Ингушский язык — все самое интересное на ПостНауке

Наьна кулг

Хьалхарча замах бахаш хиннабар нанеи воIи. Дика бахар уж. Ха яьннача гIолла нана кхелхай. Малхара каша дIайиллай из.
Ха-зама йодаш, воI гIеллуш хиннав. Ер ма йий, аьнна, сагото хиннаяц цунга, дика мел дар даа долаш, а хиннад. ХIаьта, а гIеллуш, цхьаккха дарба корадеш хиннадац цун.

Кхы да хIама, а доацаш хIам ховш волча сагага хаьттад. Деррига шийна дIадийцача, цо аьннад: «Нана кхелхача хана денз гIеллуш ва хьо. Нанас юаяьр дарбанна хулаш хиннай хьона. Наьна кулг кхитта даахIама Iа диача, верзарва хьо. Из мара кхы дарба дац хьона».

ЦIакхаьчача дIаэтта зIамигача сага даа хIама, а даь, из кадача, а дилла маьлхара каша чу вахийтав из. Уллача ший наьна кулг цу када йистах хьокхадалийтад цо. ТIаккха чу, а вига, из даахIама дIадуадаьд цун. Цу хана денза тоавалла ваьннав из зIамига саг. Иштта беркате а, дарбанна, а да наьна кулг дIамела кхийтта хIама.

Руки матери

В давние времена жили-были мать и сын. Жили хорошо. Однако через некоторое время заболела и умерла мать. Сын отнес тело матери в солнечный могильник.

Время шло, а сын стал постоянно худеть. Особого горя у него не было, он имел все необходимое и самую лучшую еду. И не могли найти лекарство от его непонятной болезни.

От безысходности повели его к мудрецу. Мудрец внимательно выслушал все и сказал: «Ты стал худеть со дня смерти матери. Все то, что готовила тебе мать, являлось для тебя лекарством. Ты поправишься, если примешь пищу, к которой притронулась рука твоей матери. Другого лечения от этой болезни нет».
По возвращению домой для молодого человека приготовили еду. Положили ее в миску и отправили его в солнечный могильник. Сын подошел к телу матери и прикоснулся миской к ее руке. После его отвезли домой и покормили едой, которая была в этой миске. С этого момента парень стал поправляться. Такая сила и благодать заключается во всем, до чего дотронулись руки матери.

Яблоко развода: как ингушские женщины борются за возвращение своих детей

Когда Асият приехала, все случилось с точностью до наоборот: бывший муж отказался отдавать ей детей и обеспечивать ее жильем. Асият обратилась в шариатский суд, который снова решил, что дети должны остаться с матерью, а ее бывший муж должен обеспечить семью всем необходимым.

«Он искал какие-то «гиблые» варианты, типа дом в аренду без отопления или какие-то старые гаражи, в которых невозможно жить, тем более с детьми, а потом передавал имаму, что у меня запросы на дома с золотыми унитазами», — сокрушается Агиева.

Вопреки закону

Россия — правовое государство, и кроме адатов и шариата есть еще и законы Российской Федерации. Официально брак Асият и ее бывшего мужа расторгнут не был. «Моя ошибка была в том, что я надеялась, что он выполнит решение шариатского суда, и я не обратилась в светский суд. Только тогда, когда он сам подал на развод и обратился в суд о том, чтобы я выплачивала алименты, я подала встречный иск», — говорит Агиева.

Суд решил, что дети остаются с Асият, но через полтора месяца после этого у девушки умер ее отец. Бывший муж забрал детей на неделю под предлогом того, чтобы дети не получили психологической травмы из-за смерти дедушки. Через неделю Асият хотела вернуть детей, но не смогла — бывший муж удерживал их у себя вопреки закону.

«Он настраивал детей против меня, чтобы дети сами не хотели возвращаться ко мне. Когда я пришла в школу к сыну, он не захотел со мной общаться, у ребенка началась истерика. И мне пришлось уйти».

В итоге Агиева уехала в другой город. Женщина так и не смогла забрать детей: «Я не могла там находиться, боялась, что снова в больницу попаду. Мы ведь на соседних улицах жили, и когда я шла на работу, а он проезжал с моими детьми, даже машину не останавливал, чтобы они со мной хотя бы поздоровались».

Сейчас старшему ребенку Асият 13 лет, по ее словам, он замкнулся в себе из-за разлада между родителями и постоянного психологического давления со стороны отца, но она не теряет надежду, что рано или поздно дети будут с ней.

Глазами психологов и учителей

Учитель средней школы Залина Бексалова делится с oDR историей своего бывшего ученика, которого привела в пятый класс бабушка по отцу. Сам отец ребенка умер, и тем не менее, с матерью школьник не остался — его забрала «жесткая и бескомпромиссная бабушка». По словам Бексаловой, во время урока, при любом удобном случае ребенок периодически «копошился» в огромном рюкзаке, что мешало процессу обучения. Оказалось, мальчик доставал телефон и писал СМС матери, с которой не мог видеться. Телефон ему втайне передала мать, чтобы поддерживать с ним связь. Через некоторое время ребенка перевели в другую школу — Залина узнала, что он все же вернулся к матери. По словам Бексаловой, за свою школьную практику она не раз сталкивалась с такими историями.

«Их всегда отличает от других ребят осторожный взгляд человека, у которого нет отныне возможности покапризничать маме, взгляд человека, рассчитывающего только на себя. Гематомы и ссадины у детей из такого рода семей – очень частое явление, — отмечает Залина. – Родственники либо ссылаются на уличные драки, либо на необходимость жесткого воспитания в кавказских семьях».

Ингушская свадьба, или кто сядет за первый стол

Свадьба в жизни ингушей всегда являлась большим и радостным событием. Для молодежи она служила не только источником развлечений, но местом выбора невест и женихов.

Аульная молодежь заблаговременно готовилась к этому событию: девушки вышивали носовые платки, шили праздничные наряды, молодые люди придумывали остроумные головоломки, загадки, изречения для бесед с девушками во время «зоахалол» — «сватовства».

Во время свадьбы молодой человек передавал избраннице через посредника (мальчика или женщину) конфеты, печенье, деньги, таким образом выражая ей свои чувства и надежды. Если он был девушке по душе, она, в свою очередь, передавала ему два носовых платка (ему и другу), а с конца XIX в. посылала и папиросы! Эти знаки внимания символизировали начало их знакомства, которое могло впоследствии закончиться сватовством.

Если сватовство осуществлялось в зимнее время или ранней весной, свадьбу чаще всего устраивали осенью, после полевых работ. Время назначалось родственниками жениха, с учетом готовности к свадьбе и родственников невесты. Когда все необходимое для торжества было готово, родители жениха отправляли к родителям невесты стариков для окончательного согласования времени свадьбы.

К свадьбе обе стороны готовились самостоятельно, так как праздновали одновременно у жениха и у невесты. В доме жениха свадьбу играли три дня, в доме невесты — один.

Накануне свадьбы сторона жениха в дом невесты отправляла «хьоалчах»: одного-двух баранов, мешок муки, чай, сахар, масло и др. Отец невесты или близкий родственник по отцовской линии великодушно мог отказаться принять «хьоалчах», кроме баранов. На свадьбу в дом невесты приглашали близких и дальних родственников со стороны обоих родителей, бабушек, дедушек, снох, соседей, а также друзей семьи. С этой целью по аулам посылали специальных гонцов на лошадях.

Девушки, снохи, сыновья близких родственников за несколько дней до свадьбы приезжали в дом жениха, чтобы помочь в организации торжества. Особый почет на свадьбе в доме жениха и в доме невесты оказывался не только близким родственникам, но и родственникам со стороны снох, зятьев, а также старикам. Их раньше других обслуживали, сажали за лучший, буквально «первый стол» — «хьалхарча шун тIа». Мужчины и женщины всегда находились в разных помещениях. Кроме того, в разных помещениях находились даже молодые и пожилые мужчины. Таким образом соблюдались и подчеркивались половозрастные различия. В комнаты с лучшим убранством размещали самых почетных мужчин — родственников снох и зятьев — «захалаш», родственников по материнской линии отца и матери, а также и других «бехке нах». Им подавали лучшие блюда, уделяли особое внимание. На свадьбе у жениха собиралось от 200 до 500 и более человек, в зависимости от численности фамилии, разветвленности родственных связей и состоятельности семьи. Состав участников при этом постоянно менялся — одни приходили, другие уходили.

Заблаговременно определялся состав свадебного поезда — «замеш», участники которого должны были поехать за невестой, а затем принять активное участие во всех свадебных обрядах. В его состав входила молодежь из семей «захалаш». Родные сестры жениха оставались дома. Они встречали и угощали многочисленных гостей, оказывали им внимание. Как правило, близкому родственнику или другу жениха из благополучной семьи давалось почетное поручение вывести невесту из девичьей комнаты, посадить ее в свадебную карету или на арбу. Также одной из почетных родственниц или подруг невесты, тоже из благополучной семьи, поручали «маха болла» — приколоть иглу с белой ниткой к подолу «чокхи» — свадебного платья невесты — перед ее выходом из отцовского дома, а также положить завернутый в белый платочек серебряный рубль («белый рубль») или разменный червонец — «кIай ахч» за грудь, что символизировало пожелание невесте быть счастливой и хорошей хозяйкой, швеей. Этот платок с иголкой, червонец и ленту, привязанную к косе, женщина хранила всю жизнь как дорогую реликвию и талисман. Поручение «маха болла» для девушки было почетным и приятным делом.

Утром в зависимости от расстояния до дома невесты в 10-12 часов из дома жениха за ней отправлялась свадебная процессия. Число участников свадебного поезда в среднем составляло 15—30 человек и более. Однако к свадебному поезду присоединялась молодежь, имеющая своих коней, а также специальная подвода с детьми, а позже — машина. Собравшиеся в доме невесты гости с волнением ждали появления «замеш». Состоятельные родители приглашали в дом участников свадебного поезда и угощали их. Приезжие юноши и девушки со свадебного поезда знакомились с молодыми гостями в доме невесты. Тут устраивались танцы, смотрины. Девушки-гостьи становились в ряд во главе со старшей по возрасту и более находчивой тамадой. Хозяйские дочери, занятые обслуживанием гостей, в этом веселье участия не принимали. Напротив девушек рассаживались гости — парни, возглавляемые тамадой. Впереди на почетном месте стояли девушки и усаживались юноши дальних родственников — «захалаш», соседская молодежь и их друзья, «бехке нах» — почетные родственники. После приветствий своих «захалаш» и представлений друг другу хозяева начинали веселить гостей, организуя «зоахалол» — символическое сватовство и танцы. Для «зоахалол» молодежь собирали отдельно. Там были «девушки из свадебного поезда» — «заме мехкарий» и молодые люди — гости с невестиной стороны. И наоборот — молодые люди из «замеш» и девушки со стороны невесты. Причем, молодые люди рассаживались на стульях, поставленных в ряд. Напротив становились стройные девушки в нарядных свадебных платьях — «чокхи». В этих нарядах они выглядели грациозно и величаво.

