РАСЫ ЧЕЛОВЕКА • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 28. Москва, 2015, стр. 257-259

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: И. В. Перевозчиков

РА́СЫ ЧЕЛОВЕ́КА, груп­пы че­ло­ве­че­ских по­пу­ля­ций, об­ла­даю­щих об­щи­ми фе­но­ти­пич. и ге­но­ти­пич. при­зна­ка­ми, от­ли­чаю­щи­ми их от др. по­пу­ля­ций; тер­мин «ра­са», как пра­ви­ло, сов­па­да­ет с так­со­но­мич. ка­те­го­ри­ей под­вид и от­ра­жа­ет по­ли­ти­пию совр. че­ло­ве­че­ст­ва. Важ­ным кри­те­ри­ем при вы­де­ле­нии Р. ч. яв­ля­ет­ся на­ли­чие еди­но­го ареа­ла их рас­про­стра­не­ния или про­ис­хо­ж­де­ния.

При­чи­на­ми воз­ник­но­ве­ния Р. ч. мо­гут быть: изо­ля­ция груп­пы по­пу­ля­ций и ди­вер­ген­ция их ге­но­фон­да вслед­ст­вие слу­чай­но­го за­кре­п­ле­ния му­та­ций; адап­та­ция в разл. кли­ма­то-гео­гра­фич. ус­ло­ви­ях и дей­ст­вие на­прав­лен­но­го от­бо­ра; сме­ше­ние по­пу­ля­ций с разл. ге­но­фон­да­ми с об­ра­зо­ва­ни­ем но­вых со­че­та­ний при­зна­ков. Вы­де­ле­ние Р. ч. не при­во­дит к по­яв­ле­нию био­ло­гич. барь­е­ра не­пло­до­ви­то­сти и не пре­пят­ст­ву­ет ме­ти­са­ции.

До 2-й пол. 20 в. все клас­си­фи­ка­ции Р. ч. бы­ли по­строе­ны на ос­но­ве ти­по­ло­гич. ме­то­да, ос­но­ван­но­го на пред­став­ле­нии о су­ще­ст­во­ва­нии мор­фо­ло­гич. ти­пов, сте­пень раз­ли­чия ме­ж­ду ко­то­ры­ми дос­та­точ­но по­сто­ян­на, а внут­ри­груп­по­вое раз­но­об­ра­зие не­ве­ли­ко и так­же но­сит по­сто­ян­ный ха­рак­тер. Ны­не при­ме­ня­ют­ся разл. ко­ли­че­ст­вен­ные ме­то­ды и клас­си­фи­ка­ции, учи­ты­ва­ющие пред­став­ле­ния по­пу­ля­ци­он­ной ан­тро­по­ло­гии об ин­ди­ви­ду­аль­ной из­мен­чи­во­сти и рас­смат­ри­ва­ющие Р. ч. как от­кры­тые сис­те­мы, пре­бы­ваю­щие в со­стоя­нии по­сто­ян­но­го из­ме­не­ния.

Классификация человеческих рас по Г. Ф. Дебецу (1958): выделяются три «большие» расы (распадающиесяна «ветви»), «малые» расы (переплетающиеся и сливающиеся друг с другом) и антропологические типы.

Классификация человеческих рас по Я. Я. Рогинскому и М. Г. Левину (1978): выделяются три «большие» расы, подразделяющиеся на «малые», и шесть переходных между ними рас.

При пер­вых клас­си­фи­ка­ци­ях Р. ч. так­со­но­ми­че­ски цен­ны­ми для ди­аг­но­сти­ки т. н. боль­ших рас (ев­ро­пео­ид­ной ра­сы, мон­го­ло­ид­ной ра­сы и нег­ро­ид­ной ра­сы; в разл. клас­си­фи­ка­ци­ях они при­мер­но со­от­вет­ст­ву­ют ев­ра­зий­ской, ази­ат­ско-аме­ри­кан­ской и эк­ва­то­ри­аль­ной, или нег­ро-ав­ст­ра­ло­ид­ной, ра­сам и т.  д.) при­зна­ва­лись при­зна­ки пиг­мен­та­ции (ко­жи, во­лос, глаз), фор­ма во­лос и не­ко­то­рые осо­бен­но­сти строе­ния мяг­ких час­тей ли­ца; с 1930-х гг. ста­ли рас­смат­ри­вать­ся уг­лы го­ри­зон­таль­ной и вер­ти­каль­ной про­фи­ли­ров­ки ли­ца и не­ко­то­рые дру­гие. Боль­шин­ст­во клас­си­фи­ка­ций Р. ч. по­строе­но по ие­рар­хич. прин­ци­пу, т. е. «боль­шие» ра­сы под­раз­де­ля­ют­ся на «ма­лые» ра­сы, а те, в свою оче­редь, на ан­тро­по­ло­гич. ти­пы или ре­гио­наль­ные ва­ри­ан­ты (ан­тро­по­ло­гич. ва­ри­ан­ты мо­гут так­же вы­де­лять­ся в отд. ра­сы). При этом на ка­ж­дой ие­рар­хич. сту­пе­ни так­со­но­ми­че­ски цен­ные при­зна­ки но­сят не­аб­со­лют­ный ха­рак­тер и, как пра­ви­ло, не име­ют за­мет­но­го функ­цио­наль­но­го зна­че­ния.

Классификация человеческих рас по В. В. Бунаку (1980): выделяются «стволы», распадающиеся на «ветви» и «малые» расы.

Ни од­на из су­ще­ст­вую­щих клас­си­фика­ций не объ­ем­лет все­го ти­по­ло­гич. раз­но­об­ра­зия че­ло­ве­че­ст­ва; вы­де­ляе­мые ва­ри­ан­ты пред­став­ля­ют со­бой сис­те­мы по­пу­ля­ций с боль­шой ин­ди­ви­ду­аль­ной из­мен­чи­во­стью по мн. сис­те­мам при­зна­ков, ко­то­рая мо­жет пре­вы­шать из­мен­чи­вость ме­ж­ду ти­па­ми. Кро­ме то­го, эти сис­те­мы по­пу­ля­ций эво­лю­цио­ни­ру­ют во вре­ме­ни, и ти­по­ло­гич. кар­ти­на не ос­та­ёт­ся по­сто­ян­ной. По­это­му со­вре­мен­ные Р. ч., ве­ро­ят­но, не со­от­вет­ст­ву­ют внут­ри­ви­до­во­му мно­го­об­ра­зию Homo sapiens на ран­них ис­то­рич. ста­ди­ях; вре­мя воз­ник­но­ве­ния со­вре­мен­ных Р. ч. труд­но ус­та­но­вить вслед­ст­вие не­воз­мож­но­сти ди­аг­но­сти­ро­вать гл. при­зна­ки по ис­ко­пае­мым ос­тан­кам. Для по­ни­ма­ния хро­но­ло­гии по­яв­ле­ния внут­ри­ви­до­вых раз­ли­чий мно­гое да­ют ну­ме­рич. клас­си­фи­ка­ции и ис­сле­до­ва­ния по рас­шиф­ров­ке ге­не­тич. ко­да, бла­го­да­ря ко­то­рым ста­но­вит­ся воз­мож­ным по­строе­ние клас­си­фи­ка­ции Р. ч., от­ра­жаю­щей эво­лю­цию ви­да Homo sapiens.

С кон. 20 в. по­ня­тие «ра­са» под­вер­га­ет­ся кри­ти­ке с точ­ки зре­ния уче­ния о по­пу­ля­ци­ях, а так­же из опа­се­ния спо­соб­ст­во­вать рас­про­стра­не­нию ра­сиз­ма; мн. ан­тро­по­ло­ги из­бе­га­ют при­ме­нять этот тер­мин или да­же от­ри­ца­ют сам факт по­ли­ти­пии че­ло­ве­че­ст­ва. Од­ной из опас­но­стей вос­при­ятия рас в об­ще­ст­ве яв­ля­ют­ся сме­ше­ние био­ло­гич. по­ня­тия о Р. ч. с со­ци­аль­ным тер­ми­ном эт­ни­че­ская общ­ность и лож­ные пред­став­ле­ния о при­чин­ной свя­зи тех или иных био­ло­гич. или пси­хо­ло­гич. ха­рак­те­ри­стик с эт­нич. об­ра­зо­ва­ния­ми.

Бла­го­да­ря ши­ро­ко­му при­ме­не­нию в ан­тро­по­ло­гии по­пу­ля­ци­он­но-ге­не­тич. ме­то­дов ис­сле­до­ва­ния пред­став­ле­ния об эво­лю­ции раз­но­об­ра­зия Homo sapiens пре­тер­пе­ли зна­чит. транс­фор­ма­цию; вме­сто преж­ней сис­те­мы фик­си­ро­ван­ных и вне­вре­мен­ны́х ра­со­вых ти­пов сло­жи­лась ди­на­мич. кар­ти­на де­мо­гра­фи­че­ски пуль­си­рую­ще­го и всё бо­лее рас­ши­ряю­ще­го­ся по­то­ка ви­до­во­го ге­но­фон­да. Р. ч. ста­ли рас­смат­ри­вать­ся как ис­то­рич. ка­те­го­рии, а их клас­си­фи­ка­ции – как хро­но­ло­гич. сре­зы че­рез этот по­ток.

Расы людей – статья – Корпорация Российский учебник (издательство Дрофа – Вентана)

Различия в цвете кожи отмечали в своем творчестве уже жители древнего Египта. На фресках в египетских гробницах изображены и кирпично-красные местные жители, и фигуры с черной, смуглой и белой кожей. Так египтяне изображали окружающие народы. Изображения носили описательный характер, деления на расы в то время не было.

Первая попытка каким-либо образом классифицировать человечество по внешним отличиям принадлежит Франсуа Бернье — французскому путешественнику и врачу, который 12 лет провел в путешествии по Индии при дворе индийских правителей.

За истории о приключениях, дальних странах, о непохожих на европейцев людях Бернье получил прозвище «Великий Могол». Бернье не только собирал научные факты, но увлеченно и с юмором рассказывал друзьям о своих приключениях, и за пару лет стал популярен при дворе.

Король Людовик XIV не остался равнодушен к историям «Великого Могола» о жизни и быте в индийских дворцах богачей и нищих кварталах и разрешил Бернье издать книгу. С 1670 по 1833 год книга выдержала 29 переизданий на французском и других европейских языках. Пожалуй, популярнее в то время была только Библия.

В статье «Новое подразделение земли по различным видам или расам, ее населяющим», которую ученый издал в 1684, описано 4 расы . К первой он относит европейцев, индусов, арабов, ко второй – чернокожих жителей Африки, к третьей – узкоглазых, смуглых азиатов. К четвертой он отнес лапландцев, т.е. народ, населяющий северные регионы, и не высоко отзывался об их умственных способностях.

А вот о женской красоте, независимо от цвета кожи, галантный француз говорил весьма восторженно: «Ровный нос, изящный маленький рот, розовые губы, зубы слоновой кости, блестящий взгляд огромных глаз с кротким выражением, грудь и все остальное до предела совершенства» — описание чернокожих африканок на невольничьем рынке в Мока со страниц книги.

Следующая попытка классифицировать людей по внешним признакам принадлежит Карлу Линнею. С теорией ученого, согласно которой человека и обезьян он отнес в один отряд приматов, знакомит учебник «Биология. 8 класс» под редакцией А.Г. Драгомилова.

Взгляды на расовую теорию варьировались от предположений о двух основных расовых стволах до существования 15 самостоятельных рас. Расовую теорию в разное время исследовали немецкий антрополог Иоганн Блюменбах, Иосиф Егорович Деникер и Чарльз Дарвин, и выдвигали гипотезы о существовании от трех до пяти человеческих рас.

Однако помните, что раса – это не национальность, не народ и не культура. Раса — это фенотип, или внешние проявления.

В учебнике «Биология. 7 класс» под редакцией В.В. Латюшина отмечено, что под воздействием факторов живой и неживой природы формируются признаки, благодаря которым вид выживал на определенной территории, а затем эти признаки закрепляются на генном уровне.

До открытий в области генетики и дерматоглифики, к критериям деления на расы относили:

• 
  рост человека и пропорции тела;

• 
  окраску эпидермиса и радужки глаз;

• 
  пигментацию и структуру волос;

• 
  отсутствие или рост волос на определенных участках;

• 
  отличия в строении лицевого и мозгового отделов черепа.

Признаки затрагивают фенотип , т.е. то, как человек выглядит, и не влияют на духовные или морально-этические качества, на таланты или способность к искусству, науке или саморазвитию. Луи Армстронг поет так же хорошо, как Леонид Утесов, а китайские фигуристы с легкостью завоевывают призовые места в соревнованиях по фигурному катанию наравне с европейцами.

Человек из-за меньшей зависимости от условий внешней среды (добывать и использовать огонь, обрабатывать шкуры животных для одежды, придумывать инструменты для облегчения труда) не находился в географической изоляции. Это привело к тому, что человеческие расы не выделились в отдельные виды рас, т.е. не утратили способность скрещиваться с другими расами и давать плодовитое потомство.

С появлением новых методов исследований ученые смогли заглянуть в сердце клетки, ее ядро, изучить и определить мутации и скорость их возникновения в молекуле ДНК в митохондриях половых хромосом и аутосом. Благодаря тонкой спирали ДНК ученые раскрутили спираль времени вспять и рассказали историю миграции и расселения рас.

Примерно 130 тыс. лет назад на Африканском континенте обитали немногочисленные племена современного типа людей, или как называют некоторые ученые эти племена — главная человеческая раса. Ученые-генетики выделили гаплотип А1, характерный для первых людей. Благодаря исследованиям в области наследования по Y-хромосоме определили, что около 100 тысяч лет назад из первых племен выделились предки бушменов, пигмеев и самого загадочного племени Южной Африки – готтентотов. Сочетание признаков негроидной и азиатской рас и делают племя готтентотов, имеющее низкий рост и медно-желтую кожу, уникальным.

Прошло еще 30 тысяч лет и в поисках плодородных земель и приключений около двух тысяч первых людей переправились через пролив Красного моря и достигли Йемена. Переселенцы дали начало неафриканским расам. Расселяясь по побережью Индийского океана до Юго-Восточной Азии и Австралии, отважные выходцы из Африки заложили корни для австралоидной и монголоидной рас. Вторая часть, двигаясь на Ближний Восток, заселила Среднюю Азию, северную Индию и Европу, положив начало европеоидной расе.

Оставшиеся в Африке люди (кроме бушменов и пигмеев) постепенно приобрели признаки негроидной расы

Ученые-антропологи в научных трудах выделяли от трех до семи основных или больших рас и примерно 60 малых, однако к консенсусу научный мир не пришел и единую классификацию так и не создали.

Биология.  9 класс. Учебник

Существенное преимущество учебника – его связь с электронным приложением, размещенным на интернет-ресурсах корпорации «Российский учебник». Приложение содержит рисунки, фотографии, схемы, анимированные сюжеты, видеофрагменты, 3D-модели, виртуальные экскурсии, практические работы, интерактивные задания, тесты, кроссворды и другие объекты.

Купить

Согласно учебнику «Биология. 8 класс» под редакцией А.Г. Драгомилова в настоящее время человечество делится на 3 расы:

• 
  европеоидная,

• 
  экваториальная,

• 
  монголоидная.

Европеоидная (кавказская, белая или евразийская раса) — составляет около 40% жителей планеты Земля и,пожалуй нет участка на суше, где нельзя встретить представителей этой многочисленной расы . Хотя так было не всегда. До эпохи Великих географических открытий (до XV века) европеоиды населяли Европу, часть Азии, Северную и Центральную Индию.

Характерные признаки:

• 
  выступающее вперед лицо;

• 
  мягкие, прямые или вьющиеся волосы;

• 
  широкий разрез глаз;

• 
  выступающий нос;

• 
  тонкие или умеренно толстые губы;

• 
  оволосение лица и тела умеренное или сильное;

• 
  широкие стопы и кисти рук.

Цвет кожи, волос и глаз варьируется от очень светлых оттенков у северных групп, до очень тёмных у южных и восточных популяций

Представители монголоидной расы населяют Азию и Америку (коренное население). Некоторые антропологи выделяют отдельно азиатскую и американскую расы.

Характерные признаки:

• 
  черные жесткие прямые волосы;

• 
  радужка глаза темного цвета;

• 
  короткие ресницы;

• 
  смуглый цвет кожи;

• 
  практически отсутствует рост волос на лице и теле;

• 
  выдающиеся вперед скулы;

• 
  уплощённое лицо;

• 
  часто низкое переносье;

• 
  эпикантус (складка, прикрывающая слезный бугорок глаза) и сильно развитая складка верхнего века.

Экваториальная или австрало-негроидная раса.

Характерные признаки:

• 
  темная пигментация кожи и радужек глаз;

• 
  долихокефалия или вытянутый в длину череп;

• 
  выдающиеся вперед челюсти;

• 
  широкий разрез глаз;

• 
  широкий нос;

• 
  полные губы;

• 
  узкое телосложение.

