед садятся мухи,

Я знаю смерть, что рыщет, все губя,

Я знаю книги, истины и слухи,

Я знаю все, но только не себя.

Это стихотворение написал в XV в. французский поэт Франсуа Вийон. Уж не про нас ли это?

Задание: вам необходимо дать как можно больше ответов на вопрос «Кто я?». Каждый ответ начинайте с новой строки (оставляя некоторое место от левого края листа). Вы можете отвечать так, как вам хочется, фиксировать все характеристики, которые приходят в голову, поскольку в этом задании нет правильных или неправильных ответов. Понаблюдайте за эмоциональными реакциями, возникающими у вас в ходе выполнения данного задания. Отметьте, насколько трудно или легко было отвечать на данный вопрос.

(Проверка выполнения задания.)

Дополнительный материал

Знаменитый драматург Л. Хелман утверждал: «Все неприятности в мире происходят от людей, которые сами не знают, кто они, или притворяются, что они — это не они». Приведем несколько аргументов в пользу этого утверждения.

Узнав себя, сможешь быть честным с собой, будешь способным сделать выбор и принять решение, которое подходит именно тебе. Ты сможешь строить планы на сегодня, на завтра, на всю жизнь сообразно собственным представлениям о себе.

Если кто-то попробует вовлечь тебя в какую-то компанию или предложить тебе покурить или будет настаивать на том, чтобы ты занимался неинтересным делом или выбрал профессию, не соответствующую твоему складу личности, ты сможешь твердо сказать: «Нет, это не для меня». Ведь нередко люди позволяют другим решать за себя, что делать и как думать. А хорошо ли это? Такой человек никогда не будет счастлив в жизни.

Располагая знаниями о себе, ты сможешь управлять своей жизнью, получишь свободу в выборе собственного пути.

Лучшее из того, что ты о себе узнал, поможет тебе пройти через любой трудный период. Это даст тебе опору или эмоциональный якорь.

Знание не лучших твоих сторон сможет уберечь от лишних проблем. Относись к каждой проблеме, как к возможности что-либо в себе изменить.

Познать себя — значит ответить на вопросы: «Какой я?», «Почему я такой?» Знаменитый китайский философ Лао-цзы учил: «Тот, кто познал других, учен. Тот, кто познал себя, мудр».

«Недоверие к себе — причина большинства наших неудач», — говорил американский писатель К. Боуви. Но при самоанализе очень важно не ошибиться в оценке своих достоинств и недостатков. Говорят, что недостатки — это продолжение наших достоинств. Но если достоинства продолжаются больше, чем надо, и не там, где надо, то и они являются недостатками.

2. Что такое самосознание

Английский писатель Дж. Рескин отметил: «Познай самого себя — есть высшее правило. Но неужели вы думаете, что можно познать себя, всматриваясь в себя? Нет. Вы можете познать себя, только присматриваясь к тому, что вне вас. Сравниваете ваши силы с силами других, ваши интересы с их интересами; стараетесь думать о своих интересах, как о чем-то второстепенном, преклоняетесь перед достоинствами других, исходя из уверенности, что в вас, вероятно, нет ничего особенного».

Следовательно, потребность понять и узнать себя способствует развитию самосознания, т. е. сознания, направленного на самого себя.

Задание: внимательно изучите и прокомментируйте предложенную схему.

(Проверка выполнения задания.)

К равви Леви пришел подросток и горестно застенал: «Равви! Почему меня никто не любит, особенно девушки?» И равви ответил ему: «Потому что ты сам никого не любишь, особенно себя».

Вопросы к классу

— В чем смысл притчи?

— Какое отношение она имеет к теме нашего урока?

(Ответы учеников.)

Два разнонаправленных, даже противоположных стремления владеют подростками: страстный интерес к внешнему миру и столь же страстное, пристальное вглядывание в себя — в мир своих мыслей, чувств, переживаний.

Интерес ребенка к своему «я»- к своим особенностям, возможностям, способностям — в каждом возрасте проявляется по-разному, на каждой ступени жизни обогащается новым содержанием. «Я сам!»- говорит трехлетний малыш. И это значит, что он выделил себя из окружающего предметного мира, отличил от других людей. Для нас такое отличие самоочевидно, иначе быть не может, но для малыша это заметный шаг в развитии.

«Кто я?», «Каков я?», «Что я могу?» — спрашивает себя подросток. Это уже иная форма и иной уровень развития самосознания.

Самосознание — сложный психический процесс, особая форма сознания, характеризующаяся тем, что оно направлено само на себя. В процессе самосознания человек выступает в двух лицах: он и познающий, и познаваемый.

Важной стороной самосознания и показателем достаточно высокого уровня его развития является формирование такого его компонента, как самооценка.

Самооценка — это оценка человеком самого себя: своих качеств, возможностей, способностей, особенностей своей деятельности.

(Ученикам предлагается следующая схема.)

На начальных этапах развития ребенок оценивает преимущественно свои физические качества и возможности («Я большой», «Я сильный»), затем начинают осознаваться и оцениваться практические умения, поступки, моральные качества. Самооценка выступает уже как важнейший регулятор поведения человека, его активности в учении, труде, общении, самовоспитании.

В подростковом возрасте ребенок начинает осознавать себя как личность, обладающую определенными психическими качествами, включенными в конкретную систему социальных отношений. Знания подростка о себе приобретают обобщенный характер. Познавая себя в постоянном сравнении с другими людьми, он начинает активно выделять и усваивать нормы и эталоны взаимоотношений; в сферу осознаваемого включаются все виды его деятельности и взаимоотношений с окружающими. Самосознание становится своеобразным ядром личности, оно концентрирует в себе, как в фокусе, основные изменения в развитии индивида.

Самооценка имеет ряд измерений: она может быть правильной или ложной, относительно высокой или низкой, устойчивой или неустойчивой. Иногда в литературе используются и другие термины: высокая, средняя или заниженная самооценка.

Задание: работая с данными предложенной таблицы, дайте характеристику типов самооценки.

(Проверка выполнения задания.)

Таким образом, и недооценка, и переоценка своих сил и возможностей — явление далеко не безобидное для школьника. Привычка к определенному положению в классном коллективе — «слабого», «среднего» или «сильного», задающего тон в учебе — постепенно накладывает отпечаток на все стороны жизни ребенка. «Звездами», к которым больше всего тянутся сверстники, в начальной школе оказываются те ребята, у которых в дневниках преобладают пятерки. Лишь позже, в подростковом возрасте, оценки и самооценки учащихся будут менять свои основания и сами меняться. Ребята начнут высоко ценить и качества хорошего товарища, и смелость, и ловкость, и увлеченность чем-то, и глубину интересов.

Задание: внимательно рассмотрите иллюстрацию на с. 19 учебника и прокомментируйте ее. Мысленно разместите себя и своих друзей на этой лестнице. Свой выбор объясните.

(Проверка выполнения задания.)

Мы уже поняли, что процесс формирования самооценки весьма непрост и противоречив. Разделившись на три группы, выполните следующие задания.

Творческое задание для первой группы. Разработать рекомендации учителям, которые помогут сформировать зрелую самооценку у подростка.

Творческое задание для второй группы. Разработать рекомендации родителям, которые помогут сформировать зрелую самооценку у подростка.

Творческое задание для третьей группы. Разработать рекомендации для подростков с низкой самооценкой, которые помогут сформировать у них зрелую самооценку.

Пример презентации работ

Рекомендации учителям

1. Учитывайте особенности самооценки у подростков, отдавайте предпочтение личностному общению, беседам.

2. Помогайте ребятам с низкой самооценкой проявлять себя в учебе и в творчестве.

3. Способствуйте личностному самоопределению, ориентации в жизни, помогайте учащимся 6 класса в построении жизненных планов.

4. Стройте взаимоотношения на равных, не принижая личностной значимости ваших учеников.

Рекомендации родителям

1. Не навязывайте ребенку свое мнение, учитывайте его интересы.

2. Делайте все, что от вас зависит, для того, чтобы ребенок не занижал свою самооценку и в то же время не выставлял себя напоказ.

3. Старайтесь найти взаимопонимание со своими детьми. Ваши родительские опыт и мудрость — важнейшие источники поддержки, которые помогут решить нелегкие жизненные проблемы.

4. Вы можете как вдохновить ребенка, так и подавить его — выбирайте первое.

5. Ваш ребенок- это отдельный, огромный мир, о котором вы почти ничего не знаете. Дети быстрее воспринимают новое, поэтому часто лучше приспосабливаются к быстро меняющимся реалиям жизни. Не бойтесь признавать, что вам есть чему учиться у собственных детей.

Рекомендации подросткам с низкой самооценкой

1. Твердо знайте, чего хотите добиться.

2. Чтобы были ясны намерения, необходим план конкретных действий.

3.Вообразите желаемый результат.

4. Сформулируйте сильную мотивацию для достижения желаемого результата.

5. Будьте уверены в себе.

6. Превратите препятствие в трамплин для новых прыжков к вашей цели.

3. На что ты способен

Знаменитый философ Диоген 2500 лет назад расхаживал с фонарем по улицам Афин, возглашая: «Ищу человека!» Конечно, улицы города были наполнены людьми, но философ искал то, что скрыто от глаз, спрятано за гастрономическими пристрастиями, возрастными особенностями, профессиональными различиями. Он искал человеческую личность. Попробуем отыскать ее и мы.

Задание: прочитайте дополнительный материал и ответьте на вопросы.

Дополнительный материал

Примеры очень раннего проявления музыкального творчества — трехлетний В.А. Моцарт, четырехлетний Ф.Й. Гайдн, пятилетний Я.Л.Ф. Мендельсон. Свои первые музыкальные произведения С.С. Прокофьев создал в 8 лет, Ф. Шуберт — в 11 лет, К.М. Вебер — в 12 лет, Л. Керубини — в 13 лет. Художественное призвание проявились у С. Рафаэля и Ж.Б. Греза в 8 лет, у А. Ван Дейка и Джотто — в 10 лет, у Б. Микеланджело — в 13 лет, у А. Дюрера — в 15 лет. Однако, за редкими исключениями, склонность к самостоятельному творчеству, имеющему объективное значение, проявляется лишь к 12-13 годам, а в пластических искусствах — в среднем в 14 лет. Призвание в области поэзии обнаруживается очень рано, но поэтическое творчество, имеющее художественную ценность, появляется несколько позже.

Вне области искусства наиболее ранние примеры серьезных достижений проявляются в области технического изобретательства. Так, Ж.В. Понселе в 9 лет разобрал часы, чтобы изучить их устройство, исследовал работу механизма и собрал их как следует. Френель в том же возрасте посредством настоящих опытов вычислил, при какой длине и каком калибре снаряд из игрушечных пушек летит всего дальше.

В научной области творчество проявляется значительно позже, обычно лишь после 20 лет. Раньше всех других дарований выявляются математические таланты. Почти все ученые, проявившие себя до 20 лет, были математиками (Б. Паскаль, Г.В. Лейбниц, И. Ньютон, Ж.Л. Лагранж, К.Ф. Гаусс, Э. Галуа и др.).

Вопрос к классу

— Что объединяет всех этих людей?

(Ответы учеников.)

Вы правильно предположили, у всех перечисленных людей имеются таланты. Однако ученые пришли к выводу, что неспособных людей в природе не существует. Конечно, не все из нас могут стать гениями, но каждый имеет свои таланты и должен развивать их в течение всей жизни.

Задание: перечислите свои таланты и способности, составив схему.

(Проверка выполнения задания.)

Великий американский изобретатель Эдисон говорил о своей работе: «Единственное мое стремление — работать, не думая о расходах… Мне не нужны обычные утехи богачей. Мне не нужно ни лошадей, ни яхт, на все это у меня нет времени. Мне нужна мастерская!»

Проблемное задание. Используя дополнительный материал и информацию, приведенную в рубрике «Жил на свете человек» на с. 21 и 23 учебника, ответьте на вопрос.

— Что необходимо сделать человеку для того, чтобы его способности были реализованы?

Дополнительный материал

Владимир Афанасьевич Обручев

В 1929 г. русский геолог, палеонтолог, географ и писатель-фантаст Владимир Афанасьевич Обручев (1863-1956) был избран действительным членом Академии наук и возглавил Ленинградский палеонтологический институт. Очевидцы вспоминали, что он установил для себя жесткий распорядок дня, который выдерживал годами. Приезжал в институт намного раньше, чем начинался рабочий день, и трудился, уединившись в кабинете. До часа дня посетители к нему не допускались, телефон был выставлен в канцелярию. Ровно в 13.00 академик извлекал из портфеля обед, электрическим кипятильником нагревал маленький чайник и пил чай из толстой фаянсовой кружки. 15-20 мин уходило на трапезу, после чего начинается прием… Он с явной неохотой, иногда со вздохом, клал ручку на край чернильницы, поворачивался, не меняя позы, к посетителю, выслушивал, кто бы это ни был, с одинаковым вниманием. Отвечал очень коротко и воздерживался от вопросов, видимо стремясь свести к минимуму трату времени на разговор… По мнению коллег, Обручев всю жизнь работал так, как будто делал это в последний раз. Ему был бесконечно дорог каждый день, нет — каждый час. Фанатически работать — это был его способ жить.

(Проверка выполнения задания.)

Ученые утверждают: чтобы труд человека стал творческим, ему, во-первых, должна нравиться его профессия и, во-вторых, его дело должно соответствовать способностям.

Задание: работая в паре, найдите аргументы в защиту этих утверждений.

(Проверка выполнения задания.)

Вопрос к классу

— Чем бы вы руководствовались при выборе будущей профессии?

(Ученики отвечают на вопрос, одновременно на доске ведется запись.)

Мотивация выбора профессии:

— наличие способностей;

— престижность профессии;

— материальная обеспеченность;

— привлекательность содержания образования;

— желание родителей;

— традиции семьи;

— интерес к данной профессии.

Проблемное задание. Прокомментируйте мнение исследователей: «Если производительность труда работника, правильно избравшего профессию и выполняющего работу с желанием, принять за 100%, то у человека неправильно выбравшего профессию, она будет равняться 50%, а у работающего без желания, да к тому же еще и неправильно выбравшего профессию, — 30%».

— Насколько важен правильный выбор профессии для человека?

— Всегда ли правильно люди делают свой выбор?

— Что обязательно необходимо учитывать при выборе профессии?

(Во время выполнения задания на доске и в тетрадях записываются следующие советы.)

Что нужно учитывать при выборе профессии

1. Необходимо убедиться в том, что при выборе профессии вы не ошиблись в оценке собственных способностей и потребностей. На сегодняшний день существует пять вариантов деятельности человека.

2. Вы должны хорошо себе представлять, где ваши знания впоследствии вам пригодятся, где они будут востребованы.

3. Выбирая будущую профессию, вы должны хорошо знать, чем вам придется заниматься, представлять круг ваших обязанностей, плюсы и минусы будущей работы.

4. Соотнесите понравившуюся вам специальность с потребностями общества.

Давайте проверим вашу профессиональную направленность с помощью теста.

Рабочий материал

Тест «Карта интересов»

(автор А.Е. Голомшток, модификация Г.В. Резапкиной)

Если приведенные ниже высказывания хорошо передают ваш характер, обведите кружком соответствующие буквы. Вы можете поставить столько кружков, сколько найдете нужным, но стремитесь ограничить свой выбор только теми высказываниями, которые подходят вам больше всего.

А. Я люблю командные виды спорта.

Б. Я увлекаюсь разгадыванием кроссвордов.

В. Я всегда готов дать совет, если другим он нужен.

Г. Мне нравится говорить по телефону.

Д. Я машинально рисую в своих записных книжках.

Е. Мне нравится все вокруг.

А. Мне нравится работать руками.

Б. Я всегда составляю список дел, которые нужно выполнить.

В. Я бы предпочел работать на самого себя, чем на кого-то другого.

Г. Мне доставляет удовольствие помогать людям.

Д. Мне нравится напрягать свое воображение.

Е. Я силен в естественных науках.

А. Я умею обращаться с инструментами.

Б. Моя комната всегда находится в образцовом порядке.