Затем для гостей устраивали танцы. Иногда их приглашали в дом к столу. Угостить многочисленных участников свадебного поезда для хозяина было очень обременительно, поэтому, как правило, этого не делали. Да и танцы в доме невесты бывали далеко не всегда.  

Невеста — наш человек! 

После окончания «зоахалол» и танцев совершали обряд прикалывания иголки к подолу юбки невесты. О готовности невесты к выводу сообщали старшему свадебного кортежа. Последний отдавал распоряжение вывести невесту из дома. Юноша, которому было поручено совершить обряд вывода невесты, отправлялся в сопровождении двух-трех дружек жениха в ее комнату. В некоторых селах существовала забавная затея не впускать гостей и не выпускать невесту без выкупа. Дверь помещения, где находилась невеста, охранялась молодыми женщинами, которые требовали выкупа. Обе стороны вступали в шуточные пререкания. Сторона жениха требовала отпустить с ними невесту, так как она уже «тха саг» — «наш человек». Невестина сторона настаивала на том, что она еще в доме отца и принадлежит им. У окружающих эти пререкания вызывали смех и веселье. Кончалось это тем, что женщины уступали или молодые люди давали выкуп. Однако требование выкупа многие не одобряли. Этот обычай не был распространен широко.

В старину девушки, приехавшие за невестой, и родственницы невесты пели свадебные шуточные песни. Они становились в два ряда друг против друга и обменивались шуточными песнями, имеющими целью высмеять противную сторону и воспеть достоинства своей. Приехавшие за невестой девушки пели, обращаясь к ней

— Красавица, счастье тебе привалило,
Себе достойного ты полюбила.
Как черный сокол среди соколов —
Птиц предводитель крылатый,
Так твой удалец среди удальцов —
И тамада, и вожатый.
Тебе досталась заря навсегда,
Что солнце опережает.
Тебе досталась с неба звезда,
Что ярче луны блистает.

Девушки, представляющие интересы невесты, отвечали:

— Не сокол гордый послал за тобой,
А толстомордый кобель и рябой.
То не заря в ночных небесах,
Не звезда, что сравнима с луной,
А необученный конь в камышах
Мечется, как шальной.
Пыль на дороге вздымая до туч
Краями шальвар неловких,
Словно мухи с навозных куч,
Пришли за тобой золовки.  

Борьба двух родов или просто… шутка? 

После этих состязаний женщины прощались с невестой. Молодые люди начинали стрелять из огнестрельного оружия, имитируя победу рода жениха над родом невесты. Затем свадебный кортеж отправлялся в путь.

На протяжении всего пути невесте запрещалось оглядываться назад, «чтобы не вернулась отвергнутой в отчий дом». Свадебный поезд включал в свой состав подводы, арбы, линейки, верховых лошадей — в зависимости от состоятельности семьи.

На одной подводе с невестой ехали девушки, особо почитаемые, а впереди сидел молодой человек, выведший невесту из дома ее родителей. По дороге процессия останавливалась, устраивались танцы и другие увеселения. В более ранние времена сельчане останавливали свадебный поезд и требовали выкупа за невесту, а подростки, не получившие выкупа, бросали вдогонку свадебному поезду тухлые яйца. Генетически этот обычай символизировал борьбу двух родов в связи с заменой матрилокального поселения патрилокальным. В конце XIX в. этот обряд утратил первоначальный смысл и воспринимался как действия шуточного характера.

Когда свадебный поезд подъезжал к дому жениха, дети извещали об этом его семью. Все гости выходили навстречу свадебному кортежу. Молодой человек, сопровождавший невесту и ехавший с ней на одной подводе, помогал ей сойти и, держа своей правой рукой ее правую руку, торжественно вводил ее в «нускала цIа» — «комнату невесты». С этого момента молодой человек становился доверенным лицом и другом молодой семьи. Когда невеста переступала порог дома, одна из женщин семьи жениха стелила под ноги невесте коврик и веник, которые невеста должна была поднять и отложить в сторону, а другая — осыпала невесту сладостями (конфетами, печеньем, разменной монетой и др.). Этим обрядом символически выражалось пожелание невесте «сладкой», обеспеченной жизни. Затем в чайной ложечке невесте подносили мед и масло, предварительно дав это свекрови. Символически этот обряд означал пожелание: «Будь мягка, как масло, и сладка, как мед», то есть безропотной и ласковой в новой семье.

В рассматриваемое нами время этот обряд означал и пожелание экономической обеспеченности. Во время ввода невесты в дом у некоторой части ингушей мать жениха с щипцами садилась на маленький стульчик перед печкой. Этим действием подчеркивалось, что с приходом в дом молодой женщины старая хозяйка не хочет терять своей былой власти. Руководство она оставляет за собой, а молодой женщине предоставляются функции помощницы. Затем невесте в руки давали мальчика-младенца. Она ему вручала деньги. Этот обряд выражал пожелание невесте иметь сыновей. После этих церемоний невесту ставили в уголок за занавеской. Сюда посмотреть на невесту заходили старые и молодые. Осмотрев невесту и дав ей оценку («красивая», «некрасивая», «жених красивее» и др.), гости выходили из комнаты. Девушки, окружающие невесту, усаживали ее до появления нового посетителя. Каждого нового посетителя невеста должна была встречать стоя. На второй и третий день посетителей становилось значительно меньше.

В первый же день свадьбы в комнату к невесте приходил мулла с Кораном в руках для свершения религиозного обряда регистрации брака по шариату. В присутствии одной из старших женщин у невесты спрашивали ее согласия стать женой молодого хозяина дома.

Все дни свадьбы жених фактически не показывался. Он находился в доме дружка или родственников, неподалеку от своего дома. Его окружали друзья, которые не давали ему скучать. Хозяева дома готовили для него и его друзей праздничные угощения. Если невеста была из одного с ним села, он вечером уходил к сестрам невесты и проводил там время.

На третий день на свадьбу к жениху принято было приглашать родственников невесты — мужчин. Приглашенным, которых было не больше 5—6 человек, оказывали торжественную встречу и приглашали по возможности к изысканному столу. «Все время до свадьбы и после нее жених и другие его родственники стараются оказывать всяческие услуги и внимание фамилии невесты», — писал профессор Н. Ф. Яковлев. Генетически это объясняется стремлением умилостивить род невесты в период, когда матрилокальное поселение молодых заменялось патрилокальным. «Свадьба в доме невесты была скромной и выглядела, скорей, как проводы девушки. Гости начинали расходиться после отъезда невесты, и к концу дня оставались лишь самые близкие родственники и приезжие из других сел. Особенно в религиозных семьях под предлогом, что умер чей-то родственник или сосед, что кто-то болен и т. п. танцы и веселье не организовывались, и свадьба проходила очень скучно».

Свадебный финал

Заключительной частью свадебного обряда являлся первый выход невесты за водой в сопровождении девушек, молодых женщин и детей через две недели после свадьбы. К этому дню готовились заблаговременно и очень тщательно. Приглашались близкие родственники и соседи, готовились праздничные блюда, играла гармонь. Невеста в окружении женщин, девушек и детей с кувшином в руках отправлялась к колодцу или роднику, которые обычно находились далеко от дома. Братья жениха возвещали начало этой процессии выстрелами. По приходу к роднику невеста наполняла кувшины всем женщинам и девушкам, находившимся у родника. Сюда приходило большое число молодых людей в поисках невест. Профессор Н. Ф. Яковлев описывает этот обряд следующим образом: «Недели через две она отправляется в первый раз по воду. Ее сопровождают женщины — родственницы и ребятишки. Когда она зачерпнет воды, в колодец или источник бросают новую иглу и яйцо — «для матери воды и природы», а женщины в это время приговаривают: «Пошли нам счастливой жизни» и др. пожелания. Вернувшись домой, по-праздничному отужинав, молодая становится рядовым членом своей новой семьи».

Через несколько месяцев после свадьбы родители невесты снаряжали молодежь навестить замужнюю дочь. Молодые родичи несли в дом йоI-йиша — «дочери тайпа» (букв. «дочь-сестра») различные яства и подарки для стариков. Там их встречали с почетом, устраивали для них веселье, организовывали угощение. В этом празднестве участвовали родственники и друзья жениха. Через день-два пришедших провожали с подарками домой.

Первое возвращение новобрачной в родительский дом происходило не раньше года, чаще после рождения первого ребенка. Новобрачная должна была привезти подарки как родителям, так и дядям, тетям, братьям, сестрам, их детям, а также гостинцы (пироги, халву, лепешки, конфеты чай). Приезжала она в сопровождении женщин и детей из дома мужа. У родителей новобрачная гостила месяц и больше. Родители готовили ответные подарки для «захалаш» и для дочери. Обычно отец или дядя дарили ей корову или буйвола. Этот обряд назывался «бежан тIехьа-дувза» — «привязать скотину к подводе». «Весь свадебный цикл был пронизан развитой религиозно-магической обрядностью, которая должна была обеспечить благополучие новой семьи», — говорит Я. С. Смирнова. Нам представляется, что помимо религиозно-магического смысла охарактеризованные выше обряды имели целью проявить взаимопомощь, коллективизм, которые сохраняются и в настоящее время.

Независимый интернет-портал «Ингушетия.ru» 

Тэги

В гостях у ингушских молодоженов — Новости (Путешествия) / Sibnovosti.ru

На большом семейном торжестве собираются близкие и дальние родственники, друзья жениха и невесты, помощники по кухне и гости из других регионов, например, из Сибири.

Гастрономическому разнообразию на свадебных столах Ингушетии могут позавидовать ведущие кулинарных ток-шоу и что-нибудь взять себе на заметку. Свадебный стол — разговор особый. Во-первых, ни капли спиртного. Никакого. В Ингушетии, как и в других республиках Северного Кавказа, алкоголь вне жизни народа. Без него отлично живется всем и в будни, и в праздники. Зато прохладительных напитков было очень много. Возможно, хозяева исходили из соображений спасти гостей от жары. На улице в тот день было больше + 40! Во дворе большого дома все прятались в тени соседней постройки. И здесь, и в доме гости общались, фотографировались, радовались встрече друг с другом и, конечно, ждали невесту. Она — главная персона на этом празднике. У ингушей принято почитать родителей жены. В этом краю никогда не услышишь шуток про тещу. Женщина, которая воспитала достойную дочь, будущую продолжательницу рода, жену, мать, хозяйку на этой территории уважаема и чтима.

Среди гостей в доме, куда должна приехать невеста, собрались одни женщины.

На ингушских свадьбах женщины и мужчины сидят за разными столами и в разных домах. Женская часть гостей и по совместительству самая многочисленная — праздновала в доме семьи жениха. Мужчины, то есть друзья и родственники будущего главы семейства, общались в соседнем доме. О том, как выглядит жених, мы смогли увидеть только на фотографиях. Также на кухне и за праздничным столом на женской половине — только женщины, на мужской — мужчины. Они разносят гостям блюда, убирают посуду, готовят. Обычно это родственники или соседи, которым хочется помочь хозяйке и хотя бы немного разгрузить ее во время масштабной подготовке к свадьбе.