В начале развития антропологии из-за внешнего сходства негроиды и австралоиды объединялись в одну большую расу. Однако с развитием методов исследований и приходом генетики на службу антропологии, установили, что в геноме этих больших рас больше различий, чем между негроидами и европеоидами или монголоидами. А похожий внешний вид объясняется жарким экваториальным климатом. И по последним антропологическим исследованиям обоснованно выделяют негроидов и австралоидов или веддо-австралоидов в отдельные большие расы.

Разнообразие живой природы, климата, влияния внешних условий и необходимости человека приспосабливаться к условиям окружающего мира привело к тому, что в больших расах выделяют от 30 до 50 малых рас или рас второго порядка.

Что ещё почитать?

Таблица «Расы человека»

Биология.  5 класс. Учебник

Существенным преимуществом учебника является его связь с электронным приложением, размещенным на интернет-ресурсах корпорации «Российский учебник». Приложение содержит рисунки, фотографии, схемы, анимированные сюжеты, видеофрагменты, 3D-модели, виртуальные экскурсии, практические работы, интерактивные задания, тесты, кроссворды и другие объекты.

Купить

Современное расселение основных рас представлено на плакате Человеческие расы.

Однако и это не все деление. Войны, миграция населения, завоевания новых территорий, браки между приграничными племенами привели к появлению смешанных или контактных рас. Монголо-татарское иго, экспедиции за чернокожими рабами на Африканский Континент несли не только грабежи и разрушения. За руку с солдатами шло насилие женщин на захваченных территориях, а о контрацепции в дикие времена имели весьма отдаленное представление, и спутником завоеваний были дети с признаками обоих рас.

В антропологии детей от смешанных браков, где оба родителя относятся к разным расам, называют метисами. Однако, в разговорном языке, метис — потомок европеоида и индейца (т.е. представителя монголоидной расы). Ребенка от брака негроида и европеоида называют мулатом.

В зависимости от количества негроидной крови потомки имеют свои названия. ¼ —т.е. одна из бабушек или дедушек относились к негроидной расе, квартерон. Соотношение 1/8 называлось октон или октрон, и одним из известных представителей был А.С.Пушкин, 7/8 — марабу, 3/4 — грифф. А еще есть креолы, меланджены, самбо.

Несмотря на то, что дети от смешанных браков красивы, из-за политики расизма к ним долгое время относились как к людям третьего сорта. Книга Майн Рида «Квартеронка» или первая бразильская мыльная опера на телеэкранах России «Рабыня Изаура» показывают невзгоды представителей смешанных рас.

Эпоха Великих географических открытий принесла не только знания о мире и новых землях. Плодородная земля была ценностью, и открытие новых территорий несло с собой колонизацию. Чтобы оправдать жесткую, а иногда и жестокую колонизационную политику с уничтожением коренных народов, придворные ученые и политики пропагандировали неполноценность народов на захваченных землях.

В XVIII веке в попытках научно обосновать расизм появляется теория полигенеза (происхождения человечества от разных прародителей). Благодаря исследованиям в генетике теория была опровергнута, но и в XXI веке ее отголоски можно найти в статьях расистов.

Расизм — идеологическая теория, согласно которой человечество делится на строго дифференцированные группы (расы). А благодаря связи между унаследованными физическими чертами и чертами характера, интеллектом, моралью, культурой, одни расы (чаще европеоидные) имеют врожденное превосходство над другими

Исследования кариотипа показали, что он одинаков для представителей всех рас:

• 
  у женщин — 46 хромосом, то есть 22 аутосомы + половые ХХ;

• 
  у мужчин — 46 хромосом, 22 аутосомы + половые ХY.

Генетические исследования, секвенирование генов доказывают, что гены в ДНК всех людей, живущих на Земле, идентичны на 99,9%, а оставшийся 0.1% процент определяет внешние различия в цвете кожи или структуре волос.

Поэтому в результате генетических исследований конца XX — начала XXI веков исследователи пришли к выводу о невозможности выделения рас и считают термин раса и выделение современных рас человека утратившим научную актуальность.

Благодаря просвещению, отношение к иным расам меняется, и смешанными браками уже никого не удивишь, ведь даже в Великобритании консервативная королевская семья не препятствовала решению принца Гарри связать судьбу с девушкой, в венах которой течет афроамериканская кровь.

На развитие современного человека географическая изоляция и естественный отбор практически не воздействуют, и лишь мутационный процесс в молекуле ДНК определяет дальнейшую эволюцию.

#ADVERTISING_INSERT#

Декларация о расе и расовых предрассудках — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Декларация о расе и расовых предрассудках

Принята Генеральной конференцией ООН по вопросам образования, науки и культуры на ее двадцатой сессии 27 ноября 1978 года

Преамбула

Генеральная конференция Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, собравшаяся в Париже на свою двадцатую сессию с 24 октября по 28 ноября 1978 г., 

напоминая, что в преамбуле к Уставу ЮНЕСКО, принятому 16 ноября 1945 г., говорится, что «только что закончившаяся ужасная мировая война стала возможной вследствие отказа от демократических принципов уважения достоинства человеческой личности, равноправия и взаимного уважения людей, а также вследствие насаждаемой на основе невежества и предрассудков доктрины неравенства людей и рас» и, что, «согласно статье 1 упомянутого Устава, ЮНЕСКО ставит себе задачей содействовать укреплению мира и безопасности путем расширения сотрудничества народов в области образования, науки и культуры в интересах обеспечения всеобщего уважения, справедливости, законности и прав человека, а также основных свобод, провозглашенных в Уставе Организации Объединенных Наций, для всех народов без различия расы, пола, языка или религии», 

признавая, что спустя более трех десятилетий после основания ЮНЕСКО эти принципы так же актуальны, как и в период, когда они были записаны в ее Уставе, 

сознавая, что в процессе деколонизации и других исторических изменений большинство в прошлом зависимых народов вновь обрело свой суверенитет, в результате чего международное сообщество превратилось в единое целое, универсальное в своем многообразии, и открылись новые возможности для ликвидации бедствий расизма и пресечения его гнусных проявлений во всех областях социальной и политической жизни в национальном и международном масштабе, 

будучи убежденной в том, что органическое единство человечества и, следовательно, основное равенство всех людей и народов, находящее выражение в самых возвышенных понятиях философии, морали и религии, отражает идеал, к которому в настоящее время стремится этика и наука, 

будучи убежденной в том, что все народы и все группы людей, каков бы ни был их состав или этническое происхождение, вносят свой самобытный вклад в расцвет цивилизаций и культур, которые, в своем плюрализме и благодаря своему взаимопроникновению, составляют всеобщее достояние человечества, 

подтверждая свою приверженность принципам, провозглашенным в Уставе Организации Объединенных Наций и во Всеобщей декларации прав человека, а также свою решимость содействовать осуществлению международных пактов о правах человека, а также Декларации об установлении нового международного экономического порядка, 

преисполненная решимости способствовать также проведению в жизнь международной Декларации и Конвенции Организации Объединенных Наций о ликвидации всех форм расовой дискриминации, 

принимая во внимание Международную конвенцию о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, Международную конвенцию о пресечении преступления апартеида и наказании за него, Конвенцию о неприменимости срока давности к военным преступлениям и преступлениям против человечества, 

напоминая также международные акты, уже принятые ЮНЕСКО, и, в частности, Конвенцию и Рекомендацию о борьбе с дискриминацией в области образования, Рекомендацию о положении учителей, Декларацию принципов международного культурного сотрудничества, Рекомендацию о воспитании в духе международного взаимопонимания, сотрудничества и мира и воспитании в духе уважения прав человека и основных свобод, Рекомендацию о статусе научно-исследовательских работников и Рекомендацию об участии народных масс в культурной жизни и их вкладе в развитие культуры, 

учитывая четыре заявления по расовому вопросу, принятые совещаниями экспертов, созывавшимися ЮНЕСКО, 

вновь подтверждая свое стремление энергичным и конструктивным образом принять участие в осуществлении программы Десятилетия борьбы с расизмом и расовой дискриминацией, провозглашенного Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций на своей двадцать восьмой сессии, 

отмечая с глубоким беспокойством, что расизм, расовая дискриминация, колониализм и апартеид все еще свирепствуют в мире, принимая все новые и новые формы, что выражается как в сохранении в силе законодательных положений и практики правительственного и административного аппарата, не совместимых с принципами уважения прав человека, так и в неизменности политических и социальных структур, отношений и позиций, отмеченных печатью несправедливости и пренебрежения к человеческой личности и порождающих изоляцию, унижение и эксплуатацию или принудительную ассимиляцию членов групп, находящихся в менее благоприятном положении, 

выражая свое возмущение подобными посягательствами на человеческое достоинство, сожалея о тех барьерах, которые они воздвигают на пути к взаимному пониманию между народами, и выражая тревогу в связи с угрозой, которую они создают для всеобщего мира и международной безопасности, 

принимает и торжественно провозглашает настоящую Декларацию о расе и расовых предрассудках: 

Статья 1

1. Все люди принадлежат к одному и тому же виду и имеют общее происхождение. Они рождаются равными в достоинстве и в правах, и все они составляют неотъемлемую часть человечества. 

2. Все люди и группы людей имеют право отличаться друг от друга, рассматривать себя как таковых и считаться такими. Однако многообразие форм жизни и право на различие ни при каких обстоятельствах не могут служить предлогом для расовых предрассудков; ни юридически, ни фактически они не могут служить оправданием какой бы то ни было дискриминационной практики или основанием политики апартеида, представляющей собой самую крайнюю форму расизма. 

3. Идентичность происхождения никоим образом не затрагивает возможности для людей вести различный образ жизни; она также не исключает ни существования различий, основывающихся на разнообразии культур, среды и истории, ни права на сохранение культурной самобытности. 

4. Все народы мира обладают равными способностями, позволяющими им достигнуть самого высокого уровня интеллектуального, технического, социального, экономического, культурного и политического развития.  

5. Различия в достижениях разных народов объясняются исключительно географическими, историческими, политическими, экономическими, социальными и культурными факторами. Эти различия ни в коем случае не могут служить предлогом для установления какой бы то ни было иерархической классификации наций и народов. 

Статья 2

1. Всякая теория, приписывающая превосходство или неполноценность отдельным расовым или этническим группам, которая давала бы право одним людям господствовать над другими или отвергать других, якобы низших по отношению к ним, или основывающая суждения об оценке на расовых различиях, научно несостоятельна и противоречит моральным и этическим принципам человечества. 

2. Расизм включает в себя расистскую идеологию, установки, основанные на расовых предрассудках, дискриминационное поведение, структурную организацию и институционализированную практику, приводящие к расовому неравенству, а также порочную идею о том, что дискриминационные отношения между группами оправданы с моральной и научной точек зрения; он проявляется в дискриминационных законодательных или нормативных положениях и в дискриминационной практике, а также в антисоциальных взглядах и актах; он препятствует развитию своих жертв, развращает тех, кто насаждает его на практике, внутренне разобщает нации, создает препятствия на пути международного сотрудничества и нагнетает политическую напряженность в отношениях между народами; он противоречит основным принципам международного права и, следовательно, создает серьезную угрозу международному миру и безопасности.  

3. Расовые предрассудки, исторически связанные с неравенством во власти, усиливающиеся в силу экономических и социальных различий между людьми и группами людей и даже сегодня призванные оправдать подобное неравенство, совершенно неоправданы. 

Статья 3

Любое различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное на признаках расы, цвета кожи, этнического или национального происхождения или религиозной нетерпимости, исходящей из расистских воззрений, которое нарушает или ставит под угрозу суверенное равенство государств и право народов на самоопределение или которое произвольным или дискриминационным образом ограничивает право на всестороннее развитие любого человека или группы людей, которое предполагает абсолютно равный доступ к средствам прогресса и полного расцвета личности и коллектива в атмосфере уважения ценностей, а также национальной и мировой культуры, несовместимо с требованиями справедливого международного порядка, гарантирующего уважение прав человека.  

Статья 4

1. Любое препятствие, затрудняющее свободный расцвет личности и свободную коммуникацию между людьми, основанное на расовых или этнических воззрениях, противоречит принципу равенства в достоинстве и правах; оно является недопустимым. 

2. Одним из самых серьезных нарушений этих принципов является апартеид, который, как и геноцид, является преступлением против человечества и представляет собой серьезную угрозу международному миру и безопасности. 

3. Другие формы политики и практики сегрегации и расовой дискриминации представляют собой преступление против совести и достоинства человечества и могут вызвать политическую напряженность и создать серьезную угрозу международному миру и безопасности. 

Статья 5

1. Культура, являющаяся творением всех людей и общим достоянием человечества, и образование, в самом широком смысле этого слова, предоставляют мужчинам и женщинам все более эффективные средства адаптации, позволяющие им не только утверждать, что они рождаются равными в достоинстве и правах, но также признавать, что они должны уважать право всех групп людей на культурную самобытность и на развитие своей собственной культурной жизни в национальных и международных рамках, при этом имеется в виду, что каждая группа сама свободно решает вопрос о сохранении и, в случае необходимости, об адаптации или обогащении ценностей, которые она считает основополагающими для ее самобытности. 

2. Государство в соответствии со своими конституционными принципами и процедурами, а также все компетентные органы и все работники образования несут ответственность за то, чтобы ресурсы в области образования всех стран использовались для борьбы с расизмом, в частности добиваясь того, чтобы в программах и учебниках отводилось место научным и этическим понятиям о единстве и различиях людей и не допускалось проведения различий, унижающих достоинство какого-нибудь народа; обеспечивая подготовку преподавательского состава в этих целях, предоставляя ресурсы школьной системы в распоряжение всех групп населения без ограничения или расовой дискриминации и принимая меры, способные устранить ограничения, от которых страдают отдельные расовые или этнические группы как в отношении уровня образования, так и в отношении уровня жизни, и в особенности для того, чтобы избежать перенесения этих ограничений на детей. 

3. Средства массовой информации и те, кто контролирует или обслуживает их, а также любая группа, созданная внутри национальных обществ, призваны — учитывая надлежащим образом принципы, провозглашенные во Всеобщей декларации прав человека, и в частности принцип свободы выражения, — развивать взаимопонимание, терпимость и дружбу между отдельными людьми и группами людей и содействовать ликвидации расизма, расовой дискриминации и расовых предрассудков, в частности, избегая подачи стереотипных, фрагментарных, односторонних или вводящих в заблуждение представлений об отдельных людях и различных группах людей. Коммуникация между расовыми и этническими группами должна быть взаимным процессом, обеспечивающим им полную и совершенно свободную возможность высказываться и быть услышанными. Средства массовой информации должны, следовательно, быть восприимчивы к идеям отдельных людей и групп людей, облегчающим эту коммуникацию. 

Статья 6

1. Государство в первую очередь несет ответственность за осуществление всеми людьми и всеми группами людей прав человека и основных свобод на основе полного равенства в достоинстве и правах. 

2. В рамках своей компетенции и в соответствии со своими конституционными положениями государство принимает все надлежащие меры, включая законодательные, в особенности в области образования, культуры и информации, в целях предотвращения, запрещения и ликвидации расизма, расовой пропаганды, расовой сегрегации и апартеида, и содействует распространению знаний и результатов соответствующих исследований в области естественных и социальных наук по причинам, порождающим расовые предрассудки и расистские взгляды, и о предупреждении их, учитывая должным образом принципы, изложенные во Всеобщей декларации прав человека и в Международном пакте о гражданских и политических правах. 

3. В том случае, если законодательные меры, запрещающие расовую дискриминацию, не будут достаточны, государству следует дополнить их административным механизмом по систематическому расследованию случаев расовой дискриминации, широкой системой юридических средств борьбы против актов расовой дискриминации, крупномасштабными образовательными и исследовательскими программами, предназначенными для борьбы против расовых предрассудков и расовой дискриминации, а также программами позитивных мер политического, социального, образовательного и культурного характера, способных содействовать достижению подлинного взаимоуважения между группами людей. При соответствующих обстоятельствах должны проводиться специальные программы для содействия улучшению положения групп, находящихся в неблагоприятных условиях, и, когда речь идет о национальных группах, для их эффективного участия в процессе принятия решений в сообществе. 

Статья 7

Наряду с политическими, экономическими и социальными мерами, право является одним из средств обеспечения равенства личности в достоинстве и правах и пресечения всякой пропаганды, организации и практики, которые основаны на идеях или теориях так называемого превосходства расовых или этнических групп или которые пытаются оправдать или поощрять расовую ненависть и дискриминацию в какой бы то ни было форме. Государствам следует принимать соответствующие юридические меры и обеспечивать их проведение в жизнь и осуществление через все свои службы с должным учетом принципов, изложенных во Всеобщей декларации прав человека. Эти юридические меры должны вписываться в политические, экономические и социальные рамки, способные содействовать их осуществлению. Физические и юридические лица, общественные или частные организации должны следовать им и всячески способствовать тому, чтобы они были поняты и проводились в жизнь надлежащим образом. 