В. Я предпочел бы работать не в одиночку, а в коллективе.

Г. Я не стесняюсь высказывать свое мнение.

Д. Мне нравится идти в ногу с модой.

Е. Я люблю читать энциклопедию подряд, страницу за страницей.

А. Я предпочитаю находиться на открытом воздухе, нежели в помещении.

Б. Математика — это то, что я знаю лучше всего.

В. Я предпочел бы участвовать в представлении, а не наблюдать за ним.

Г. Когда мне нужно решить возникшую проблему, я прибегаю к чужому совету.

Д. Я всегда принимаю решения самостоятельно.

Е. Меня интересует природа.

А. Домашние животные доставляют мне массу удовольствия.

Б. Мой почерк аккуратный и разборчивый.

В. Я бы хотел сделать политическую карьеру.

Г. Я веду дневник.

Д. Я предпочитаю работать самостоятельно.

Е. Я разбираю вещи, чтобы понять, как они устроены.

Ключ к тесту. Подсчитайте, сколько раз вы обвели каждую букву. Если вы выбрали одну и ту же букву 4 или 5 раз, то можете выбрать профессию, родственную тем, что перечислены под этой буквой. Если вы ни одну букву не обвели хотя бы 4 раза, ваши интересы находятся в стадии становления.

Группа А. Возможно, вы умеете обращаться с инструментами. Может быть, вам нравится садоводство. Может быть, недавно вы сделали книжную полку или сконструировали шкафчик для вашей стереосистемы. Может быть, как раз сейчас вы обдумываете свой очередной проект. Такие дарования нужны для многих профессий. Вы должны поближе познакомиться с теми профессиями, где нужно уметь работать практически: инженер-строитель, тренер, летчик, фермер, ветеринар, плотник, строительный рабочий, подрядчик, лесничий, садовод-декоратор.

Группа Б. Наверное, вам уже не раз приходилось подсказывать другим людям, где они забыли свои ключи или очки. Решение математических задач представляет для вас увлекательную, а не рутинную работу. Может быть, друзья обращаются к вам за помощью на лабораторных занятиях или одалживают ваши конспекты, готовясь к экзамену. Вам может доставить удовольствие заниматься спортивной статистикой, играть в карты, шашки или шахматы. С такими интересами вам имеет смысл обратить внимание на профессии, требующие определенных организаторских способностей и детального анализа: программист, бухгалтер, банкир, авиационный инженер, библиотекарь, медицинский техник, финансовый аналитик.

Группа В. Вы, наверное, уже знаете, что способность убеждать людей составляет одну из ваших сильных черт характера. Может быть, вы староста в классе или один из тех, кого обычно делают ответственным за какое-либо классное мероприятие. Может быть, вы такой человек, который, работая в коллективе, может перепоручить товарищам выполнить часть своей работы. С такими способностями у вас есть шансы преуспеть в профессиях, где требуется руководить, убеждать, распоряжаться и давать указания: предприниматель, офицер вооруженных сил, адвокат, продавец, управляющий отелем, политик, директор школы, специалист по работе с кадрами.

Группа Г. Возможно, вы часто принимаете добровольное участие в классных мероприятиях. Может быть, вы работаете на общественных началах в вашей школе или церкви. Может быть, вы проводите массу времени, разговаривая по телефону с друзьями. Возможно, вам нравится подрабатывать, ухаживая за маленькими детьми, или заниматься командными видами спорта только ради удовольствия. С такими интересами вам имеет смысл выбрать профессию, связанную с общением с людьми: учитель, врач, рекламный агент, репортер, работник сферы социального обеспечения, руководитель конторы, медсестра, психолог.

Группа Д. Вы, может быть, уже заметили, что вам нравится рассказывать анекдоты и забавные истории. Может быть, вы ведете дневник, в который записываете, что случается, как вы к этому относитесь. Может быть, вам нравится иногда строить воздушные замки. К вам, должно быть, обращаются друзья с просьбами помочь в выборе одежды или придумать поздравление к дню рождения. С такими задатками и интересами вы можете подумать о выборе профессии, для которой важны творческие способности и самобытность: актер, художник, музыкант, писатель, дизайнер, архитектор, фотограф, хореограф.

Группа Е. Вам, наверное, известны собственные способности чинить разные вещи. Вам нравится разбирать их, чтобы понять, как они устроены. Может быть, вам нравится биология. Может быть, ваша любознательность заставляет вас постоянно искать ключи к разгадке стоящих перед вами задач. Может быть, вам нравится бывать в новых для себя местах, узнавать новые для себя вещи. С такими интересами вы, вероятно, захотите выбрать профессию, где требуются аналитические способности: ученый-естествоиспытатель, агент сыскной полиции, медик-исследователь, инженер-механик, психиатр, юрист, инженер-электротехник, специалист по проблемам маркетинга.

Творческое задание. Разработать мини-проект «Как выбрать дело по душе?» и презентовать свою работу.

(Презентация проектов.)

Задание: внимательно рассмотрите картину на с. 22 учебника и ответьте на вопросы, приведенные в рубрике «Картинная галерея».

(Проверка выполнения задания.)

V. Рефлексия

Проведем мини-тренинг по выработке уверенности в себе.

Упражнение «Выставка достижений». Учащиеся делятся на группы по 3-4 человека. Каждая команда — это фирмы, производящие ценные человеческие качества. Командам дается время обсудить, какие качества производит их фирма. Каждый член группы высказывает другим членам команды, что он в них ценит. После этого команда решает, какое из ценных качеств можно представить на выставке достижений, и записывает на табличках их названия (на каждой табличке одно качество). Каждая группа рассказывает, какие качества она представляет в своем павильоне (по одному качеству у каждого участника).

(Обсуждение результатов.)

Упражнение «Я в тебе уверен». Учащиеся делятся на пары, садятся друг против друга и несколько минут молча смотрят партнеру в глаза. Затем по очереди высказываются, передавая слово друг другу и каждый раз начиная фразу следующими словами.

— Я уверен (а), что ты… (поможешь мне, если мне будет нужно, никогда не скажешь обо мне плохо).

Вопросы к классу

— Что вы чувствуете себя сейчас?

— Менялись ли ваши чувства на протяжении упражнения?

— Какой из этапов упражнения показался вам наиболее сложным?

(Ответы учеников.)

Упражнение «Я самый лучший». Ученики образуют два круга: внутренний и внешний. Расходятся на расстояние. Двигаясь навстречу друг другу, участники обоих кругов, вглядываясь в лицо встречному, ударяют себя кулаком в грудь со словами: «Я самый(ая) лучший(ая), я самый(ая) красивый(ая) и т. д.».

Релаксационный комплекс «Путешествие». Закройте глаза, представьте, что вы отправились в путешествие. Вы объездили множество стран, познакомились с разными людьми. И вот вы едете через поле. Вокруг летают бабочки, стрекозы. Жужжат пчелы — они собирают мед. Поют птицы — они радуются, что вы едете через их поле. Пахнет цветами и свежей травой. На холме вы видите прекрасный дворец. Что-то подсказывает вам, что очень важно поехать именно туда. И вы направляетесь по дороге, ведущей к дворцу.

Когда вы входите во дворец, то поражаетесь его красотой. Все здесь удобно и красиво, как будто кто-то строил этот дворец специально для вас. И вы понимаете, что здесь найдете что-то очень важное для себя. Вы идете по дворцу легкой и уверенной походкой.

Представьте, что вы находите во дворце то, что хотите… Все, что вы нашли в этом прекрасном дворце, остается с вами, и вы возьмете это с собой, когда будете возвращаться. А сейчас сделайте глубокий вдох и выдох. Возьмите с собой все то хорошее, что было с вами. И потихоньку открывая глаза, возвращайтесь к нам.

— Какие чувства вы испытываете после путешествия?

(Ответы учеников.)

Упражнение «Огонек общения». Учащиеся по очереди проговаривают то, что было самым интересным. Затем по кругу передают символическое сердечко со следующими словами.

— Сегодня меня порадовало…

— Сегодня меня огорчило…

(Ответы учеников.)

VI. Подведение итогов уроков

Проверим себя и выполним несколько заданий.

1. Составьте свой словесный портрет и попросите друга нарисовать ваш портрет. Сравните их. Над чем вам следует задуматься?

2. Приведите примеры, подтверждающие высказывание: «Все мы, увы, не ко всем делам годны».

3. Познакомьтесь с правилами оценивания самого себя на с. 24-25 учебника и прокомментируйте их. Дайте себе оценку, проведя сравнения, приведенные на с. 24.

(Проверка выполнения заданий.)

Учитель подводит итоги работы на уроках, используя ответы учеников на задания.

Домашнее задание

1. Прочитать § 2 учебника.

2. Выполнить одно из трех заданий на выбор:

— задание 5 на с. 24 учебника;

— задание 7 из рабочей тетради к § 2 учебника;

— задание 8 из рабочей тетради к § 2 учебника.

Системно-векторная психология . Как познать самого себя

Как проходит наша жизнь? Одни радуются каждому прожитому дню. Наверное, нашли свое призвание. Другие, наоборот, постоянно чем-то недовольны, страдают. У них не получается жить в гармонии с другими. В таком случае поможет только одно лекарство — ответ на непростой вопрос: как познать самого себя?

Процесс познания самого себя можно разделить на два этапа. Первый этап, бессознательный, начинается в раннем детстве. Каждый день мы изучаем свое физическое тело, активно развивая его возможности. Параллельно учимся понимать других людей и заявлять о себе, сначала криком, плачем, жестами, потом — посредством речи.

Как происходит познание человеком самого себя

Дальше сад, друзья во дворе, школа. В таком возрасте мы уже в состоянии реализовать свое право выбора: с кем дружить, с кем сидеть за одной партой, что читать. С другой стороны, чем дальше, тем сильнее давит социум. Окружающие люди, начиная с родителей, пытаются проецировать на детей свои личные ценности. Свои понятия правды и справедливости. Свое «правильно — неправильно».

На яблоне вырастают яблоки, у кошки рождаются котята. И только у человека с идентификацией друг друга проблемы. Как часто между родителями и их детьми со временем начинает проявляться такое несоответствие в мировосприятии, что в конце концов по обе стороны баррикады даже начинают сомневаться в своем родстве.

Это частое в нашей жизни явление в полной мере объясняет только Системно-векторная психология Юрия Бурлана. Но об этом дальше, а пока вопрос: как у мамы-вахтерши и папы-водителя появился сын-художник? Куда же «смотрят» гены?

Когда лучше начинать принимать «неправильные» решения

Техникум. Досрочная защита. Красный диплом в кармане. Родители без ума от счастья и с нетерпением ждут от сына принятия следующего важного решения. Институт. Это рационально, логично и, наконец, правильно.

Вопрос задачи со многими неизвестными — почему сын ушел в армию? Зачем ему уезжать как можно дальше от родного дома, самоизолируясь от привычного мира вокруг себя? Ответа не знал даже он сам. Были только противоречивые чувства: страх будущего и сильная внутренняя уверенность, что так надо.

Спустя два года, возвращаясь домой в звании сержанта воздушно-десантных войск, он наблюдал за отходившими с вокзала поездами. Тогда и пришло осознание — это было не что иное, как познание самого себя. Вот только вопрос, что за сила заставила вывести себя за рамки привычной жизни в сверхстресс, остался пока без ответа.

Локомотив или вагон?

Бывают ж/д вокзалы, где все пути начинаются от общего перрона. Одни, короткие, отделяются от остальных и обрываются в тупиковых, мрачных депо. Остальные же после неоднократных переплетений между собой уверенно уходят куда-то вдаль.

Ну надо же — прям как в жизни! Наверное, многие из нас в юности оказываются на таком же «вокзале» в полной растерянности. Как выбрать правильный путь, чтобы начать свою взрослую жизнь и не оказаться в тупике на середине пути? А в какой роли: «локомотива» или «вагона»?

Одни самостоятельно выбирают свой путь. Смелые, энергичные, творческие, амбициозные.

Это законодатели мод, гениальные актеры, музыканты, талантливые ученые, врачи, предприниматели. Наконец, просто мастера своего дела. За ними тянутся другие в надежде получить хоть немного энтузиазма, жизненной силы, быть в их команде.

Другие предпочитают спокойную, как им кажется, жизнь, не утруждая себя лишними вопросами. Цепляются непонятно за кем и… «одним из» в общей сцепке покорно катятся неизвестно куда. А если вся жизнь по чужому пути? Да и черт с ним! Зато минимум ответственности.
А о пункте назначения вагону знать необязательно.

Как познать самого себя? — На помощь, верные друзья!

Чем дальше во времени, тем чаще приходит ощущение какой-то вялой инерции. Картинки за окном меняются все реже. Кажется, что время замирает, а оглянулся — десять лет оставил позади. Вот и встреча выпускников. Спрошу школьных друзей, как они-то?

Серега — бизнесмен. Шустрый такой, пробивной. Помню, он всегда на экзаменах как-то умудрялся списать. Вот умел же найти подход к людям, зараза. Работу предлагал: «Ну, ты давай, надолго не откладывай — познай себя и звони. Мне в отдел продажник нужен».
Да какой из меня продажник…

Мишка. Этот на врача выучился. Рассказывал свои байки, как на практике в морг всей группой ездили. Зато теперь личный кабинет, белоснежный халат — уважаемый человек. Всегда было интересно, как в нем сочетаются такие разные качества: с одной стороны — сострадание к человеку, а с другой — решительность и хладнокровность, когда надо.

Васька. Все такой же — простой и недалекий, без тяжелых мыслей в голове. Живет в деревне, четверо детей, пашет в поле от зари до зари. Чего это он? Двадцать первый век на дворе, а он в земле ковыряется. Начал было ему про смысл жизни, про самопознание, а он мне: «Хватит тут философствовать. Лучше взял бы лопату да покопал. Хоть тело разомнешь после городских-то офисов».

Живут же люди.

Пустые слова тысячи безликих ботов

Скоро можно будет плавать в бесплатных интернет-советах: как найти себя, познать себя, самомотивировать. На всех тренингах «личностного роста» или повышения самооценки это уже давно избитые темы. Но как им доверять? Где объективные результаты человека, реально познавшего самого себя.

Одни смешные обещания.

Это происходит потому, что никому и в голову не приходит попытаться понять такого человека, который пришел с этим запросом. На вопросы — что им движет? и почему? — у местных гуру просто нет ответа.

Можно задать логичный вопрос: так почему же эти бизнес-тренеры никак не заканчиваются? Все просто. Основная масса их клиентов просто не готова работать над познанием себя. Для них это не вопрос «быть или не быть», а легкая увлеченность.

Тренеры же, в свою очередь, всячески пытаются доставить слушателям удовольствие. Одним самооценку поднять (на пару дней), других повеселить, третьим «дипломчики» выдать. Каждый в итоге получает то, чего хотел на самом деле.

Второй этап самопознания — сознательный

Благодаря современным знаниям по системно-векторной психологии Юрия Бурлана, любой человек может освоить элементарную методику познания самого себя. Зачем? С какой целью мы всей душой, сознательно желаем этого?

В списке основных животных желаний человек ничем не отличается от братьев своих меньших. Хочет есть, пить, дышать, спать и продолжать себя (как вида) во времени. Стандартный набор любого живого существа планеты Земля.

Первый шаг в эволюции от животного к человеку произошел только благодаря нехватке пищи. Тогда наш предок придумал каменный топор, что дало ему возможность защитить себя и добыть пищи больше, чем необходимо. Это повлекло за собой необходимость сохранять ее «на черный день». Дальше появилась потребность в более удобных, чем просто мычание, способах коммуникации. Научились говорить. Потом надо было кому-то передавать знания будущим поколениям, чтоб они вдруг не забыли, как топор делается.

И пошло-поехало. Так в первобытной стае сформировались восемь основных «специальностей». Все они, пройдя долгий путь эволюции, живут в том или ином сочетании в каждом из нас. А точнее — каждым из нас. Это наша душа, наше подсознание, наши врожденные истинные желания, а также способности их наполнять.