Во дворе дома сидели старейшины. Пожилые люди, мужчины, которым за восемьдесят, тоже ждали невесту. По обычаю в дом они не входят, а встречают молодую рядом с крыльцом ее нового жилища.

Через несколько часов застолья мы дождались свадебный кортеж. Как и в других регионах России, он состоял из BMW, Audi, Mersedes, взятых на прокат или одолженных у друзей. В нескольких белого цвета машинах приехали подруги невесты, братья жениха и сама виновница торжества. Сначала молодые люди вынесли ее вещи. Теперь девушка будет жить в доме родителей мужа. Ее появления мы ждали в течение 15-20 минут.

У нашей невесты было классическое свадебное платье европейского стиля, не ингушское национальное, а жаль… Оно чем-то напомнило наряд Кейт Мидлтон, жены британского принца Уильяма. Девушку к дому, держа за руку, вел младший брат жениха. Мимо старейшин она прошла с лицом, закрытым плотной тканью. По национальной традиции они не должны видеть ее лица. На пороге, куда гостям уже было трудно пробраться, молодую встречали будущая свекровь и ее родственницы. Невесте в руки дали подержать малыша-мальчика, чтобы в новой семье рождались мужчины, также мать жениха накормила будущую дочь медом, чтобы жизнь в доме с ее сыном была сладкой и напоследок обсыпала конфетами и деньгами.

А потом красавицу поставили в угол комнаты. Там она простоит до вечера праздничного дня. На своей свадьбе невеста ничего не делает. Таков обычай. В течение этого времени к ней подходят, фотографируются, поздравляют, а она только кивает в ответ.

С мужем они увидятся только спустя два дня. В статусе главы новой семьи он вернется в дом своих родителей, чтобы начать новую жизнь.

Скандал на ингушской свадьбе заставил Евкурова созвать совещание правительства — ВИДЕО

Инцидент, произошедший неделю назад во время свадьбы в ингушском Али-Юрте, стал одной из центральных тем встречи главы Ингушетии с представителями духовенства и совета безопасности республики, передает «OnKavkaz».

Напомним, что ранее северокавказский сегмент сетей предельно бурно отреагировал на инцидент на свадьбе в ингушском селе Али-Юрт, на которой местный житель Харон Гагиев облил виски голову невесты своего друга Илеза Евлоева, после чего невеста упала в обморок.

Как поясняют ингушские СМИ, Гагиев в искаженном виде пытался воспроизвести старинный ингушский обычай «развязывания языка». В этот обряд невеста вовлекается с наступлением вечера. В ходе обряда, согласно этого обычая, присутствует свекровь, взрослые мужчины. Старейшине свадьбы новобрачная преподносит пиалу с водой.

На его вопрос, можно ли пить, молодая отвечает: «Пейте». Но перед этим молодые парни смеются, развлекают невесту, пытаясь ее разговорить. Девушка должна выдержать, чтобы не вымолвить слово. Невеста «развязывает язык» только после дарования ей денег. Эту сумму, по традиции, она передает свекрови.

Однако Харон Гагиев, в нарушение обряда, вылил невесте на голову спиртное. Его близкие попытались объяснить его поведение тем, что он облил новобрачную спиртным в шутку. Как сообщили очевидцы, гости практически никак на этот поступок Гагиева не отреагировали.

https://youtu.be/1LIWfq8cUU4

«Это все потому, что семь лет назад подобный поступок совершил Евлоев на свадьбе Гагиева, и с тех пор последний поклялся «отомстить», — сообщили они. Несмотря на отсутствие возмущения у гостей свадьбы, неадекватные действия Харона Гагиева вызвали острую реакцию и возмущение в ингушском обществе и по всему Кавказу.

Резонанс случился настолько большим, что действия Гагиева осудил глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров и назвал его позором как для его семьи и тейпа, как и для имиджа республики. Особенно, учитывая тот факт, что обливший невесту спиртным Харон Гагиев является сыном руководителя администрации села Али-Юрт Рашида Гагиева.

Евкуров в ходе обсуждения данного вопиющего случая отметил, что неуважение к невесте, проявленное так называемым «другом» жениха, стало свидетельством падения нравов среди определённого контингента нашей молодёжи и отсутствия должного воспитания со стороны родителей.

«Удивляет тот факт, что этот «друг» приходится сыном главе села, от которого, увы, не последовало адекватной реакции. Мы живём в обществе, в котором подобные проявления НЕ МОГУТ БЫТЬ ДОПУСТИМЫ, в противном случае — ЖЁСТКО ПОРИЦАЕМЫ!

В доме, где есть отец, старший мужчина, понятие чести и достоинства должны быть заложены в сознание детей с раннего возраста, поэтому ответственность за свои упущения лежит также и на родственниках!», — написал на своей странице в Instagram Евкуров.

Сегодня на рабочем совещании с участием помощника-советника Магомеда Албогачиева, руководителя Управления по делам религии Али Котикова, руководителя Миннаца Улана Евлова и других заинтересованных должностных лиц обсудили неблагоприятную тенденцию, связанную с нововведениями в свадебных традициях. Поводом послужил инцидент, произошедший неделю назад во время свадьбы в Али-юрте. Неуважение к невесте, проявленное так называемым «другом» жениха, стало свидетельством падения нравов среди определённого контингента нашей молодёжи и отсутствия должного воспитания со стороны родителей. Удивляет тот факт, что этот «друг» приходится сыном главе села, от которого, увы, не последовало адекватной реакции. Мы живём в обществе, в котором подобные проявления НЕ МОГУТ БЫТЬ ДОПУСТИМЫ, в противном случае – ЖЁСТКО ПОРИЦАЕМЫ! В доме, где есть отец, старший мужчина, понятие чести и достоинства должны быть заложены в сознание детей с раннего возраста, поэтому ответственность за свои упущения лежит также и на родственниках! Попрание наших адатов – не безобидная шутка. Дал поручение провести в отношении главы села Али-юрт, отца «весельчака», служебное разбирательство. Аппарату Совбеза поручил дать правовую оценку произошедшему инциденту и принять соответствующие меры. Перед Управлением по делам религии, помощником-советником Магомедом Албогачиевым, Миннацем совместно с общественными организациями поставил задачу пересмотреть ряд новоявленных праздничных ритуалов, которые противоречат не только нашему менталитету, но и религиозным воззрениям. #Ингушетия #Евкуров

A post shared by Юнус-Бек Евкуров (@junusbek_evkurov) on Jul 17, 2017 at 6:01am PDT

Вполне ожидаемо социальные сети оказались забиты возмущенными комментариями жителей Ингушетии и других республик Кавказа. Пользователь под ником Elman Shams пишет: «Наказать его надо публично, заставить извиниться перед всей семьей девушки! Такие моменты приводят в ярость!»

Как сообщили газете в пресс-службе главы субъекта, советник руководителя региона по религиозным вопросам Магомед Албогачиев заявил, что в исламе считается совершенно недопустимым обижать того, кто слабее тебя, тем более, что этот человек проявляет к тебе уважение.

«Отец обязан отвечать за действия своего сына, в каком бы возрасте он ни был»- считает Магомед Албогачиев. Глава Назрановского района Исропил Латыров сообщил, что «свадебный дебошир» является сыном руководителя администрации села Али-Юрт Гагиева.

По его словам, после произошедшего инцидента отец сложил с себя полномочия главы села. Глава Ингушетии дал указания провести в отношении главы села Али-Юрт, отца «весельчака», служебное разбирательство, а аппарату Совбеза поручил дать правовую оценку произошедшему инциденту и принять соответствующие меры.

Перед Управлением по делам религии, помощником-советником Магомедом Албогачиевым, Миннацем совместно с общественными организациями, он поставил задачу пересмотреть ряд новоявленных праздничных ритуалов, которые противоречат не только нашему менталитету, но и религиозным воззрениям.

Среди большого потока комментариев в социальных сетях, возмущающихся поступком Харона Гагиева, есть и весьма интересный комментарий, оценивающий поступок его отца – Рашида Гагиева, подавшего после сотворенного его сыном в отставку с поста главы селения Али-Юрт.

Пользователь под ником Adam Guno вначале подтверждает общую негативную оценку поступка Харона Гагиева: «Такие поступки не красят вайнахов. И их не должно быть», а затем, собственно, выдает собственную оценку поступка его отца, решившего оставить пост главы селения Али-Юрт.

«Главе Республики Ингушетия не следует принимать оставку руководителя администрации села Али-Юрт Гагиева. Вот то, что он подал в отставку из-за проступка сына правильно сделал. Таких руководителей как Гагиев следует беречь. По поступку видно он человек чести и долга.

Низкий ему поклон! От ошибок никто из нас не застрахован. Всем нам свойственно ошибаться. Главное раскаяться в содеянном и попросить прощения. Люди великодушны, прощают, видя раскаяние…. Да пребудет со всеми нами милость и благословение Всевышнего Аллаха…», — пишет комментатор.

Такие поступки не красят вайнахов. И их не должно быть. Ю. Евкурову Главе Республики Ингушетия не следует принимать…

Gepostet von Adam Guno am Dienstag, 18. Juli 2017

Novayaepoxa.Com

www.novayaepoxa.com

11 июля отмечается День ингушского флага — «Ингушетия» — интернет-газета

На государственном флаге Ингушетии символ вечности — солярный знак. Символ, подтверждающий историческую связь и преемственность ингушского народа с древнейшими цивилизациями мира. Символы, знаки, орнаменты традиционной культуры ингушей являются летописью истории и культуры народа.

«Орнаментальное искусство ингушей является ключом для разгадки тайн древности», — писал ученый Х. Акиев. К ингушским орнаментам обращались ученые в дни возрождения ингушской государственности, в том числе А. Танкиев, Х. Барахоев, И. Дахкильгов. К тому же элементы будущего флага фиксирует И. Дахкильгов в годы молодости во время полевых экспедиций, на обложках книг, которые он издавал в 70-х гг. ХХ века. Так или иначе, орнаменты сопровождали нашу жизнь — в исследованиях, в искусстве, в жизни.

В изучении орнаментов существуют различные научные направления. Орнаменты рассматриваются как зачатки древнейшего письма, как отражение религиозных представлений, как знаки, имеющие магическое значение, как древние календари. Все они вкупе говорят о древности и уникальности культуры народа, чья летопись уходит в доисторические времена.

Орнамент — язык тысячелетий, он старше всех произведений искусства. «Разглядывая затейливые узоры, мы редко задумываемся над их символикой, редко ищем смысл. Нам часто кажется, что нет более бездумной, легкой и бессодержательной области искусства, чем орнамент. А между тем в народном орнаменте, как в древних письменах, отложилась тысячелетняя мудрость народа, зачатки его мировоззрения и первые попытки человека воздействовать на таинственные для него силы природы», — говорил академик Б. А. Рыбаков.

Первые орнаменты в истории человечества появились на глиняных изделиях задолго до изобретения гончарного круга. Наносились они на изделие «прочерчиванием концом палочки бороздки по слегка подсушенной поверхности». Отсюда и слово «орнамент». Технология нанесения узора по глиняным изделиям сохранилась и в ингушском архаичном слове «gharch» (гIарч) — орнамент, что также означает «извилистые бороздки» (линии). Архаичным словом «гIарч» (гIорч) ингуши называли и изрытые зигзагами сооружения, служившие западней в боевых операциях.