Статья 8

1. Имея право на то, чтобы в международном и национальном плане был обеспечен такой экономический, социальный, культурный и правовой порядок, который позволит каждому человеку раскрыть свои способности на основе полного равенства прав и возможностей, каждый человек имеет соответствующие обязанности по отношению к себе подобным, к обществу, в котором он живет, и к международному сообществу. Следовательно, его долг — способствовать гармонии между народами, борьбе против расизма и расовых предрассудков и содействовать всеми средствами, которыми он располагает, ликвидации всех форм расовой дискриминации. 

2. В плане расовых предрассудков, расистского поведения и практики специалисты в области естественных наук, социальных наук и культурных исследований, а также научные организации и ассоциации призваны проводить объективные исследования на широкой междисциплинарной основе; все государства должны поощрять их в этом. 

3. Этим специалистам надлежит, в частности, следить, используя все имеющиеся в их распоряжении средства, чтобы их труды не стали объектом фальсифицированного толкования, и помогать населению понять вытекающие из них выводы. 

Статья 9

1. Принцип равенства в достоинстве и правах всех людей и всех народов, независимо от расы, цвета кожи и происхождения, является общепринятым принципом, признанным в международном праве. Следовательно, любая форма расовой дискриминации, проводимая государством, является нарушением международного права, влекущим за собой международную ответственность государства. 

2. Особые меры должны приниматься в целях обеспечения равенства в достоинстве и правах отдельных лиц и групп людей везде, где это необходимо, не допуская того, чтобы эти меры принимали характер, который мог бы казаться дискриминационным в расовом отношении. В этой связи особое внимание следует уделять расовым или этническим группам, находящимся в неблагоприятных социальных или экономических условиях, с тем чтобы обеспечить им на основе полного равенства, без дискриминации и ограничений защиту путем принятия законов и постановлений, а также пользование существующими социальными благами, в частности в отношении жилья, обеспечения работой и здравоохранения, уважать самобытность их культуры и их ценностей, содействовать, в частности посредством образования, их социальному и профессиональному прогрессу. 

3. Группы населения иностранного происхождения, в частности рабочие-мигранты и их семьи, способствующие развитию принимающей страны, должны пользоваться соответствующими мерами, предназначенными для обеспечения безопасности, уважения их достоинства и их культурных ценностей, для облегчения их адаптации к принимающей среде и содействия профессиональному росту с учетом последующего возвращения на родину и внесения вклада в ее развитие; следует способствовать предоставлению возможности детям мигрантов обучаться своему родному языку. 

4. Несбалансированность, существующая в международных экономических отношениях, способствует обострению расизма и расовых предрассудков; следовательно, всем государствам следует стремиться внести свой вклад в перестройку международной экономики на более справедливой основе. 

Статья 10

Международные всемирные или региональные правительственные и неправительственные организации призваны сотрудничать и помогать в рамках своей компетенции и своих возможностей полному и всеобщему осуществлению принципов, провозглашенных в настоящей Декларации, содействуя таким образом законной борьбе всех людей, рожденных равными в достоинстве и правах, против тирании и угнетения расизма, расовой сегрегации, апартеида и геноцида, с тем чтобы все народы мира были навсегда освобождены от этих бедствий. 

Источник: Резолюция 3/1.1/2  Генеральной конференции ЮНЕСКО от 27 ноября 1978 года

Урок 2. расы человека — Биология — 8 класс

Конспект
Расы – это исторически сложившиеся группы людей, различающиеся небольшими морфологическими (особенности внешнего строения) и физиологическими признаками.
Выделяются четыре основные расы: европеоидная, монголоидная, негроидная и австралоидная.
Исторические каждая раса формировалась на определенных территориях: европеоидная – Европа и часть Азии; монголоидная – Азия и Америка; негроидная – Африка и австралоидная – Австралия и Океания.
Кроме четырех основных рас выделяют несколько переходных.
Представители каждой расы обладают рядом наследственных признаков, которые имели адаптивное значение в период формирования рас. Например, курчавые волосы («подушка») негроидов позволяют избежать перегрева; узкий разрез глаз монголоидов – защита от ветра и пыли; активный рост усов и бороды на лице европеоидов – защита от переохлаждения.
В настоящее время серьезного значения для нормальной жизнедеятельности эти признаки не имеют.
Кроме названных, для представителей различных рас характерны следующие признаки: для европеоидов: светлая кожа, светлые волосы, цвет глаз от голубого до серого, неширокий нос, нетолстые губы; для монголоидов: желтая или желто-коричневая кожа, черные прямые волосы, черные глаза, узкий разрез глаз, скуластое лицо, плоский и довольно широкий нос; для негроидов – темнокожие, черные курчавые волосы, черные глаза, широкий и плоский нос, широкие губы; для австралоидов – почти такая же темная кожа, как у негроидов, волнистые темные волосы, крупная голова, массивное лицо, крупный подбородок.
Все эти различия незначительны и сглаживаются в результате межрасовых браков. Представители всех четырех человеческих рас принадлежат к одному виду — Человек разумный. Различия в уровне культуры не биологические, а объясняются различным уровнем социальных условий. Каждая из рас может похвастаться великими мыслителями, учеными, спортсменами, общественными деятелями, актерами.
Подведем итог.
К виду Человек разумный относятся 4 основных расы: европеоидная, монголоидная, негроидная и австралоидная. Они различаются небольшим количеством морфологических и физиологических признаков. Для современного человека эти особенности уже не имеют адаптивного значения.

Что такое расы?

Что такое расы?

Раса — исторически сложившаяся группа людей, имеющая общие физические особенности: цвет кожи, глаз и волос, разрез глаз, строение век, очертания головы и другие. Раньше принято было деление рас на «чёрную» (негры), желтую (азиаты) и белую (европейцы), но теперь эта классификация считается устаревшей и неполной.

Простейшее современное деление не слишком отличается от «цветного». Согласно ей выделяют 3 основные или большие расы: негроидную, европеоидную и монголоидная. Представители этих трёх рас имеют значительные отличительные признаки.

Негроидам свойственны кучерявые чёрные волосы, тёмно-коричневая кожа (иногда практически чёрная), карие глаза, сильно выступающие челюсти, слабо выступающий широкий нос, утолщённые губы.

Европеоиды обычно имеют волнистые или прямые волосы, сравнительно светлую кожу, различную окраску глаз, незначительно выступающие челюсти, узкий выступающий нос с высоким переносьем и обычно тонкие или средние губы.

Монголоидам имеют прямые жёсткие тёмные волосы, желтоватые оттенки кожи, карие глаза, узкий разрез глаз, уплощённое лицо с сильно выдающимися скулами, узкий или среднеширокий нос с низким переносьем, умеренно утолщённые губы.

В расширенной классификации принято выделять ещё несколько расовых групп. Например, раса америндов (индейцы, американская раса) – коренное население американского континента. Она близка по физиологическим к монголоидной расе, однако заселение Америки началось более 20 тысяч лет назад, поэтому, по мнению специалистов, считать америндов ветвью монголоидов некорректно.

Австралоиды (австрало-океанийская раса) – коренное население Австралии. Древняя раса, имевшая огромный ареал, ограниченный регионами: Индостан, Тасмания, Гавайи, Курилы. Черты внешности коренных австралийцев — крупный нос, борода, длинные волнистые волосы, массивное надбровье, мощные челюсти резко отличают их от негроидов.

В настоящее время чистых представителей своих рас осталось немного. В основном на нашей планете проживают метисы – результат смешения различных рас, которые могут иметь признаки различных расовых групп.

Расстройства аутистического спектра (РАС)

Расстройства аутистического спектра (РАС) проявляются в диапазоне состояний, которые характеризуются определенным нарушением социального поведения, коммуникации и вербальных способностей и сужением интересов и деятельности, которые одновременно специфичны для индивидуума и часто повторяются.

Расстройства аутистического спектра начинаются в детстве и сохраняются в подростковом и взрослом возрасте. В большинстве случаев эти состояния проявляются в первые 5 лет жизни.

РАС часто сопровождаются другими нарушениями, в том числе эпилепсией, депрессией, тревожным состоянием и гиперактивным расстройством с дефицитом внимания. Интеллектуальный уровень крайне варьируется: от тяжелого повреждения до высоких когнитивных способностей. 

Эпидемиология

По оценкам, один ребенок из 160 детей в мире страдает расстройством аутистического спектра. Эта оценка является усредненной цифрой, и сообщаемая распространенность значительно варьируется между исследованиями. Однако в некоторых хорошо контролируемых исследованиях сообщаются существенно бóльшие цифры. О распространенности РАС в странах с низким и средним уровнем дохода на сегодняшний день неизвестно.

Судя по эпидемиологическим исследованиям, проведенным за последние 50 лет, распространенность РАС по-видимому возрастает во всем мире. Существует много возможных объяснений этого очевидного роста, включая возросшую информированность, расширение диагностических критериев, совершенствование средств диагностики и отчетности.

Причины

Согласно имеющимся научным данным, возможно существует много факторов, повышающих вероятность появления у ребенка РАС, в том числе факторы окружающей среды и генетики.

Имеющиеся эпидемиологические данные однозначно указывают на отсутствие причинной связи между расстройствами аутистического спектра и вакциной от кори, паротита и краснухи. Было обнаружено, что предыдущие исследования, указывавшие на наличие такой причинной связи, имели методические недоработки (2,3).

Точно так же не существует и фактов о том, что какая-либо детская вакцина может повысить риск расстройств аутистического спектра. Обзоры фактических данных о потенциальной связи между консервантом тиомерсал и адъювантами алюминия, содержащимися в инактивированных вакцинах, и риском развития РАС убедительно свидетельствуют о том, что вакцины не повышают риск развития РАС. 

Оценка и ведение пациентов

Для содействия оптимальному развитию и благополучию людей с РАС важно принимать меры в раннем детстве. Рекомендуется проводить мониторинг развития детей в рамках регулярного оказания медицинской помощи матерям и детям.

После выявления детей с РАС важно обеспечить для них и их семей предоставление информации и услуг, направления к специалистам и практическую поддержку с учетом их индивидуальных потребностей. Способов вылечить РАС на сегодняшний день нет. Однако психосоциальные мероприятия на основе фактических данных, например, поведенческая терапия и программы обучения для родителей и других лиц, обеспечивающих уход, могут ослабить затруднения в коммуникациях и социальном поведении, оказав положительное воздействие на благополучие и качество жизни личности.

Потребности людей с РАС в медицинской помощи являются сложными и требуют комплекса интегрированных услуг, включая содействие укреплению здоровья, оказание помощи, реабилитационные услуги и сотрудничество с другими секторами, такими как система образования, сфера занятости и социальный сектор.

Меры воздействия на людей с РАС и другими нарушениями развития должны сопровождаться более широкими мероприятиями, с тем чтобы придать их физической и социальной среде и взаимоотношениям более доступный, инклюзивный и благоприятный характер.

Социальные и экономические последствия

Расстройства аутистического спектра могут существенно ограничить способность человека осуществлять повседневную деятельность и участвовать в жизни общества. РАС часто негативно влияют на образовательные и социальные достижения человека, а также возможности найти работу.

Хотя некоторые лица с РАС способны жить самостоятельно и продуктивно, другие страдают тяжелыми нарушениями и нуждаются в пожизненном уходе и поддержке.

РАС часто порождают значительное эмоциональное и экономическое бремя для людей с этими расстройствами и их семей. Уход за детьми с тяжелыми проявлениями этих нарушений может быть обременительным, особенно в условиях, когда услуги и поддержка являются недостаточными. Поэтому расширение прав и возможностей лиц, осуществляющих уход за детьми с РАС, все шире признается в качестве критически важного компонента мероприятий по уходу за такими детьми.

Права человека

Люди с РАС часто сталкиваются со стигматизацией и дискриминацией: их права несправедливо ущемляются в сфере медицинского обслуживания и образования, их возможности участвовать в жизни местных сообществ сужаются.

У людей с РАС возникают те же проблемы со здоровьем, что и у населения в целом. Кроме того, у них могут существовать конкретные потребности в медицинском обслуживании, связанные с РАС и другими сопутствующими состояниями. Они могут быть более уязвимы в отношении возникновения хронических неинфекционных нарушений из-за таких поведенческих факторов риска, как отсутствие физической активности и неправильные привычки в питании, и подвергаются большему риску насилия, травматизма и плохого обращения.

Людям с РАС необходимы доступные медицинские услуги для удовлетворения общих медицинских потребностей, как и остальному населению, в том числе услуги по улучшению состояния здоровья и профилактике, а также лечение острых и хронических заболеваний. Тем не менее по сравнению с населением в целом, люди с РАС имеют более высокие показатели неудовлетворенных медицинских потребностей. Они более уязвимы во время гуманитарных чрезвычайных ситуаций.

Общим препятствием являются недостаточные познания поставщиков медицинского обслуживания о РАС и заблуждения.

Резолюция ВОЗ о расстройствах аутистического спектра (WHA67.8)

В мае 2014 года 67-я сессия Всемирной ассамблеи здравоохранения приняла резолюцию «Комплексные и согласованные усилия по ведению расстройств аутистического спектра», которую поддержали 60 стран.

Резолюция призывает ВОЗ сотрудничать с государствами-членами и учреждениями-партнерами в целях укрепления национального потенциала для решения проблем, связанных с РАС и другими нарушениями развития.

Деятельность ВОЗ

ВОЗ и ее партнеры признают необходимость укрепления возможностей стран содействовать оптимальному состоянию здоровья и благополучию всех лиц с нарушениями аутистического спектра.

Усилия сосредоточены на том, чтобы:

• содействовать укреплению приверженности стран и международной информационно-разъяснительной работе в отношении аутизма;
• обеспечивать руководящие принципы относительно разработки мер политики и планов действий по решению проблемы РАС в более широких рамках обеспечения психического здоровья и помощи инвалидам;
• способствовать получению фактических данных об эффективных и масштабируемых стратегиях оценки и лечения РАС и других нарушений развития.

ВОЗ, в консультации с экспертами, ассоциациями родителей и организациями гражданского общества, разработала программу обучения родителей, которая в настоящее время тестируется на местах.

Источники

(1) Mayada et al. Global prevalence of autism and other pervasive developmental disorders. Autism Res. 2012 Jun; 5(3): 160–179. 

(2) Wakefield’s affair: 12 years of uncertainty whereas no link between autism and MMR vaccine has been proved. Maisonneuve H, Floret D. Presse Med. 2012 Sep; French (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22748860).

(3) Lancet retracts Wakefield’s MMR paper. Dyer C. BMJ 2010;340:c696. 2 February 2010 (https://www.bmj.com/content/340/bmj.c696.long).

Расы людей — это, что такое, какие, определение, значение, доклад, реферат, конспект, сообщение, вики — WikiWhat

Основные статьи: Человек, Эволюция человека

Содержание (план)

Раса — это группа людей, объединяемых на основании их взаимного родства, общности происхождения и некото­рых внешних наследственных физических признаков (цвет кожи и во­лос, форма головы, строение лица в целом и его частей — нос, губы и др.). Выделяют три основные расы людей: европеоидную (белую), монголоидную (жёлтую), негроидную (чёрную).

Народы нашей планеты, независимо от цвета кожи, равны, все люди имеют право на счастливую жизнь и, хотя население земного шара увеличивается до­вольно быстро, никто не должен верить в то, что войны и эпидемии необходимы челове­честву. Развитие науки и техники, преобразование природы ряда районов нашей планеты, дружба народов всех стран — вот что поможет людям сделать Землю ещё более красивой, более бога­той.

Расовые признаки

Естественно, что в каждой популяции люди отличаются друг от друга по росту, строению лица, цвету кожи, волос и другим признакам. Это — результат индивидуальной изменчивости. Расовые признаки присущи не только отдельным людям, но и всей общине и тесно связаны с определёнными условиями прожи­вания.

Расовые признаки возникли в результате приспособления людей к условиям проживания. Так, тёмная кожа у негроидов защищала их от жгучих солнечных лучей, узкие раскосые гласа у монголоидов защищали их от пыли и песка.

Возникновение рас

см. Расогенез

Предки всех рас проживали 90-92 тысячи лет назад. На­чиная с этого времени, люди стали расселяться на территориях, резко отличающихся друг от друга по природным условиям.

По мнению учёных, в процессе формирования современного человека в Юго-Восточной Азии и соседней с ней Северной Африке, которые считаются прародиной человека, возникли две расы — юго-западная и северо-восточная. Впоследствии из первой произошли европеоиды и негроиды, а из второй — монголоиды.

Выделение европеоидной и негроидной рас началось при­мерно 40 тысяч лет назад.

Следует принять во внимание, что расовые признаки счи­таются второстепенными и не свойственны внешнему и внутреннему строению тела человека. Несмотря на различия во внешнем облике людей, относящихся к европеоидной, негроид­ной и монголоидной расам, все они развиваются и дают нормальное потомство. Все это свидетельствует о том, что все расы произошли от единого предка, и современные люди независимо от расы и национальности относятся к одному биологическому виду Homo sapiens.