В системно-векторной психологии Юрия Бурлана каждый набор определенных желаний называется вектором. Современному человеку не просто выдержать давление стремительно развивающегося мира. Поэтому, для потенциально более успешной реализации в социуме, его психика может обладать разным сочетанием векторов.

Что дает человеку познание самого себя

Желание познать самого себя возникает у нас от неудовлетворенности, нереализованности в обществе, в той или иной степени. Часто ложные установки, некомпетентные советы «умных людей» и даже родителей заставляют нас вначале выбрать неправильный путь. В итоге потенциальный преподаватель становится несчастным менеджером, прирожденный предприниматель изнывает в скучном кабинете врача, а гениальный программист продает в магазине пылесосы и всех тихо ненавидит.

Из восьми векторов есть один, желания которого невозможно наполнить никакими ценностями материального мира. Это звуковой вектор. Вопрос, на который он постоянно, чаще бессознательно, ищет ответ: «В чем смысл моей жизни?» Звуковой диапазон чувств: от духовных состояний — до лютой ненависти ко всему живому.

Это единственный вектор, нереализация которого способна провалить человека в тяжелейшую депрессию. Она может длиться годами, загоняя его в виртуальный мир интернета. А в худшем случае — наркотики и даже суицид. Проблема усугубляется еще и тем, что он сам не в состоянии понять, что с ним происходит и откуда такие страдания души. К тому же полное непонимание со стороны общества ведет к еще большей самоизоляции.
Благо, что сегодня, обладая знаниями системно-векторной психологии Юрия Бурлана, есть шанс разорвать этот замкнутый круг.

В заключение

Есть такая поговорка: Умных судьба ведет, а глупых — пинает…

Если посмотреть в глобальном смысле, она вполне справедлива. Численность нашего вида продолжает расти, мы победили многие страшные болезни, постоянно придумываем различные полезные технологии. Но по отношению к одному конкретному человеку что-то не сходится. Если бы каждого из нас мотивировала некая Высшая сила, все бы так или иначе пришли к осознанию, что основная задача любого человека — познать себя и жить в полной гармонии с себе подобными.

Как мы видим, в реальной жизни все далеко не так.

Поэтому если ваши поиски привели вас к этой статье, значит, вы уже сделали первый существенный и самостоятельный шаг как к познанию себя, так и мира вокруг. А тот, кто знает свои врожденные желания, способен их и наполнить. А значит — получить безграничное наслаждение от жизни.
Кроме того, процесс самопознания всегда начинается с понимания отличий: я и другие люди. А это предполагает умение видеть, слышать, чувствовать окружающих такими, как они есть на самом деле.

«…Когда я рассказываю о тренинге, меня часто спрашивают: «Ну и что с того, что ты теперь знаешь, какие у тебя есть вектора? Разве это что-то меняет?» По большому счету осознание бессознательных причин всего того, что происходит с тобой в жизни, само по себе не избавляет от проблем. Но появляется свобода выбора: следовать своим уже осознаваемым негативным порывам или воздержаться, опираться на свои сильные стороны или сделать вид, что их не существует. И все чаще побеждает разумный подход. Кроме того, на тренинге мне была дана база системного мышления, которая останется со мной на всю жизнь. Это определенная настройка сознания, которая позволяет увидеть удивительные связи и закономерности мира…»
Марина Г., журналист Санкт-Петербург 

«…Все встало на свои места само и мгновенно. Натянулось от притяжения. Достаточно было оказаться в центре, почувствовать себя центром самой себя, ядром. Все во мне сформировалось и выстроилось так, как было задумано. Без усилий. Точнее, было одно усилие с моей стороны — пойти на тренинг, не спасовать…» 
Ольга Ч., Томск 

Такими знаниями могут обладать только самые мудрые родители, самые чуткие друзья, самые счастливые представители нашего общества. Если вы действительно приняли решение быть в их числе, регистрируйтесь сейчас на участие в бесплатном онлайн-тренинге по системно-векторной психологии Юрия Бурлана ЗДЕСЬ.

Автор: Сергей Насонов

Иллюзия «я»: как ваш мозг вызывает в воображении ваше самоощущение

София Деленив

Reilika Landen / plainpicture

ПОСМОТРИТЕ в зеркало, и вы можете увидеть прыщи, морщины или непослушные волосы на лице, но под ними скрывается нечто гораздо более интересное. Каждый раз, когда вы смотрите в глаза своему отражению, вы точно знаете, кто смотрит на вас. Чувство себя безошибочно.Это настолько большая часть человеческого бытия, что мы часто не замечаем этого. И все же самосознание — одна из самых больших загадок ума. Как оно возникло и для чего?

Глядя на других животных, можно предположить, что не только мы можем узнавать себя в зеркале. По общему признанию, это краткий список видов, которые кажутся способными на этот подвиг, но он намекает на возможное объяснение. Самосознание могло развиться только у самых ярких животных с самым большим мозгом. Если это так, то он представляет собой пик умственной сложности — высшую форму сознания.

Однако некоторые люди начали сомневаться в этой идее. Теперь необычное открытие придает вес их скептицизму: один вид обезьян, который ранее считался неспособным узнавать себя в зеркале, может легко научиться этому. Это не просто еще одно имя, которое можно добавить к эшелонам самосознания. Открытие предполагает, что нам необходимо фундаментально переосмыслить наши представления о зеркалах и сознании.

Охота на самосознание среди нечеловеческих существ продолжается десятилетиями.В наиболее широко используемом тесте — так называемом тесте на следы лица — исследователи незаметно наносят пятно краски без запаха на лоб или щеку животного, а затем наблюдают за его реакцией, когда оно находится перед зеркалом. Основная предпосылка заключается в том, что люди с твердым чувством собственного достоинства могут признать свое отражение и попытаться стереть краску.

Большинство животных, прошедших этот тест, считаются умными. В их число входят шимпанзе, бонобо, орангутаны, азиатские слоны и евразийские сороки (члены печально известного семейства врановых).Косатки и дельфины-афалины тоже, кажется, узнают себя в зеркале, хотя их анатомия означает, что они не могут удалить след на лице. Эта очевидная корреляция со смекалкой означает, что самосознание стало своего рода показателем умственной сложности. Но есть некоторые загадочные эволюционные пробелы. Гориллы, например, обычно не проходят тест — за заметным исключением недавно умершего Коко — но наши более дальние родственники приматы, орангутанги, его проходят. Кроме того, у сознательной элиты есть некоторые причудливые аномалии, такие как голуби, манты, муравьи и даже робот.

Некоторые из этих находок — особенно с муравьями и голубями — оспариваются. Исследователи пытались отговорить других, утверждая, например, что гориллы умственно регрессировали с момента их отделения от других линий обезьян, потому что они сталкиваются с меньшим давлением в своей среде. Но недавнее открытие на обезьянах отвергнуть сложнее.

В прошлом году Лянтан Чанг и его коллеги из Шанхайского института биологических наук, Китай, опубликовали видеозапись небольшой группы макак-резус, взаимодействующих с зеркалом.На нем изображены обезьяны, изгибающие свои тела, теребящие волосы на лице, осматривающие кончики пальцев и вызывающие яркую демонстрацию своих гениталий, не отрывая глаз от своих отражений. Они очарованы, не оставляя сомнений в том, что узнают себя. Тем не менее, макаки-резус постоянно не проходят тест на зеркало. А всего несколькими неделями ранее те, что изучались командой Чанга, не показали никаких признаков того, что они поняли свои размышления. Что изменилось?

Фактически, существуют анекдотические свидетельства того, что макаки в лаборатории проявляют внезапный интерес к зеркалам после того, как их снабдили громоздкими нейронными записывающими устройствами, которые выступают из их голов.Команда Чанга задавалась вопросом, действительно ли обезьянам не хватало самосознания или их сдерживало отсутствие координации — неспособность связать увиденное с внутренними сигналами, генерируемыми движениями их мышц. Чтобы проверить это, они научили обезьян связывать зрение и движение, дав им пищу в качестве награды за прикосновение к проецируемой лазерной точке. Сначала исследователи направили лазер туда, где обезьяны могли его легко увидеть, а затем постепенно начали светить лазером в местах, видимых только в зеркале.Перенесемся на несколько недель практики, и они с честью прошли тест на распознавание лиц.

По крайней мере, это указывает на то, что способ проверки самосознания ошибочен (см. «Зеркало, зеркало»). Это, в свою очередь, повышает вероятность того, что самосознание гораздо более распространено, чем мы думаем. Итак, что мы знаем об эволюции этой ценной черты?

Уровни сознания

Многие психологи и антропологи считают, что существует иерархия сознания, которая соответствует возрастающей сложности мозга.В его основе минимальное сознание, присущее животным с простой нервной системой. Считается, что эти умы постоянно дрейфуют в море сырых чувственных переживаний, разбросанных между такими восприятиями, как цвет, голод, тепло и страх, мало осознавая их значение. Немногие умы достаточно искушены, чтобы воспринимать мир по-другому — через призму самоанализа. Даже в этом случае у них может быть ограниченное чувство собственного достоинства. Только на пике умственной сложности мы обнаруживаем, что умы способны построить на протяжении всей жизни повествование о переживаниях, сосредоточенное вокруг абстрактной концепции «я» — это элита.

Умные животные, такие как шимпанзе и дельфины, могут узнавать себя в зеркале, но привели ли они нас по садовой дорожке?

Джеймс Балог / Аврора Фото

Каковы доказательства этой иерархии? В конце концов, сложность ума — понятие скользкое, и, кроме того, никто из нас не понимает даже разума другого человека, не говоря уже о летучей мыши или жуке. Что ж, нет никаких сомнений в том, что одни мозги намного больше и структурно сложнее других. Это несоответствие в основном является результатом различных эволюционных требований, которым животные должны соответствовать, чтобы выжить.Например, нервная система малоподвижной устрицы, питающейся фильтром, состоит всего из двух кластеров клеток. Это позволяет ей делать именно то, что нужно устрице — контролировать ее пищеварение и передавать сигналы от светочувствительных щупалец к мышце, которая закрывает ее, когда появляется хищник. Между тем, на другом конце спектра есть одно конкретное требование, которое, по-видимому, привело к эволюции сложного мозга и могло также создать условия для возникновения чувства собственного достоинства. Эта проблема связана с сознанием других — будь то жертвы, конкуренты или другие члены вашей социальной группы.

Согласно гипотезе социального мозга, разработанной Робином Данбаром из Оксфордского университета, жизнь в сплоченных сообществах особенно трудна, потому что близкие отношения зависят от способности понять, что происходит в сознании другого человека. Чтобы достичь этого, мозг должен был превратиться из простого объекта, испытывающего ощущения и мысли, в его наблюдателя. По словам нейробиолога Майкла Грациано из Принстонского университета, для этого им нужно было построить модель разума.И как только биологический механизм для построения таких моделей эволюционирует, его можно будет использовать для представления не только ума других, но и собственного разума.

Модель — будь то чтение мыслей, прогноз погоды или что-то еще — обычно начинается с некоторых предположений о факторах, влияющих на рассматриваемую систему, и их относительной важности. Затем он запускает моделирование и, в зависимости от того, насколько результат отличается от физических наблюдений, изменяет предположения. Таким образом, модель получает точное представление о действующих силах, позволяя делать разумные прогнозы относительно будущего.«Мозг — это конструктор моделей», — говорит Грациано. «Вы не можете правильно двигать рукой, если ваша двигательная система не знает, где она находится, не может предсказать, где она будет в следующие несколько секунд, и не может запускать моделирование того, что произойдет, если она отправит это или эту команду мускулам ». И, как он утверждает, мозг использует точно такую ​​же стратегию для моделирования разума, чтобы он мог взаимодействовать в социальном плане. Если он прав, то вы сознательно переживаете симуляцию.

«Возможно, самосознание — это даже не симуляция, а просто зал зеркал»

В более широком смысле, самосознание — это сознательное состояние запуска этой симуляции в вашем собственном уме.Грациано считает, что у нас нет причин ставить его на пьедестал. «Самосознание не является более высоким или внутренне более сложным, чем сознание», — говорит он. «Это еще один пример сознания». Разум — это просто объект, который некоторые мозги могут моделировать и таким образом осознавать. Более того, трудно установить, связана ли эта способность с уникально сложным биологическим механизмом. В конце концов, мы все еще пытаемся определить, как выглядит сознание в мозгу.

Большинство исследователей согласны с тем, что мозг работает, по крайней мере частично, путем моделирования.Однако многие не согласны с тем, что сознание — это функциональная часть механизма моделирования. Вместо этого широко распространенное мнение рассматривает это как непреднамеренный побочный продукт информации, устремляющейся через замкнутый цикл связей, которым является мозг. Сознание не может помочь существовать, несмотря на то, что оно не служит определенной цели, точно так же, как шум, издаваемый работающим двигателем, который не имеет никакого отношения к работе самого двигателя. При таком способе мышления самосознание — это даже не симуляция; это просто зеркальный зал.

Такие возникающие явления обычны в природе. Они производят завораживающее впечатление сложности и преднамеренности, несмотря на то, что происходят от системы, компоненты которой работают без учета самого явления. Одним из примечательных примеров является коллективное поведение стай птиц, которое можно смоделировать с использованием индивидуумов, движимых всего двумя противоборствующими силами — инстинктом следовать за несколькими ближайшими соседями и отступать, если они подходят слишком близко. Очевидная сложность возникает даже в колониях бактерий, связанных с чашками Петри, где отдельные бактерии автоматически реагируют на химические сигналы, выделяемые их соседями, чтобы регулировать их близость.Возникающая структура не имеет силы или цели — это просто индикатор сил, действующих в каждом человеке.

Точно так же самосознание может быть явно сложным феноменом, возникающим из мозга. Однако, в отличие от птиц или бактерий, разум не может наблюдать их отдельные компоненты. Он может только уловить эхо миллиардов нейронов, отвечающих друг на друга электрическими сигналами. Поток сигналов динамичен, каждый момент он устремляется по разному набору связей.Но одни пути проторены лучше, чем другие. У людей преобладают связи, которые используются для созерцания умов других — те же связи, которые используются для созерцания самих себя. Из этого вытекает закономерность, которая кажется постоянной. Для вас это ваше самоощущение, заключенное в чашке Петри вашего мозга.

У других животных проторенные пути в мозгу будут другими. У летучих мышей, например, это могут быть те, кто передает информацию с помощью эхолокационных щелчков, используемых для построения трехмерной модели мира.Появится огромное разнообразие возникающих ментальных паттернов, которые служат различным потребностям выживания различных видов. С этой точки зрения не существует четкой иерархии сознания, соответствующей ментальной сложности.

Рассмотрим осьминога

На самом деле, некоторым из самых искушенных умов природы, вероятно, не хватает самоощущения в том виде, в каком мы его знаем. У млекопитающих люди с более крупными социальными группами обычно имеют больший мозг, а это означает, что чувство собственного достоинства идет рука об руку с интеллектом.Но некоторые другие животные, кажется, эволюционировали и стали очень умными без необходимости понимать умы других.

Возьмите головоногих моллюсков — группу морских животных, в которую входят каракатицы и осьминоги. Проведя годы в сотрудничестве с морскими биологами, философ науки Питер Годфри-Смит из Сиднейского университета считает, что особенно большой мозг обыкновенного осьминога сформирован в основном благодаря уникальным требованиям, предъявляемым к мягкотелому животному, обитающему в среде, где преобладают позвоночные.Этот вызов мог спровоцировать развитие телесного самосознания, аналогичного таковому у приматов, но Годфри-Смит видит четкое различие между ними. «Когда кто-то видит, как осьминог протискивается через крошечное пространство, он определенно выглядит [по-другому]», — говорит он. В любом случае, мы можем быть уверены, что если осьминог обладает чувством «я», у него будет очень мало общего с «я», которое населяет наш мозг. Еще менее вероятно, что мы сможем измерить это с помощью зеркала.

В самом деле, все это ясно показывает, что лучшее, на что мы можем надеяться с зеркалами, — это несовершенный взгляд на умы, подобные нашему собственному.Более того, если мы будем исходить из предположения, что такие умы являются истинными вершинами сложности, то мы упустим самое прекрасное в разумах — то, что они являются биологическими машинами для адаптации с содержанием, которое может быть изощренным во многих отношениях. .