Слово «гIарч», обозначая узор, то есть орнамент, сохраняется у ингушей в выражениях «гIарч аьнна саг ва», в значении «конкретный, знающий, уверенный человек», и «гIарч аьнна вехав» — в значении «сломался окончательно», то есть оно означает «конкретность». Таким образом, знаки и символы древности, изначально получившие у ингушей название «гIарчож» (орнаменты), несли конкретную информацию, выражали мысли людей. И в то же время все они имели некое магическое наполнение.

Позже слово «гIарчо» (орнамент) распространилось на различные узоры — орнаменты, в том числе выбитые на камне, литые из бронзы, меди и серебра, вырезанные на кости, украшающие ковры, ткани, вышитые на одежде, с функциями «оберега», «защиты» и «поддержки» людей в их жизнедеятельности и в быту. Орнаменты сохраняются на стенах древних ингушских храмов, на башнях и склепах. Орнаментами полны женские украшения из различных металлов и кости, воинское вооружение, предметы быта из дерева и кожи и многое другое.

Ингушский орнамент имеет выразительные особенности, отличающие его от национальных орнаментов других народов композиционным решением, мотивами, цветовой гаммой, лаконичностью и простотой образов. В них запечатлены тотемические представления и анемическое отношение к миру, роднящее их с древней культурой Передней Азии. Это подтверждается обилием знаков и петроглифов, значение которых соответствует переднеазиатской символике. Многие из древних символов являются универсальными кодами народной культуры.

В традиционной культуре ингушей знаками и символами был наполнен окружающий мир. Каждая черточка в орнаменте имела свое значение, являлась словом, фразой, выражением известных понятий, представлений. Наиболее распространенным был круг, воплощавший в себе идею неба и солнца. Сверхъестественной силой наделяли ингуши камни со сквозными отверстиями, считая их символами преодоления жизненных препятствий.

Найти случайно такой камень считали большой удачей. Сквозные камни ассоциировали с матерью-землей, с плодородием. В горной Ингушетии и сегодня сохранились сквозные камни, вставленные в башни. Частым элементом узоров являлся зигзаг, то есть вечное движение. В основном в орнаментах преобладали геометрические формы, как более древние, обогащенные стилизованными изображениями животного мира в виде рогообразных завитков и элементов растительного мира. Знаки и геометрические изображения являлись оберегами и в то же время пожеланиями благодати. Все это было проникнуто единым мифологическим мышлением и идеей плодородия людей, животных и земли.

«Солярный знак на знамени нашем символизирует историческую давность и устремленность народа к вершинам духовного и материального развития Ингушетии».

Орнаменты являются примером ингушской протописьменности, в том числе орнаменты войлочных ковров — «хетта ферташ» (истингаш). Ингушские национальные войлочные ковры являются отражением национальной культуры. Они занимали важное место в обрядовой и духовной культуре ингушей. Их дарили старейшинам, их включали в приданое невесты, их изготавливали в подарок при рождении ребенка, посредством их знаковой письменности сохраняли информацию.

Так, в старинном альбоме «ГIалгIай гIарчож» («Ингушские орнаменты»), называя место производства ковра, ученые и художники запечатлели записи, как, к примеру, «Орнаментальный войлочный истинг Местоевых из с. Бейни (XVII век), показывающий, что люди живут в согласии», «Орнаментальный войлок из г. Владикавказа XIX века, говорящий о том, что плодородная земля дала хороший урожай», «Орнаментальный ковер из с. Фалхан, заключающий в себе «древо жизни» и турьи рога, как символ благоденствия (рог изобилия)» и многие другие. «Древо жизни» является излюбленным мотивом ингушской орнаментальной композиции и в то же время является широко популярным символом в мировом искусстве. Оно делает акцент на центральной части ковра и основных направлениях, ведущих от центра вовне — «во все четыре стороны» («биI-миIинги» — инг.).

Знаково-символическое искусство ингушей, выраженное в орнаментах, несло в себе информацию, выходящую за рамки простой обывательской жизни. В них была сокрыта философия народа, перекликающаяся с мировоззрением многих народов мира.

В узорных мотивах ингушских войлочных орнаментальных ковров можно узнать астральные символы, космос, силуэты оленьих и бараньих рогов в различных комбинациях, символы гор и лесов, солярный знак и многое другое. Часто встречались в искусстве народов мира различные формы свастики, имеющие охранительную и защитную силу. В орнаментальных ингушских коврах повторяемость некоторых элементов согласована с числами и их сакральным значением для каждой ковровой композиции в отдельности.

Создавались ковровые орнаменты в отдаленные исторические времена. Понимание семантики орнамента не входило в обязанность всех рукодельниц, но однозначно было понимание значимости сохранения элементов орнамента без существенных изменений, благодаря чему орнаменты сохранились до наших дней (в зарисовках).

В ингушской орнаментике встречаются элементы, характерные для искусства большинства народов мира. Это еще раз говорит о том, что культура народа зарождалась в едином русле развития мировой культуры.

Исследуя орнаменты ингушей, мы снова и снова возвращаемся к истокам и понимаем, что солярный знак на знамени нашем символизирует историческую давность и устремленность народа к вершинам духовного и материального развития Ингушетии.

Зейнеп Дзарахова, доктор исторических наук

Кавказ и Сибирь на кончике кисти: томская художница о мечтах и смыслах

ТОМСК, 14 окт – РИА Томск. Картины с пейзажами
горной Ингушетии и зарисовки вековых томских зданий стоят по соседству на
странице в Instagram 26-летней художницы Заремы Базиевой. Уроженка Томска,
ингушка по национальности, она получила художественное образование в родном
городе, где и работает. За вдохновением Зарема ездит в Ингушетию – прикоснуться
к родовой башне, вдохнуть чистейшего горного воздуха.

В интервью РИА Томск художница рассказала, чем наполняют ее
жизнь два родных края, о национальных традициях и семейных реликвиях.

© РИА Томск. Павел Стефанский

Зарема Базиева

Главное измерение

«Мой дед, мамин папа, родился в 1888 году. Это год
основания Томского госуниверситета (ТГУ)», – рассказывает Зарема.

У нее все так – любое событие, будь то значимая для тысяч
людей дата или долгожданное достижение, рассматривается через историю семьи.
Причем генеалогию своего рода Зарема хорошо знает: в семье есть генеалогическое
древо, собранное по крупицам, в котором прописаны родственные связи вплоть до
21 колена.

© предоставлено Заремой Базиевой

В горах Ингушетии

«Дедушка был долгожителем, прожил 114 лет, а его папа – 135 лет. У мамы есть запись старого черно-белого грузинского фильма, в его
финальных кадрах снялся дедушка. Он стоит и смотрит вдаль – в горы. Я хочу
написать его портрет», – говорит художница.

Зарема рассказывает, что у каждого сильного ингушского рода
– тейпа – есть своя родовая башня в горах.

«Моя мама из тейпа Патиевых. В нашей башне сейчас
ведутся реставрационные работы, она считается архитектурным памятником и
охраняется государством. Высокая башня, больше 30 метров в высоту. У ее
подножия нашли останки моего предка. Раньше в башне жил весь тейп, вход
находился на высоте двух метров, люди поднимались по лестнице», – говорит
девушка.

«В самом центре башни находился очаг. Огонь никогда не
гас. Когда девушки выходили замуж, им давали с собой горящую лучину –
передавали частицу семейного очага», – продолжает ингушка.

Родовую башню своего тейпа Зарема изобразила в дипломной
работе: горный пейзаж, высокая каменная башня, и она, художница, в национальном
ингушском костюме. Этим автопортретом девушка подвела итог своего обучения в
Институте культуры ТГУ.

«Мам, пап, я не буду врачом»

«Сколько себя
помню, всегда рисовала, с самого раннего детства. А еще с ранних лет любила
проводить время у мамы на работе – в больнице. Мама работала хирургом и
преподавала в Сибирском государственном медуниверситете. Так что для меня белые
халаты и запах больницы были родными. Кем стать – выбор был очевиден», – вспоминает Зарема.

«В 10 классе подруга из художественной школы сводила
меня на экскурсию в Институт культуры ТГУ, куда она поступила. Я была под очень
сильным впечатлением. Пришла вечером домой: «Мам, пап, я не буду врачом, я
буду художником». Родители сказали так: «Если ты уверена, мы не будем
тебя отговаривать». Не в каждой семье такое услышишь, причем не только
ингушской», – говорит она.

И добавляет: «У нас атмосфера такая: дружелюбная,
ненавязчивая, ни к чему не принуждающая. Родители своей жизнью показывают, как
вести себя нужно».

© предоставлено Заремой Базиевой

Портрет рукодельницы Зины Инаркиевой (слева) и портрет девушки Амиры. Бумага, карандаш

Зарема рассказывает, что в принципе могла выбрать любую
профессию – национальные традиции не ставят жестких рамок.

«Современные ингушки имеют свой бизнес, поднимают семьи, осваивают, казалось бы, неженские профессии. В Instagram, например,
есть страничка ингушки, которая профессионально занимается боксом. Женщинам не
мешают развиваться, пойти на работу, соблюдая традиции, естественно», – делится художница.

Хранительницы

«Я не танцую и не пою. Вопреки обывательскому мнению, не
в каждой ингушской семье это принято. Но мы все хорошо освоили традиционную
кухню. Я узнала ее секреты от мамы, мама – от бабушки. Это передается из
поколения в поколение», – говорит девушка.

Одна из картин художницы изображает ингушский праздничный
стол.

© предоставлено Заремой Базиевой

Натюрморт. Холст, масло.

«Это ингушские лепешки – чапильгаш, очень тонкое тесто
на кефире с различными начинками. В миске с узорами – бульон на мясе, в который
добавляют картофельное пюре. Получается нежный супчик. А это блюдо – как
русские клецки. Варим кусочки теста,
потом обмакиваем в супчик, и едим. А какая у нас вкусная халва! Готовится из
теста: мука, сахар, сливочное масло, добавляются изюм и орехи», – рассказывает
Зарема.

Кухня и семейные трапезы – здесь национальных традиций
больше всего, считает она: «Когда наша семья собирается за столом,
взрослые и молодежь рассаживаются традиционно. Молодые – у дверей, старшие – ближе к центру комнаты. Это вообще с древнейших времен идет, когда главного
человека в доме садили подальше от двери, чтобы его могли защитить в случае
нападения врага».

Встать, когда входят старшие, –  неукоснительно соблюдаемый обычай. «Моя
сестра всего на пять лет старше, но я встаю каждый раз, когда она входит в
комнату. Так показываю, что уважаю ее. Также младший должен следить за порядком
в помещении, ухаживать за старшими, чай, например, налить. Не могу сказать,
мол, папа, сделай это сам. Это моя обязанность. Но на праздниках и свадьбах
мужчин обслуживают только парни», – говорит девушка.