Вытеснение рецессивных генов на окраину ареала популяции

Выдающийся учёный-генетик Н. И. Вавилов в 1927 г. открыл закон выхода индивидов с рецессивными признаками за пределы центра происхождения новых форм организмов. Согласно этому закону, в центре ареала распространения вида господствуют формы с доминантными признаками, их окружают гетерози­готные формы с рецессивными признаками. Окраинную часть ареала занимают гомозиготные формы с рецессивными признаками.

Данный закон тесно связан с антропологическими наблюде­ниями Н. И. Вавилова. В 1924 г. участники экспедиции под его руководством стали свидетелями удивительного явления в Кафиристане (Нуристане), расположенном в Афганистане на высоте 3500-4000 м. Они обнаружили, что большинство жителей северных горных местностей имели голубые глаза. Согласно господствовавшей в тот период гипотезе, с давних времён здесь были широко распространены северные расы и эти места считались очагом культуры. Н. И. Вавилов отметил невоз­можность подтверждения этой гипотезы с помощью историко­-этнографических и лингвистических доказательств. По его мне­нию, голубые глаза нуристанцев являются наглядным проявле­нием закона выхода обладателей рецессивных генов на окраинную часть ареала. Позднее этот закон был убедительно подтверждён. Н. Чебоксаровым на примере населения Скан­динавского полуострова. Происхождение признаков европеоид­ной расы объясняется миграцией и изоляцией.

Характеристики рас

Всё человечество можно разделить на три большие группы, или расы: белую (европеоидную), жёлтую (монголоидную), чёрную (негроидную). Представители каждой расы имеют свои отличительные, пе­редающиеся по наследству особенности строения тела, формы волос, окраски кожи, разреза глаз, формы черепа и т. д.

У представителей белой расы светлая кожа, выступающие носы, у людей жёлтой расы лицо скуластое, особая форма глаз­ного века, кожа жёлтая. У чернокожих, которые относятся к негроидной расе, кожа тёмная, носы широкие, волосы курчавые.

Почему же существуют такие различия во внешнем облике представителей разных рас и почему каждой расе свойственны те или иные признаки? Учёные отвечают на это так: человеческие расы сформировались в результате приспособления к разным ус­ловиям географической среды, и эти условия наложили свои от­печатки на представителей различных рас.

Негроидная раса (чёрная)

Представителей негроидной расы отличают чёрная или тем­но-коричневая кожа, черные курчавые волосы, приплюснутый широкий нос и толстые губы (рис. 82).

Там, где живут чернокожие, обилие солнца, жарко — кожа людей более чем достаточно облучается солнечными лучами. А чрезмерное облучение вредно. И вот организм людей жарких стран на протяжении тысячелетий приспосабливался к избытку солнца: в коже выработался пигмент, который задерживает часть солнечных лучей и, следовательно, спасает кожу от ожога. Тёмная окраска кожи передаётся по наследству. Жёсткие курчавые волосы, которые образуют на голове как бы воздушную подушку, надёжно защищают человека от перегрева.

Европеоидная раса (белая)

Для представителей европеоидной расы характерны светлая кожа, мягкие прямые волосы, густые усы и борода, узкий нос и тонкие губы.

Представители белой расы живут в северных районах, где солнце — редкий гость, и им очень нужны солнечные лучи. В их коже пигмент тоже вырабатывается, но в разгар лета, когда организм благодаря солнечным лучам пополнится в нужном количестве витамином D. В это время представители белой расы становятся смуглыми.

Монголоидная раса (жёлтая)

Люди, относящиеся к монголоидной расе, имеют тёмную или более светлую кожу, прямые жёсткие волосы, редкие или нераз­витые усы и бороду, выпуклые скулы, губы и нос средней тол­щины, миндалевидные глаза.

Там, где живут представители жёлтой расы, часты ветры, даже бури с пылью и песком. А местные жители такую ветреную погоду переносят довольно легко. На протяжении многих веков они приспособились к сильным ветрам. У монголоидов глаза узкие, как бы специаль­но для того, чтобы в них меньше попадали песок и пыль, чтобы ветер не раздражал их, и они не слезились. Признак этот тоже передаётся по наследству и встречается у людей монголоидной расы и в других географических условиях. Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Расизм (расовая теория)

Среди людей есть такие, которые считают, что люди с белой кожей относятся к высшей, а с жёлтой и чёрной — к низшей расам. По их мнению, люди с жёлтой и чёрной кожей неспособны к умственному труду и должны только выполнять физическую работу. Этими вредными идеями до сих пор руко­водствуются расисты в ряде стран третьего мира. Там труд чернокожих оплачивается ниже, чем белых, чернокожие подвергаются унижениям и оскорблениям. В цивилизованных странах все народы имеют одинаковые права.

Исследования Н. Н. Миклухо-Маклая о равенстве рас

Русский учёный Николай Николаевич Миклухо-Маклай, чтобы доказать полную несостоятельность теории о существовании «низших» рас, не способных к умственному развитию, в 1871 году поселился на острове Новая Гвинея, где жили представители чёрной расы — папуасы. Пятнадцать месяцев прожил он среди острови­тян, сблизился с ними, изучил их язык и нравы. Путешествен­ник пользовался огромным авторитетом среди местных жителей, его слово считалось законом. На Новой Гвинее он заболел тропической лихорадкой и для лечения поселился на острове Ява.

В 1882 году он возвратился в Россию. Дружеские отношения Миклухо-Маклая с папуасами произвели на многих сильное впе­чатление. Лев Толстой писал ему: «Вы первый, несомненно, опы­том доказали, что человек везде человек, т. е. доброе, общитель­ное существо, в общении с которым можно и должно входить только добром и истиной, а не пушками и войной. И вы доказа­ли это подвигами истинного мужества».

В 1883 году по пути в Австралию Миклухо-Маклай третий раз был в Новой Гвинее (рис. 137).

Заслуга русского учёного состоит в том, что он решительно поставил вопрос о единстве рас и взаимном родстве всех рас.

Картинки (фото, рисунки)

• Рис. 82. Человеческие расы (негроид, европеоид, монголоид)

• Рис. 137. Миклухо-Маклай у папуасов

Вопросы к этой статье:

• Когда появились человеческие расы?

• На какие группы делятся человеческие расы?

• Опишите отличительные особенности представителей чёрной, жёлтой и белой рас.

• С какого времени люди начали подразделяться на монголоидную и негроидную расы?

• Какие расы могут относится к юго-западным расам?

• Какие расы могут относится к северо-западным расам?

• Назовите признаки, характерные для людей, относящихся к монголоидной расе.

• Как представители различных рас приспособились к условиям географической среды?

• Расскажите о жизни Миклухо-Маклая на острове Новая Гвинея.

расовых и этнических категорий и определений для программ NIH по разнообразию и для других целей отчетности

Расовые и этнические категории и определения для программ NIH по разнообразию и для других целей отчетности

Номер объявления: NOT-OD-15-089

Ключевые даты
Дата выпуска: 8 апреля 2015 г.

Объявления по теме
NOT-OD-15-053

Выдан
Национальные институты здравоохранения (NIH)

Назначение

12 января 2015 г. было опубликовано обновленное заявление о разнообразии, в котором описывается интерес NIH к разнообразию сотрудников, финансируемых NIH.См. NOT-OD-15-053. После публикации мы получили несколько запросов об определениях, применимых к каждой из расовых и этнических категорий. Целью данного Уведомления является определение изменений OMB к Стандартам классификации федеральных данных о расе и этнической принадлежности, которые содержат рекомендации по таким вопросам. См. Https://obamawhitehouse.archives.gov/omb/fedreg_1997standards. Ожидается, что это Уведомление будет содержать полезные определения для лиц, занимающихся самоидентификацией, для следователей и администраторов, собирающих и сообщающих расовые и этнические данные для целей участия в программе (т.е., План найма для увеличения разнообразия).

Срок реализации

Это уведомление вступает в силу с даты его выпуска.

Разнообразие программ NIH

NIH поощряет учебные заведения диверсифицировать контингент студентов и преподавателей для расширения участия лиц из групп, которые определены как недостаточно представленные на национальном уровне в биомедицинских, клинических, поведенческих и социальных науках. Эти группы включают: лиц из недостаточно представленных расовых и этнических групп, лиц с ограниченными возможностями, лиц из неблагополучных семей и женщин на уровне старших преподавателей в биомедицинских дисциплинах.Подробнее см. Https://grants.nih.gov/grants/guide/notice-files/NOT-OD-15-053.html. В этом Уведомлении разъясняются определения для каждой расовой и этнической группы, отраженные в Пересмотренных Управлением по управлению и бюджету (OMB) Стандартов для классификации федеральных данных по расе и этнической принадлежности.

Расовые и этнические категории

В 1997 году Управление управления и бюджета (OMB) выпустило поправки к стандартам классификации федеральных данных по расе и этнической принадлежности.См. Https://obamawhitehouse.archives.gov/omb/fedreg_1997standards. Эти стандарты обычно используются для целей сбора федеральных данных не только при проведении десятилетних переписей, но и при обследованиях домашних хозяйств, в административных формах (например, при регистрации в школах и заявках на ипотечное кредитование), а также в медицинских и клинических исследованиях. Пересмотренные стандарты содержат пять минимальных категорий для расы: американские индейцы или коренные жители Аляски, азиаты, чернокожие или афроамериканцы, коренные жители Гавайев или других тихоокеанских островов и белые.Есть две категории этнической принадлежности: «латиноамериканец или латиноамериканец» и «не латиноамериканец или латиноамериканец».

Определения расовых и этнических категорий

Поправки к Директиве 15 OMB определяют каждую расовую и этническую категорию следующим образом:

• Американские индейцы или коренные жители Аляски. Лицо, происходящее из любого из коренных народов Северной и Южной Америки (включая Центральную Америку), и которое поддерживает племенную или общественную принадлежность.
• Азиатский. Лицо, происходящее из любого из коренных народов Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии или Индийского субконтинента, включая, например, Камбоджу, Китай, Индию, Японию, Корею, Малайзию, Пакистан, Филиппинские острова, Таиланд и Вьетнам. .
• Черный или афроамериканец. Человек, принадлежащий к одной из черных расовых групп Африки. Такие термины, как «гаитянин» или «негр», могут использоваться в дополнение к «чернокожему или афроамериканцу».
• Латиноамериканец или латиноамериканец. Лицо кубинского, мексиканского, пуэрториканского, южно- или центральноамериканского или другого испанского происхождения или культуры, независимо от расы. Термин «испанское происхождение» может использоваться в дополнение к «латиноамериканцу или латиноамериканцу».
• Коренной житель Гавайев или других островов Тихого океана. Человек, имеющий происхождение от любого из коренных народов Гавайев, Гуама, Самоа или других островов Тихого океана.
• Белый. Человек, происходящий из любого из коренных народов Европы, Ближнего Востока или Северной Африки.

Категории и определения представляют собой общий язык для обеспечения единообразия и сопоставимости данных о расе и этнической принадлежности. Более того, у федеральных агентств есть постоянное обязательство контролировать работу своих процессов проверки и присуждения контрактов, чтобы выявлять и надлежащим образом реагировать на любые случаи реальной или очевидной несправедливости. Все анализы, проведенные на основе расы и этнической принадлежности, содержат агрегированные статистические данные и не идентифицируют людей.

NIH собирает расовые и этнические данные в формах о назначении и использует другие форматы (письма о сертификации, учебные таблицы и т. Д.).). См., Например, Раздел G.110, Процесс подачи заявки, Связанные ресурсы, Сбор информации, https://grants.nih.gov/grants/collection-of-personal-demographic-data.htm. Отказ предоставить расовую и этническую информацию не влияет на рассмотрение заявки; однако программы NIH, разработанные для расширения участия лиц, которые были определены как недопредставленные в науках, связанных со здоровьем, на национальном уровне (см. данные на http://www.nsf.gov/statistics/showpub.cfm?TopID=2&SubID = 27, а также в отчете «Женщины, меньшинства и инвалиды в науке и технике») требуется такая информация.

Запросы

Все запросы направляйте по адресу:

Lisa Evans, JD
Сотрудник по разнообразию научных кадров
Отделение заочной формы обучения
Эл. Почта: [email protected]

В чем разница между расой и этнической принадлежностью?

Если бы кто-то попросил вас описать им вашу личность, с чего бы вы начали? Будет ли это зависеть от вашего цвета кожи или национальности? Как насчет языка, на котором вы говорите, вашей религии, ваших культурных традиций или происхождения вашей семьи?

Этот непонятный вопрос часто подталкивает людей к разделению своей идентичности на две части: раса против этнической принадлежности.Но что на самом деле означают эти два термина и в чем вообще разница между расой и этнической принадлежностью?

Эти слова часто используются как синонимы, но технически они определяются как отдельные вещи. «« Раса »и« этническая принадлежность »использовались и продолжают использоваться как способы описания человеческого разнообразия, — сказала Нина Яблонски, антрополог и палеобиолог из Университета штата Пенсильвания, известная своими исследованиями эволюции цвета кожи человека. . «Под расой большинство людей понимают смесь физических, поведенческих и культурных характеристик.Этническая принадлежность признает различия между людьми в основном на основе языка и общей культуры ».

Связано: Почему некоторые люди стали белыми?

Другими словами, раса часто воспринимается как нечто, присущее нашей биологии Этническая принадлежность, с другой стороны, обычно понимается как нечто, что мы приобретаем или приписываем себе, исходя из таких факторов, как место проживания или культура, которую мы разделяем с другими.

Но как только мы изложим эти определения, мы собираемся демонтировать те самые основы, на которых они построены. Это потому, что вопрос о расе и этнической принадлежности на самом деле выявляет серьезные и стойкие недостатки в том, как мы определяем эти две черты, недостатки, которые — особенно когда речь идет о расе — оказали им огромное социальное влияние на человеческую историю.

Основа «рас»

Идея «расы» возникла у антропологов и философов 18-го века, которые использовали географическое положение и фенотипические черты, такие как цвет кожи, чтобы поместить людей в различные расовые группы .Это не только сформировало представление о существовании отдельных расовых «типов», но и подпитывало идею о том, что эти различия имеют биологическую основу.

Этот ошибочный принцип заложил основу для убеждения, что одни расы превосходят другие, создавая глобальный дисбаланс сил, который приносил пользу белым европейцам по сравнению с другими группами, в форме работорговли и колониализма . «Мы не можем понять расу и расизм вне контекста истории и, что более важно, экономики.Потому что движущей силой трехсторонней торговли [включая рабство] был капитализм и накопление богатства », — сказала Джейн О. Ифеквунигве, медицинский антрополог из Центра геномики, расы, идентичности и различий (GRID) при Социальных исследованиях. Институт (SSRI) Университета Дьюка. Она также является заместителем директора по взаимодействию в Центре истины, расового исцеления и трансформации ( TRHT ) в Дьюке. Центр является частью движения в Соединенных Штатах, члены которого проводят мероприятия и обсуждения с общественностью, чтобы бросить вызов историческому и современному расизму.

Последствия этой истории преобладают сегодня — даже в нынешних определениях расы , где все еще существует базовое предположение, что такие черты, как цвет кожи или текстура волос, имеют биологические, генетические основы, которые полностью уникальны для разных расовых групп. Тем не менее, научной основы для этой предпосылки просто нет.

«Если вы возьмете группу из 1000 человек из признанных« рас »современных людей, вы обнаружите множество вариаций внутри каждой группы», — сказал Яблонски Live Science.Но, объяснила она, «количество генетических вариаций внутри любой из этих групп на больше, чем на , чем средняя разница между любыми двумя [расовыми] группами». Более того, «не существует генов, уникальных для какой-либо конкретной« расы »», — сказала она.

Связанный: Что такое гены?

Другими словами, если вы сравните геномы людей из разных частей мира, не будет генетических вариантов, которые встречаются у всех членов одной расовой группы, но не встречаются в другой.Этот вывод был сделан в многих различных исследованиях . Европейцы и азиаты, например, имеют почти один и тот же набор генетических вариаций . Как Яблонски описал ранее, изобретенные нами расовые группы на самом деле генетически больше похожи друг на друга, чем различны, то есть нет способа окончательно разделить людей на расы в соответствии с их биологией.

Собственная работа Яблонски о цвете кожи демонстрирует это.«Наше исследование показало, что одинаковые или похожие цвета кожи — как светлые, так и темные — в нашей истории эволюционировали несколько раз в одинаковых солнечных условиях», — сказала она. «Классификация людей по цвету кожи привела бы к интересной группировке людей, основанной на воздействии на их предков аналогичных уровней солнечной радиации. Другими словами, это было бы чепухой». Она имеет в виду, что как инструмент для разделения людей на отдельные расовые категории, цвет кожи, который эволюционировал по спектру, включает в себя так много вариаций внутри разных «групп» цвета кожи , что это в основном бесполезно.