Зеркало, зеркало

Джо Рэдл / Newsmakers

Способность узнавать себя в зеркале обычно считается показателем самосознания, но эта идея подвергается сомнению. Во-первых, психологи развития утверждают, что это не обязательно раскрывает осознание себя, выходящее за рамки здесь и сейчас.Эксперименты показывают, что дети могут узнавать себя в зеркале в возрасте 3 лет, но не могут узнавать себя в видеороликах, снятых несколькими месяцами ранее. Они будут бороться с идеей существовать в прошлом еще год или два.

Еще менее ясно, что значит для нечеловеческого животного узнать себя в зеркале. Кажется, лишь несколько видов способны справиться с этой задачей. Большинство из них — наши родственники-приматы или животные со сложной социальной жизнью, такие как мы. Таким образом, вместо того, чтобы отражать сложность ума, это могло просто указывать на то, что их разум эволюционировал, чтобы сталкиваться с проблемами, аналогичными нашему собственному.Кроме того, открытие того, что животные могут научиться проходить тест на самопознание в зеркале, намекает на то, что может быть много видов с необнаруженным самосознанием.

Эта статья появилась в печати под заголовком «Почему я?»

Лидер: «

Мы не уникальны — многие виды могут узнавать себя

”

Еще по этим темам:

Сознание: уникальный способ обработки информации

Понимание — это проблема дизайна: познание с точки зрения дизайнерского мышления. Часть 1

Основные моменты

•

Человеческое познание ограничено нашей неспособностью одновременно обрабатывать более 5–7 несвязанных переменных

•

Сложность мира не может быть описана в 5–7 переменных

•

Как мы выбираем, на какие аспекты обращать внимание и как формирует мир, с которым мы справляемся и в котором действуем.

•

Когда акт понимания рассматривается как проблема дизайна, мы можем легче распознать роль, которую играет индивидуальное агентство / конструкция в формировании этого понимания, а также наши следующие шаги.

•

Понимание — это не познание заранее заданного мира, это осознание и осознанный выбор аспектов мира, с которыми мы решаем справиться.

Реферат

Понимание и познание традиционно рассматриваются как философские и научные вопросы, в которых мало места для вклада дизайнерского сообщества.В этой статье предлагается радикально иной подход, основанный на наблюдении, что мы живем в мире, который сложнее, чем наш разум / мозг способен обрабатывать в целом. Наше ограниченное оборудование вынуждает нас иметь дело только с избранными аспектами любой части этого сложного мира в каждый момент времени. Выбор — сознательный или бессознательный — включает свободу воли и выбор. Ученые, занимающиеся дизайном и дизайнерским мышлением, могут многое сказать о том, как на свободу действий и выбор могут повлиять и другие варианты — контекст, символы, движение, аудитория и так далее.Предположим, что познание и создание смысла были преобразованы в процессы проектирования? Это подчеркнет роль кибернетики — науки о том, как мы учимся управлять, — в формировании того, как мы когнитивно взаимодействуем с миром. Вместе дизайн и кибернетика могут многое предложить когнитивным наукам.

Ключевые слова

Дизайн

Познание

Понимание

Представление

Повествование

Кибернетика

Рекомендуемые статьи Цитирующие статьи (0)

Рекомендуемые статьи

Цитирующие статьи

Как индийские теории познания Системы соотносятся с современными западными теориями и исследованиями?

Хотя есть много общего между теориями познания в современной западной психологии и теорией, изложенной для санкхья-йоги, должно было также стать ясно, что описанная выше теория познания действительно в некоторых отношениях отличается от западной точки зрения, которая конечно, тоже не совсем единообразный, но содержит много вариаций.Мы считали «западным взглядом» любой теоретический подход в рамках западной психологии, о котором мы знали, который превратился в крупный журнал.

В санкхья-йоге есть контролирующая инстанция, ум, который управляет тем, как обрабатывается информация и как на нее воздействуют. Кто-то может возразить, что тройное разделение на чувственный разум, эго-разум и интеллект отличается от западных концепций разума, но эти концепции, похоже, не были определены достаточно подробно, чтобы позволить точные предсказания, отличные от тех, которые получены из западных концепций. учетные записи.

Ниже мы кратко резюмируем несколько основных моментов, в которых, по нашему мнению, взгляды на познание в санкхья-йоге дополняют и расширяют западные взгляды в форме четырех довольно широких гипотез. Для каждой из гипотез мы сначала суммируем эмпирические данные, которые происходят почти исключительно из исследования , а не , связанного с теориями древнеиндийской психологии, а затем предлагаем способы проверки соответствующих гипотез более конкретными способами.

Гипотеза трех гун

Согласно системе санкхьи, каждую личность можно описать как смесь трех «качеств», трех гун: саттвы, раджаса и тамаса.Знание конкретной смеси для данного человека позволяет делать прогнозы об опыте и поведении этого человека. Эта концепция личности настолько отличается от распространенных западных теорий личности, что требует создания собственной гипотезы.

Эмпирические данные

Концепция гун уже разработана, в основном индийскими психологами, и связана с проблемами болезни и психологического благополучия (например, Lakshmi Bhai et al., 1975; Sharma, 1999; Narayanan and Krishnan , 2003; Ситамма, 2005; Мурти и Кумар, 2007; Рани и Рани, 2009; Сунита и Шрикришна, 2009).Также уже было, в основном в индийском контексте, несколько эмпирических исследований, направленных на попытки операционализировать концепцию гуны с помощью вопросников (например, Mohan and Sandhu, 1986; Das, 1991; Marutham et al., 1998; Wolf, 1998; Stempel et al., 2006). Исследования с использованием этих анкет в целом обнаружили положительную корреляцию между саттва-гуной и положительными эмоциями и личностными качествами (например, Lakshmi Bhai et al., 1975; Sharma, 1999; Narayanan and Krishnan, 2003; Sitamma, 2005; Murthy and Kumar, 2007; Rani and Рани, 2009; Сунита и Шрикришна, 2009).Результаты попытки найти факторы, которые соответствуют гунам и влиянию нескольких методов лечения на изменения в гунах, не полностью согласуются, но в целом они кажутся многообещающими (для обзора см. Puta and Sedlmeier, 2014). Совсем недавно Пута (2016) в двух крупных исследованиях разработал новую комплексную шкалу гун с девятью отдельными подшкалами, каждая из которых измеряет гуны в одной поведенческой категории (например, познание, эмоции и т. Д.). Эта шкала не страдает недостатками, которые можно было найти в прежних попытках.В дополнительном исследовании вмешательства она изучила эффекты программы вмешательства, основанной на йоге, которая включала медитацию, когнитивную реструктуризацию, управление энергией и силой воли и осознанное принятие решений, и обнаружила значительное увеличение саттвы, а также уменьшение раджаса и тамаса. .

Дальнейшие исследования

Хотя эта концепция личности на первый взгляд может показаться странной многим западным читателям, она, вероятно, является результатом длительных эмпирических исследований различий личности и может, по крайней мере, рассматриваться как рабочая модель для дальнейших исследований. которые могут оказаться особенно полезными при изучении эффектов медитации и других практик йоги.До сих пор в западных исследованиях, за исключением исследования Пута (2016), измерения для изучения эффектов йоги и медитации (см. Следующий абзац) в основном полагались на устройства, которые были , а не , основанные на теории медитации. Напротив, саттвификация — это главный результат, которого можно ожидать от практики йоги, и поэтому санкхья-йога предполагает, что вопросник по гуне будет центральным измерительным прибором для оценки эффектов йоги (включая медитацию). Более того, было бы многообещающим изучить, действительно ли преобладающие западные взгляды, такие как система личности Большой пятерки (например,g., McCrae and John, 1992) может быть дополнена этой древней точкой зрения.

Гипотеза когнитивной тренировки

Гипотеза когнитивной тренировки утверждает, что практика йоги оказывает глубокое положительное влияние на все аспекты познания, понимаемые в очень широком смысле. Эта гипотеза не так четко сформулирована в оригинальных работах, как три других, рассматриваемых в этой статье, но она получила наивысшее внимание в современных западных исследованиях. Можно сказать, что основная цель теории санкхья-йоги — обеспечить основу для улучшения своей жизни и, в конечном итоге, открытия «истинной реальности» путем приобретения необычных форм познания, то есть «видеть» мир (включая себя) как это действительно так.Но на пути к достижению этой цели уже следует ожидать положительных изменений практически во всех психологических аспектах, которые открыты для улучшения. Почему? Прикладная часть системы йоги, восьмеричный путь Патанджали включает в себя аспекты медитации. Практика этого, наряду с соблюдением этических правил поведения и выполнением физических упражнений, должна привести к саттвификации человека, сопровождаемой уменьшением пяти препятствий [духовное невежество, жадность, ненависть, чувство (ошибочной) личной идентичности и желание оставаться тем, что есть].Поскольку основной практикой в ​​медитации йоги является концентрация, следует также ожидать увеличения внимания, концентрации и в целом когнитивных способностей. Таким образом, следует ожидать, что практика йоги окажет всестороннее положительное влияние на все аспекты познания, прямо или косвенно через модификации эмоций и личностных качеств.

Нам неизвестны какие-либо попытки исследовать комбинированный эффект восьмиступенчатого пути Йогасутр или сравнительные исследования, которые, например, изучали эффект следования этическим частям по сравнению с частью медитации или их комбинацией.Более того, в западном контексте термины часто используются совсем по-другому. В то время как термин йога изначально предназначался для обозначения всех восьми частей восьмеричного пути йоги, на Западе он часто обозначает только одну или две части пути, то есть практику позы тела, иногда в сочетании с Упражнения по контролю дыхания ⁶ . Кроме того, термин «медитация» обычно используется в совершенно неизбирательном смысле, и многие из используемых техник медитации являются недавними разработками древних техник.Но, тем не менее, если положительные эффекты уже видны, когда восьмеричный путь в какой-то степени практикуется, это следует рассматривать как частичное свидетельство более всеобъемлющей гипотезы.

Хотя терапия не была явной проблемой в первоначальных системах, в которых адепты обычно должны были иметь стабильную личность в качестве предварительного условия для принятия духовным учителем (например, Feuerstein, 2001), существует давняя традиция включение техник буддийской и индуистской йоги, в основном медитации, в западные подходы к психотерапии.Помимо этих связей с клинической психологией, методы йоги только недавно привлекают все больше внимания в основной академической психологии, но есть и еще одна потенциальная связь: когнитивная тренировочная часть индийских систем может рассматриваться как имеющая много общего с последними достижениями в психологии здоровья. , позитивная психология и смежные области (Gillham and Seligman, 1999; Seligman and Csikszentmihalyi, 2000; Kahneman et al., 2003; Seligman et al., 2005, 2006; Robbins, 2008; Ryff and Singer, 2008; Diener and Ryan, 2009; Diener, 2013; Lynn et al., 2015). В этих недавних западных подходах центральная цель состоит в том, чтобы исследовать способы сделать людей более счастливыми, также делая упор на эвдемонические, в отличие от гедонистических, концепции счастья ⁷ . Среди предложенных там техник можно найти традиционные методы релаксации, но все чаще встречаются техники йоги и медитации, включая формы «медитации в движении», такие как цигун (обзор см. В Malaktaris et al., 2015).

Число исследований, посвященных влиянию техник йоги, включая медитацию, постоянно растет.Учитывая и без того огромное количество таких исследований, особенно исследований, посвященных влиянию какой-либо медитации, и из-за нехватки места, мы ограничим этот обзор сводными отчетами (в основном метаанализами) психологических эффектов йоги и медитации. , отдельно для исследований с клиническими и доклиническими популяциями.

Психологические эффекты йоги / медитации в клинических группах

В целом ряде исследований изучалось влияние йоги и медитации на показатели психического здоровья в клинических группах.В этих исследованиях термин «йога» использовался во многих различных вариациях, иногда относясь только к определенным позам, иногда к комбинациям поз и дыхательным упражнениям, а иногда также включая некую (концентрирующую) медитацию; но ни в одном случае мы не обнаружили явного упоминания эффектов соблюдения этических или духовных аспектов.

Büssing et al. (2012a) дают обзор итоговых исследований клинического воздействия занятий йогой на психическое (и физическое) здоровье.В этих исследованиях рассматривались такие аспекты психического здоровья, как депрессия, усталость, тревожные расстройства, стресс и посттравматические расстройства. По всем этим аспектам были обнаружены положительные эффекты йоги. Однако авторы предупреждают, что многие исследования имеют низкое методологическое качество и что существует огромная неоднородность изучаемых популяций, вмешательств йоги, групп сравнения и показателей результатов. Более подробно о влиянии йоги на утомляемость сообщалось в отдельном метаанализе, который включал 19 исследований с пациентами, страдающими различными заболеваниями (Boehm et al., 2012). В целом эффект от йоги был довольно небольшим и составил d = 0,27 единиц стандартного отклонения. В дополнительном метаанализе, посвященном влиянию йоги на боль, помимо обнаружения умеренных эффектов уменьшения боли различного рода, Büssing et al. (2012b) сообщили о положительном среднем эффекте (в единицах стандартного отклонения) на стадии настроения пациентов с болью d = 0,65 в шести исследованиях йоги. Cramer et al. (2013) обобщили результаты занятий йогой в девяти исследованиях с пациентами с депрессивными расстройствами и людьми с повышенным уровнем депрессии.Они обнаружили умеренные доказательства ( d = 0,69) краткосрочного эффекта йоги на тяжесть депрессии по сравнению с обычным уходом. Доказательства были более ограниченными, когда эффекты йоги сравнивали с тренировками по релаксации или аэробными упражнениями. Анализ подгрупп показал, что йога была более эффективной, если позы тела сочетались с медитацией.

В то время как исследования влияния йоги (понимаемой в более узком смысле — поз тела и дыхательных упражнений, иногда в сочетании с медитацией) на психическое здоровье, по-видимому, проводились только в течение последних четырех десятилетий (Büssing et al., 2012a) уже давно предпринимаются попытки объединить медитацию и психотерапию. В одном из первых обзоров литературы Смит (1975) признал терапевтические преимущества медитации, но пришел к выводу, что имеющихся доказательств недостаточно, чтобы решить, были ли положительные результаты вызваны медитацией или просто контекстом или эффектом ожидания. В более недавнем описательном обзоре McGee (2008) обобщены положительные эффекты при широком спектре проблем психического здоровья, а в дальнейших метаанализах — положительное влияние на злоупотребление психоактивными веществами (Alexander et al., 1994b) и по общему состоянию здоровья (Grossman et al., 2004). Однако в другом всеобъемлющем обзоре был сделан вывод о том, что в целом «терапевтические эффекты медитативных практик не могут быть установлены на основе современной литературы» (Ospina et al., 2007, p. 6). Аналогичным образом, более свежий метаанализ, проведенный Goyal et al. (2014) обнаружили умеренное влияние ( d = 0,23–0,38) медитации на тревогу, депрессию и боль, но мало доказательств для стресса и качества жизни, связанного с психическим здоровьем. Эти авторы также не нашли доказательств того, что программы медитации были заметно лучше, чем активное лечение (аналогичные результаты см. В Strauss et al., 2014).

Несмотря на общее впечатление (умеренно) положительных эффектов, многие исследования по-прежнему страдают методологическими проблемами и проблемами интерпретации из-за значительной разнородности исследований почти во всех мыслимых аспектах (см. Также Forfylow, 2011). Более того, до сих пор неясно, действительно ли йога и медитация значительно лучше существующих методов лечения (например, Smith et al., 2007). Однако, вместе взятые, данные свидетельствуют о том, что йога и медитация могут помочь уменьшить множество психических проблем, таких как тревога, депрессия и боль, по крайней мере в некоторых клинических группах, и могут, если не заменить существующие методы лечения, по крайней мере, служить дополнительным лечением. .