© предоставлено Заремой Базиевой

Цифровая живопись. Photoshop, wacom. Герой из книги Иссы Кодзоева «ГIалгIай» ГIожакхи Визмаи (слева) и портрет Тамары Яндиевой. Бумага, пастель

Сила традиций

Свадьбы ингушей проходят строго по национальным обычаям, объясняет
Зарема. За невестой приезжают родственники жениха. Сам «молодой» на
свадьбе не присутствует.

«Не удивляйтесь, но его действительно нет в течение
всей свадьбы. А еще по нашим традициям теща с зятем никогда не должны видеться
– ни до, ни после свадьбы. Этот обычай защищает семью от конфликтов. Невеста на
свадьбе не разговаривает, тем самым показывает свою скромность», – рассказывает ингушка.

Когда невеста заходит в дом мужа, под ноги ей кладут веник с
ковриком. Она должна его убрать. Это означает, что новая хозяйка будет следить
за чистотой и ухоженностью дома.  

www.youtube.com

Портрет Айны Гетагазовой от Базиевой Заремы

Будущая свекровь дает невесте ложечку меда – чтобы отношения
между ними были сладкие. С этого момента невеста называет свекровь мамой.

«Вообще, наши традиции, наши семьи – это большая сила.
Прежде чем что-то сделать, ингуши всегда подумают, одобрят ли этот поступок
его родные и земляки. Потому что в случае чего даже про твоего ребенка будут
говорит: «Это сын того человека, который сделал то-то и то-то». Внешний
ограничитель наравне с совестью – люди, сам народ», – считает Зарема.

Мечтать

После окончания вуза Зарема преподавала в Томске живопись,
осваивала азы архитектуры и продолжала писать картины. Пастель, масло, уголь. Пейзажи,
натюрморты, портреты. Различные техники и цифровая живопись с эффектом 3D, которая особенно популярна
среди ее подписчиков в социальных сетях. К слову, большая часть подписчиков – из
Ингушетии.

© предоставлено Заремой Базиевой

Линейные зарисовки

На портретах Заремы Базиевой – томичи и чеченцы, ингушки в
национальных костюмах и герои из кинофильмов. «Задумала проект – написать
серию портретов людей, чьи имена связаны с ингушской культурой, Кавказом.
Обязательно среди них будет Лермонтов, который Кавказ любил», – делится
молодая художница.

Из планов на будущее – построить свой дом в Ингушетии. Но
перед этим – организовать персональную выставку и открыть художественную студию
в Томске. «Мечтаю я много, – смеется Зарема. – Хочу нарисовать
мультфильм. Такой же добрый и красивый, как советские мультики из нашего
детства. О чем? О добре – по ингушской или сибирской сказке».

© предоставлено Заремой Базиевой

Томск. Акварель

Как ингушские женщины борются за возвращение своих детей

Она смирилась с ситуацией и родила еще одного ребенка, рожденного с врожденным заболеванием. Теперь жизнь Асият была сосредоточена на борьбе за здоровье своего ребенка. Между тем у ее мужа завязался роман с другой женщиной. Ссоры дома продолжались, и когда младшей дочери Асият было почти два года, а старшей — пять, она попала в больницу с риском возможного инсульта. После выздоровления брат Асият отвез ее домой, в дом ее родителей, но приехал ее муж и объявил, что разводится с ней.

Развод

Раньше женщине было стыдно разводиться. После развода она могла выйти замуж только за разведенного мужчину, но разведенные мужчины обычно женились на незамужних женщинах. Сейчас ситуация постепенно меняется, и главным аргументом в пользу брака между разведенной женщиной и неженатым мужчиной является тот факт, что Пророк Мухаммед, холостяк, женился на разведенной женщине, которая также была старше его.

Как мусульманские, так и ингушские традиции предполагают, что для расторжения брака достаточно, чтобы мужчина сказал жене, что хочет развестись с ней, хотя в то же время ислам не поощряет этого.«Это считается очень нежелательным действием, — говорит теолог Ахмед Тангиев.

Это точно было для Азиата. «Мой муж только что пришел и сказал, что мы разводимся, хотя мы договорились, что он принесет ей деньги на ее медицинские расходы в тот день», — говорит она мне. «Он также не проконсультировался с моими братьями или другими членами семьи по поводу ситуации. И пока я был в больнице, он вынул мою справку о пособии на ребенка и свидетельства о рождении моих детей из бумажника со всеми моими бумагами.Я обнаружил это позже. Он уже организовывал развод, когда я болела ».

Права детей согласно законам шариата

В отличие от обычного права Адата, шариат дает матерям основное право воспитывать своих детей. В этом смысле шариат и адат противоречат друг другу. За последние несколько лет произошло небольшое изменение в использовании законов шариата в Ингушетии, где, по словам Тангиева, существует общее правило: дети остаются с матерями до семи лет, после чего их спрашивают, кто они хотел бы остаться, и это составляет основу для решения.

«Судья шариата может принимать индивидуальные решения», — говорит Тангиев. «Другими словами, решение суда всегда основывается на интересах детей, а не родителей. Если мать не может воспитывать детей, суд оставит их с отцом. Если наоборот, то они могут отдать детей матери ».

Имам города, где жила Асиат, сказала ее мужу, что их дети останутся с ней до семи лет, и что ее муж, как того требует ислам, должен обеспечить их жильем и всем необходимым для хорошего уровня жизни.

«Имам сказал ему, что он должен забыть об Адате», — говорит Асиат. «В исламе дети должны быть со своей матерью».

Однако в то время Асият все еще проходила курс лечения из-за риска инсульта. «Имам сказал в присутствии моего бывшего мужа, что я могу оставить детей с мужем на время и уехать, и что когда я вернусь, дети вернутся со мной».

Однако, когда Асият вернулась, все изменилось: ее бывший муж отказался вернуть ее детей или предоставить им жилье.Асиат обратилась в шариатский суд, который в очередной раз постановил, что дети должны быть с матерью, а ее бывший муж должен обеспечить семью всем необходимым.

Противозаконно

Россия — это правовое государство, а также законы Адата и шариата. Развод Асиат и ее бывшего мужа не был официальным. «Моя ошибка заключалась в том, что я надеялся, что он просто выполнит постановление шариатского суда, а не привлечет гражданский суд. Только когда он сам подал на [официальный] развод и обратился в суд, чтобы заставить меня выплатить алименты, я подала встречное исковое заявление », — рассказывает она.

Суд постановил, что дети должны остаться с Асиат, но через шесть недель ее отец умер. Ее бывший муж забрал детей на неделю якобы для того, чтобы избавить их от психологической травмы в связи со смертью деда. В конце недели Асият хотела вернуть детей, но не смогла их получить — ее бывший муж удерживал их, хотя это было незаконно. «Он настроил моих детей против меня, чтобы сами дети не хотели возвращаться. Когда я пришла на встречу со своим сыном из школы, он не захотел меня видеть и впал в истерику.И мне пришлось уйти ».

В итоге Асият переехала в другой город, а детей вернуть не удалось: «Я не могла оставаться на месте, боялась снова заболеть. Я жил на соседней улице с ними, и когда я шел на работу, и он проезжал мимо с моими детьми, он даже не останавливал машину, чтобы они хотя бы поздоровались ».

Старшему сыну Асиата сейчас 13 лет, и она говорит, что он стал замкнутым из-за разлада между родителями и постоянного психологического давления, которому подвергает его отец.Но она не теряет надежды, что рано или поздно дети вернутся к ней.

Глазами психологов и учителей

Залина Бексалова, учительница средней школы, рассказывает мне историю бывшего ученика, которого бабушка по отцовской линии привела в пятый класс. Отец мальчика умер, но он не жил с матерью — строгая и бескомпромиссная бабушка взяла его к себе.

По словам Бексаловой, в любой момент, как в классе, мальчик возился в огромном рюкзаке, который мешал ему учиться.Выяснилось, что он искал свой мобильный телефон и отправлял текстовые сообщения своей матери, с которой ему не разрешали видеться. Мать тайно дала ему мобильный, чтобы он мог поддерживать с ней связь. Через некоторое время парень перешел в другую школу — Бексалова обнаружила, что он все-таки вернулся к матери, и сказала мне, что в ее опыте такие ситуации были не редкостью.

«У них всегда настороженный вид человека, который больше не может играть со своей матерью, взгляд человека, которому можно положиться только на себя», — говорит Залина.«В такой семье часто встречаются синяки и порезы».

Джаннетта Ахильгова по профессии психолог и возглавляет ресурсный центр, занимающийся проблемами женщин и детей. Ахильгова считает, что ребенок часто становится просто орудием мести матери, решившейся на развод. «Эта месть имеет чрезвычайно разрушительное воздействие на здоровье и благополучие ребенка», — говорит она мне.

Психолог Хади Дударова занимается непосредственно с подобными случаями, имея дело с детьми, доставленными ей с психологическими травмами.«У детей, которые часто видят своих родителей в плохом настроении и припадках гнева, развиваются неврозы и даже психотические состояния», — говорит Хади. Она подчеркивает, что работа с психологом может уменьшить травму ребенка, но родители не часто обращаются за помощью.

Принудительный брак

Зарема Бесаева, чья семейная жизнь тоже не складывалась, не обратилась в шариатский суд, а попросила разрешения на воспитание своих детей в светском суде. Ее супружеская жизнь началась «нестандартно», как она сама шутит.В 1994 году ее, 19-летнюю девушку, против ее воли похитил будущий муж.

«Тогда я его не знал. Я даже не разговаривал с ним. Он где-то меня увидел, полюбил меня и украл меня ».

Воровство или похищение невест было широко распространено в Ингушетии до 2013 года, когда это было официально запрещено. Молодую женщину мог похитить ее будущий муж, не говоря ни слова между ними, хотя в последние несколько лет до запрета «похищение» обычно происходило по обоюдному согласию.Это означало, что вы могли быстро выйти замуж и избежать традиционных бесконечных хлопот и ритуалов.

В селе Самашки, Чечня погибло много мирных жителей

Исследовательская группа Хьюман Райтс Вотч в Ингушетии опросила пятерых выживших после нападения российских войск на село Самашки 27 октября, расположенное примерно в восемнадцати милях к западу от Грозного.

Хьюман Райтс Вотч не располагает информацией о возможных военных объектах в селе. В результате атаки русских были нанесены удары по домам, в которых проживали десятки мирных жителей.

Начиная с поздней ночи 26 октября, российские снаряды все сильнее обрушивались на Самашки. «Мы укрылись в подвале у наших соседей», — вспоминает Малика Абудуллаева, тридцатилетняя школьная учительница. «Под землей с нами было около семидесяти человек, в том числе много детей и младенцев». В 23:00. 27 октября Абдуллаева, воспользовавшись перерывом в обстреле, вместе со своей 25-летней сестрой Сацитой покинула приют в поисках еды. Когда они вернулись в подвал, дом, стоящий над укрытием, пострадал от прямого попадания.Две сестры, находившиеся на расстоянии примерно пятнадцати ярдов, были сброшены на землю силой взрыва. Малика была ранена осколком в правое бедро, а Сацита была ранена в спину и левую ногу. «Люди выбежали из подвала и затащили нас внутрь, — вспоминает Сацита, — и мы узнали, что одна девочка была убита, а другие ранены». Из-за отсутствия бинтов их раны были перевязаны рваной тканью.