Это правда, что мы обычно идентифицируем расу друг друга как «черную», «белую» или «азиатскую» на основе визуальных сигналов. Но что очень важно, это ценности, которые люди решили приписывать друг другу или себе. Проблема возникает, когда мы объединяем эту социальную привычку с научной истиной, потому что в геномах людей нет ничего, что можно было бы использовать для разделения их по таким четким расовым линиям.

Короче говоря, различия во внешности человека не приравниваются к генетическим различиям.«Расы были созданы натуралистами и философами 18 века. Они не являются естественными группами», — подчеркнул Яблонски.

Если этническая принадлежность входит в число

Это также выявляет основное различие между расой и этнической принадлежностью : в то время как раса приписывается людям на основе физических черт, этническая принадлежность чаще выбирается самим человеком. И поскольку он охватывает все, от языка до национальности, культуры и религии, он может позволить людям принять несколько идентичностей .Кто-то может выбрать себя как американца азиатского происхождения, британского сомалийца или еврея-ашкенази, например, опираясь на различные аспекты приписываемой им расовой идентичности, культуры, происхождения и религии.

Этническая принадлежность использовалась для угнетения различных групп , как это произошло во время Холокоста или в рамках межэтнического конфликта во время геноцида в Руанде, когда этническая принадлежность использовалась для оправдания массовых убийств. Тем не менее, этническая принадлежность также может быть благом для людей, которые чувствуют себя изолированными от той или иной расовой группы, потому что она предлагает определенную степень свободы воли, сказала Ифеквунигве.«Вот где этот вопрос об этнической принадлежности становится действительно интересным, потому что он дает людям доступ к множественности», — сказала она. (Тем не менее, людям может быть сложно заявить о множестве идентичностей, например , как в случае многорасовой принадлежности , которая часто не признается официально.)

Связано: Что произошло во время Холокоста?

Этническая принадлежность и раса также безвозвратно взаимосвязаны — не только потому, что приписываемая раса может быть частью выбранной ими этнической принадлежности, но также из-за других социальных факторов.«Если вы принадлежите к меньшинству [в обществе], чаще всего вы подвергаетесь расовой дискриминации, прежде чем вам будет предоставлен доступ к вашей этнической идентичности», — сказал Ифеквунигве. «Вот что происходит, когда многие африканские иммигранты приезжают в Соединенные Штаты и внезапно понимают, что, находясь в своих странах, они были сенегальцами, кенийцами или нигерийцами, они приезжают в США — и они черные». По ее словам, даже с выбранной этнической принадлежностью «раса всегда скрывается на заднем плане».

Проблемы такого рода объясняют, почему растет стремление признать расу, как и этническую принадлежность, культурным и социальным конструктом — то, что является человеческим изобретением , а не объективной реальностью.

Но на самом деле все не так просто.

Больше, чем социальная конструкция

Раса и этническая принадлежность могут быть в значительной степени абстрактными понятиями, но это не отменяет их подлинного, реального влияния. Эти конструкции обладают «огромной властью с точки зрения того, как работают общества», — сказала Ифеквунигве. Определение людей по расе, в частности, укоренилось в том, как устроены общества, как они функционируют и как они понимают своих граждан. Примите во внимание тот факт, что U.Бюро переписи населения официально признает пять различных расовых групп .

Наследие расовых категорий также сформировало общество таким образом, что это привело к совершенно разным социально-экономическим реалиям для разных групп. Это отражено, например, в более высоких уровнях бедности, для групп меньшинств, ограниченном доступе к образованию и здравоохранению и большей подверженности преступности, экологической несправедливости, и другим социальным недугам. Более того, раса все еще используется некоторыми в качестве мотива для продолжения дискриминации против других групп, которые считаются «низшими».«

» Дело не только в том, что мы построили эти [расовые] категории; мы построили эти категории иерархически, — сказала Ифеквунигве. — Понимание того, что раса — это социальная конструкция, — это только начало. Она продолжает определять доступ людей к возможностям, привилегиям, а также к средствам к существованию во многих случаях, если мы посмотрим на результаты в отношении здоровья «, — сказала она. Одним из наглядных примеров неравенства в отношении здоровья является Соединенные Штаты, где данные показывают, что афроамериканские женщины более чем — в два раза больше вероятности умереть при родах по сравнению с белыми женщинами

Представления о расе влияют даже на то, как мы конструируем нашу собственную идентичность — хотя это не всегда плохо. Чувство расовой идентичности в группах меньшинств может способствовать развитию гордости , взаимной поддержки и осведомленности . Даже в политическом плане использование расы для измерения уровней неравенства среди населения может быть информативным, помогая определить, какие группы нуждаются в большей поддержке из-за социально-экономической ситуации, в которой они находятся. Как поясняет веб-сайт Бюро переписей США , имея данные о людях самооценка расы «имеет решающее значение при принятии политических решений, особенно в отношении гражданских прав.»

Все это рисует сложную картину, которая может заставить нас задуматься о том, как нам следует относиться к идее расы и этнической принадлежности: следует ли нам их праздновать, избегать их или чувствовать себя равнодушными? Нет простых ответов. оба изображаются как способ понять человеческое разнообразие, в действительности они также обладают властью как агенты разделения, которые не отражают никаких научных истин.

Наука показывает нам, что по всем категориям, которые мы, люди, создаем для себя, у нас больше общего, чем нет.Настоящим вызовом на будущее будет увидеть это, а не только наши «различия».

Первоначально опубликовано на Live Science .

Разница между расой и этнической принадлежностью

Раса и этническая принадлежность используются для категоризации определенных слоев населения. В общих чертах, раса описывает физические черты, а этническая принадлежность относится к культурной идентификации. Раса также может быть определена как нечто, что вы унаследуете, а этническую принадлежность вы узнаете.

В этой статье подробно описываются различия между расой и этнической принадлежностью, а также определяются способы, которыми различные группы классифицируются согласно Бюро переписи населения США.

Раса против этнической принадлежности

Раса и этническая принадлежность обычно неправильно понимаются, поскольку большинство людей часто не попадают в аккуратные категории, которые предлагаются в формах с флажками. У нас не обязательно есть какие-либо тесты или научная база для разделения людей; люди способны идентифицировать себя.

Гонка

Словарь Мерриам-Вебстер определяет расу как «категорию человечества, которая разделяет определенные отличительные физические черты».

Раса обычно связана с биологией и физическими характеристиками, такими как текстура волос или цвет кожи, и охватывает относительно узкий диапазон вариантов. Тем не менее, люди с похожим цветом лица / текстуры волос могут быть определены как представители разных рас, и определения в Соединенных Штатах со временем изменились.

Хотя некоторые могут считаться представителями определенной расы, например, черные, люди могут больше идентифицировать себя со своей индивидуальной этнической принадлежностью, а не с расой.Это может относиться к любому участнику любой расы.

При заполнении документов, в которых запрашивается расовая принадлежность, вас могут попросить указать, что вы принадлежите к одной или нескольким из следующих категорий:

• Белый
• Черный или афроамериканец
• Азиатский
• Американский индеец или уроженец Аляски
• Коренной житель Гавайев или островов Тихого океана

Иногда вас могут попросить выбрать только одну категорию. В других случаях вас могут пригласить проверить все подходящие категории.

Этническая принадлежность

Этническая принадлежность — это более широкий термин, чем раса. Этот термин используется для классификации групп людей в соответствии с их культурным выражением и идентификацией.

Такие общие черты, как расовое, национальное, племенное, религиозное, языковое или культурное происхождение, могут использоваться для описания чьей-либо этнической принадлежности.

Хотя кто-то может сказать, что их раса «черная», их этническая принадлежность может быть итальянской, или кто-то может сказать, что их раса «белая», а их этническая принадлежность — ирландцы.

Бюро переписи населения США

Вы можете задаться вопросом, почему вас спрашивают о расе и этнической принадлежности, когда вы заполняете медицинские формы или заявления о приеме на работу.

Согласно веб-сайту Бюро переписи населения США, они спрашивают о расе и этнической принадлежности, потому что собирают информацию о гражданских правах.

Данные о расе

Данные о расе влияют на финансирование государственных программ, которые предоставляют услуги конкретным группам.

Они также собирают данные о расе, поскольку обеспечивают соответствие политики потребностям всех расовых групп.Они также хотят контролировать соблюдение антидискриминационных законов и постановлений.

Их данные о расе основаны на самоидентификации. Они сообщают, что их категории «не являются попыткой определить расу биологически, антропологически или генетически». И они также дают понять, что респонденты могут отмечать более одной расы в форме, чтобы указать их расовую смесь.

Категории, перечисленные в разделе «Раса», эволюционировали за последние 200 с лишним лет. Некоторые из ранее использовавшихся терминов были сочтены оскорбительными и удалены из документов.

Изменились и способы постановки вопросов. В какой-то момент людей спрашивали об их «расе» и «происхождении», но это оказалось слишком запутанным.

В настоящее время Бюро переписи населения США использует следующее руководство, чтобы помочь людям выбрать категорию, которая лучше всего их описывает:

Белый

«Категория« Белый »включает всех лиц, которые идентифицируют себя с одной или несколькими национальностями или этническими группами, происходящими из Европы, Ближнего Востока или Северной Африки.”

Некоторые примеры этих групп включают: немецкий, итальянский, ливанский, каджунский, халдейский, славянский, иранский, французский, польский, египетский, ирландский и английский языки.

Черный или афроамериканец

«Категория« Чернокожие или афроамериканцы »включает всех лиц, которые идентифицируют себя с одной или несколькими национальностями или этническими группами, происходящими из любой из черных расовых групп Африки».

Примеры людей из этих групп включают: афроамериканцев, ямайцев, гаитян, нигерийцев, эфиопов и сомалийцев.

Люди, которые идентифицируют себя как ганы, южноафриканцы, барбадосцы, кенийцы, либерийцы и багамцы, также подпадают под эту категорию.

Американские индейцы или коренные жители Аляски

«Категория« Американские индейцы или коренные жители Аляски »включает всех лиц, которые идентифицируют себя с каким-либо из коренных народов Северной и Южной Америки (включая Центральную Америку) и которые сохраняют принадлежность к племени или сообществу».

Группы, подпадающие под эту категорию, включают:

• Нация навахо
• Племя черноногих
• Майя
• Ацтек
• Местная деревня Кургана Инупиаты Традиционное правительство
• Ном Эскимосская община

Азиатский

«Категория« азиат »включает всех лиц, которые идентифицируют себя с одной или несколькими национальностями или этническими группами, происходящими с Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии или Индийского субконтинента.”

Есть отдельные азиатские флажки для людей, которые идентифицируют себя как одно или несколько из следующих:

• китайский
• Филиппинский
• Азиатская Индийская
• Вьетнамский
• Корейский
• Японский
• Другие азиатские (например, пакистанцы, камбоджийцы и хмонги)

Уроженец Гавайев и островов Тихого океана

«Категория« Коренные жители Гавайев или других тихоокеанских островов »включает всех лиц, которые идентифицируют себя с одной или несколькими национальностями или этническими группами, происходящими с Гавайев, Гуама, Самоа или других островов Тихого океана.”

Есть отдельные флажки для жителей островов Тихого океана для людей, которые идентифицируют себя как один или несколько из следующих:

• Уроженец Гавайев
• Самоа
• Чаморро
• Другие жители тихоокеанских островов (например, тонганцы, фиджийцы и маршаллы)

Другая раса

Если вы не отождествляете себя ни с одной из вышеперечисленных групп, вы можете просто выбрать категорию «Другая раса» и указать, как вы себя идентифицируете.

Данные об этнической принадлежности

U.Бюро переписи населения спрашивает, испанского ли вы происхождения, латиноамериканца или латиноамериканца. Они признают, что люди, относящиеся к этой категории, могут принадлежать к любой расе.

Категории латиноамериканцев, латиноамериканцев или испанцев относятся к людям, которые идентифицируют себя с любой из этнических групп, происходящих из:

• Мексика
• Пуэрто-Рико
• Куба
• Другие испанские культуры (например, сальвадорская, доминиканская, испанская, колумбийская, гватемальская, эквадорская, перуанская, венесуэльская, гондурасская и т. Д.))

Если вы не принадлежите ни к одной из этих групп, вы должны выбрать вариант «Не латиноамериканского, испанского или латиноамериканского происхождения». Взаимодействие с другими людьми

Проблемы с категоризацией

Некоторые ученые утверждают, что раса — это культурное вмешательство, которое отражает особые взгляды и убеждения, которые были навязаны различным группам населения после западноевропейских завоеваний 15 века.

Исторически идея «расы» использовалась для разделения членов общества и часто основывалась на поверхностных физических характеристиках.

Исследования показывают, что люди со схожими физическими характеристиками не так похожи генетически, как думают некоторые. Исследователи обнаружили, что различия в цвете кожи связаны с адаптацией к окружающей среде. Более темные цвета кожи эволюционировали из-за большего солнечного воздействия. Таким образом, группирование людей по цвету кожи показывает только то, что их предки получали одинаковое количество солнечного света — и на самом деле у них может быть очень мало общего генетически.

Люди не всегда вписываются в категории

Хотя организации могут захотеть собрать статистические данные о расе и этнической принадлежности населения, люди не всегда попадают в простые категории.

Многие люди идентифицируют себя с несколькими расовыми и этническими группами. Возможно, они были воспитаны родителями из самых разных групп. И они могут не захотеть выбирать, к какой группе они принадлежат.

Вместо этого они могут идентифицировать себя как принадлежащие ко многим группам, или им может казаться, что они составляют меньшую группу, которая не фигурирует в документах в качестве варианта (это когда вопросы типа заполнения пустых полей могут быть полезный).

Мы больше похожи, чем разные

Согласно проекту генома человека, наша ДНК 99.9% одинаковых и различия между людьми составляют менее 1% ДНК. Другими словами, мы должны ценить и ценить различия друг друга, помня, что мы все являемся частью одной человеческой семьи.

Слово Verywell

Вопросы, касающиеся того, что считается расой и что считается этнической принадлежностью, не всегда однозначны. Вот почему формы постоянно развиваются — как и наше понимание расы и этнической принадлежности.

Термины, которые мы используем, категории, которые мы предлагаем, и наши представления о генетическом составе будут со временем меняться.Но на данный момент правительственные формы, вероятно, продолжат задавать вопросы как о расе, так и о этнической принадлежности, даже если не все согласятся с вопросами или вариантами ответов.

Примеры расы и этнической принадлежности

Хотя раса и этническая принадлежность могут сбивать с толку, эти два термина имеют некоторые уникальные различия. Получите простое определение этих двух терминов и примеры каждого из них. Узнайте, как эти слова основаны на социальных структурах, а не на научных.

Гонка на разрыв

Возможно, вам нужно было заполнить форму переписи или заявление и отметить свою гонку.Но что такое гонка на самом деле?

Раса или расовая принадлежность просто описывает физические особенности, которые могут быть общими для группы людей. Это может включать, но не ограничивается:

• Цвет кожи
• Структура лица
• Цвет глаз
• Цвет волос
• Другие физические характеристики

Например, человек с белой кожей может считать себя частью белого расовая категория, а человек с более темной кожей может считать себя черным или афроамериканцем.Однако это не жесткое правило.

Расовая принадлежность может варьироваться в зависимости от вашего глобального местоположения. Например, человек может считать себя черным или афроамериканцем в Америке, но он может рассматривать себя как другую расовую категорию в другой стране, в зависимости от расовых конструктов этой страны.

Раса также зависит от вашего воспитания. Например, человек с преимущественно азиатскими физическими особенностями может считать себя коренным американцем, если он вырос в сообществе коренных американцев или имеет одного из родителей-индейцев.

Примеры расы

Хотя расовая принадлежность варьируется, когда дело доходит до правительств, она обычно разбивается на биологический регион происхождения или цвет кожи. Вот несколько примеров расовых идентификаторов или категорий:

• Белые или кавказские — британцы, французы, немцы и т. Д.
• Чернокожие, афроамериканцы или цветные люди — кенийцы, нигерийцы, сомалийцы, представители двух рас и т. Д.
• Американские индейцы или Коренные жители Аляски — ирокезы, чероки, навахо, хайда и т. Д.
• Латиноамериканец или латиноамериканец — кубинец, мексиканец, пуэрториканец и т. Д.
• Азиат — японец, корейский, китайский, камбоджийский и т. Д.
• Житель островов Тихого океана или гавайец — самоанец, тонганец, маори, таитянин и т. Д.

В то время как эти категории могут быть разбиты по происхождению, а также по физическим характеристикам. Например, человек, который идентифицирует себя как «белый», может сделать это на основании цвета кожи, независимо от предков.

Взгляд на этническую принадлежность

Хотя люди могут определять себя на основе своей расы, они также могут использовать свою этническую принадлежность.