Эффекты йоги / медитации в неклинических группах

Как уже упоминалось, путь йоги изначально предназначался не для решения психических или физических проблем, а как способ обрести просветление. Следовательно, неклинические группы населения были бы более подходящими для проверки предсказаний санкхья-йоги, но такие группы редко изучались, по крайней мере, при изучении эффектов техник йоги, ориентированных на тело. Единственный метаанализ, который мы смогли найти, был проведен Patel et al. (2012), в которых изучалось влияние различных техник йоги на физическое функционирование и качество жизни пожилых людей, связанное со здоровьем.Этот метаанализ ( n = 18 исследований) обнаружил умеренные положительные эффекты йоги (около d = 0,5) для различных физических эффектов, а также для депрессивных симптомов и качества сна, но не влияли на когнитивные способности или внимание. переменные.

В отличие от немногочисленных исследований влияния техник йоги, ориентированных на тело, были проведены сотни исследований воздействия медитации, как для физиологических, так и для мозговых показателей и психологических переменных (см. Murphy et al., 1997, за большой сборник ранних исследований). Психологические эффекты медитации были обобщены в нескольких метаанализах для неклинических групп практикующих, в основном проведенных членами Международного университета Махариши (Eppley et al., 1989; Alexander et al., 1991, 1994a). Эти метаанализы выявили сильное влияние на показатели тревожности и самоактуализации, значительное сокращение употребления наркотиков, а также общее превосходство Трансцендентальной Медитации, подхода, который обычно восходит к древней системе Адвайта Веданты по сравнению с другие методы.Однако этот анализ рассматривал лишь небольшое количество зависимых переменных (в основном тревожность и самоактуализацию), и было несколько методологических проблем, связанных со значительным количеством исследований, использованных в анализе. Во многих исследованиях использовался только план до и после лечения без контрольной группы, что приводит к низкой внутренней валидности, а величина эффекта в таких исследованиях, как правило, является завышенной (Dunlap et al., 1996).

Согласно санкхья-йоге (а также другим индуистским и буддийским системам), практика медитации должна приводить к положительным результатам практически по всем психологическим аспектам, которые можно представить в позитивно-негативном измерении.Это действительно общий результат недавнего комплексного метаанализа (Sedlmeier et al., 2012), включающего 163 исследования. Этот метаанализ выявил общий размер эффекта ( d = 0,58), сравнимый с тем, который был получен в исследованиях психотерапии. Однако эффекты различались для разных типов переменных. Эффекты были самыми сильными — от среднего до большого согласно соглашениям Коэна (1992) — для проблем эмоциональности и взаимоотношений и менее сильными (около среднего) для переменных, измеряющих внимание и когнитивные показатели.Из-за нехватки исследований, посвященных конкретному подходу к медитации, их можно было сгруппировать только в три грубые категории: исследования, проведенные с помощью (а) трансцендентальной медитации, (б) буддийских техник медитации и (в) других техник. В целом и в отличие от предыдущих метаанализов, которые выявили превосходные эффекты трансцендентальной медитации, не было различий в величине глобального эффекта для этих трех групп, хотя они различались по нескольким переменным. Исследования Трансцендентальной Медитации дали сравнительно большие результаты в отношении уменьшения беспокойства и негативных эмоций, а также для обучения и памяти; Техники буддийской медитации показали более высокий эффект в отношении уменьшения негативных черт личности, уменьшения стресса и улучшения внимания и внимательности, чем две другие категории; и даже категория «другие» оказала сравнительно сильное влияние на показатели когнитивных способностей.Существуют даже явные различия в эффектах внутри определенных категорий медитации, таких как буддийские техники медитации: в то время как «чистая» медитация оказала наибольшее влияние на внимательность и внимательность, дополнительные дыхательные упражнения и позы тела привели к более сильным эффектам для большинства других психологических переменных, исследованных в соответствующие исследования (Eberth and Sedlmeier, 2012).

Результаты, представленные Sedlmeier et al. (2012) были стабильными согласно нескольким анализам систематической ошибки, и в отличие от клинических исследований, рассмотренных Goyal et al.(2014), медитация по-прежнему превосходила методы, используемые активными контрольными группами, такими как группы, проходящие обучение когнитивной реструктуризации или релаксации. Таким образом, можно рассматривать эмпирические эффекты медитации у здоровых людей как более или менее установленные. Однако пока имеется мало свидетельств о влиянии контекста медитации.

Дальнейшие исследования

В целом, действительно существуют убедительные эмпирические доказательства в пользу гипотезы когнитивной тренировки, основанные на изучении влияния практики восьмиступенчатого пути в некоторой степени.Есть некоторые признаки того, что эффект может быть сильнее, если путь йоги будет применяться более комплексно, сочетая как телесно-центрированные упражнения, так и медитативные упражнения. Однако некоторые более конкретные аспекты гипотезы когнитивной тренировки, насколько нам известно, до сих пор не исследованы.

Один из этих аспектов касается ожидаемых эффектов и их измерения. В предыдущем абзаце мы уже упоминали, что согласно санкхья-йоге эффекты, которые можно описать как преобладание саттва-гуны, должны усиливаться с увеличением практики йоги.Соответствующего уменьшения следует ожидать для пяти клеш. Нам не известно о каких-либо систематических попытках составить анкету клеши, которая позволила бы измерить эффект от практики йоги. Центральный эффект, связанный с уменьшением клеш, — это уменьшение колебаний ума; и потенциальный способ измерить колебания разума может заключаться в использовании измерительных устройств, разработанных в исследованиях блуждания разума. Действительно, есть первые результаты, указывающие на систематический эффект (внимательности) медитации на блуждание ума (например,г., Мразек и др., 2013).

Второй еще не рассмотренный аспект относится к самой практике. Практика йоги согласно Йогасутрам состоит из восьми четко определенных стадий, которые до сих пор не исследовались полностью. В дополнение к сравнению комбинированного воздействия восьми этапов с эффектами отдельных этапов (например, тела или дыхательных упражнений) было бы очень многообещающим изучить относительное влияние различных этапов пути. Насколько нам известно, влияние этической части йоги и внутренней духовной дисциплины до сих пор вообще не исследовалось.Также остается открытым вопрос, достаточно ли одной медитации, то есть любой из четырех последних стадий восьмеричного пути или их комбинаций, для достижения постулируемых эффектов, или же остальные четыре части являются необходимым требованием ⁸ .

Третий интересный аспект, который объединяет два обсуждаемых выше вопроса, касается индивидуальных рекомендаций и может быть исследован в исследовательской манере, начиная с первоначального измерения «смеси гуны» для данного человека.В зависимости от личностей медитирующих может быть особенно полезно, если они сконцентрируются на определенных элементах восьмеричного пути или на различных их комбинациях (о родственном подходе см. Frawley and Summerfiled Kozak, 2001). Это проблема традиционных отношений между учителем и учеником в практике индуистской йоги. Там учителя применяют к своим ученикам определенные практики в зависимости от их личностей и прогресса на пути. Итак, одним из способов начать это предварительное исследование может быть интервью с опытными учителями (гуру).

Гипотеза экстраординарного познания

Практикуя восьмиступенчатый путь, описанный в Йогасутрах, человек может приобрести необычные формы познания, такие как знание прошлого и будущего, ясновидение, яснослышание, психокинез и телепатия (среди прочего). Согласно Йогасутрам (стих 1 книги 4), такие силы могут быть приобретены при рождении (в результате накопленной кармы) или от трав, но они также систематически приходят из практики йоги. Насколько нам известно, Священные Писания не проводят различий между эффектами конкретных элементов восьмеричного пути, но можно поспорить, в соответствии с буддийскими предположениями, где в основном ожидают, что эффекты экстраординарного познания возникнут с помощью техник концентрации (Шамата медитация — см. Buddhagosa, 2010), что концентрирующие части йоги особенно подходят для развития таких экстраординарных способностей ( сиддхи, ).Хотя в священных писаниях об этом не говорится прямо, основной механизм, ответственный за такие способности, может быть связан с нелокальной природой трех аспектов ума, как они понимаются в санкхья-йоге. Однако там (как и во многих других индийских системах) такие экстраординарные способности не считаются центральными. Напротив, они часто рассматриваются как препятствия для познания мира (включая самих себя) таким, какой он есть на самом деле (например, De Silva, 2005; Braud, 2008; см. Также стих 37 третьей книги Йогасутр Патанджали; для противоположного современника см. Phillips, 2009, p.62).

Поскольку достижения прошлых жизней ( карма ) также играют важную роль, можно было бы ожидать некоторых доказательств наличия таких сиддхов в случайно выбранной выборке, потому что можно ожидать, что любая выборка будет содержать людей, которые либо практикуют йогу сейчас, либо имеют практиковали это в своих прошлых жизнях. Однако общая гипотеза заключается в том, что чем более продвинутые практикующие йоги (особенно в отношении их практики концентрирующей медитации), тем больше вероятность возникновения необычных способностей.Существует всего несколько исследований, в которых непосредственно изучалась гипотеза экстраординарного познания, но ее рассмотрение имеет гораздо больший смысл, если можно показать, что постулируемые эффекты вообще существуют. Эта более фундаментальная гипотеза исследовалась в западной психологии более века (например, Джеймс, 1898; Келли и др., 2007), и мы сначала дадим краткое изложение результатов. Эта тема никогда не входила в основную психологию, хотя существует давняя традиция исследования соответствующих явлений, часто называемых эффектами psi , следуя предложению Таулесса и Визнера (1947).Что касается пси-феноменов, таких как телепатия, ясновидение, предвидение и психокинез, меньшинство исследователей установили свою связь с индийским прошлым (например, Джеймс, 1896, 1898; Майерс, 1903), и это было возобновлено. совсем недавно, но обычно не психологами (например, Targ, 2012; Radin, 2013). Заметными исключениями являются исследователи (в том числе немало непсихологов), работающие над возрождением древнеиндийской психологии (например, Rao et al., 2008; Rao, 2010; Cornelissen et al., 2014).

Обобщение результатов исследования пси

Исследования пси-феноменов (парапсихология и психические феномены используются здесь как синонимы) дали огромное количество результатов, которые были собраны в основном в тщательно контролируемых исследованиях (например, Utts, 1991). Однако почти все эти исследования были , а не касались воздействия практики йоги или медитации, и довольно часто участниками были студенты (а не продвинутые практики йоги).

Мы не можем предоставить исчерпывающий обзор всех этих результатов исследований, старых и новых, из-за нехватки места (такие обзоры см. В Radin, 2006, 2013; Rao, 2010, а также May, 1995, 1996; Targ, 2012; Radin , 2013, с.268, для некоторых ярких анекдотических примеров), но мы суммируем результаты исследовательских традиций в рамках пси-исследований, которые дали достаточно исследований для проведения метаанализа. В таблице представлен обзор размеров эффектов, обнаруженных в четырех областях, на которые часто делятся исследования пси. Все величины эффекта, приведенные в таблице, можно (примерно) интерпретировать как единицы стандартного отклонения ( d ), даже если исходные величины эффекта иногда выражались по-разному (подробности см. В Honorton and Ferrari, 1989, p.283; Уттс, 1996, стр. 24; Радин, 2005, с. 96).

Таблица 1

Результаты метаанализа пси-феноменов, разделенных на четыре области исследований: телепатия (получение информации от кого-то, находящегося далеко в космосе), ясновидение (восприятие событий на расстоянии в пространстве), предвидение (получение информации о будущих событиях) и психокинезе (влияние на физические объекты или физические и физиологические процессы сознательным намерением) .

926 926 926 Эффект Ганцфельда ^a

9165 люди в удаленном месте [два метаанализа]

то же .1652

09

9000 средние размеры эффекта, показанные на рисунке, не превышают того, что обычно считается небольшим эффектом ( d = 0,2, см. Cohen, 1988), а иногда даже намного меньше, особенно для исследований психокинеза.Соответствует ли этот небольшой (но стабильный) общий эффект предсказаниям санкхья-йоги (и других индийских систем)? Мы думаем, что это можно так истолковать. Следует иметь в виду, что санкхья-йога в основном предсказывает возможность возникновения сиддхи или необычных способностей у практикующих йогу и медитацию только после периода интенсивной практики, тогда как исследования, проводимые в рамках пси-исследований, обычно проводились с неопытными участниками ( неопытный как в пси-исследованиях, так и в медитации), от которых нельзя было ожидать большого эффекта.

Хотя представленные здесь результаты пси-исследований согласуются с предсказаниями санкхья-йоги, это, конечно, не исключает других объяснений (недавнюю модель, основанную на мозге, см. Marwaha and May, 2015).

Альтернативные объяснения пси-эффектов

История пси-исследований сопровождалась и сопровождается горячими спорами (например, Hyman, 1996, 2010; Storm et al., 2010b; Baptista and Derakhshani, 2014). Некоторые исследователи, кажется, считают существование этих явлений само собой разумеющимся, тогда как другие априори отрицают возможность таких эффектов (например,г., Wiseman, 2011). Третья группа ученых, кажется, настроена скептически, но открыта как для возможности таких явлений, так и для их различных объяснений (например, Schooler et al., 2011). Давайте посмотрим на основные аргументы, которые были выдвинуты против обоснованности пси-эффектов. Одним из аргументов является сложность воспроизведения согласованных результатов (например, Atmanspacher and Jahn, 2003; Kennedy, 2003), а другим является то, что в соответствующих метаанализах выбросы удаляются, а данные объединяются в несовместимых базах данных, поэтому интерпретация средние величины эффекта произвольные (например,г., Хайман, 2010). Возможный контраргумент, по крайней мере, для первого пункта, заключается в том, что данные любого рода (и на самом деле следует ожидать, что они будут) несовместимы, то есть результаты разных исследований должны отличаться из-за повсеместной ошибки выборки (Хантер и Шмидт , 1990). Алкок (2003) перечислил несколько других проблем, связанных с пси-исследованиями, помимо методологических недостатков: отсутствие хорошей теории и правильного определения предмета, проблемы с определением конструкций, отсутствие прогресса, несоответствие с другими областями науки. , и незаинтересованность в конкурирующих гипотезах.Однако ни одна из этих критических замечаний не кажется непреодолимым препятствием для серьезного научного исследования, и даже скептики признают, что исследователи парапсихологии обладают высокой статистической и методологической сложностью (Hyman, 2010).

Дальнейшие исследования

В целом, имеющиеся данные о пси-экспериментах, особенно обобщенные в метаанализах (см. Таблицу), не могут быть объяснены как нулевые результаты и определенно нуждаются в некотором объяснении. Однако нам также кажется, что на сегодняшний день самым большим недостатком исследований пси является отсутствие всеобъемлющей теории.Детализированный выше индийский подход может быть отправной точкой для такой теории, хотя в нем также отсутствуют подробные описания возможных процессов. Тем не менее, он выдвигает интересную и поддающуюся проверке гипотезу, которую нельзя найти в предыдущих западных теоретизированиях, для которой также есть некоторые подтверждающие доказательства: феномен пси должен быть гораздо более распространенным среди опытных практиков пути йоги, чем среди произвольно выбранных участников.

Такие задачи, как выбор правильного числа, карточки или изображения из нескольких возможных вариантов, тип задачи, часто используемый в пси-исследованиях, вероятно, не то, что имели в виду создатели древнеиндийских теорий, когда говорили о сиддхи или необычайные познавательные способности.Фактически, в исследованиях пси более сильные эффекты обычно обнаруживались для более сложных стимулов (Radin, 2013). И действительно, есть некоторые признаки того, что практика йоги может повлиять на когнитивные способности. В целом медитирующие лучше, чем немедитирующие, в исследованиях, в которых принималась во внимание эта переменная (опыт медитации) (см. Radin, 2013), и есть несколько исследований, в которых этот вопрос подробно исследовался и был получен заметно лучшие результаты для опытных медитаторов ( Schmeidler, 1970, 1994; Roney-Dougal, Solfvin, 2006, 2011; Roney-Dougal et al., 2008). Однако соответствующих доказательств по-прежнему мало, и дальнейшие исследования должны быть сосредоточены на изучении этой гипотезы.