Луиза Абаева, тридцатилетняя жительница Самашек, сообщила, что 27 октября российские снаряды «обрушились на всю территорию села».По ее словам, ее ранения в плечо были вызваны взрывом двух российских военных самолетов, обстрелявших деревню в 10:00. Самолеты попали в прямое попадание в два близлежащих дома, в результате чего погибли две женщины и трое детей из семьи Абдукадировых, а двенадцатилетнему Зелимхану Якуеву оторвало ногу. Мадина Автурханова, двадцатилетняя женщина, сказала, что она тоже пострадала от взрыва во время затишья во время обстрела 27 октября. «Я вышла из подвала с мамой, — сказала она, — думая, что бомбежки прекратились.«Мадина получила травмы ноги и обеих рук, сейчас проходит лечение в Сунженской районной больнице. Мать Мадины, 42-летняя Хава, сказала, что к вечеру 27 октября« 95 процентов »домов Самашек сгорели. и что в тот день многие жители были убиты или ранены.

Хьюман Райтс Вотч обеспокоена тем, что нападение на это село могло быть совершено без соответствующих мер предосторожности, чтобы избежать чрезмерно непропорционального ущерба мирным жителям, и призывает Россию соблюдать принцип неприкосновенности гражданского населения.

Россия клянется выследить злоумышленников в аэропорту

Президент России Дмитрий Медведев пообещал выследить тех, кто предположительно совершил взрыв смертника, в результате которого погибли не менее 35 человек в самом загруженном аэропорту Москвы.

Более 100 человек пострадали в результате взрыва, прорвавшегося в переполненном зале прибытия международного терминала аэропорта Домодедово.

Российские следователи говорят, что бомба имела мощность около пяти килограммов в тротиловом эквиваленте и, вероятно, была снаряжена металлической шрапнелью.

Видеозапись, сделанная на мобильный телефон после нападения, показала массу тел на полу среди облака пыли и брошенных тележек для багажа.

Медведев провел экстренное совещание высших должностных лиц после теракта, который был осужден мировыми лидерами.

Он сказал, что введет особый режим во всех аэропортах, станциях, связанных с аэропортами, и крупных транзитных узлах, поскольку Москва готовится к возможной второй атаке.

«Скорбим по жертвам теракта в аэропорту Домодедово.Организаторы будут выслежены и наказаны «, — сказал он.

Атака произошла менее чем через год после того, как два террориста-смертника взорвали себя в московском метро, ​​в результате чего погибло 40 человек.

Медведев сказал, что приказал провести проверку безопасности в московском метро. после бомбардировки.

«После предыдущих подобных событий мы приняли соответствующий закон, и мы должны проверить, как он применяется, потому что, очевидно, были упущения, и [мы] должны разобраться в этом», — сказал он.

Главный следователь России заявил, что взрыв был террористической атакой — крупнейшей с тех пор, как в марте прошлого года в московском метро взорвались два террориста-смертника, в результате которых погибло 40 человек.

Ответственность за нападение не предъявлялась.

Сегодня утром премьер-министр Австралии Джулия Гиллард осудила то, что она назвала «жестоким нападением» и «ужасающим и неизбирательным актом насилия», от которого, вероятно, пострадали многие страны.

«Ужасное злодеяние»

Зал прибытия в Домодедово, обычно являющийся сценой счастливых встреч, был потрясен мощным взрывом в понедельник днем ​​(по местному времени).

«Таксисты, стоявшие в очереди в зале прилета, взорваны.Кусочки их тел покрывали нас, и мое левое ухо совсем плохо слышит », — сказал 30-летний свидетель Артем Жиленков, показывая на куски человеческого тела на своем пальто.

Аэропорт — излюбленные ворота для западных авиакомпаний. и только что приземлился рейс британской авиакомпании BMI.

Министр обороны Стивен Смит говорит, что еще слишком рано говорить о том, были ли убиты или ранены австралийцы в результате нападения, и говорит, что сотрудники австралийского посольства поддерживают контакты с местными чиновниками и больницами.

«Мы, конечно, в первую очередь обеспокоены любыми негативными последствиями для австралийцев, и наши официальные лица в Москве очень срочно пытаются сделать так, чтобы ни один австралийец не стал жертвой этого ужасного злодеяния», — сказал он.

Представитель DFAT говорит, что любой, кто беспокоится о семье или друзьях, которые могли быть в аэропорту, должен сначала попытаться связаться с ними напрямую, прежде чем позвонить в круглосуточный центр экстренной помощи DFAT по телефону 1300 555 135.

«Всемогущий взрыв»

Британский пассажир Марк Грин покинул зону прибытия за несколько минут до взрыва.

«Когда мы собирали пакеты, чтобы положить их в заднюю часть машины, произошел мощный взрыв — он отразился в наших телах», — сказал он.

«Зимой очень много снега на верхней части терминала. Снег выпал, очень много снега, это похоже на сход лавины.

» Была небольшая пауза, скажем, 30 секунд, прежде чем люди начали выбегает из терминала.

«Мы могли видеть, как люди в замешательстве передвигаются, а облака и облака пыли выходят из этой области», — сказал он ABC News Breakfast.

«У одного парня, который подошел к нам, была огромная рана на ноге, на нем были джинсы, пропитанные кровью от паха до колен.

« Многие люди были покрыты копотью .. . он прикрывал их кожу ».

До сих пор неясно, взорвалась ли бомба в охраняемой зоне сбора багажа или в зале прибытия, куда может войти любой желающий.

На месте взрыва были обнаружены осколки, винты и металлические шары

На видеозаписи, размещенной на мобильном устройстве в Твиттере, видно, как сотрудники аэропорта с фонарями пробираются сквозь хаос, снятую сразу после взрыва.

Позже были сняты видеозаписи аварийных работников, вывозящих раненых из терминала на носилках.

Culprits

Доктор Саджан Гохель, эксперт по терроризму из лондонского Азиатско-Тихоокеанского фонда, сказал, что очевидными виновниками были боевики из самого нестабильного региона России — Кавказа.

«В частности, выходцы из областей Ингушетии и Дагестана», — сказал он.

«Человек, известный как Доку Умаров, был признан виновным в нападении на систему московского метрополитена в прошлом году, и, безусловно, мы видели, что группы с Кавказа в прошлом атаковали транспортную инфраструктуру.

«Сегодня, возможно, есть некоторое сходство с терактом 2004 года, когда две террористки-смертницы сбили в воздухе два внутренних самолета».

Самой большой угрозой для Москвы в прошлом была Чечня; Основными нападениями, связанными с этой провинцией, были осада Московского театра в 2002 году и осада школы в Беслане в 2004 году.

За последние несколько лет Россия уничтожила высокопоставленных членов террористической инфраструктуры Чечни, но доктор Гохель говорит, что проблемы перекинулись на соседние провинции. Ингушетии и Дагестана.

«Практически каждый день происходят нападения на полицейские участки … о которых фактически не сообщается, но время от времени они оказывают влияние на Москву», — сказал он.

Российские СМИ сообщают, что полиция разыскивает троих подозреваемых в связи со взрывом.