В отличие от расы, которая в значительной степени основана на физических характеристиках, ваша этническая принадлежность основана на традициях, языке, национальности или культурном наследии. Когда вы думаете о своей этнической принадлежности, вы обращаете внимание не только на свои физические характеристики, но и на черты, которые вы разделяете с культурой вокруг вас.

В то время как расовая принадлежность может определяться цветом вашей кожи, этническая принадлежность принимает во внимание ваше культурное устройство. Например, у вас может быть немецкая национальность, потому что ваша прабабушка или дедушка приехали из Германии, вы говорите на этом языке и следуете немецким культурным традициям.

Примеры этнической принадлежности

Воды этнической принадлежности могут стать мутными, потому что существует несколько подкатегорий и межкультурных влияний. Хотя вы можете принадлежать к немецкой национальности, вы также можете быть афро-немцами или сербами. Некоторые основные примеры этнической принадлежности включают:

• Арабы — населяют такие страны, как Алжир, Судан, Ирак и Саудовская Аравия, в основном мусульмане
• Еврей — религия иудаизм, такие языки, как идиш и иврит, происходят от израильтян
• Ирландцы — католическая религия, традиции, такие как св.День Святого Патрика и кельтская музыка
• Хань Китайцы — крупнейшая этническая группа в Китае и во всем мире
• Французский — уникальные традиции, такие как День поминовения усопших и День Святой Екатерины
• Итальянский — самая большая этническая группа в Италии, составляющая 96%, популярна итальянская кухня в мировой кулинарной культуре
• Русский — Отмечать православные и языческие традиции, включая Масленицу
• Голландский — Из Нидерландов, оригинальные традиции, такие как Синтерклаас и Национальный День Королевы
• Шведский — Знаменитые уникальные традиции включают Шведский национальный праздник и праздник раков
• Корейский — Отмечают Соллаль (лунный Новый год) и Хансик (День поедания холодной еды), некоторые отмечают дни рождения по лунному календарю. Карнавал)
• Карибский бассейн — Население таких стран, как Ямайка, Тринидад, Багамы и т. Д.
• Африка — Племенное происхождение, несколько афроязыков и культур, в том числе койсанские языки (щелкающие языки)

Испанцы и латиноамериканцы

Хотя испаноязычные и латиноамериканцы часто объединяются, когда дело доходит до культурной идентичности, эти две этнические группы различия. Эти различия носят региональный и лингвистический характер.

Тот, кто идентифицирует себя как латиноамериканец, может быть выходцем из испаноязычных стран, таких как Мексика. С другой стороны, те, кто идентифицирует себя как латиноамериканец, могут быть выходцами из стран Латинской Америки.Бразилия — яркий тому пример. Официальный язык Бразилии — португальский, поэтому кто-то оттуда может идентифицировать себя как латиноамериканец / латиноамериканец, но не обязательно как испаноязычный. Люди могут считать себя как латиноамериканцами, так и латиноамериканцами, в зависимости от их потомков.

Коренные народы

Коренные народы представляют собой большую подгруппу, которая может считать себя первыми народами, аборигенами или коренными жителями данной местности. Эту группу можно разбить на несколько подгрупп и племен по всему миру.Каждая из этих групп классифицируется по своему собственному языку и уникальным племенным традициям и религиям.

Например, коренные жители Америки могут классифицировать себя как чероки, ирокезы, навахо, сиу или шайенны, среди некоторых других. Другие примеры по всему миру включают коренное население саамов в странах Северной Европы, курдов, коренное население Ближнего Востока, и коренное население тамилов Шри-Ланки.

Подгруппы

Этническая принадлежность не является одним типом, подходящим для всех. Внутри каждой этнической группы можно найти несколько разных подгрупп.Например, японец, выросший в Америке, может считать свою этническую принадлежность американцем японского происхождения, поскольку он соответствует культурным традициям обеих групп.

Запутанный мир расы и этнической принадлежности

Когда дело доходит до расы и этнической принадлежности, вы определенно не можете провести черту на песке между этими двумя терминами. Граница между вашей расой и этнической принадлежностью определенно может стать размытой. Во многом это связано с тем, что раса и этническая принадлежность являются социальными конструкциями, а не основаны на какой-либо науке.

Согласно исследованию Белого дома, у расы нет генетической основы. Было обнаружено, что все люди тесно связаны с одним и тем же набором генов. Версии тех же генов создают особые черты, такие как более темная кожа или голубые глаза. Гены, полученные от родителей, определяют ваши физические характеристики. То, как вы выросли, способствует сохранению ваших традиций и культуры. Однако каждый человек генетически такой же, как и человек, стоящий рядом с ним.

Понимание этнической принадлежности и расы

Пробираясь сквозь мутные воды этнической и расовой принадлежности и того, что составляет каждая из них, можно запутаться.Однако, если вы помните, что раса основана на физических признаках, а этническая принадлежность основана на культурных признаках, все может стать более ясным. Расширьте свой культурный кругозор, исследуя культурное распространение.

Концепция «расы» — это ложь

В последние несколько лет эпидемия расизма во многих отношениях усилилась. Независимо от того, посмотрите ли вы на Венгрию, Германию, Мьянму, Индию или Бразилию, расисты становятся все более заметными и избираются на государственные должности.

Потом были ужасы резни в Новой Зеландии и Шри-Ланке.

В Соединенных Штатах президент назвал мексиканцев торговцами наркотиками и насильниками, назвал некоторые бедные страны «дерьмовыми странами» и не смог отвергнуть одобрение бывшего лидера Ку-клукс-клана. Он даже зашел так далеко, что назвал по крайней мере некоторых неонацистов «очень хорошими людьми». Можно простить мысль, что на самом деле слоган его кампании означал «Сделай Америку снова белой».

Преступлений на почве ненависти в США выросли в 2017 году третий год подряд, и они растут и в Канаде — на 47 процентов в последней в 2017 году, в первую очередь против мусульман, но также с нападениями на евреев и цветных людей.

В борьбе с ростом расизма необходимо учитывать два основных аспекта. Во-первых, сама идея «расы» — ложь: как объяснило в своем эссе Американское общество генетики человека, крупнейшая профессиональная организация ученых в этой области:

«Наука генетика демонстрирует, что людей нельзя разделить на биологически отличные подкатегории»; и он «бросает вызов традиционному представлению о различных человеческих расах как о биологически отдельных и отличных друг от друга.Это подтверждено многолетними исследованиями ». Другими словами, «раса сама по себе является социальной конструкцией», не имеющей биологической основы.

В 2014 году более 130 ведущих специалистов по генетической генетике осудили идею о том, что генетические различия определяют экономическое, политическое, социальное и поведенческое разнообразие во всем мире. Фактически, говорится в статье 2018 года в Scientific American , , существует «широкий научный консенсус, что когда дело доходит до генов, внутри расовых и этнических групп существует такое же разнообразие, как и между ними.«Проект« Геном человека »подтвердил, что геномы, обнаруженные по всему миру, идентичны на 99,9% у каждого человека. Следовательно, само представление о разных «расах» — нонсенс.

Вторая проблема, как показал ученый-когнитивист Джордж Лакофф, состоит в том, что простое использование слова «раса» даже при критике расизма на самом деле усиливает ложное убеждение, что люди принадлежат к принципиально разным группам. Это потому, что чем больше используется слово, тем активнее активируются определенные мозговые цепи и тем сильнее становится эта метафора.

Использование цветов для описания этнических групп также поддерживает расизм. Вот почему больше неприемлемо называть азиатов «желтыми», латиноамериканцев — «коричневыми» или коренных американцев — «красными». Однако многие люди, включая ученых и журналистов, по-прежнему используют слово «черный» для описания людей преимущественно недавнего африканского происхождения.

Конечно, между различными этническими группами есть незначительные различия: поведенческие, физические, языковые и так далее, и большая часть этих различий связана с культурой и опытом человека.Как заметил Эйнштейн, «личность, которая в конечном итоге возникает, в значительной степени формируется окружающей средой», которую люди испытывают в процессе развития, структурой общества, в котором они растут, «традициями этого общества и его оценкой определенных типов. поведения ».

Фактически, идея о том, что все человечество можно разделить на четыре или пять (или любое другое количество) расовых групп, является относительно новой. Например, древние греки никогда не считали себя «белыми». Как отметил Тим Уитмарш в книге Aeon в 2018 году, «греки просто не думали, что мир резко разделен по расовым признакам на черное и белое: это странная аберрация современного, западного мира, продукт многих различных исторических сил , но в особенности трансатлантическая работорговля и более грубые аспекты расовой теории XIX века.”

На самом деле греческие легенды изображают себя и своих героев как многонациональные по происхождению. Египетский Данай стал царем Аргоса, а его дочь Гиперместра была предком величайшего из всех греческих героев, Геракла (Геркулеса). Персей, убивший Горгону Медузу, женился на эфиопской женщине Андромеде, и их дети основали самое могущественное из всех греческих царств бронзового века — Микены.

Другой пример этой нерасовой точки зрения можно найти в Истории Геродота, который в V веке до н. Э.К. писал, что цель его книги состояла в том, чтобы «сохранить славу важных и замечательных достижений, произведенных как греками , так и не-греками » [курсив мой]. Так называемый «Отец истории» также сказал, что эфиопы «считаются самыми высокими и красивыми из всех народов».

Этот портрет африканца не уникален. Историк Питер Фарб отмечает в своей книге « Человечество » 1978 года, что «греческое искусство, литература и мифология часто изображали темнокожих людей с уважением.А еще есть останки, найденные в пещере в ущелье Чеддер на юго-западе Англии, человека, известного как «Чеддермен». ДНК его скелета, датируемого примерно 7100 г. до н.э., предполагает, что у него были голубые глаза, темные вьющиеся волосы и пигментация кожи «от темного к черному». Чеддер имеет генетический профиль с несколькими другими особями, обитающими в Испании, Венгрии и Люксембурге.

Предки чеддермена, вероятно, произошли с Ближнего Востока. Позже предки людей, построивших Стоунхендж, отправились на запад через Средиземное море из Малой Азии, принеся с собой земледелие и достигнув Британии около 4000 г. до н.э.С.

На самом деле все мы — одна человеческая семья, которая берет свое начало в Африке. Удивительно, но исследование, проведенное статистиком Джозефом Чангом из Йельского университета, показало, что самый недавний общий предок всех живущих сегодня людей жил всего 3600 лет назад. Другими словами, если бы вы могли проследить свою родословную до менее чем 150 поколений, вы бы нашли хотя бы одного человека, который является отцом или матерью всех нас. И чем дальше в прошлое, тем больше общих предков мы обнаружим. Чанг заключает:

«Наши находки позволяют сделать замечательное предположение: независимо от того, на каких языках мы говорим или какого цвета наша кожа, у нас есть общие предки, которые сажали рис на берегах Янцзы, которые первыми приручили лошадей в степях Украины, которые охотились на гигантских ленивцев. в лесах Северной и Южной Америки, и кто трудился над постройкой Великой пирамиды Хуфу.”

Следовательно, бремя доказывания лежит на тех, кто цепляется за представление о существовании таких вещей, как «расы». Они должны сначала дать научное определение, основанное на значительных различиях в геномах человека, того, что означает «раса»; и, во-вторых, ясно продемонстрировать, что этих различий между различными этническими группами достаточно, чтобы оправдать разделение людей на отдельные «расы». Это невыполнимая задача.

В конечном счете, именно наш опыт и наша культура, а не наша ДНК, являются причиной большинства наших различий.

Итак, хотя этническая принадлежность реальна и действительно существуют незначительные различия между этническими группами, не существует такого понятия, как «раса» — только расизм. И последствия расизма — от работорговли до европейского геноцида исконных народов в «Новом мире», нацистской Германии и сегодняшних беженцев — ужасны.

Даже Рональд Рейган понимал, что «если внезапно возникнет угроза этому миру со стороны какого-нибудь другого вида, с другой планеты», последствия будут следующими: «Мы забудем все небольшие локальные различия, которые есть между нашими странами, и мы бы узнали раз и навсегда, что мы действительно все люди здесь, на этой Земле, вместе.”

Мы сталкиваемся с реальными угрозами существованию, и нам не следует ждать вторжения инопланетян, прежде чем мы будем меньше сосредотачиваться на наших незначительных различиях и больше на том, что у всех нас общего.

Расовая и этническая идентичность

Ниже приведены примеры языка, свободного от предвзятого отношения к расовой и этнической идентичности. И проблемные, и предпочтительные примеры представлены с пояснительными комментариями.

1. Описание афроамериканцев или чернокожих людей

Проблемная:

Мы опросили 25 афроамериканцев, живущих в сельской Луизиане.

Предпочтительно:

Мы опросили 25 чернокожих, живущих в сельской Луизиане.

Мы опросили 25 афроамериканцев, живущих в сельской Луизиане.

Комментарий: «Афроамериканец» и «негр» устарели; следовательно, использование этих терминов обычно неуместно. По возможности укажите регион или страну происхождения, чтобы избежать впечатления, что все люди африканского происхождения имеют одинаковые культурные корни, семейную историю или семейный опыт.Обратите внимание, что термин «черный» более уместен, чем «афроамериканец» для описания людей африканского происхождения из различных национальных источников (например, гаитян, нигерийцев).

2. Описание американцев азиатского или азиатского происхождения

Проблемная:

Участников были 300 жителей Востока.

Предпочтительно:

Было 300 участников из Азии; из них 100 были из Южной Азии (Индия, Непал, Бангладеш), 100 были из Юго-Восточной Азии (Таиланд, Лаос и Вьетнам) и 100 были из Восточной Азии (Китай, Южная Корея, Япония).

Комментарий: «Восточные» считается уничижительным; используйте «азиат» для людей из Азии, «азиатский американец» для людей азиатского происхождения в Северной Америке или, более конкретно, укажите страну и регион происхождения (японский, китайский, вьетнамский и т. д.).

3. Описание европейцев, американцев или белых людей

Проблемная:

Все участники были европеоидной расы.

Предпочтительно:

Все участники были американцами европейского происхождения.
Все участники были белыми.

Комментарий: Термин «кавказец» считается оскорбительным для некоторых культур; для людей европейского происхождения, проживающих в Северной Америке, используйте слова «белый» или «европейский американец», а точнее укажите страну происхождения.

4. Описание коренных народов

Проблемная:

50 индейцев представляли…

Предпочтительно:

50 коренных американцев (25 чокто, 15 хопи и 10 семинолов) представляли…

50 коренных народов (23 коренных народа, 17 инуитов, 10 метисов) представляли…

Комментарий: При необходимости, авторы должны идентифицировать группы коренных народов Северной Америки по конкретной группе или нации; когда уместно более широкое обозначение, обратите внимание, что «индеец» может быть предпочтительнее, чем «индеец Америки».«Индийский» относится к людям из Индии. В общем, называйте группу «народом» или «нацией», а не «племенем».

Проблемная:

Мы изучали эскимосов.

Предпочтительно:

Мы изучали инуитов из Канады и алеутов.

50 коренных народов (23 коренных народа и 27 инуитов) представляли…

Комментарий: Коренные народы северной Канады, Аляски, Восточной Сибири и Гренландии могут предпочесть «инуки» («инуиты» во множественном числе) «эскимосам».«У коренных жителей Аляски есть много групп помимо эскимосов. «Коренные народы» могут использоваться, когда уместно более широкое обозначение.

5. Описание латиноамериканцев или латиноамериканцев

Проблемная:

участников: 200 латиноамериканцев / латиноамериканцев.

Предпочтительно:

участников были из Центральной Америки (150 из Гватемалы, 50 из Гондураса и 50 из Белиза).

Комментарий: «Латиноамериканец» и «латиноамериканец» (или латиноамериканец и т. Д.)) имеют разное значение; попросите участников идентифицировать себя с помощью термина и, если возможно, указать точную национальность.

6. Расово-этнические сравнения

Проблемная:
Раса
участников была классифицирована как белая или небелая.

Предпочтительно:

Гонка участников была классифицирована как американцы европейского происхождения, афроамериканцы, американцы азиатского происхождения и латиноамериканцы.

Комментарий: Используйте параллельные термины, особенно в ярлыках таблиц.«Небелые» подразумевают стандарт сравнения и неточны.

7. Обсуждение расовых и этнических меньшинств

Проблемная:

меньшинств

студентов из числа меньшинств

Предпочтительно:

расовых меньшинств, этнических меньшинств, расово-этнических меньшинств

студентов из числа расовых меньшинств, учащихся из числа этнических меньшинств, учащихся из числа расово-этнических меньшинств

цветных

недопредставленных человек, недопредставленных групп

Комментарий: «Меньшинство» обычно приравнивается к тому, чтобы быть меньше, угнетенным и неполноценным по сравнению с большинством.Когда необходимо сравнить доминирующую расовую группу с недоминирующей расовой группой, используйте такой модификатор, как «расовая», «этническая» или «расово-этническая». В противном случае могут быть предпочтительны другие термины, такие как «цветные люди» для обозначения небелых расовых и этнических групп или «недопредставленных людей».