Гипотеза относительной и абсолютной реальности

Самкиха-йога утверждает, что существует четкое различие между пурушей, абсолютной реальностью или чистым сознанием (или истинным я), и относительным, пракрити. В то время как пракрити, которая также включает в себя различные аспекты ума, материальна, пуруша нематериален, стабилен, неизменен и лишен качеств, то есть , а не можно рассматривать как черту в общепринятом смысле.Эта гипотеза в своей общей форме применима и ко всем другим индуистским системам мышления. Согласно всем индуистским (а также буддийским) школам, истинная реальность может быть воспринята людьми, которые достигли конечной цели соответствующего пути йоги, то есть просветления или освобождения. Существует множество рассказов от первого лица об опыте просветления, особенно восточных практикующих, и еще больше рассказов студентов о людях, которые утверждают (или утверждают, что их ученики) достигли состояния, которое рассматривается как конечная точка соответствующей предписанной практики.Однако все доступные доказательства состоят из субъективных отчетов (например, Bucke, 1961; Kapleau, 1989; но см. Newberg et al., 2002).

Некоторые читатели могут спросить, можно ли вообще эту гипотезу исследовать с научной точки зрения. Но можно утверждать, что просветление и связанное с ним постулируемое восприятие абсолютной реальности — всего лишь конструкция. Таким образом, это было бы, по крайней мере в принципе, сравнимо с другими конструкциями в психологии, такими как интеллект, тревога или нарциссизм, если назвать несколько, хотя, возможно, это связано с гораздо более низкой базовой вероятностью существования.Основой для измерения установленных психологических конструктов является не что иное, как какой-то вербальный ответ, который в конечном итоге может быть формализован в форме анкеты. Таким образом, нам кажется, что нет убедительного априорного аргумента, почему гипотеза относительной и абсолютной реальности не должна подвергаться эмпирической проверке. Как могли древние индийские мудрецы выдвинуть гипотезу относительной и абсолютной реальности? Если наше предположение утверждает, что теория, содержащаяся в санкхья-йоге, полностью эмпирически основана, эти мудрецы должны были иметь некоторые опыты, основанные на практике йоги, которые были далеки от обычных переживаний и не могли быть объяснены традиционным знанием.Йогасутры и другие тексты также разъясняют, что получение доступа к чистому сознанию, что означает видеть эту абсолютную реальность, выходит далеко за рамки того, чего можно ожидать в соответствии с гипотезой необычного познания.

На данный момент нельзя исключить возможность ошибочности относительной и абсолютной гипотез. Гипотеза могла первоначально возникнуть в результате иллюзии восприятия, связанной с сенсорной депривацией или изоляцией восприятия, что, например, кажется правдоподобным объяснением некоторых световых переживаний, вызванных медитацией (Lindahl et al., 2014). Позже практикующие, которые знали об этих сообщениях, могли иметь аналогичный опыт исключительно из-за эффекта ожидания. Однако, учитывая огромное разнообразие и количество рассказов о просветлении, такая возможность кажется весьма маловероятной, и принятие ее без дальнейшего исследования прервало бы потенциально захватывающее направление исследований.

Следовательно, представляется целесообразным более систематически исследовать опыт практикующих, которые, как считается, достигли состояния просветления, чтобы получить более ясную картину того, каким может быть доступ к абсолютной реальности.Основной подход здесь должен носить качественный характер, но это не исключает необходимости исследования нейрофизиологических коррелятов этих переживаний. Действительно, предварительные результаты у продвинутых практикующих бирманской традиции Випассаны кажутся весьма многообещающими (Davis and Vago, 2013). Также были проведены качественные исследования с очень продвинутыми практиками из той же традиции, которые намекают на конкретные переживания, которые могут быть связаны с переживанием чистого сознания (Full et al., 2013).

Если существует абсолютная реальность, ее восприятие не должно быть различным для практикующих разных традиций, хотя в этих традициях оно может выражаться по-разному. Таким образом, возможно, стоит собрать уже существующие личные учетные записи, которые описывают переживания просветления, и проверить их на соответствие ⁹ . Но может быть даже более целесообразно провести исследования, возможно, даже продольные, с опытными практиками, которые могли бы взять на себя роли как исследователей, так и участников.Кто-то может возразить, что медитация — это не только тема исследования, но также может служить методом исследования. Есть некоторые свидетельства того, что интроспективная точность медитирующих увеличивается с медитацией (Vago and Nakamura, 2011; Fox et al., 2012; Van Vugt et al., 2012). В конце концов, практикующие, достигнув просветления, могут прийти к согласию (или несогласию) по поводу общего мнения о том, что значит иметь доступ к абсолютной реальности. Такое соглашение может также означать, что практикующие некоторых или, возможно, даже всех традиций отказываются от догматов своей традиции, помогая тем самым прийти к еще более точной версии соотношения относительного vs.гипотеза абсолютной реальности. И даже если в конечном итоге окажется, что гипотеза относительной и абсолютной реальности несостоятельна, тщательное изучение вызванных практикой изменений в познании и сознании может оказаться чрезвычайно ценным для улучшения нашего понимания психических процессов в целом.

Подход, который будет использоваться в таких проектах, должен быть в основном качественным (см. Gergen et al., 2015, чтобы узнать о недавней мотивации использовать этот вид методологического подхода более всесторонне).Особенно подходящим представляется особый вид качественного подхода, называемый методом «второго лица», когда второй человек должен иметь опыт и знания по рассматриваемой теме (медитация или йога), должен быть обучен тому, как помогать «первому лицу». »В его или ее самоанализе и должен уметь устанавливать хорошие личные отношения с« первым лицом »(например, Varela and Shear, 1999). Недавно были предложены феноменологические подходы, которые могут хорошо подходить для изучения понимания практикующими изменений в сознании и познании, недоступных для традиционных измерений (Lutz and Thompson, 2003; Thompson, 2009; Zahavi, 2010).

Такое совместное исследование, если оно будет проводиться непредвзято, имело бы несколько преимуществ по сравнению с традиционной схемой «исследователь – участник». Очевидно, что качественный подход ограничен психическими процессами, к которым у нас есть доступ, но этот доступ потенциально намного лучше, чем обычно предполагается (Petitmengin-Peugeot, 1999; Petitmengin, 2006; Petitmengin et al., 2013).

Что делать, если у полностью вакцинированного человека положительный результат теста на Covid.С. Гимнастка Кара Икер в беседе с несколькими янки поднимает вопросы о том, что означает положительный результат теста для тех, кто полностью вакцинирован.

Центры по контролю и профилактике заболеваний учитывают только случаи прорыва, которые приводят к госпитализации и смерти: с 12 июля было зарегистрировано 5492 таких пациента (большинство из которых старше 65 лет) из более чем 160 миллионов человек в США, которые прошли полную вакцинацию.

Тем не менее, прорывные случаи не следует игнорировать, особенно с более передаточным и опасным дельта-вариантом, на который сейчас приходится 83% всех секвенированных случаев Covid в США.S.

«Мы обеспокоены ростом числа так называемых прорывных инфекций», — сказал доктор Энтони Фаучи, главный медицинский советник Белого дома, Саре Эйзен на телеканале CNBC в среду. «Это то, чего мы, очевидно, не хотим видеть, поскольку имеем дело с очень заразным вирусом».

Это потому, что любой случай Covid может продолжить распространение Covid и его разновидностей, говорит д-р Ян Гонсенхаузер, главный специалист по качеству и безопасности пациентов в Медицинском центре Векснера при Университете штата Огайо.

«Если вы вакцинированы и у вас положительный результат, вы хотите ограничить свое воздействие на других, чтобы мы могли ограничить способность вирусных вариантов как распространяться, так и продолжать мутировать», — говорит Гонсенхаузер.

Вот что вам нужно знать:

Что происходит, когда вы получаете «прорывную» инфекцию

Прорывных инфекций следует ожидать с любой вакциной. К счастью, случаи прорыва Covid протекают легко и бессимптомно.

Всемирная организация здравоохранения заявила 13 июля, что даже в отношении дельта-варианта у наиболее полностью вакцинированных людей с положительным результатом теста нет симптомов.

И вакцинированные люди, которые заражаются, как правило, имеют уровень вируса в носовой глотке, который «значительно ниже, чем … человек, который инфицирован, не вакцинирован и не имеет симптомов», — сказал Фаучи во время брифинга в Белом доме в пятницу.

Что делать, если результат теста положительный, но он полностью вакцинирован

Если вакцинированный человек дал положительный результат на Covid, например, в результате обычного тестирования на рабочем месте, «мы не просто позволяем им заниматься своими делами и забываем о том, что они дали положительный результат «, — говорит д-р.Питер Катона, профессор медицины и общественного здравоохранения Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и председатель Рабочей группы по инфекционному контролю.

«С пониманием того, что вы представляете меньшую проблему, чем невакцинированный [человек], это не означает, что вы отказываетесь от своего протокола», — говорит он.

Самое важное, что нужно сделать после положительного результата теста, — это изолировать, то есть держаться подальше от людей, которые не болеют, в том числе вакцинированных, и следить за симптомами, связанными с Covid, говорит Гонсенхаузер.

«Вам нужно будет изолировать себя так, как если бы вы не были вакцинированы в течение 10 дней с момента появления первых симптомов, которые вы распознаете, или с момента вашего теста … не позволяя себе находиться рядом с другими людьми до тех пор, пока этот период не истечет, «- говорит Гонсенхаузер.

Согласно CDC, вам следует избегать посещения каких-либо частных или общественных мест или путешествий в течение этого 10-дневного периода.

Так же, как и перед вакцинацией, вы должны уведомить любого, с кем вы были в прямом контакте без маски в течение 15 минут или более, о том, что ваш тест положительный, говорит он.

Если вы контактируете с кем-то с прорывной инфекцией

CDC обновил свои рекомендации для вакцинированных людей 28 июля, добавив, что даже полностью вакцинированные люди должны проходить тестирование на Covid через три-пять дней после известного контакта, независимо от их симптомы. Люди, подвергшиеся воздействию, также должны носить маски в общественных закрытых помещениях в течение 14 дней после воздействия, пока не подтвердится отрицательный результат теста.

(Ранее CDC заявлял, что наиболее полностью вакцинированным людям, которые контактировали с кем-то, у кого есть Covid-19, но нет симптомов, подобных Covid, сами по себе не нужно помещать в карантин, оставаться дома на работе или даже проходить тестирование.)

Новые данные свидетельствуют о том, что люди, получившие прорывные инфекции, могут передавать Covid другим людям.

Если у вакцинированного человека в вашей семье положительный результат на Covid, «вы должны быть максимально практичными», — говорит Катона. «Постарайтесь максимально ограничить контакт с другими людьми в доме», — говорит он.

Это «если только у вас не разовьются симптомы», — говорит Гозенхаузер.

CDC говорит, что полностью вакцинированные люди, у которых наблюдаются симптомы Covid — лихорадка или озноб, кашель и одышка, — должны изолировать себя, пройти обследование на Covid-19 у врача или поставщика медицинских услуг и пройти тестирование.

Поправка: эта история была изменена, чтобы исправить тот факт, что у помощницы члена палаты представителей Нэнси Пелоси был диагностирован прорыв Covid.

В этот рассказ добавлены новые рекомендации CDC по тестированию полностью вакцинированных людей, подвергшихся воздействию Covid.

Зарегистрируйтесь сейчас: Узнайте больше о своих деньгах и карьере с помощью нашего еженедельного информационного бюллетеня

Не пропустите: Эксперты: поиск третьей дозы вакцины Covid — преждевременный «опасная тенденция» — вот почему

Что такое когнитивная предвзятость?

Что такое когнитивная предвзятость?

Когнитивная предвзятость — это систематическая ошибка мышления, которая возникает, когда люди обрабатывают и интерпретируют информацию в окружающем мире, и влияет на принимаемые ими решения и суждения.

Человеческий мозг мощен, но подвержен ограничениям. Когнитивные искажения часто являются результатом попытки вашего мозга упростить обработку информации. Предубеждения часто работают как практические правила, которые помогают вам осмыслить мир и принимать решения с относительной скоростью.

• Некоторые из этих предубеждений связаны с памятью. То, как вы запоминаете событие, может быть предвзятым по ряду причин, что, в свою очередь, может привести к предвзятому мышлению и принятию решений.
• Другие когнитивные искажения могут быть связаны с проблемами с вниманием. Поскольку внимание — это ограниченный ресурс, люди должны избирательно подходить к тому, на что они обращают внимание в окружающем мире.

Из-за этого могут закрасться тонкие предубеждения и повлиять на то, как вы видите мир и думаете о нем.

Концепция когнитивной предвзятости была впервые введена исследователями Амосом Тверски и Дэниелом Канеманом в 1972 году. С тех пор исследователи описали ряд различных типов предубеждений, которые влияют на принятие решений в широком спектре областей, включая социальное поведение, познание, поведенческую экономику. , образование, менеджмент, здравоохранение, бизнес и финансы.

Когнитивное предубеждение против логической ошибки

Люди иногда путают когнитивные искажения с логическими заблуждениями, но это не одно и то же. Логическая ошибка проистекает из ошибки в логическом аргументе, в то время как когнитивная ошибка коренится в ошибках обработки мысли, часто возникающих из-за проблем с памятью, вниманием, атрибуцией и другими умственными ошибками.

Знаки

Каждый демонстрирует когнитивную предвзятость. Возможно, вас легче заметить в других, но важно знать, что это также влияет на ваше мышление.Некоторые признаки того, что на вас может влиять какой-либо тип когнитивной предвзятости, включают:

• Обращение внимания только на новости, подтверждающие ваше мнение
• Обвинение внешних факторов, когда все идет не так
• Приписывать успех другим людям удачу, но при этом признавать личные заслуги в своих достижениях
• Предполагая, что все остальные разделяют ваши мнения или убеждения
• Немного узнать о теме, а затем предположить, что вы знаете все, что нужно знать о ней

Когда вы выносите суждения и решения об окружающем мире, вам нравится думать, что вы объективны, логичны и способны воспринимать и оценивать всю доступную вам информацию.К сожалению, эти предубеждения иногда сбивают нас с толку, приводя к неверным решениям и неверным суждениям.

Типы

Узнайте больше о некоторых из наиболее распространенных типов когнитивных искажений, которые могут исказить ваше мышление.

• Предвзятость «актер-наблюдатель» : Это тенденция приписывать свои собственные действия внешним причинам, приписывая поведение других людей внутренним причинам. Например, вы приписываете свой высокий уровень холестерина генетике, в то время как считаете, что у других высокий уровень холестерина из-за плохого питания и отсутствия физических упражнений.
• Смещение привязки : Это тенденция слишком сильно полагаться на самую первую часть информации, которую вы узнаете. Например, если вы узнаете, что средняя цена за автомобиль является определенной стоимостью, вы подумаете, что любая сумма ниже указанной является хорошей сделкой, возможно, вы не ищете более выгодных предложений. Вы можете использовать эту предвзятость, чтобы оправдать ожидания других, положив первую информацию в таблицу для рассмотрения.
• Предвзятое внимание : Это тенденция обращать внимание на одни вещи, одновременно игнорируя другие.Например, принимая решение о том, какой автомобиль купить, вы можете обращать внимание на внешний вид и ощущение салона и экстерьера, но игнорировать показатели безопасности и расход топлива.
• Эвристика доступности : Это повышает ценность информации, которая быстро приходит вам в голову. Вы больше доверяете этой информации и склонны переоценивать вероятность подобных событий в будущем.
• Предвзятость подтверждения : предпочтение отдается информации, которая соответствует вашим существующим убеждениям, и игнорированию несоответствующих доказательств.
• Эффект ложного консенсуса : Это тенденция переоценивать то, насколько другие люди согласны с вами.
• Функциональная неподвижность : Это тенденция рассматривать объекты как работающие только определенным образом. Например, если у вас нет молотка, никогда не подумайте, что большой гаечный ключ можно также использовать, чтобы забить гвоздь в стену. Вы можете подумать, что канцелярские кнопки вам не нужны, потому что у вас нет пробковой доски, на которую можно было бы приклеивать предметы, но вы не рассматриваете возможности их использования в других целях.Это может распространяться на функции людей, например, не осознавать, что у личного помощника есть навыки, необходимые для выполнения руководящей роли.
• Эффект ореола : Ваше общее впечатление о человеке влияет на то, как вы чувствуете и думаете о его характере. Особенно это касается физической привлекательности, влияющей на то, как вы оцениваете другие их качества.
• Эффект дезинформации : Это тенденция пост-событийной информации вмешиваться в память об исходном событии.На вашу память легко повлиять то, что вы слышите о событии от других. Знание об этом эффекте привело к недоверию к информации очевидцев.
• Предвзятость к оптимизму : Эта предвзятость заставляет вас думать, что вы с меньшей вероятностью пострадаете от неудач и с большей вероятностью достигнете успеха, чем ваши сверстники.
• Корыстолюбие : Это тенденция обвинять внешние силы, когда случаются плохие вещи, и отдавать себе должное, когда случаются хорошие вещи.Например, когда вы выигрываете покерную комбинацию, это происходит из-за вашего умения читать других игроков и знать шансы, а когда вы проигрываете, это происходит из-за того, что вам раздали плохую руку.
• Эффект Даннинга-Крюгера : Это когда люди считают, что они умнее и способнее, чем они есть на самом деле. Например, когда они не могут признать свою некомпетентность.