— ABC / Reuters

The Times Herald из Порт-Гурона, штат Мичиган, 10 июня 1972 г. · Стр. 14

СТРАНИЦА 8, ВРЕМЕНА HERALD TV Previews Bv TV SCOUT BEST BET Сегодня не выбрано.8-8: S0 (канал 2) All In The Family показывает, как работает подозрение, при подавлении правительственных следователей. В бункеры приезжает G-man, чтобы задать Арчи (Кэрролл О’Коннор) вопросы о его соседе. Арчи удивляется. Затем он обнаруживает, что кто-то задает о нем вопросы. Вскоре соседи перестают быть друзьями, и каждый пытается превзойти Датриот другого. ПОВТОР 8-9 (Каналы 4, 5) Гэри Кросби играет фельдшера в Emergency !, из тех, кто всегда участвует в спасении «человеческих интересов», благодаря которым ему попадают в новостное пространство, в то время как герои Рэндольф Мэн-Зуб и Кевин Тай делать грязную работу: спасать человека, запутавшегося в мачте его шхуны, вытаскивать лошадь из оврага и.наконец, спасение ребенка от ливневой канализации. Но даже это не приносит им огласки. Джин Реймонд также выглядит вспыльчивым человеком, который угрожает подать в суд на доктора Брэкетта (Боб Фуллер) за злоупотребление служебным положением. ПОВТОР 8: 30-9 (Канал 2) Тед Найт находится в центре внимания шоу Мэри Тайлер Мур, влюбившись в дочь клоуна Хихика после того, как он появился в шоу в качестве гостя. Арлен Голонка играет дочку. Сюжет касается попыток Теда сохранить роман в секрете, украшая цветы у Мэри.ПОВТОРИТЬ Телевидение 6:00 Новости, 2, 4, 5, 7 Эти фантастические машины, 9 AU In The Family, 10 My Favorite Martian, 50 World Press, 56 6:25 На трассе, 7 6:30 Вор забирается. 5 Town Meeting, 7-The Fishin ‘Hole, 9 The Smith Family, 10 Porter Wagoner, 12 Hogan’s Heroes, 50 6:45 Critic At Large, 56 7:00 Правда или последствия, 2 А вот и невесты, 4 Это твое Жизнь, 7 Шесть жен Генриха VIII, 9, 10 Братьев Вайберн, 12 Хи Хоу, 50 Masterpiece Theater, 56 7:30 Stump The Stars, 2 Circus, 5. Присяжные по делам несовершеннолетних, 7 Ухаживание отца Эдди, 12 будет обжаловать дело GarlandCase DETROIT (UPI) — Осуждение Арвилла Д.Гарланд, отбывающий в настоящее время тюремный срок за убийство своей дочери и трех молодых людей, будет обжалован во вторник. Коллегия из трех судей будет рассматривать апелляцию в Апелляционном суде Мичигана здесь. Гарланд был осужден по трем пунктам обвинения в убийстве второй степени и по одному пункту обвинения в непредумышленном убийстве, которое произошло 8 мая 1970 года в квартире недалеко от Государственного университета Уэйна. Он начал отбывать наказание в общей сложности 40 лет в тюрьме Южного Мичигана в Джексоне в декабре 1970 года. Адвокат Гарланда, Джек Дж.Крайзман сказал, что апелляция основана на том, что суд допустил ошибку как минимум по пяти пунктам. Крайзман сказал, что иуда ошибся, ограничив безапелляционные вызовы, отказавшись! изменение места проведения и разрешение показа i-му жюри видео, раскрывающего администрацию; Пенатол натрия в Гарланд. Снова старейший кандидат в шериф МЕНОМИНИ, штат Мичиган (AP) Мужчина, который считается самым старым шерифом в Соединенных Штатах, объявил о своей кандидатуре для переизбрания на новый четырехлетний срок в качестве шерифа в округе Меномини.. Эдвард Рейндл, 68 лет, был шерифом округа Меномини 41 год. RIC THEATER -Richmond ПОБЕДИТЕЛЬ 2 НАГРАДЫ АКАДЕМИИ ЛУЧШИЙ ИЗОБРАЖЕНИЕ 8 Лучший АКТЕР ВЕЛИКОЙ ТРАДИЦИИ АМЕРИКАНСКИХ ТРИЛЛЕРОВ. HUIV, ftl, 5T SUN. — 7 я 9 вечера LKi РАЗДЕЛ B Суббота, 10 июня 1972 г., 8: 30-11 (каналы 7, 12) В «Субботнем летнем фильме» есть «Семь дней в мае», триллер о заговоре с целью свержения правительства США Кирка Дугласа, Берта Ланкастера, Ава Гарднер, Фредрик Марч, Эдмунд О’Брайен и Мартин Бальзам — в этом фильме 1964 года.ЧЕРНО-БЕЛОЕ ПОВТОР 9–9: 30 (Канал 2). Новое шоу Дика Ван Дайка — отличный комедийный эпизод, написанный комедийной командой Патчетта и Тарсеса. В основном это рассказывается в воспоминаниях, все о рождении маленькой Энни (Анджела Пауэлл) и проблемах с кошкой со сломанным хвостом, маленьким Лукасом с травмой, Майком (Фанни Флэгг) с больной ногой и терпеливо Дженни (Хоуп Лэнг) ждать, пока обо всех позаботятся, прежде чем она родит. Рета Шоу играет медсестру, а Ронни Шелл — ветеринара. REPEAT 9–11 (каналы 4, 5) Мировая премьера: Once Upon a Dead Man — это очень красивый и очень хороший пилотный фильм из серии «Макмиллан и жена».Рок Хадсон и звезда Сьюзен Сент-Джеймс (и она выглядит здесь намного лучше, с красивыми волосами и макияжем, чем в сериале), как комиссар полиции Сан-Франциско и его любопытная жена. В качестве изюминки есть отличная велосипедная погоня по улицам Сан-Франциско, множество сложных диалогов и реалистичная обстановка. Среди гостей: Джеймс Уэйнрайт, Рене Обержонуа. Джек Альбертсон, Херб Эдельман и Курт Кас-Знар. ПОВТОР 8:00 AH In The Family, 2 Emergency, 4, 5 Bewitched, 7, 12 Roller Game, 50 Молодежный кинофестиваль, 56 8:30 Марв Тайлер Мур, 2 — Фильм, 7, 12 Благослови этот дом, 9, 10 9:00 Дик Ван Дайк, 2 Фильм, 4, 5 Исполнители, 9, 10 Специальный выпуск недели, 56 9:30 Арни, 2 Документ, 9 Country Time, 10 10:00 Миссия невыполнима, 2 Новости, 9, 10 Лу Гордон, 50 10:15 Взгляд назад, 9 Провинциальные дела, 10 10:30 Удивительный мир Крескина, 9 Сессия, 56 10:40 Фильм, 10 11:00 Новости, 2, 4, 5, 7, 12 Ист-Сайд, Вест-Сайд, 9 11:30 Фильм, 2 Сегодня вечером, 4 Фильм, 5 Фильм, 7 Фильм, 12 Особенности существ, 50 12:00 Фильм, 9 TheGUILDWOOD Inn Обслуживание в пятницу и субботу с 6 до 1 а.м. All Canadian Smorgasbord ОСОБЕННОСТИ: PRIME RIB OF BEEF SHRIMP LOBSTER ТАНЦУЮТ ПОД КВАРТЕТ KARL STARKMAN В НАШЕМ ГЛАВНОМ ЛАУНЖЕ «Sugarfoot» НА СЛЕДУЮЩЕЙ НЕДЕЛЕ CECIL DORSET & amp; ЕГО СТАЛЬНАЯ БАХАМСКАЯ БЕНДА ПРЯМО ИЗ НАССАУ, БАГАМЫ THEGUILDWOOD INN — FOOT OF BLUE WATER BRIDGE POINT EDWARD, ONTARIO 1 fc «Кресло-качалка» в деревне GREEN PLAZA НА БЕСПЛАТНОЙ парковке в Мэрисвилле. Освещенный лот 364-9400 SPECIAL MATINEE КАЖДУЮ СРЕДУ В PLAYHOUSE 1 & amp; 2 ОТКРЫТ В 1 2:30 1 ПОКАЗАТЬ ТОЛЬКО В 13:00 P.М. ВСЕ СИДЕНИЯ S1.00 СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЛЕТНИЕ ЦЕНЫ ВСЕГДА ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ S2.00 — ДЕТИ (с 14 по 17) 1,50 доллара США ДЕТИ 14 лет Моложе -75c MlKDW-6 30 S V.SO 5AI. ВС ВС. 3 00 — 6.30 — 9 55 — 2 БОЛЬШИХ ДЕЙСТВИЯ ХИТА Ui.ulcs Бронсон J.ukRll.UK.l: ОБЕ В ЦВЕТЕ КАРМАН ГАНУЧЧИ ГОВОРЯТ: «Я ДЕЛАЮ ВАМ ПРЕДЛОЖЕНИЕ, ОТ КОТОРОГО ОТКАЗАТЬСЯ НЕ МОЖЕТ» SEE EucryUHle i » 0 ‘ЗВЕЗДА ВИКТОРА ЗРЕЛЫХ И ЛИНН РЕДГРЕЙВ ПЛЮС 2-Й ХИТ — ФРАНК СИНАТРА «DIRTY DINGUS MAGEE» ЦВЕТ (PG) ДНИ НЕДЕЛИ 8:10 Только сб. И воскресенье. 1:45 5:05 — 8:30 — НАШЕ СЛЕДУЮЩЕЕ ГРАФИКА ВНУТРЕННЕГО ХАРАКТЕРА «SKY JACKED» и «FUZZ» BURT REYNOLDS, RAQUEL WELCH ОБЩИЕ ТЕНДЕНЦИИ: Прекрасный день и вечер, чтобы использовать лучшие качества своего ума, чтобы решить, куда вы направляетесь.Подумайте, как лучше всего использовать принципы и предписания, в которые вы верите, с максимальной пользой. Ваш разум логичен и улавливает видения, которые могут принести вам истинное продвижение и счастье. Наслаждайтесь удовольствиями в вечернее время. ОВЕН (21 марта — 19 апреля) Получите услуги, которые больше всего вдохновляют вас и ясно показывают путь к большему счастью и успеху в будущем. Позже днем ​​найдите подходящих друзей для хорошего настроения. Считать. ТЕЛЕЦ (30 апреля — 20 мая) Расширение важно сейчас, если вы хотите достичь большего процветания, о котором вы думаете, но делайте это очень практично.Проявляйте больше готовности помогать тем, кто обращается к вам за помощью. Сделайте свою жизнь более взаимной. БЛИЗНЕЦЫ (21 мая — 21 июня) Теперь вы можете ясно думать о том, чего вы хотите достичь в жизни и как это сделать. Разумно объединяться с хорошими друзьями для необходимого вам социального развлечения. Снимите напряжение с помощью очаровательных разговоров с другими людьми. ЛУННЫЕ ДЕТИ (22 июня — 21 июля) Медитация на курс, который вы хотите избрать в будущем, чтобы иметь более полную жизнь, сейчас мудро. Легко решайте личные вопросы.Вечер может быть самым романтичным. ЛЕВ (с 22 июля по 21 августа) Знайте, каковы ваши настоящие цели в жизни и как добиваться их в более позитивном ключе. Позже присоединение к социальным группам. Банки для слияния TRAVERSE CITY, штат Мичиган (AP) Два старейших банка Мичигана объявили о планах слияния 116-летнего Traverse City State Bank и Security First Bank and Trust Co. из Гранд-Хейвена. У банка Траверс-Сити есть активы в размере 0 миллионов SS, а у банка Grand Haven — 60 миллионов долларов. Предлагаемая холдинговая компания будет называться Pacesetter Financial Corp.Слияние требует одобрения Банковской комиссии штата, Совета Федеральной резервной системы и акционеров обоих банков. Легко запутался, Арлингтон, Вашингтон. (UPI) Когда грабитель банка попросил кассира Тельму Линдстром выплатить 1000 долларов банкнотами по 20 долларов, она спросила его, есть ли у него счет в банке. «Да», — ответил он, затем настолько растерялся, что сбежал с пустыми руками. ДВУХМЕСТНЫЙ ТЕАТР WtEKOATS — 8 V0 Onl W. 8 SUN. 1 30 — 4 50 — 8 25 BIRT LANCASTER «VALKZk B COMING & amp; RATED (PG) WEIKOAYS — 6 30 i 9; 15 SAT.Я ВС. 1 H I, 40. 10 no v4j M M1 Гороскоп ПРАВА КАРРОЛЛА на завтра в течение дня может принести много удовольствия, а также получить необходимую информацию. Счастье внутри тебя. ДЕВА (22 августа — 22 сентября) Будьте благодарны за мирские блага, которые у вас есть, а также за защиту, которую дает вам ваше правительство, и вы станете более счастливым человеком. Больше общайтесь с другими и завоевывайте их уважение. Из этого может получиться много хорошего. ВЕСЫ (3 сентября — 22 октября) Идеальный день, чтобы задавать вопросы очень мудрым и духовным людям, чтобы поднять свой собственный уровень сознания.Планируйте в ближайшее время поездку, которая скоро расширит ваш кругозор. Хорошо посчитайте стоимость. СКОРПИОН (23 октября — 21 ноября) Слушайте голос своей интуиции сегодня и знайте, что лучше всего делать в будущем. Найдите лучший способ достичь большей гармонии с партнером. Сделайте этот день очень решающим в своей жизни. СТРЕЛЕЦ (22 ноября — 21 декабря). Придите к лучшему взаимопониманию с партнером относительно вашей совместной общественной жизни. Будьте заняты и грамотно распределяйте свои часы, чтобы вы могли легко избавиться от всех этих обязанностей.