8. Использование квалифицирующих прилагательных с расовой и этнической принадлежностью

Проблемная:

красноречивый американский профессор мексиканского происхождения

Предпочтительно:

Мексиканский американский профессор

Комментарий: Квалифицирующие прилагательные могут означать, что «четко сформулированный» мексиканский американский профессор является исключением из нормы (для мексиканских американских профессоров).В зависимости от контекста предложения этническая принадлежность может не иметь значения и поэтому не должна упоминаться.

Раса и этническая принадлежность в США

Раса и этническая принадлежность в США

Общество США разнообразно, и их история отмечена попытками сконцентрировать власть, богатство и привилегии в руках белых.

Цели обучения

Опишите историю и текущее положение как минимум трех меньшинств в США.С.

Основные выводы

Ключевые моменты

• Акцент на расовых различиях часто приводит к непризнанию этнического и национального разнообразия, присущего различным расовым группам.
• Негативные последствия неравноправных расовых отношений прослеживаются и по сей день, хотя и в разной степени, среди всех неевропейских американских групп.
• Модельное меньшинство — это стереотип группы меньшинства, которая, как считается, достигла образовательных, профессиональных и социально-экономических успехов, не угрожая статус-кво.

Ключевые термины

• Многонациональный : Когда наследие человека происходит от разных рас.
• Модель меньшинства : группа меньшинства, которая, как считается, достигает значительного образовательного, профессионального и социально-экономического уровня, не бросая вызов существующему истеблишменту.

Соединенные Штаты — очень разнообразная, многорасовая и многоэтническая страна; люди со всего мира иммигрировали в Соединенные Штаты в течение нескольких сотен лет.Хотя первая волна иммигрантов прибыла из Западной Европы, основная часть людей, прибывших в Северную Америку, была из Северной Европы, затем из Восточной Европы, затем из Латинской Америки и Азии. Была также принудительная иммиграция африканских рабов. Коренные американцы, которые не иммигрировали, а скорее населяли эту землю до иммиграции, в результате испытали перемещение. Большинство этих групп также пережили период лишения избирательных прав и предрассудков в процессе ассимиляции.

С самого начала своей истории коренные американцы, афроамериканцы и американцы европейского происхождения считались в Соединенных Штатах разными расами. Однако различия, приписываемые каждой группе, особенно различия, используемые для обозначения американцев европейского происхождения как высшей расы, имели мало общего с биологией. Вместо этого эти расовые обозначения были средством концентрации власти, богатства, земли и привилегий в руках американцев европейского происхождения. Кроме того, упор на расовые различия часто приводил к непризнанию или чрезмерному упрощению большого этнического разнообразия населения страны.Например, расовая категория «белые» или европейские американцы не отражает того, что члены этой группы происходят из очень разных стран. Точно так же расовая категория «черные» не отличает людей из Карибского бассейна от тех, кто был завезен в Северную Америку из различных частей Африки.

Сегодня в США продолжает наблюдаться значительный приток иммигрантов со всего мира. Расовые отношения в США остаются проблемными, отмеченными дискриминацией, преследованием, насилием и постоянной борьбой за власть и равенство.

Коренные американцы

Жестокая конфронтация между европейскими колонистами и коренными американцами, приведшая к истреблению населения последних, хорошо известна как историческая трагедия. Даже после создания правительства Соединенных Штатов дискриминация коренных американцев была кодифицирована и оформлена в виде ряда законов, призванных подчинить их и не дать им получить какую-либо власть. Искоренение культуры коренных американцев продолжалось до 1960-х годов, когда коренные американцы смогли участвовать в движении за гражданские права и получать от него пользу.Коренные американцы по-прежнему страдают от вековой деградации. Длительная бедность, неадекватное образование, культурная дислокация и высокий уровень безработицы способствуют тому, что коренное американское население попадает в нижнюю часть экономического спектра.

Афроамериканцы

афроамериканцев прибыли в Северную Америку под принуждением в качестве рабов, и нет более яркой иллюстрации отношений доминирующей и подчиненной группы, чем рабство. Рабы были лишены всех своих прав и привилегий и полностью отданы на милость своих хозяев.Для афроамериканцев движение за гражданские права было признаком того, что подчиненная группа больше не будет добровольно подчиняться господству. Основным ударом по официально закрепленному в Америке расизму стал Закон о гражданских правах 1964 года. Этот закон, который соблюдается до сих пор, запрещает дискриминацию по признаку расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения. Некоторые социологи, однако, утверждают, что институционализированный расизм сохраняется, тем более что афроамериканцы по-прежнему плохо справляются с трудоустройством, страхованием и тюремным заключением, а также в областях экономики, здравоохранения и образования.

Американцы азиатского происхождения

американцев азиатского происхождения происходят из самых разных культур, включая китайскую, японскую и вьетнамскую. Они тоже подвергались расовым предрассудкам. Например, Закон об исключении китайцев 1882 года, который был продиктован белыми рабочими, обвинявшими китайских мигрантов в том, что они ушли с их работы, привел к резкому прекращению китайской иммиграции и сегрегации китайцев, уже проживающих в Америке; эта сегрегация привела к появлению китайских кварталов в крупных городах. Тем не менее, несмотря на непростую историю, американцы азиатского происхождения заслужили положительный стереотип модельного меньшинства.Модельный стереотип меньшинства применяется к группе меньшинства, которая, как считается, достигает значительного образовательного, профессионального и социально-экономического уровня, не бросая вызов существующему истеблишменту.

Американцы латиноамериканского происхождения

испаноязычных американцев происходят из самых разных слоев общества и национальностей. Американцы мексиканского происхождения составляют самую большую и самую старую подгруппу латиноамериканцев. Американцы мексиканского происхождения, особенно те, кто находится здесь нелегально, находятся в центре национальных дебатов об иммиграции.Мексиканские иммигранты сталкиваются с относительно низкими показателями экономической и гражданской ассимиляции, что, скорее всего, усугубляется тем фактом, что многие из них находятся в стране нелегально. Напротив, кубинские американцы часто рассматриваются как образцовая группа меньшинства в более крупной латиноамериканской группе. Однако, как и в случае с американцами азиатского происхождения, быть образцом меньшинства может замаскировать проблему бессилия, с которой эти группы меньшинств сталкиваются в американском обществе.

Распределение испаноязычного населения в США : На этой карте показаны данные, собранные в ходе переписи испаноязычного населения США в 2010 году в США.

Расовые группы

Соединенные Штаты — страна разнообразная в расовом и этническом отношении.

Цели обучения

Объясните, какие определения расы используются в переписи населения США

Основные выводы

Ключевые моменты

• Бюро переписи населения США также классифицирует американцев как «испаноязычных или латиноамериканцев» и «не испаноязычных или латиноамериканцев». «Латиноамериканцы и латиноамериканцы — это расово разнообразная этническая группа, которая составляет самую большую группу меньшинств в стране.
• Правило одной капли, исторический разговорный термин, гласило, что любой, у кого есть хотя бы капля черной крови, должен считаться черным. Это была попытка восстановить превосходство белых в эпоху восстановления после Гражданской войны.
• Законы о кванте крови, или индейской крови, относятся к законодательству США, устанавливающему принадлежность человека к племенам или нациям коренных американцев.

Ключевые термины

• Правило одной капли : Исторический разговорный термин в Соединенных Штатах, обозначающий социальную классификацию лиц любого африканского происхождения как чернокожих; это означает, что любой человек с «одной каплей черной крови» считался черным.
• Другой житель тихоокеанских островов : Категория переписи США, относящаяся к лицам с островов Тихого океана, но не с Гавайев.
• этническая принадлежность : идентичность группы людей, имеющих общее расовое, национальное, религиозное или культурное происхождение.

Соединенные Штаты — страна разнообразная в расовом и этническом отношении. Официально признаны шесть рас: белые, американские индейцы и коренные жители Аляски, азиатские, черные или афроамериканские, коренные жители Гавайев и других тихоокеанских островов, а также люди двух или более рас.Раса под названием «Другая раса» также используется в переписи и других опросах, но не является официальной.

Бюро переписи населения США также классифицирует американцев как «латиноамериканцев или латиноамериканцев» и «не латиноамериканцев или латиноамериканцев», что определяет латиноамериканцев и латиноамериканцев как расово разнообразную этническую группу, составляющую самую большую группу меньшинств в стране.

История

Иммигранты в Новый Свет Америки прибыли в основном из этнически разнообразных регионов Европейского Старого Света.В Америке иммигранты начали смешиваться между собой и с коренными жителями континента, а также с порабощенными африканцами.

С самого начала истории США коренные американцы, афроамериканцы и американцы европейского происхождения классифицировались как принадлежащие к разным расам. На протяжении почти трех столетий критерии членства в этих группах были одинаковыми, включая внешность человека, его долю известного неевропейского происхождения и круг общения.Это изменилось в конце девятнадцатого века.

На протяжении всей эпохи Реконструкции после Гражданской войны, стремясь восстановить превосходство белых на Юге после освобождения рабов, правящее белое большинство начало классифицировать всех, у кого есть «одна капля» «черной крови», или кого-либо из известных людей. Африканское происхождение, чтобы быть «черным». В большинстве южных штатов это определение не было законодательно закреплено до двадцатого века. Многие местные органы власти установили расовую сегрегацию учреждений во время так называемой эры Джима Кроу, которая началась в конце 1800-х годов.

В двадцатом веке попытки разделить все более смешанное население Соединенных Штатов на отдельные категории вызвали множество трудностей для правительства США (Spickard, 1992). По стандартам, используемым в прошлых переписях, многие миллионы детей смешанной расы, рожденные в Соединенных Штатах, были классифицированы как принадлежащие к другой расе, чем один из их биологических родителей. Усилия по отслеживанию смешивания между группами привели к увеличению количества категорий (таких как «мулат» и «октоун») и так называемых различий «квантов крови», которые относятся к степени происхождения человека определенной расовой или этнической группы. (е.g., говоря, что кто-то является «племенем 1/4 Омахи»).

Эти различные различия становились все более отвязанными от самооценки предков. Этот факт еще больше усложняет то, что расовая принадлежность человека может меняться с течением времени, а раса, приписываемая самому себе, может отличаться от определенной расы (Kressin et al., 2003).

Текущие официальные определения расы и этнической принадлежности

Помимо разнообразных социальных, культурных и политических коннотаций, идея расовых групп использовалась в U.S. переписывает как элементы данных самоидентификации, в которых жители выбирают расу или, начиная с переписи населения США 2000 г., расы, с которыми они наиболее точно идентифицируют. Респонденты также указывают, имеют ли они испаноязычное или латиноамериканское происхождение, что при переписи учитывается отдельно от расы. Хотя многие рассматривают расу и этническую принадлежность как одно и то же, этническая принадлежность обычно относится к группе людей, члены которой идентифицируют себя друг с другом через общее наследие и культуру, в отличие от общих биологических черт, связанных с термином «раса».”

Американское общество по происхождению, 2000 : Люди латиноамериканского происхождения составляют значительную часть жителей Соединенных Штатов, особенно на юго-западе США.

Эти категории, таким образом, представляют собой социально-политическую конструкцию расы или рас, которыми респонденты считают себя, и «в целом отражают социальное определение расы, признанное в этой стране. Концепция расы, изложенная в переписи населения США, была описана как не «научная или антропологическая» и учитывающая «социальные и культурные характеристики, а также происхождение» с использованием «соответствующих научных методологий», которые не являются «в первую очередь биологическими». или генетический в ссылке.«Расовые категории включают группы как расового, так и национального происхождения.

Этнические группы

Этническая группа — это группа людей, имеющих общее наследие, культуру и / или язык; в США этническая принадлежность часто относится к расе.

Цели обучения

Объясните, почему этнические и расовые категории в США часто пересекаются.

Основные выводы

Ключевые моменты

• В Соединенных Штатах Америки термин «этнический» имеет значение, отличное от того, как он обычно используется в некоторых других странах, из-за исторического и постоянного значения расовых различий, которые объединяют в одну категорию то, что в противном случае могло бы рассматриваться как этническое группы.
• Этническая принадлежность в США поэтому обычно относится к коллективам связанных групп, которые больше связаны с внешним видом, в частности с цветом кожи, а не с политическими границами.
• Формальное и неформальное включение расовых группировок в законы и схемы социальной стратификации наделяет расу фундаментальной ролью социальной идентификации в Соединенных Штатах.

Ключевые термины

• социальное расслоение : Иерархическое устройство социальных классов или каст в обществе.
• этническая группа : Группа людей, которые идентифицируют себя друг с другом, особенно по расовым, культурным или религиозным признакам.

Этническая группа — это группа людей, которые идентифицируют себя друг с другом через общее наследие, которое обычно состоит из общей культуры и общего языка или диалекта. Этос или идеология группы может также подчеркивать общее происхождение, религию или расу.

В Соединенных Штатах Америки термин «этнический» имеет иное значение, чем в некоторых других странах.Это связано с историческим и постоянным значением расовых различий, которые объединяют то, что в противном случае могло бы рассматриваться как этнические группы. Например, различные этнические, «национальные» или языковые группы из Африки, Азии и островов Тихого океана, Латинской Америки и коренных народов Америки долгое время объединялись в группы расовых меньшинств (в настоящее время называемых афроамериканцами, азиатами, латиноамериканцами и коренными американцами). или американские индейцы соответственно).

В то время как чувство этнической идентичности может сосуществовать с расовой идентичностью (например, американцы китайского происхождения среди азиатских или американцы ирландского происхождения среди европейцев или белых, например), долгая история Соединенных Штатов как общества поселенцев, завоевателей и рабов, а также формальных и Неформальное включение расовых группировок в законы и схемы социальной стратификации наделяет расу фундаментальной ролью социальной идентификации в Соединенных Штатах.

Примеры перекрывающихся расовых и этнических категорий в США

Этническая принадлежность в США, таким образом, обычно относится к коллективам связанных групп, которые больше связаны с внешностью, в частности с цветом кожи, а не с политическими границами. Слово «национальность» чаще используется для этой цели (например, итальянский, мексиканский, французский, русский, японский). Наиболее заметно в США латиноамериканские потомки населения сгруппированы по «латиноамериканской» или «латиноамериканской» этнической принадлежности.Многие ранее обозначенные «восточные» этнические группы теперь классифицируются в переписи как «азиатская» расовая группа.

Термины «черный» и «афроамериканец», хотя и различаются, используются как этнические категории в США. В конце 1980-х годов термин «афроамериканец» приобрел известность как наиболее подходящее и политически корректное обозначение расы. Хотя он был задуман как отход от расовой несправедливости прошлого Америки, часто связанной с историческими взглядами на «черную» расу, он в значительной степени стал простой заменой терминов Черный, Цветной, Негр и аналогичных терминов, относящихся к любому человеку. темного цвета кожи независимо от географического происхождения.

Термин «кавказцы» обычно описывает некоторых или всех людей, происхождение которых можно проследить до Европы, Ближнего Востока, Африканского Рога, Северной Африки, Центральной Азии и Южной Азии. Сюда входят, в частности, европейские колонизированные страны Северной и Южной Америки, Австралии и Южной Африки. Все вышеупомянутые относятся к «белой» расовой группе в соответствии с категоризацией переписи населения США. Эта категория была разделена на две группы: испаноязычные и неиспаноязычные (например, белые неиспаноязычные и белые испаноязычные.)

Пятнадцать самых крупных предков по данным переписи 2000 года : Ведущие родословные зарегистрированы в 2000 году.

Иммиграция и нелегальная иммиграция

Иммиграция — это действие иностранцев, въезжающих в страну или въезжающих в страну с целью постоянного проживания.

Цели обучения

Обсудите историю и статус иммиграции (как легальной, так и нелегальной) и рабочей силы в Соединенных Штатах

Основные выводы

Ключевые моменты

• Иммиграция в США была основным источником роста населения и культурных изменений.Различные исторические периоды привели к появлению в Соединенных Штатах различных национальных групп, рас и этнических групп.
• В последние годы иммиграция значительно увеличилась.
• Отношение американцев к иммиграции заметно неоднозначно. В целом американцы более позитивно относятся к группам, которые существуют уже столетие или более, и гораздо более негативно относятся к недавно прибывшим.
• Нелегальный иммигрант в Соединенных Штатах — это иностранец (не гражданин), который въехал в Соединенные Штаты без разрешения правительства и в нарушение Закона США о гражданстве или оставался после истечения срока действия визы, также в нарушение закона. .

Ключевые термины

• иммиграционный : Акт иммиграции; прохождение или въезд в страну с целью постоянного проживания.
• нелегальная иммиграция : Когда человек въезжает в Соединенные Штаты без разрешения правительства и в нарушение Закона Соединенных Штатов о гражданстве или пребывает после истечения срока действия визы, также в нарушение закона.

Иммиграция — это действие иностранцев, въезжающих в страну или въезжающих в страну с целью постоянного проживания.Иммиграция происходит по многим причинам, включая экономические, политические, воссоединение семей, стихийные бедствия или бедность. Многие иммигранты приехали в Америку, спасаясь от религиозных преследований или тяжелых экономических условий. Многие надеялись, что приезд в Америку предоставит свободу и возможности.