Иногда множественные предубеждения могут влиять на ваши решения и мышление. Например, вы можете неправильно вспомнить событие (эффект дезинформации) и предположить, что все остальные разделяют ту же память о том, что произошло (эффект ложного консенсуса).

Причины

Если бы при принятии решения вам приходилось обдумывать все возможные варианты, на то, чтобы сделать даже самый простой выбор, потребовалось бы много времени. Из-за абсолютной сложности мира вокруг вас и количества информации в окружающей среде иногда необходимо полагаться на некоторые умственные ярлыки, которые позволяют вам действовать быстро.

Когнитивные искажения могут быть вызваны множеством разных причин, но именно эти умственные сокращения, известные как эвристика, часто играют важную роль.Хотя они часто могут быть удивительно точными, они также могут приводить к ошибкам в мышлении.

Другие факторы, которые также могут способствовать возникновению этих предубеждений:

• Эмоции
• Индивидуальные мотивы
• Ограничение способности разума обрабатывать информацию
• Социальное давление

Когнитивная предвзятость также может увеличиваться с возрастом из-за снижения когнитивной гибкости.

Влияние когнитивного предубеждения

Когнитивные искажения могут привести к искаженному мышлению.Например, на убеждения теории заговора часто влияют самые разные предубеждения. Но когнитивные предубеждения не обязательно так уж плохи. Психологи считают, что многие из этих предубеждений служат адаптивной цели: они позволяют нам быстро принимать решения. Это может иметь жизненно важное значение, если мы столкнулись с опасной или угрожающей ситуацией.

Например, если вы идете по темному переулку и видите темную тень, которая, кажется, следует за вами, когнитивное предубеждение может заставить вас предположить, что это грабитель и что вам нужно как можно быстрее покинуть переулок.Темная тень могла быть просто вызвана развевающимся на ветру флагом, но полагаясь на умственные ярлыки, вы часто можете уйти от опасности в ситуациях, когда решения нужно принимать быстро.

Советы по преодолению когнитивных предубеждений

Исследования показывают, что когнитивная тренировка может помочь свести к минимуму когнитивные искажения в мышлении. Вот некоторые вещи, которые вы можете сделать, чтобы помочь преодолеть предубеждения, которые могут повлиять на ваше мышление и принятие решений:

• Знать о предвзятости : Подумайте, как предубеждения могут повлиять на ваше мышление.В одном исследовании исследователи предоставили отзывы и информацию, которые помогают участникам понять эти предубеждения и то, как они влияют на решения. Результаты исследования показали, что этот тип тренировок может эффективно снизить влияние когнитивных искажений на 29%.
• Рассмотрение факторов, влияющих на ваши решения : Имеются ли в игре такие факторы, как самоуверенность или личный интерес? Размышление о влиянии на ваши решения может помочь вам сделать лучший выбор.
• Бросить вызов своим предубеждениям : Если вы заметили, что есть факторы, влияющие на ваш выбор, сосредоточьтесь на активном оспаривании своих предубеждений. Какие факторы вы упустили? Вы придаете слишком большое значение определенным факторам? Вы игнорируете релевантную информацию, потому что она не поддерживает вашу точку зрения? Размышляя об этих вещах и бросая вызов своим предубеждениям, вы можете мыслить более критически.

Снижение когнитивной предвзятости также может быть полезным при лечении некоторых психических заболеваний.Терапия модификации когнитивных предубеждений (CBMT) — это подход к лечению, основанный на процессах, направленных на снижение когнитивных предубеждений. Эта форма терапии используется для лечения зависимостей, депрессии и беспокойства.

Конструктивистская теория обучения | Exploratorium

Музей и потребности людей
Конференция CECA (Международный комитет музейных педагогов)
Иерусалим Израиль, 15-22 октября 1991 г.
Проф. Джордж Э. Хайн
Колледж Лесли. Массачусетс США

Введение
Последним модным словом в образовательных кругах является «конструктивизм», применяемый как к теории обучения, так и к эпистемологии — как к тому, как люди учатся, так и к природе знания. ^1,2 Нам не нужно поддаваться каждой новой причуде, но нам нужно думать о нашей работе в связи с теориями обучения и знания. Поэтому нам нужно спросить: что такое конструктивизм, что он должен сказать нам нового и актуального, и как мы можем применить его в нашей работе? Насколько я понимаю, в конструктивизме нет ничего кардинально нового: основные идеи, выраженные им, были четко сформулированы Джоном Дьюи среди других, но есть новое, широкое признание этого старого набора идей.и новые исследования в области когнитивной психологии, подтверждающие это. Я хотел бы вкратце изложить идеи, лежащие в основе конструктивизма и широко принятые сегодня педагогами. разработчиков учебных программ и когнитивных психологов, а затем подскажут, что они значат для музейных педагогов.

Конструктивизм
Что понимается под конструктивизмом? Этот термин относится к идее, что учащиеся конструируют знания для себя — каждый ученик индивидуально (и в социальном плане) конструирует значение — по мере того, как он или она учится. ³ Конструирование смысла — это обучение; нет другого вида. У этой точки зрения двоякие драматические последствия;

1) в размышлениях об обучении мы должны сосредоточить внимание на ученике (а не на предмете / уроке, который нужно преподавать):

2) Не существует знания, независимого от значения, приписываемого опыту (сконструированного) учащимся или сообществом учащихся.

Позвольте мне сначала обсудить второй пункт, потому что, хотя он кажется радикальным на повседневном уровне, это позиция, которая часто принималась с тех пор, как люди начали задумываться над эпистемологией.Если мы принимаем конструктивистскую теорию (что означает, что мы готовы пойти по пути Дьюи, Пиаже и Выготского, среди прочих), то мы должны отказаться от платонических и всех последующих реалистических взглядов на эпистемологию. Мы должны признать, что не существует такой вещи, как знание «где-то там», независимое от знающего, а есть только знание, которое мы конструируем для себя по мере обучения. ⁴ Обучение — это не понимание «истинной» природы вещей и не (как предлагал Платон) запоминание смутно воспринимаемых совершенных идей, а скорее личное и социальное построение смысла из сбивающего с толку множества ощущений, которые не имеют порядка или порядка. структура помимо объяснений (и я подчеркиваю множественное число), которые мы им придумываем.

Я уверен, что многие из вас прошли курсы философии, которые познакомили вас с этими концепциями, и вы можете принять эту основную предпосылку, что не существует такой сущности, как Ding an sich, независимо от того, можем мы это воспринимать или нет. Тем не менее, все мы склонны оставаться скрытыми реалистами и опровергать епископа Беркли, как это сделал Сэмюэл Джонсон, пиная камень и чувствуя настоящую боль. Более важный вопрос заключается в том, действительно ли имеет значение какая-либо разница в нашей повседневной работе, считаем ли мы в глубине души знанием о каком-то «реальном» мире, независимом от нас, или считаем ли мы, что знания созданы нами? Ответ — да, это действительно имеет значение, потому что первый пункт, который я предложил выше: в нашей профессии наши эпистемологические взгляды диктуют наши педагогические взгляды.

Если мы считаем, что знание состоит из изучения реального мира, то мы стремимся в первую очередь понять этот мир, организовать его наиболее рациональным способом и, как учителя, представить его ученику. Эта точка зрения может по-прежнему вовлекать нас в предоставление учащемуся занятий, практического обучения, возможностей экспериментировать и манипулировать объектами мира, но цель всегда состоит в том, чтобы прояснить для учащегося структуру мира, независимую от окружающего мира. ученик.Мы помогаем учащемуся понять мир. но мы не просим его построить свой собственный мир.

Великий триумф западной интеллектуальной истории от эпохи Просвещения до начала XX века основывался на ее способности рационально организовать познание мира независимо от учащегося, определяемого некоторой структурой предмета. Были разработаны дисциплины, установлены таксономические схемы, и все эти категории рассматривались как компоненты огромной механической машины, в которой части можно было объяснить с точки зрения их взаимосвязи друг с другом, и каждая часть способствовала плавному выполнению всей функции.В этом описании учащийся нигде не фигурирует. Задача учителя заключалась в том, чтобы разъяснить учащемуся, как работает эта машина, и любое приспособление для учащегося заключалось только в том, чтобы учесть различные подходящие точки входа для разных учащихся.

Однако, как я указал выше, конструктивистская теория требует, чтобы мы повернули наше внимание на 180 градусов, мы должны отвернуться от любой идеи всеобъемлющей машины, которая описывает природу, и вместо этого смотреть на всех этих чудесных индивидуальных живых существ … — учащиеся — каждый из которых создает свою собственную модель для объяснения природы.Если мы принимаем конструктивистскую позицию, от нас неизбежно требуется следовать педагогике, которая утверждает, что мы должны предоставить учащимся возможность: а) взаимодействовать с сенсорными данными и б) конструировать свой собственный мир. ⁵

Этот второй пункт нам немного труднее проглотить, и большинство из нас постоянно колеблется между верой в то, что наши ученики действительно создадут смысл, который мы сочтем приемлемым (что бы мы под этим ни подразумевали), и нашей потребностью конструировать для них смысл; то есть структурировать ситуации, в которых учащиеся не могут выполнять свои собственные мыслительные действия, а «обучающие» ситуации, которые направляют их в наши представления о значении опыта.Типичный пример нерешенного напряжения — наше отношение к музейным экскурсиям, которые объясняют посетителю экспонаты. Я неоднократно спрашивал музейных работников, нравятся ли им лично экскурсии, и почти всегда они говорили мне, что стараются избегать их любой ценой. Тем не менее, на встречах CECA (и это не исключение) наши коллеги часто проводят для нас обширные экскурсии по галереям, настаивая на представлении интерпретации, темпа и выбора экспертного гида, чтобы повлиять на восприятие и обучение зрителя.Это противоречие между нашим желанием как учителей преподавать истину, представить мир «таким, какой он есть на самом деле», и нашим желанием позволить учащимся конструировать свой собственный мир, заставляет нас серьезно задуматься об эпистемологии и педагогике. ⁶

Принципы обучения
Какие руководящие принципы конструктивистского мышления мы должны иметь в виду, когда рассматриваем свою роль как педагога? Я выделю несколько идей, все из которых основаны на вере в то, что обучение состоит из придуманных людьми значений, а затем покажу, как они влияют на музейное образование.

1. Обучение — это активный процесс, в котором учащийся использует сенсорный ввод и конструирует на его основе смысл. Более традиционная формулировка этой идеи включает терминологию активного учащегося (термин Дьюи), подчеркивая, что учащемуся нужно что-то делать; что обучение — это не пассивное принятие знаний, которое существует «где-то там», а то, что обучение предполагает взаимодействие учащегося с миром. ⁷

2. Люди учатся учиться по мере того, как они учатся: обучение состоит как из конструирования смысла, так и из конструирования смысловых систем.Например, если мы изучаем хронологию дат ряда исторических событий, мы одновременно узнаем значение хронологии. Каждое значение, которое мы конструируем, позволяет нам лучше придавать смысл другим ощущениям, которые могут соответствовать аналогичному образцу. ⁸

3. Важнейшее действие по конструированию смысла — умственное: оно происходит в уме. Для обучения могут потребоваться физические действия, практический опыт, особенно детям, но этого недостаточно; нам нужно обеспечить занятия, которые занимают не только руки, но и ум ^.9 (Дьюи называл это рефлексивной активностью.)

4. Обучение включает язык: язык, который мы используем, влияет на обучение. На эмпирическом уровне. исследователи отметили, что люди разговаривают сами с собой во время обучения. На более общем уровне. Существует набор аргументов, наиболее убедительно представленных Выготским, о том, что язык и обучение неразрывно связаны. ¹⁰ Этот момент был четко подчеркнут в упоминании Элейн Гурайн о необходимости уважать родной язык при разработке североамериканских экспонатов.Желание иметь материалы и программы на их родном языке было важной просьбой многих членов различных индейских общин.

5. Обучение — это социальная деятельность: наше обучение тесно связано с нашей связью с другими людьми, нашими учителями, сверстниками, нашей семьей, а также со случайными знакомыми, включая людей перед нами или рядом с нами на выставке. У нас больше шансов добиться успеха в наших усилиях по обучению, если мы признаем этот принцип, а не будем пытаться его избежать.Как указывал Дьюи, традиционное образование в значительной степени направлено на изоляцию учащегося от всех социальных взаимодействий и на то, чтобы рассматривать образование как индивидуальные отношения между учащимся и предметом изучения. Напротив, прогрессивное образование (если продолжать использовать формулировку Дьюи) признает социальный аспект обучения и использует беседу, взаимодействие с другими и применение знаний как неотъемлемый аспект обучения. ¹¹

6.Обучение основано на контексте: мы не изучаем отдельные факты и теории в какой-то абстрактной эфирной стране разума отдельно от остальной части нашей жизни: мы учимся в отношении того, что еще мы знаем, во что мы верим, наших предрассудков и наших страхов. ¹² Поразмыслив, становится ясно, что этот пункт на самом деле является следствием идеи, что обучение является активным и социальным. Мы не можем отделить наши знания от своей жизни. ¹³

7. Чтобы учиться, нужны знания: невозможно усвоить новые знания, не имея определенной структуры, развитой на основе предыдущих знаний, для дальнейшего развития. ¹⁴ Чем больше мы знаем, тем больше мы можем узнать. Следовательно, любое усилие по обучению должно быть связано с состоянием учащегося, должно обеспечивать учащемуся путь в предмет, основанный на предыдущих знаниях этого учащегося. ¹⁵

8. Чтобы научиться, нужно время: обучение не происходит мгновенно. Для значительного обучения нам нужно пересматривать идеи, обдумывать их, пробовать, играть с ними и использовать их. Этого не может произойти за 5-10 минут, обычно проводимых в галерее (и уж тем более за несколько секунд, обычно затрачиваемых на созерцание одного музейного объекта.) Если вы поразмыслите над чем-то, чему вы научились, вы скоро поймете, что это результат многократного воздействия и размышлений. Даже, или особенно моменты глубокого озарения, можно проследить до более длительных периодов подготовки.

9. Мотивация — ключевой компонент в обучении. Мотивация не только помогает в обучении, но и очень важна для обучения. Эти идеи мотивации, описанные здесь, в широком смысле понимаются как включающие понимание способов использования знаний.Если мы не знаем «причины, почему», мы не можем быть очень вовлечены в использование знаний, которые могут быть привиты нам. даже самым строгим и прямым обучением. ¹⁶

Значение конструктивизма для музеев
Предложив эти принципы, я хочу задуматься о том, что они могут означать для нашей конкретной повседневной работы как при установке выставок, так и при разработке образовательных программ.