Считать. КОЗЕРОГ (22 декабря — 20 января) После того, как вы побываете на богослужении, мудро спланируйте мероприятия на новую неделю, поскольку они могут оказаться наиболее важными для вашего продвижения в будущем. Забудьте обо всем, что не имеет смысла. Покажи, что ты умный человек. ВОДОЛЕЙ (21 января — 19 февраля) Сейчас лучше всего быть с людьми, которым вы действительно нравитесь и которые заставляют вас чувствовать себя важным, поскольку вы находитесь в довольно подавленном настроении. Проявляйте особую преданность ближайшему галстуку. Счастье твое за творчество. РЫБЫ (с 20 февраля по 20 марта).20) Старайтесь больше радовать свою семью сейчас, и вы обнаружите, что они становятся более преданными вам. Передайте эти хорошие идеи другим людям, которые важны для вас. Возьмите за правило ложиться спать пораньше. ЕСЛИ ВАШ РЕБЕНОК РОДИЛСЯ СЕГОДНЯ … он или она будет одним из тех очаровательных молодых людей, чей разум будет буквально блуждать по вселенной и кто поймет идеи и значения других из-за прекрасной духовной стороны природы и сможет легко и непринужденно ладить с другими. Склоняйте образование к руководству, религии, психологии или тому, что будет означать помощь массам.С самого начала придайте мудрость дисциплине, чтобы задать верный жизненный тренд. «СЕКРЕТАРЬ» «СЕКРЕТАРЬ» «СЕКРЕТАРЬ» «СЕКРЕТАРЬ» «СЕКРЕТАРЬ» «СЕКРЕТАРЬ» R В БЛИЖАЙШИХ ЦВЕТАХ ТАКЖЕ В ЦВЕТЕ СВАДЕБНОЕ ВНИМАНИЕ (И НЕ ЛОДКИ!) FdsDil предлагает вам GDTJtlpSo GDTJtlpSo. ПОПРОБУЙТЕ ведро рыбы с жареным картофелем ТОЛЬКО ДЛЯ 10 БОЛЬШИХ ФИЛЕ «белоснежной рыбы» плюс 1 фунт настоящих английских чипсов ДЛЯ 7–10 ЧЕЛОВЕК JT IV H. СОЛЬ, эсквайр 3852 24-Я АВЕНЮ, ПОДЛИННАЯ Для вашего здоровья Уважаемый докторThosteson: У меня то, что я называю отсутствующим сердцебиением. Мне сказали, что мое сердце перестает биться и останавливается немного дольше, чем обычно, поэтому я это чувствую. Врач говорит, что это нервы. Я не нервничаю, и он все равно это делает, даже две недели подряд. Это все время расстраивает и пугает. Что можно сделать? Что-то не так? S.C. Как это снова? вы «не нервничаете», но сердцебиение заставляет вас «расстраиваться и бояться». Немецкая угроза БОНН, Германия (AP) Правительство, настойчиво подавляя членов террористической банды, опасается, что они могут попытаться взорвать Олимпийские игры, если их не поймают.Относительное затишье после того, как в прошлом месяце в результате взрывов бомб погибли четыре военнослужащих США, а полиция задержала четырех предполагаемых лидеров банд, что вызвало подозрения правительства, что остальные затаились и надеются всплыть к Олимпиаде в Мюнхене с 26 августа по сентябрь. 10. Взрыв бомбежек в то время мог разрушить надежды Бонна на мирное проведение игр 120 стран как образец национального престижа и респектабельности Германии. В последний раз Олимпийские игры проводились в Германии при Гитлере в 1936 году. Террористическое насилие напомнило бы воспоминания об Олимпийских играх 1968 года в Мехико, омраченных столкновениями примерно того времени между полицией и студентами-военнослужащими.. Стремясь предотвратить такое насилие в Западной Германии, режим канцлера Вилли Брандта добился одобрения оппозиции в парламенте за более жесткие законы о полиции. Он ужесточил пограничный контроль и установил на шоссе драгнет, охраняемый полицией с автоматами. Полиция в прошлую среду; схватили мисс Гудрун Энслин, которую они назвали одним из основателей банды. Вооруженная двумя пистолетами, она была арестована в гамбургском бутике после драки. Сообщается, что мисс Энслин была близким другом предполагаемого организатора банды Андреаса Баадера, который был арестован вместе с двумя другими 10 дней назад в перестрелке во время полицейского рейда Апартаменты во Франкфурте НАЧИНАЮТ ОТКРЫТЬ В 19:30.M. GP NIGHT «INGUSH 1844 LAPEER AVENUE 1 Поскольку ваш врач сказал вам, что это нервное действие, я склонен сомневаться в том, что у вас есть серьезное сердечное заболевание. Эти» пропущенные «удары довольно часты, но в большинстве случаев случаях они на самом деле не пропущены или пропущены удары. Это то, что называется дополнительной систолой (сокращением), после которой следует компенсирующая пауза, пока не произойдет следующее сердцебиение. Ни одно сердцебиение на самом деле не пропущено; просто порядок Избыток кофе, чая, колы или других продуктов с кофеином, а также Дом Олимпийских игр террористов, описанный официальными лицами как фабрика по производству бомб террористов.Ульрике Майнхоф, соучастник Баадера в дуэте Бонни и Клайд во главе банды, остается на свободе. Она указана как главный враг общества Западной Германии, лидер городских партизан, стремящихся подорвать капиталистическое государство. К числу далеко идущих полицейских методов недавно относится обыск дома и гостей выдающегося писателя Генриха Боелла. Он сказал, что операция напомнила ему рейды нацистской полиции. Оппозиционные политики обвиняли Боелла и других либеральных или левых интеллектуалов в косвенной помощи террористам, как бы сочувствуя им.Групповые взрывы и жесткая реакция полиции вызвали общенациональные дебаты о законности и правопорядке и встревожили многих, кто любит думать об этой стране как о порядке. Бизнесмен из Штутгарта, который в начале этого месяца видел, как его город охвачен тревогой из-за угрозы взрыва бомбы, расчищающей улицы, прокомментировал: «С войны здесь не было такой напряженности». ПОВЫШАЕТ СТАВКУ НЬЮ-ЙОРК (UPI) Первый национальный городской банк, второй по величине в стране, заявил в пятницу, что повысил плавающую ставку по первому займу с 5 до 5’8 процентов.1006 ВОЕННАЯ УЛ. ТЕЛЕФОН YU 4-4742 РАБОТАЕТ ЕЖЕДНЕВНО В 12:45. СЕЙЧАС ПОКАЗЫВАЮТ! В 1: 15-3: 15.5: 15-7: 15-9: 1 $ nppU prattntt КОНЦЕРТ ДЛЯ БАНГЛАДЕШ app’20thinlurr-foK rilimi Ttchnicoltr LAi SURROUND SPEAKERS! СТЕРЕОФОНИЧЕСКИЙ ЗВУК! СЛЕДУЮЩИЙ: «КРОВАТИ И БРУМСТИКСЫ» УОЛТА ДИСНЕЙ. Многие думают, что эта история о любви лучше, чем другая. Как вы думаете? ОБЕ ИСТОРИИ О ЛЮБВИ О СТУДЕНТАХ КОЛЛЕДЖА — ОБ ИХ ГЛУБОКОЙ ЛЮБВИ. ИХ «ВСТРЕЧЕНИЯ» И ИХ «ВЫПАДЕНИЯ» ОБЕИ ОТЛИЧНЫЕ, если 1 J- Люди сказали, что они слишком молоды, чтобы жениться… и они знали. . они были слишком влюблены, чтобы оставаться отдельно друг от друга Метро Gqldwyn Mayer Ричард Чемберлен YvEnE Mimieux xJ0yinmorniwG — ТАКЖЕ — ДВИЖУЩАЯСЯ КАРТИНА, КОТОРАЯ НЕОБХОДИМА УВИДЕТЬ! СТОИТ ПОСМОТРЕТЬ! курение — частые причины, а также нервы. . Я считаю, что для вашего спокойствия вам следует сделать электрокардиограмму, чтобы точно определить тип нарушения. Однако такая нерегулярность может и часто возникает в нормальном сердце. Я также предлагаю вам сократить потребление кофеина в любой форме, бросить курить, если вы курите, и посмотреть, не помогает ли это, наряду с прекращением страха.В противном случае ваш врач может назначить лечение, но в большинстве случаев эти простые советы помогают. Уважаемый доктор Тостесон! Что может быть причиной и следствием внезапной менструации у пожилой женщины 81 года? M.A. Давайте назовем это вагинальным кровотечением, а не менструацией. Такое кровотечение может возникнуть, если она принимает гормональные препараты. Однако гораздо более серьезным является возможность рака. Требуется немедленное обследование. Уважаемый доктор Тостесон! Объясните, пожалуйста, туберкулез легких.Можно ли вылечить и заразно ли это? Я знаю человека, у которого это заболевание диагностировали, и я беспокоюсь. C.M.D. Туберкулез вызывается микробом. Легочный туберкулез означает, что микроб чаще всего поражает легкие, хотя микроб может поражать и другие части тела. Да, это заразно до тех пор, пока случай не будет взят под контроль, но с современными лекарствами контроль возможен в большинстве случаев. Текущая (и правильная) практика заключается в том, чтобы держать пациента в больнице или санатории до тех пор, пока тесты не покажут отсутствие STARTS MONDAY-8 P.M. McMORRAN AUDITORIUM 20t Ctnlvry-f.K SEAWAY ‘liU’lSlihtfii Mil ОДНА МИЛЯ ЗАПАДНОМУ 7-МОРСКОМУ ГОРОДУ & amp; АЛГОНАК НА МАРШЕ РД. Входной билет M .75 Дети до 1 2 года бесплатно ПОСЛЕДНИЙ ВЕЧЕРОМ! Лица младше 18 лет не принимаются! «ИСТОРИЯ НА ВНУТРЕННИЙ ВРЕМЯ, но НЕ для детей Tor. РУМАЯ: ЦВЕТ i ТОМ КИРК-АНН ХЕЛЬМ ЖАК БЕРГЕРАК НАЧАЛО СОЛНЦА. «Унесенные ветром» ОТКРЫТЫЙ 7:30 mm bhi ВЫ ДОЛЖНЫ УВИДЕТЬ, ЧТО ОРИГИНАЛЬНЫЙ РОБЕРТ МИТЧУМ УБИРАЕТСЯ ДОМОЙ (Джордж К. Тллостфуил, M.I). микробы в мокроте. Ведь болезнь передается только при активном заболевании, поэтому человек с аттестованной Т.Б. не распространяет болезнь. . . Периодические проверки необходимы, чтобы убедиться, что условие остается неактивным. Уважаемый доктор Тостесон! Мой врач обнаружил то, что он описал как «забитый проток» в моей груди. Он сказал мне не волноваться, но вернуться через четыре месяца. Я принимаю противозачаточные таблетки и хочу точно знать, что такое забитый проток и следует ли мне прекратить прием этих таблеток. Миссис Дж.Б. Забитый проток в груди — это закупорка молочного протока. Это может вызвать или не вызвать дискомфорт и образование кистообразного характера.Ваш врач должен посоветовать вам, следует ли в вашем случае прекратить прием таблетки, о которой вы сказали ему, что принимали таблетку, не так ли? Многие болезни сердца можно предотвратить. Напишите д-ру Тостесону в The Times Herald, чтобы получить копию его буклета «Как заботиться о своем сердце», приложив длинный конверт с обратным адресом (используйте почтовый индекс) и штампованный конверт и 25 центов монетой для обложки. стоимость печати и обработки. Доктор Тостесон приветствует всю почту читателей, но сожалеет о том, что из-за огромного количества ежедневных писем он не может отвечать на отдельные письма.Вопросы читателей по возможности включаются в его колонку. PersonLJi B03 СЮДА НА ЛЭНГДОНА Хосина Hero’J, TV Arnl SIM) Я НЕ ЦВЕТЫ …… НА СЛЕДУЮЩЕЙ НЕДЕЛЕ. ШОУ ЛОДКА -ВСЕ СТ. Билеты в Гудзоне; Ut STAR CAST год Cnrql ОТКРЫВАЙТЕ КАЖДУЮ НОЧЬ M-29 МЕЖДУ ТЕМ, ЧЕМ ДЕВУШКИ ИЗУЧАЮТ В ШКОЛЕ .