История

Иммиграция в США была основным источником роста населения и культурных изменений. Различные исторические периоды привели к появлению в Соединенных Штатах различных национальных групп, рас и этнических групп.В течение ^– годов примерно 175 000 англичан мигрировали в Колониальную Америку. Более половины всех европейских иммигрантов в Колониальную Америку в течение 17 ^-х и 18 ^-х веков прибыли в качестве наемных слуг. Середина девятнадцатого века была отмечена притоком в основном из Северной Европы; начало двадцатого века в основном из Южной и Восточной Европы; после 1965 г. — в основном из Латинской Америки и Азии.

Современная иммиграция

В последние годы иммиграция значительно увеличилась.В 1965 году этнические квоты были отменены; эти квоты ограничивали количество разрешенных иммигрантов из разных частей мира. Иммиграция увеличилась вдвое в период с 1965 по 1970 год, а затем с 1970 по 1990 год. В период с 2000 по 2005 год в Соединенные Штаты прибыло почти 8 миллионов иммигрантов, что больше, чем за любой другой пятилетний период в истории страны. В 2006 году Соединенные Штаты приняли больше легальных иммигрантов в качестве постоянных жителей, чем все другие страны мира вместе взятые.

Демографические данные за недавнюю иммиграцию

До 1930-х годов большинство легальных иммигрантов составляли мужчины.К 1990-м годам женщины составляли чуть более половины всех легальных иммигрантов. Современные иммигранты, как правило, моложе коренного населения Соединенных Штатов, при этом люди в возрасте от 15 до 34 лет значительно преобладают. Иммигранты также с большей вероятностью вступают в брак и реже разводятся, чем коренные американцы того же возраста. возраст.

иммигрантов приезжают со всего мира, но значительная их часть — из Латинской Америки. В 1900 году, когда население США составляло 76 миллионов, было около 500000 латиноамериканцев.Бюро переписи населения прогнозирует, что к 2050 году четверть населения будет иметь латиноамериканское происхождение. Этот демографический сдвиг в значительной степени вызван иммиграцией из Латинской Америки.

Иммигранты, вероятно, переедут и будут жить в районах, населенных людьми с аналогичным происхождением. Этот феномен сохранялся на протяжении всей истории иммиграции в Соединенные Штаты.

Общественное мнение об иммигрантах

Отношение американцев к иммиграции заметно неоднозначно.История Америки изобилует примерами антииммигрантского мнения. Бенджамин Франклин выступал против немецкой иммиграции, предупреждая, что немцы не будут ассимилироваться. В 1850-х годах нативистское движение «Ничего не знаю» выступало против ирландской иммиграции, пропагандируя опасения, что страну захлестнули ирландские католические иммигранты.

В целом, американцы более позитивно относятся к группам, которые были заметны в течение столетия или более, и гораздо более негативно относятся к недавно прибывшим. Согласно общенациональному опросу 1982 г., проведенному Центром Ропера в Университете Коннектикута: «С высокой маржой. Американцы утверждают, что это было очень хорошо, что поляки, итальянцы и евреи эмигрировали в Америку.Опять-таки с подозрением смотрят на новичков. На этот раз американцев нервничают мексиканцы, филиппинцы и выходцы из Карибского бассейна. ”

Одним из наиболее важных факторов общественного мнения об иммиграции является уровень безработицы; антииммигрантские настроения наиболее высоки там, где наиболее высока безработица, и наоборот. Фактически, в Соединенных Штатах только 0,16 процента рабочей силы являются легальными иммигрантами.

Незаконная иммиграция в США

Нелегальный иммигрант в Соединенных Штатах — это иностранец (не гражданин), который въехал в Соединенные Штаты без разрешения правительства и в нарушение Закона США о гражданстве или оставался после истечения срока действия визы, также в нарушение закона. .Количество нелегальных иммигрантов по-прежнему превышает количество легальных иммигрантов — тенденция, которая сохраняется с 1990-х годов. Численность нелегальных иммигрантов составляет от 7 до 20 миллионов человек. Более 50% нелегальных иммигрантов — выходцы из Мексики.

В то время как большинство нелегальных иммигрантов продолжают концентрироваться в местах с существующими крупными латиноамериканскими общинами, нелегальные иммигранты все чаще расселяются по всей остальной части страны. Определенная часть нелегальных иммигрантов не остается на неопределенный срок, но возвращается в свою страну происхождения; их часто называют «временщиками», поскольку «они приезжают в Соединенные Штаты на несколько лет, но в конечном итоге возвращаются в свою страну.”

Продолжающаяся практика найма неуполномоченных работников считается магнитом для нелегальной иммиграции. Поскольку значительный процент работодателей готов нанимать нелегальных иммигрантов за более высокую оплату, чем они обычно получали бы в своей бывшей стране, у нелегальных иммигрантов есть главная мотивация для пересечения границы. Но миграция стоит дорого и опасна для тех, кто въезжает нелегально. Участники дебатов по иммиграции в начале двадцать первого века призвали к усилению правоприменения существующих законов, регулирующих нелегальную иммиграцию в Соединенные Штаты, построив барьер вдоль некоторой или всей территории U.Граница между Южной и Мексикой, или создание новой программы для гастарбайтеров.

Позитивные действия

Позитивные действия относятся к политике, которая учитывает такие факторы, как раса, пол, сексуальная ориентация и религия.

Цели обучения

Обсуждение аргументов за и против позитивных действий

Основные выводы

Ключевые моменты

• Меры позитивных действий предназначены для предотвращения дискриминации сотрудников или кандидатов на трудоустройство по признаку «цвета кожи, религии, пола или национального происхождения».
• Споры вокруг эффективности позитивных действий часто основываются на идее классового неравенства.
• Другие противники позитивных действий называют это обратной дискриминацией, говоря, что позитивные действия требуют той самой дискриминации, которую они стремятся устранить.

Ключевые термины

• позитивные действия : Политика или программа, обеспечивающая преимущества для людей группы меньшинств, которые считаются традиционно подвергавшимися дискриминации, с целью создания более эгалитарного общества за счет преференциального доступа к образованию, занятости, здравоохранению, социальным услугам. благосостояние и т. д.

В Соединенных Штатах позитивные действия относятся к мерам по обеспечению равных возможностей в сфере занятости, которые федеральные подрядчики и субподрядчики, такие как государственные университеты и государственные учреждения, обязаны принимать по закону. Эти меры призваны предотвратить дискриминацию сотрудников или кандидатов на работу по признаку «цвета кожи, религии, пола или национального происхождения». Примеры позитивных действий, предлагаемых Министерством труда США, включают информационно-пропагандистские кампании, целевой набор персонала, развитие сотрудников и руководства, а также программы поддержки сотрудников.

Стимулом к ​​позитивным действиям является устранение недостатков, связанных с явной исторической дискриминацией. Дополнительным стимулом является желание обеспечить, чтобы государственные учреждения, такие как университеты, больницы и полицейские силы, были более репрезентативными для населения, которому они служат.

Позитивные действия являются предметом споров. Некоторые политики, принятые в качестве позитивных действий, такие как расовые квоты или гендерные квоты для приема в колледж, были раскритикованы как форма обратной дискриминации, реализация которой была признана неконституционной U.S. Верховный суд в 2003 году, хотя Суд также поддержал положительные действия в качестве практики в судебном деле, проводившемся одновременно в том же году.

История срока

Позитивные действия в Соединенных Штатах начинались как инструмент устранения сохраняющегося неравенства афроамериканцев в 1960-х годах. Этот конкретный термин был впервые использован для описания политики правительства США в 1961 году. Распоряжение президента Джона Ф. Кеннеди 10925, адресованное всем государственным подрядным организациям, предписывало «позитивные действия для обеспечения того, чтобы соискатели были трудоустроены, а с сотрудниками обращались во время найма без оглядки». их расе, вероисповеданию, цвету кожи или национальному происхождению.”

Четыре года спустя президент Линдон Б. Джонсон обрисовал фундаментальную точку зрения социальных наук, которая поддерживает такую ​​политику:

«Мужчины и женщины всех рас рождаются с одинаковым набором способностей. Но способности — это не только продукт рождения. Способности ограничиваются или ограничиваются семьей, в которой вы живете, и окрестностями, в которых вы живете — школой, в которую вы ходите, бедностью или богатством вашего окружения. Это продукт сотен невидимых сил, действующих на маленького младенца, ребенка и, наконец, на мужчину.”

Аргументы против позитивных действий

Споры вокруг эффективности позитивных действий часто основываются на идее классового неравенства. Противники расовых позитивных действий утверждают, что программа на самом деле приносит пользу афроамериканцам среднего и высшего класса и латиноамериканцам за счет американцев европейского происхождения и американцев азиатского происхождения. Этот аргумент поддерживает идею позитивных действий исключительно на основе классов. Бедняки Америки непропорционально состоят из цветных людей, поэтому классовые позитивные действия непропорционально помогли бы цветным людям.Это устранило бы необходимость в позитивных действиях по расовому признаку, а также уменьшило бы любые несоразмерные льготы для цветных людей из среднего и высшего классов.

Другие противники позитивных действий называют это обратной дискриминацией, говоря, что позитивные действия требуют той самой дискриминации, которую они стремятся устранить. По мнению этих оппонентов, это противоречие делает позитивные действия контрпродуктивными. Другие противники говорят, что позитивные действия приводят к тому, что неподготовленных абитуриентов принимают в очень требовательные учебные заведения или на рабочие места, что в конечном итоге приводит к неудачам.Другие оппоненты говорят, что позитивные действия понижают планку и тем самым отрицают тех, кто стремится к совершенству за счет собственных заслуг и чувства реальных достижений.

Некоторые оппоненты также заявляют, что позитивные действия имеют нежелательные побочные эффекты и не позволяют достичь поставленных целей. Они утверждают, что это препятствует примирению, заменяет старые обиды новыми, подрывает достижения меньшинств и побуждает группы идентифицировать себя как обездоленные, даже если это не так.Это может усилить расовую напряженность и принести пользу более привилегированным людям в группах меньшинств за счет обездоленных в группах большинства (например, белых из низшего класса). Некоторые оппоненты, среди прочего, полагают, что позитивные действия обесценивают достижения людей, принадлежащих к той группе, которой они призваны помогать, что делает позитивные действия контрпродуктивными.

Внедрение в университетах

В США видная форма позитивных действий сосредоточена на доступе к образованию, особенно к поступлению в университеты и другие формы высшего образования.Раса, этническая принадлежность, родной язык, социальный класс, географическое происхождение, посещаемость учебного заведения родителями (традиционное поступление) и / или пол иногда принимаются во внимание при оценке значений оценок абитуриента и результатов тестов. Физическим лицам также могут быть присуждены стипендии и оплата сборов на основе критериев, перечисленных выше. В 1978 году Верховный суд постановил в деле Бакке против регентов, что государственные университеты (и другие государственные учреждения) не могут устанавливать конкретные количественные показатели на основе гонки за приемом или трудоустройством.Суд сказал, что вместо этого могут быть установлены «цели» и «расписание» для разнообразия.

Джон Ф. Кеннеди : Джон Ф. Кеннеди, 35-й президент Соединенных Штатов, который установил концепцию позитивных действий, обязав проекты, финансируемые из федеральных фондов, «предпринимать позитивные действия», чтобы гарантировать, что практика найма и найма свободна от расовая предвзятость.

Мультикультурное общество

Мультикультурализм — это идеология, которая способствует институционализации сообществ, содержащих множественные культуры.

Цели обучения

Опишите, как мультикультурализм рассматривается в США.

Основные выводы

Ключевые моменты

• Мультикультурализм обычно применяется к демографическому составу определенного места, например школы, предприятия, районы, города или страны.
• В Соединенных Штатах непрерывная массовая иммиграция была характерной чертой экономики и общества с первой половины XIX века.
• Поглощение потока иммигрантов само по себе стало характерной чертой национального мифа Америки, вдохновившим его собственное повествование о своем прошлом, в основе которого лежит мультикультурализм и объятия новичков из самых разных слоев общества.

Ключевые термины

• национальный миф : вдохновляющий рассказ или анекдот о прошлом нации, который служит важным национальным символом и подтверждает набор национальных ценностей.
• мультикультурализм : характеристика общества, в котором много различных этнических или национальных культур свободно смешиваются. Он также может относиться к политической или социальной политике, которая поддерживает или поощряет такое сосуществование. Здесь важна идея о том, что культурные обычаи, какими бы необычными они ни были, должны восприниматься как мера уважения.

Мультикультурализм — это идеология, которая способствует институционализации сообществ, содержащих множественные культуры. Обычно он применяется к демографическому составу определенного места, обычно на организационном уровне, например школы, предприятия, районы, города или страны.

В политическом контексте этот термин используется для самых разных значений, начиная от пропаганды равного уважения к различным культурам в обществе и заканчивая политикой содействия поддержанию культурного разнообразия и политикой, в которой люди разных этнических групп и к религиозным группам обращаются власти в соответствии с определением группы, к которой они принадлежат.

В Соединенных Штатах мультикультурализм четко не закреплен в политике на федеральном уровне. Вместо этого она решалась в первую очередь через школьную систему с увеличением количества программ этнических исследований в высшем образовании и попытками сделать учебные программы начальной школы более инклюзивными по истории и вкладам небелых народов.

Мультикультурализм и национальный миф

В Соединенных Штатах непрерывная массовая иммиграция была характерной чертой экономики и общества с первой половины ^{-х годов} века.Поглощение потока иммигрантов само по себе стало характерной чертой национального мифа Америки, вдохновившим его собственное повествование о своем прошлом.

Это нашло особое выражение в Америке как «плавильный котел», метафора, которая подразумевает, что все культуры иммигрантов смешиваются и сливаются без вмешательства государства. Эта метафора также предполагает, что каждый отдельный иммигрант и каждая группа иммигрантов ассимилировались в американское общество в своем собственном темпе. Традиция плавильного котла сосуществует с верой в национальное единство, восходящей к американским отцам-основателям:

«Провидение с радостью предоставило эту единую связанную страну одному сплоченному народу — народу, произошедшему от одних предков, говорящему на одном языке, исповедующему одну религию, придерживающемуся одинаковых принципов правления, очень похожих по своим манерам и обычаям. … Эта страна и этот народ, кажется, созданы друг для друга, и кажется, что это было замыслом Провидения, что наследство, столь подходящее и удобное для группы братьев, связанных друг с другом прочными узами, должно никогда не делитесь на несколько асоциальных, завистливых и чуждых суверенитетов.”- Джон Джей, первый председатель Верховного суда Америки, газета Федералиста № 2

.

Мультикультурализм как философия

Как философия, мультикультурализм зародился как часть движения прагматизма в конце девятнадцатого века в Европе и Соединенных Штатах, а затем как политический и культурный плюрализм на рубеже двадцатого века. Частично это было ответом на новую волну европейского империализма в Африке к югу от Сахары и массовую иммиграцию жителей Южной и Восточной Европы в Соединенные Штаты и Латинскую Америку.

Философы, психологи, историки и ранние социологи, такие как Чарльз Сандерс Пирс, Уильям Джеймс, Джордж Сантаяна, Гораций Каллен, Джон Дьюи, УЭБ Дюбуа и Ален Локк, разработали концепции культурного плюрализма, из которых возникло то, что мы сегодня понимаем как мультикультурализм. . В «Плюралистическая вселенная » (1909) Уильям Джеймс поддержал идею «плюралистического общества» и увидел плюрализм как «решающее значение для формирования философского и социального гуманизма, чтобы помочь построить лучшее, более эгалитарное общество.”

Мультикультурализм в образовании

Образовательный подход к мультикультурализму недавно распространился на систему начальной школы, поскольку школьные системы пытаются пересмотреть свои учебные программы, чтобы познакомить учащихся с разнообразием в более раннем возрасте. Часто это происходит на том основании, что учащимся из числа меньшинств важно видеть себя представленными в классе. По оценкам исследований, 46,3 миллиона американцев в возрасте от 14 до 24 лет представляют собой самое разнообразное поколение в американском обществе.

Споры по поводу мультикультурализма

Мультикультурализм — очень обсуждаемая тема в Соединенных Штатах.Например, в 2009 и 2010 годах разногласия разгорелись в Техасе, когда комитет штата по учебной программе внес несколько изменений в требования к школьной программе штата, часто за счет меньшинств: сопоставление инаугурационной речи Авраама Линкольна с речью президента Конфедерации Джефферсона Дэвиса; обсуждает отстранение судьи Верховного суда Тургуда Маршалла и лидера профсоюзов Сезара Чавеса; и отклонение призывов включить больше латиноамериканских фигур, несмотря на большое количество латиноамериканского населения в штате.

Нью-Йорк Около 1900 года : Малберри-стрит, вдоль которой расположена Маленькая Италия Манхэттена.