Пункты № 1 и 3
Большинство музейных преподавателей приняли идею о том, что учащиеся должны быть активными, что для участия в обучении мы должны вовлекать учащихся в какие-либо действия, в практическую вовлеченность, в совместные выставки и программы.Но я считаю, что более важным моментом является идея о том, что действия, которые мы разрабатываем для нашей аудитории, затрагивают не только руки, но и разум. Как отмечает Дьюи в работе Experience and Education , не все виды опыта являются образовательными. Это не означает, что они обязательно должны быть сложными — но они действительно должны позволять участникам думать, как они действуют. Недавно я увидел видеозапись, на которой группа детей строит картонную рампу, которая будет служить наклонной плоскостью для эксперимента, который они должны были провести.На видеозаписи был показан пятнадцатиминутный период, в течение которого дети проводили измерения, конструировали (и бродили вокруг), не имея большого представления о том, что они строят или зачем они это строят. Это было практическое занятие, которое вряд ли могло быть познавательным по двум причинам: а) у детей не было возможности включить то, что они делают, в общую картину: основное внимание уделялось выполнению задания, которое, по их мнению, должно оказались лишь одним из бессмысленных требований школы.б) Не было возможности изменить задание так, чтобы оно соответствовало пониманию смысла отдельного учащегося. Все они просто измерили полоски бумаги длиной 24 дюйма (в США все еще не используется метрическая система) и шириной 1,5 дюйма, и все следовали одному и тому же рецепту без каких-либо изменений.

В качестве контраста, я наблюдал, как взрослые смотрели на карту Англии в доке, где стоит точная копия Mayflower в Плимуте, штат Массачусетс. Неоднократно взрослые подходят к карте, смотрят на нее, а затем начинают обсуждать, откуда родом их семьи.(Я мог бы представить себе еще более сложную выставку в том же месте, которая будет включать в себя карту мира и различные способы иммиграции людей в США, чтобы все посетители могли найти что-то, что их заинтересует.) Но по крайней мере для тех. кто прослеживает свои корни в Англии, вот интерактивная выставка (даже если мало что нужно «делать», кроме как указывать и читать), которая позволяет каждому посетителю извлечь из нее что-то личное и значимое и связать с общим опытом музея. Для меня музей диаспоры в Тель-Авиве ожил, когда у меня появилась возможность вызвать семейные генеалогии на компьютере в справочном центре.Возможность просматривать и управлять библиотекой генеалогических деревьев, охватывающих несколько поколений и широкий географический охват, придала индивидуальный смысл идее диаспоры.

Физическое участие является необходимым условием обучения детей и очень желательно для взрослых во многих ситуациях, но этого недостаточно. Все практические занятия также должны пройти проверку на умственную деятельность — они должны давать что-то, о чем можно подумать, а также что-то, к чему можно потрогать.

Пункт № 2
Идея о том, что мы учимся учиться по мере того, как мы учимся, что мы начинаем понимать принципы организации по мере их использования, не слишком радикальна для большинства из нас, но я считаю, что существует важный способ формулирования оно может нам помочь, но иногда ускользает от нас: что мы предполагаем о способности наших посетителей учиться (систематизировать знания), когда мы представляем им экспонаты? Какие организационные схемы мы им приписываем, которые могут быть им доступны, а могут и не быть? Позвольте привести пример.В течение последнего года мы наблюдали, как посетители Бостонского музея науки взаимодействуют с рядом экспонатов, первоначально разработанных в Эксплораториуме в Сан-Франциско. Мы спросили их, что они думают об экспонатах. У некоторых посетителей не было инструментов, необходимых для понимания концепции выставки. Я не имею в виду, что они не понимали концепцию (это будет мой следующий пункт), но что у них не было организационных принципов и, следовательно, инструментов обучения.

Например, есть экспонаты, которые требуют от посетителей поворачивать ручки, которые заставляют компонент выставки перемещаться или изменяться.Не все посетители понимают взаимосвязь между ручкой и тем, что она делает. Выставка предназначена для объяснения причинно-следственной связи между двумя переменными в природе; одна переменная изменяется поворотом ручки, и это изменение затем заставляет другую переменную реагировать и изменяться. Но если посетитель не понимает, что такое ручки и что они делают, то смысл экспоната не может быть понят.

Похожая проблема касается хронологий и временных линий, которые часто используются в исторических музеях.Знаем ли мы, что наши посетители понимают хронологию? Уверены ли мы, что наши посетители могут оценить временную шкалу, например, и могут распознать, что распределение дат в линейном пространстве может быть предназначено для аппроксимации их распределения в хронологическом времени? Имеются убедительные доказательства того, что по крайней мере некоторые посетители (например, дети) не могут следовать таким рассуждениям; меньше доказательств того, что сколько-нибудь значимое количество посетителей может это сделать. ¹⁷ Может быть, нам нужно научить наших посетителей понимать временные рамки на простых примерах, прежде чем мы представим им сложные диаграммы, охватывающие тысячи лет.Айяла Гордон обсуждала этот вопрос, когда указала, что для того, чтобы дать детям возможность испытать чувство времени, Молодежное крыло Музея Израиля организовало выставки, чтобы дети и родители рассказывали об изменениях в своей жизни.

Пункты 4 и 5
Обучение — это социальная деятельность. В какой степени мы осознаем, что люди учатся, когда они говорят и взаимодействуют друг с другом? При оценке интерактивной выставки в Бостонском музее науки, в которой люди могли получать информацию с помощью различных способов — они могли читать этикетки, слушать записи, нюхать запахи животных, прикасаться к креплениям животных и манипулировать компонентами интерактивных экспонатов — мы отметили, что отдельные посетители предпочитают разные формы обучения.В семейных группах беседы стали более демократичными и вовлекли больше членов после того, как все эти методы были установлены, поскольку члены семьи делились, обсуждали и подтверждали то, что каждый узнал, просматривая его или ее предпочтительную методику.

Нам нужно спросить, что мы встроили в выставку, что побуждает посетителей обсуждать, делиться, узнавать вместе. Вызывает ли обсуждение архитектура и расположение экспонатов? В некоторых художественных музеях царит спокойная атмосфера, как в церкви, что препятствует активным дискуссиям и устному общению.Тишина может быть подходящей для индивидуального созерцания картин, но, возможно, эти музеи могли бы предоставить другие комнаты, расположенные рядом с галереями, и оборудованные справочными материалами репродукций или другими напоминаниями о картинах, которые поощряли бы диалог.

Пункт № 6
На самом деле это уточнение ранее высказанной мысли об обучении, чтобы учиться по мере того, как человек учится. Нашим посетителям нужны «крючки» — связи — в экспонатах, чтобы помочь им понять предназначенные сообщения.Опытный музейный посетитель или человек, разбирающийся в данной теме, могут легко получить просветление. Но что значит для наивного посетителя столкнуться с целым ящиком, содержащим самые разные предметы? Какая ценность для наивного посетителя, когда его приглашают нажать на эту кнопку или прочитать замысловатый ярлык?

Важно, чтобы экспонаты предоставляли различные виды точек входа, используя различные сенсорные режимы, разные виды стимулов, чтобы привлечь широкий круг учащихся. При обучении людей чтению использование разных слов, которые имеют сильную связь между людьми, было драматично описано много лет назад Сильвией Эштон-Уорнер18 и с тех пор широко использовалось.Эвридика Рецила описала программу, в которой дети выступали в роли юных этнографов, разрабатывая индивидуальные проекты, которые им интересны, с «помощью» студентов университетов.

Пункт № 7
Возможно, ни одна другая проблема конструктивизма не вызывает больше вопросов, чем забота о поиске правильного уровня, на котором можно привлечь учащегося. Выготский говорил о «зоне ближайшего развития» ¹⁹ — это, к сожалению, громоздкий термин, обозначающий уровень понимания, который возможен, когда учащийся выполняет задачу с помощью более опытного коллеги (т.е. учитель). Люди учатся по мере того, как они выходят за рамки их собственных знаний, но только в пределах их досягаемости, учитывая, какие знания и навыки они привносят в задачу.

Пункт № 8
Наконец, возникает проблема времени, чтобы учиться, времени для размышлений и времени для повторного рассмотрения идеи. Педагоги музеев взялись за эту проблему и считают ее особенно сложной, поскольку наши зрители могут приходить и уходить, и большая часть из них — это туристы, многие из которых никогда не возвращаются.Галереи музеев не предназначены для задержек, несмотря на наше желание, чтобы посетители проводили там больше времени. На слайде, который вчера показал Майкл Кассин, меня впечатлило, что в Национальной галерее на рубеже веков было много стульев, разбросанных по галерее, чтобы люди могли сидеть и созерцать картины. Что мы делаем для посетителей, которые хотят дольше оставаться в теме? Как мы организовали наши музеи для их размещения? В какой степени мы предоставили дополнительные ресурсы (в дополнение к товарам, которые мы хотим продать им в ближайшем магазине), которые могут удовлетворить интересы заинтересованных посетителей, которые возникают на следующий день или через неделю после посещения?

Я считаю, что важной задачей для нас, как музейных педагогов, является решение проблемы увеличения времени, в течение которого посетители могут взаимодействовать с нашими экспонатами и размышлять о них, повторно посещать их (в уме, если не напрямую) и, следовательно, усваивать их идеи. нам.

Заключение
Принципы конструктивизма, которые становятся все более влиятельными в организации классных комнат и учебных программ в школах, могут быть применены к обучению в музеях. Принципы апеллируют к нашим современным взглядам на обучение и знания, но противоречат традиционной музейной практике. Нам нужно поразмыслить над нашей практикой, чтобы применить эти идеи в нашей работе.

Ссылки
1 Я задокументирую этот документ с цитатами из соответствующих публикаций.См. Здесь дополнительную информацию о конструктивизме и его применении в образовании. Я также указал, как взгляды в этой статье соотносятся с рядом эфирных презентаций на этой конференции.

2 «Конструктивизм утверждает два основных принципа, применение которых имеет далеко идущие последствия для изучения когнитивного развития и обучения, а также для практики преподавания, психотерапии и межличностного управления в целом. Эти два принципа: (1) знание — это не пассивно воспринимается, но активно создается эмпирическим миром, а не открытием онтологической реальности.» Международная энциклопедия образования. » Конструктивизм в образовании «, 1987 г.

3 Идеи, которые я здесь буду обсуждать, были затронуты другими докладчиками на этой конференции, например, Томиславом Сола в его общей ориентации; Самуэль Сас заявил, что «в современном музее посетитель находится в центре, а не объект»; Мария Орта Баретто подчеркнула, что значение объекта дает ему зритель; и Ярон Эзрахи обсуждали субъективность образов науки.

4 Каждый подлинный опыт имеет активную сторону, которая в некоторой степени изменяет объективные условия, при которых происходит переживание. Различие между цивилизацией и дикостью, чтобы взять пример в большом масштабе, обнаруживается в степени, в которой предыдущий опыт изменил объективные условия, в которых происходят последующие опыты «. Дж. Дьюи. Опыт и образование. Каппа Дельта Пи, 1938.

«Если принять точку зрения, согласно которой« знание »является концептуальным средством осмысления опыта, а не« репрезентацией »чего-то, что должно лежать за его пределами, этот сдвиг перспективы приносит с собой важное следствие: концепции и отношения, в рамках которых мы воспринимаем и постигаем эмпирический мир, обязательно порождаются нами самими.В этом смысле мы несем ответственность за мир, который мы переживаем ». Э. фон Глэзерфилд.« Изложение конструктивизма: почему некоторым нравится радикальный »в RB Davis. CA Maher и N. Noddings, редакторы. Конструктивистские взгляды на учение и изучение математики. Вашингтон, округ Колумбия, Национальный совет учителей математики, 1991 г.

5 Как сказал участник нашей дискуссионной группы: «Историю делают люди: это не набор фактов». или, как сказал Авнер Шалев, «роль образования заключается не в обучении, а в обучении: подход, позволяющий посетителю стать потребителем.«

6 Смыслы, которые конструируют учащиеся, на самом деле концентрируются на ограниченном количестве выводов. Это связано с представлением о том, что обучение является социальным, как это происходит в рамках культуры, а также, возможно, по другим причинам. Обсуждение того, почему определенные взгляды появляются повторно, выходит за рамки данной статьи. То, что они делают, очевидно, если мы рассмотрим, например, последовательные аристотелевские «взгляды в наивных научных объяснениях».

7 «Изучение эффективно в той степени, в которой ученик осознает место числовой истины, с которой он имеет дело, в осуществлении деятельности, которая его интересует.Эта связь объекта и темы с продвижением деятельности, имеющей цель, является первым и последним словом подлинной теории интереса к образованию ». Дж. Дьюи. Демократия и образование. MacMillan, 1916.

8 «Самая важная идея современных исследований природы мышления заключается в том, что виды деятельности, традиционно связанные с мышлением, не ограничиваются продвинутыми уровнями развития. Напротив, эти действия являются неотъемлемой частью даже элементарных уровней чтения, математики и других отрасли обучения.»L.B. Resnick. Learning to Think. Вашингтон, округ Колумбия: National Academy Press.

9 » Объект вступает в диалог с учеником только после того, как он или она трансформирует его. Фактически, это набор значимых единиц, организованных учащимся, и отношения, которые он или она выстраивают между ними, которые составляют когнитивный объект, который, в свою очередь, составляет знание ». A Henriques.« Эксперименты в обучении », в E. Дакворт, Дж. Изли, Д. Хокинс и А. Энрикес. Научное образование: умы на подходе к элементарным годам. Эрльбаум, 1990.

10 «Связь между мыслью и словом — это не вещь, а процесс. Постоянное движение назад и вперед от мысли к слову и от слова к мысли: … мысль не просто выражается в словах; она возникает через их.» Л.В. Выготский. Мысль и язык. Кембридж, Массачусетс. MIT Press, 1962.

11 «Выготский предполагал, что понимание детей формируется не только через адаптивные встречи с физическим миром, но и через взаимодействие между людьми по отношению к миру — миру не только физическому и воспринимаемому чувствами, но и культурному, значимому и значимому. , и в первую очередь благодаря языку.Таким образом, человеческие знания и мысли сами по себе являются культурными, их отличительные свойства берут начало в природе социальной активности, языка, дискурса и других культурных форм ». Д. Эдвардс и Н. Мерсер. Общие знания: развитие понимания в классе. Лондон: Метуэн, 1987.

12 Как сказал Мули Бруд в дискуссионной группе: «Когда вы говорите« Иерусалим », каково понятие посетителя? Каждый посетитель из разных общин имеет совершенно другое представление о том, что такое город.«

13 «Фундаментальный способ изменить требования для достижения успеха в конкретной задаче — это реконструировать текст, представленный учащемуся и понятый им. Во всех примерах, субъекту изначально предлагается задание — вся задача — встроены, контекстуализированы как часть некоторой более широкой деятельности. Для самих субъектов реконтекстуализация включает в себя знакомые сценарии и человеческие намерения ». М. Коул и П. Гриффин. Контекстные факторы в образовании. Мэдисон, Висконсин: Центр исследований в области образования, Висконсин, 1987.

14 Мария Баретто упомянула об этом, когда заявила, что «мы не можем идентифицировать и распознавать то, чего мы еще не знаем».

15 «Мы можем учиться легче всего, когда мы уже знаем достаточно, чтобы иметь схемы организации в редакторах LB Resnick и LE Klopfer. На пути к учебной программе мышления: текущие когнитивные исследования. 1989 ASCD Yearbook. Александрия, штат Вирджиния: Американская ассоциация по разработке учебных программ. , 1989.

16 «Исследование … подтвердило, что приобретение навыков и стратегий, независимо от того, насколько хорошо человек в них овладевает, не сделает человека компетентным читателем, писателем, решателем проблем или мыслителем…. Привычка или склонность использовать навыки и стратегии, а также знание того, когда они применяются, также нуждались в развитии «. Resnick and Klopfer., Op cit.

17 Мы все чаще обнаруживаем, что ограничения времени, описанные Пиаже, распространяются на взрослую жизнь дольше, чем Пиаже мог бы заставить нас поверить. Исследования Шейлера и Адей показывают, что английские дети переходят от конкретного к гипотетически-дедуктивному позже, чем утверждал Пиаже; Значительное количество исследований студентов колледжей показывает, что многие из них все еще находятся на конкретных этапах, а работа со взрослыми над научными концепциями часто указывает на то, что они придерживаются «детских» взглядов по целому ряду тем.